有關(guān)放低自己作文（精選23篇）
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的有關(guān)放低自己作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
放低自己作文 篇1
我們提倡大家都做老實人，因為老實人的特點是，看人時都把別人看得比自己利害得一點，因此做任何事情、面對任何情況都能以慎為念，以讓當(dāng)先，放低自己，抬高別人。這實在是做人做事的大智慧。
怎么才能讓別人喜歡？你在他面前，能讓他感到很舒服、很自在、很優(yōu)越、很有成就、很有自信……周星馳深深地了解這一點，所以他成功了！
周星馳的的票房之所以這么高，不是困為他善于演喜劇片，而是因為他是一個“心理學(xué)專家”，他懂得真正的成功之道——把別人墊高，把自己放低，讓別人有“安全感”；讓別人有“快樂”，讓別人有“自信”，讓別人有“希望”，這樣別人才會喜歡你，才會讓你有“希望”，這樣別人才會喜歡你，才會讓你順順利利地成功。
陳安之在《看電影學(xué)成功》中是這么說的；“一般人是如何獲得自信的？是通過比較；你比較好，所以我所沒有自信；我比較好，就變成你沒有自信。而每一個人都希望得到認(rèn)同、得到自信。所以，周星馳演的角色，10部片子9部都是演一個常被嘲笑、被欺唇的人，演一個被人看不起的人，能讓所有的人都覺得‘我一定會會贏過你的人，結(jié)果影片最后，周星馳一定會一反弱態(tài)，戰(zhàn)勝強敵，揚眉吐氣……”
柯南道爾很少給別人世間簽名留念。有一次，他收到一封從巴西寄來的信，信中說；“我很希望得到一張你親筆簽名的照片，然后，我會將它放在我的房間里。這樣的話，我不僅天天可以看見您，而且我堅信。若有賊進來，一看到您的照片，肯定會嚇得屁股尿流，逃之夭夭的！”收到信的當(dāng)天。柯南道爾就很爽快地給對方寄去了一張簽名照片。
結(jié)交朋友、發(fā)展關(guān)系，不光要抬高別人，還要放低自己。福特公司的創(chuàng)始人福特就是一個很會放低自己的人。1923年，美國福特公司有一臺大型發(fā)電機不能正常運轉(zhuǎn)，公司的幾位工程技術(shù)人員百般努力都無濟于事。福特焦急萬分，只好請來德國籍科學(xué)家斯羅斯。
斯特羅斯來到福特公司后，爬上爬下地在電機的各個地方靜聽空轉(zhuǎn)的聲音，然后用粉筆在電機的左邊一個長條地方畫了一道線。
“毛病出在這兒，”科學(xué)家對福特說，“多了十圈線圈，拆掉多于的線圈就行了。”技術(shù)人員照此一試，電機果真運轉(zhuǎn)了。
大家對斯特羅非常感謝。“不用謝了，給我1萬美元就行了！”斯特福說。“天哪！畫一道線就要1萬美元？”技術(shù)人員大吃一驚。
“是的！”斯特羅斯傲慢地說，“用粉筆畫條線不值一美元，但知道該在那里畫線的技術(shù)超過9999美元！”看著傲慢的科學(xué)家，福特不僅愉快地付了1萬美元酬金，并且表示愿意高薪聘請他。誰料，科學(xué)家毫不動心，他說現(xiàn)在的公司對他有恩，他不可能見利忘義去背叛公司。
福特一聽，干脆花巨資把斯特羅斯所在的公司整個買了下來。
以福特的地位和財勢，竟敢于“丟下面子”忍受斯特羅斯的傲慢和冷嘲熱諷，這是因為福特清楚成大事者必須以人為本，而斯特羅斯就是他取得更多財富的無價之“寶藏”，福特竟然花巨資買下了他所屬的公司。看來，要想求人必須厚著臉皮，放下身段。
劉備為求得千古難遇的人才，三顧茅廬，感動得諸葛亮忠心耿耿，為了蜀國的發(fā)展，鞠躬盡瘁，死而后已；張良為學(xué)到失傳的兵書，三次起早摸黑去橋邊等候，才得到了運籌帷幄、克敵制勝的《太公兵法》。因此，要想讓別人喜歡你，就要放下架子，以誠懇平易的心態(tài)對待他人，才能夠為自己打造融洽的人際關(guān)系，贏得好人緣。
放低自己作文 篇2
埋在土里的種子，放低自己，慢慢地發(fā)芽破土而出，結(jié)出豐碩的果實；秋天的向日葵，放低自己，謙虛地舉著圓盤，迎接人們贊美的目光；飛翔的燕子，放低自己，銜起水邊的泥土，筑成溫暖的愛巢；生活中的你，放低自己，人生一定會從低處走向高處，成就一段輝煌的人生。
放低自己的位置，養(yǎng)精蓄銳，自己砥礪。
春光明媚，一只小小的毛毛蟲開始編織自己的夢。它努力吐絲、結(jié)繭，但通往成為蝴蝶的路總是那么漫長。“我的眼前一片漆黑。不知是什么把我的身體牢牢地禁錮。”雖然它心生哀怨，但是它明白，只有將自己放在最低的位置，才能迎來希望的曙光。即使寂寞無情地擊打、摧殘著它幼小的心靈，但一想到破繭之時那美好的場景，它便不再埋怨。終于，它放棄了掙扎，靜靜地忍受著時光的捆綁。
放低自己的位置，磨煉自己，厚積薄發(fā)。
功夫不負有心人，在經(jīng)歷了暗無天日的等待后，它終于迎來自己的希望。當(dāng)清晨的第一縷陽光灑在它稚嫩的身軀上時，它知道自己告別了黑夜，迎來了黎明。它飛舞在薄霧初散的花叢中，準(zhǔn)備盡情享受美好的生活。這時，它聽到一朵茉莉花低聲說道：“哎呀，多丑的一只蛾子啊！”蛾子沒有因為這樣一句話感到苦惱，因為經(jīng)過漫長的蛻變，它已經(jīng)懂得放低自己才能成就一切。
放低自己的位置，努力拼搏，成就人生。
一片枯黃的樹葉落在蛾子的身旁，它說：“孩子，不要放棄，你不是也有一雙翅膀嗎？你還可以飛翔！”于是，它深受鼓勵，盡力地向那艷麗的花叢中飛去。不是每一只毛毛蟲都可以破繭成蝶，也不是每一只蝴蝶都可以飛得美麗妖嬈，它必須放低自己，承受蛻變時的痛苦與傷痛。
人生沒有不可逾越的天塹，只要放低自己的位置，前面就是幸福的彼岸。就像毛毛蟲一樣，甘于把自己放在最低處，經(jīng)歷了化繭成蝶的痛苦，才會在平凡的生活中譜出不平凡的樂章。面對人生路上無數(shù)的“攔路虎”，放低自己，從低處做起，一定會有柳暗花明的一天。
放低自己，努力奮斗，背起行囊，揚帆起航。即便天空留不下飛鳥的痕跡，但我知道它已經(jīng)飛過。
放低自己作文 篇3
若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒塵埃；臥在土里，你便是土壤。塵埃與土壤，同是一粒砂，卻有著截然不同的價值。如同我們自身，若把自己舉得過高，得到的不會是瞻望，而是不屑一顧的輕視；若把自己放低，放低，再放低，得到的不會是鄙夷，而是由心而發(fā)的尊重與敬佩。
于是，我常被一個可愛的老人所感動——季老。“國學(xué)泰斗”的名號他不要，他的拒絕與其他人唯利是圖形成強烈反差。他說，我只是一個圖形成的明烈反差。他說，我只是一個文人，以一個靠筆桿子寫出自己想法的文人。泰斗這稱呼我不要！說得何其謙遜與直白！只有這樣的人才可以深入我們的心，不是嗎？不斷地放低自己，將思維的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，華蓋濃密也懂得蔭蔽他人。
不禁，又想起一個曾被我們舉上天的人——劉翔。他是亞洲人的驕傲，這是每個人都深知的。雅典奧運后，他的12秒33令世界震驚。自此他便被所有人崇拜。可，不為人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高舉起，就會摸不到根的所在。他說，外界的各種評論讓他迷失，只有回歸那個什么都不是的劉翔，我才是最初的劉翔。
這世人，很多人，充實于形卻空虛于心，厚重于體卻淺薄于靈。佛語有禪：放低自己，方得受人尊重。的確，只有放低自己，才能充實于心，厚重于靈；只有放低自己，才能化塵為土，滋潤萬靈。不然，又怎會有“木秀于林，風(fēng)必摧之”這一說呢？
嵇康天生傲骨，最終體無完尸；諸葛躬親農(nóng)耕，贏得流芳百世；秦皇自命功過五帝，最終凋零衰敗；漢武勤勉于政，贏得漢朝盛代……在歷史的大河古跡中，那些自命不凡的人早已化作青煙，消散在滄海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虛名，放低自己的人成為了人們心中不朽的塑像。
這就是放低自己。它看似讓人毫不起眼，卻為人增添了一對翅膀；它看似讓人身份卑微，卻將那人舉上青天蒼穹；它看似讓人流入眾流，卻將那人引向浩瀚之海……
放低自己，我們不能刻意隱蔽而是將心自由放逐；我們不能執(zhí)守名利，而要順?biāo)拢寥嶂辽啤Ｖ挥姓嬲诺妥约海拍苈^潮起潮落，心隨云卷云舒。淡泊明志，寧靜致遠。
放低自己作文 篇4
把自己放低，肯定比自以為是，驕傲自大要好得多，這一點是毋庸置疑的。
放低，并不是自卑，也不是看不起自己，而是在你達到一定高度時，不自傲，不自滿。我很喜歡一句名言是“天使之所以能飛起來，是因為她把自己看得很輕。”是呀，看輕自己，放低自己，才能達到人生的高峰。偉大的科學(xué)家牛頓也曾說過：“如果說我能看得更遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”牛頓取得了那么大的成就，卻依然從不抬高自己，目中無人。
可是，在生活中，有一點小成績就驕傲自大，目中無人的又何嘗少呢？兔子因為驕傲敗給了烏龜，龐涓因為驕傲而被孫臏軍隊亂箭射死，拿破侖因為驕傲而兵敗滑鐵盧……
這樣的例子舉不勝舉。只有學(xué)會放低自己，才能使自己有長足的進步。
美國前總統(tǒng)富蘭克林在當(dāng)上國會議員后，也曾一度趾高氣揚，目中無人。有一天前去拜訪一位老先生，進門時，他高昂著頭，挺著胸，結(jié)果一不小心頭撞在了門框上。“哎喲！”富蘭克林狼狽地摸著頭。老先生對他說：“很疼吧！不過這應(yīng)該是你今天最大的收獲了！你要是能學(xué)會低頭，就不會撞到門框了。同樣的，在生活中能‘低頭’，放低自己，在人生之路上就會順暢一些。”此后，富蘭克林謹(jǐn)記老先生的話，最終登上了總統(tǒng)的寶座，到達了人生的最高峰！
作為學(xué)生的我們，要想在學(xué)習(xí)上取得好成績，就要虛心聽講。特別是當(dāng)取得不錯的成績時，更要放低自己不能驕傲，只有這樣才能取得更大的成績。
如果一個人對待別人趾高氣揚，毫不謙遜，那我打賭這個人一定沒有什么成就——至少不是突出的成就。而一個十分謙遜，懂得放低自己的人，即便他沒有什么卓越成就，那他也一定是一個受人尊敬的人！
學(xué)會放低自己吧！放低自己，你定能看到更加精彩的風(fēng)景。
放低自己作文 篇5
別人為什么要幫助你？因為他喜歡你。
別人為什么喜歡你？因為你在他面前，能讓他感到很舒服、很自在、很優(yōu)越、很成功、很有自信……
一般人是如何獲得自信的？
是通過比較。你比較好，所以我就沒有自信；我比較好，就變成你沒有自信。而每一個人都希望得到認(rèn)同、得到自信。
所有打高爾夫球的人，在開桿的時候，都必須插下那個Tee（打高爾夫球用的小支球托），才有辦法把球打飛起來。這就是Tee的作用——把自己放低了（像沒有價值），再把對方墊高了（對方顯得高大而有價值），結(jié)果自己就成了對方離不開的、最有價值的“Tee”。
把別人墊高了，把自己放低，讓別人有了“安全感”，讓別人有了“快樂”，讓別人有了“自信”，讓別人有了“希望”，別人才會喜歡自己，讓自己順順利利地成功。
放低自己作文 篇6
智慧啟引：你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗又怎么能注入到你的杯子里去呢？澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗啊。
有個年輕人千里迢迢來到法門寺，對住持釋圓說：“我一心一意要學(xué)丹青，但至今還沒有找到一個能令我滿意的老師。”
釋圓笑了笑，問道：“你走南闖北十幾年，真的沒能找到一個令自己滿意的老師嗎？”
年輕人深深地嘆了口氣說：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫，有的畫技甚至還不如我呢！”
釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”說完便吩咐一個小和尚拿了筆墨硯和一沓宣低來。
釋圓又說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”
年輕人聽了，說：“這還不容易？”于是調(diào)了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數(shù)筆，就畫出了一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水來，注入到了那茶杯中去。
年輕人問釋圓：“這幅畫您滿意嗎？”
釋圓微微一笑，搖了搖頭說：“你畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯放錯了位置。應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀。”
年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶壺往茶杯里注水，而茶杯在上茶壺在下的道理？”
釋圓又微微一笑，說：“原來你懂得這個道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗又怎么能注入到你的杯子里去呢？澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗啊。”
剛才還有些高傲自大的年輕人，聽了釋圓的話立時頓悟。
智慧之光：海納百川，有容乃大。江海能成為百谷之王，是因為它首先愿意身處低下。要想擁有百川的事業(yè)和輝煌，首先應(yīng)擁有容得下百川的心胸和氣量，這也是一種自知之明。
放低自己作文 篇7
把自己當(dāng)珍珠，就時時又被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)做泥土，你就會變成一條路。時的，不要把自己想的多么高姿態(tài)，要放低自己的姿態(tài)，會擁有不平凡的道路。
放低姿態(tài)，讓人生更加美麗。
奧斯卡影后娜塔莉波特曼斬獲小黑人獎，在美光下，群星個個珠光寶氣，擁有高貴的姿態(tài)，只有他是最獨特的一個，穿幾十塊錢的牛仔褲，帶幾塊錢的耳環(huán)。面對別人的質(zhì)問，他回答道，我擔(dān)心別人因鉆石長裙二人不出我是娜塔莉波塔曼。他學(xué)會放低姿態(tài)，把自己當(dāng)做普通人，事業(yè)不斷發(fā)展，人生更加美麗。
放低姿態(tài)，成就千古名相。
為一個未出茅廬的后生晚輩，劉備前后三次登門求見。不說身份名為，之論年齡，劉備都是長輩，這長輩喝了兩碗那晚輩精心調(diào)制的閉門羹，連關(guān)于和張飛都咬牙切齒，但他毫無怨言，放低姿態(tài)，成就了他的千古名相。
放低英國倫敦的一家私立中學(xué)里，有一尊雕像以其獨特的造型吸引著廣大觀眾，是一尊傾倒的巨人，巨人一只腳連著基座，另一只腳踏空，身體朝前下方傾著，與地面成四十五度角。這啟示我們做人要腳踏實地，不能懸在半空中。
腳踏實地，能讓我們的心靈強大。
袁隆平常年在熾熱的田里工作，腳上裹滿了被太陽曬得開裂的泥土，皮膚黝黑，與尋常老農(nóng)無二致，誰能想到他就是解決億萬人口吃飯問題的雜交水稻之父？誰能像他一樣在一天的暴曬后再稻穗的陰涼下做夢？我欽佩她那腳踏實地的工作態(tài)度。他腳踏實地，才讓他的心強大起來。
腳踏實地，能讓我們成為英雄。
切格瓦拉是許多熱血青年的偶像，青年們?yōu)樽约旱睦硐肱c現(xiàn)實的巨大差距而苦惱，而切.格瓦拉呼喊著：讓我們面對現(xiàn)實，讓我們忠于理想。切.格瓦拉為了爭取廣大勞苦人民的利益深入古巴叢林打游擊，放棄了優(yōu)越的生活和醫(yī)生的職業(yè)，推翻暴虐的巴蒂斯塔獨裁政權(quán)，切.格瓦拉仰望理想星空，腳踏實地付出行動，他是腳踏實地付出行動的理想主義者，他無可厚非地成為人們心中的英雄。
如今，看看現(xiàn)在的社會，都患上了“浮躁”病，那些開著高級轎車，富得流油的趨利商人們，從工廠中運出一包包毒奶粉.瘦肉精.染色饅頭,毒害他們的同類。他們的世界金錢如天花亂墜，為了金錢，為了利益，失去了道德與誠信，他們被埋在厚厚的錢幣下面，不見天日。利益讓他們失去了腳踏實地的美好品德，留下的只有投機取巧與長袖善舞。與那些腳踏實地的人相比，他們的心靈更為強大，他們是英雄。
我們中學(xué)生要腳踏實地的好好學(xué)習(xí)，雖然有時，我們的理想高遠，如同星辰般遙不可及，但我們知道，有信念就要不懈努力，有追求就要不懈奮斗，有目標(biāo)就要不懈拼搏，那是在我們腳踏實地的基礎(chǔ)上去努力的。
放低自己作文 篇8
明天，就要去上班了，到一個偏僻的地方去。頓時，憂喜參半。原來找份工作也不是那么的難，這樣不但得到別人的肯定，今后我這個放了長假的將士又有了戰(zhàn)場。憂的是從此將遠離市區(qū)，以后的生活將大打折扣。
朋友開玩笑的說，他心理終于平衡了，有我陪他一起聽鳥叫了。
我知道，他是在替我高興，那奚落是故意的。
第二天，提著行李走出大門的時候，我有種即將被流放的感覺，從熱鬧到清凈，從繁華到偏僻，內(nèi)心還真不是滋味。
終于到了下班的時間，我們有兩個小時的休息時間。雖然每個人都有一個單獨的房間，但是總沒想象的舒服。經(jīng)過一番努力，房間總算有點像模像樣。安放好帶來的一切，再掛上蚊帳，這份額外的上工總算是告一段落。
窗口外面有兩三棵大榕樹。小的枝葉早就被人為的削去。地上長滿了青綠的雜草。附近堆滿了垃圾，上面飛舞著亂哄哄的飛蟲。
眼睛有點累了，腿也麻木了。只好退回蚊帳內(nèi)，躺著，這樣也許是最安全的吧！
今天中午，一點要下雨的跡象都沒有。也許，這樣的細雨時節(jié)該結(jié)束了。
外面天高云淡，清風(fēng)悠悠。感覺滿是清幽。一時之間，我似乎忘記了那堆垃圾，也忽略了隨時會圍攻我的那些蒼蠅，內(nèi)心再也沒有被流放的感覺。
這時，同學(xué)又打來電話：“恭喜你啊，老同學(xué)，為你的喬遷之喜，該請同學(xué)撮一頓吧？”
“呵呵，你什么時候過來啊？來了再說啊，一切好商量。”
“才不去呢，鳥不拉屎的地方。”
“誒，這就是你的不對了，這么幽靜的地方，你來度假還不一定能排上隊呢？還挑肥撿瘦的。”
說著說著，我還真覺得像是在度假，內(nèi)心的委屈早已煙飛云散。
其實，從內(nèi)心那么多矛盾到現(xiàn)在如此的平靜。變化確實有些大，不過也很正常。因為我終于想明白，如果自己無法站得高，那就把自己放低點。
也許放低點，自己的視角也就跟著變了。自己高了，視角就低；自己低了，視角就高了。
放低自己作文 篇9
在忙碌中，忍受著內(nèi)心的昔日宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點點的去適應(yīng)，去放低自己那高傲的心。
年輕的我們剛踏入社會，曾壯志凌云、躊躇滿志，習(xí)慣于以天之驕子的目光去俯視蒼生，認(rèn)為自己終于了擺脫校園的枷鎖，從此開始一展雄才大略。然而現(xiàn)實的艱難與殘酷又不是我們憑借主觀意愿所能左右的，當(dāng)我們屢屢碰壁后，我們才會感嘆自身的渺小和閱歷的匱乏。使我們不得不站在一個很低的起點，去飽受著勞形的辛苦、去低眉微薄的收入。
在忙碌中，忍受著內(nèi)心的昔日宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點點的去適應(yīng)，去放低自己那高傲的心。
其實社會就如同大海的潮水，仍由你是在有菱有角的石頭，投入潮水之后經(jīng)滄海的長期洗禮也會一點點變?yōu)閳A滑的鵝卵石。昔日的慷慨激昂被沖刷成了消沉怠忌，那曾對青春理想無畏的宣言也在隨波逐流中化為泡影。難道這就是所謂的成熟嗎？難道這就是世間的無奈嗎？難道只有屈服于社會的羈絆才能更好的適應(yīng)社會嗎？不！絕不！放低自己并不是放低自己的理想，放低自己的抱負。心當(dāng)存高遠，志當(dāng)播四方，放低自己不是目的，而是一種為達到目的而變換的思考方式，是一種從零、從小、從低做起的心態(tài)。
只有從山腳下攀登才能到達山頂，只有從起點起步才能到達成功的彼岸。諸葛亮懂得放低自己，雖躬耕于山林不也同樣修得滿腹韜略，成就日后蜀國霸業(yè)嗎？亞伯拉罕林肯懂得放低自己，雖鞋匠出身不也成為受人景仰的美國總統(tǒng)嗎？所謂智慧，并不是把自己擺在一個很高的位置讓自己飄飄其然，而是來到低處以一種謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。海洋之所以能納百川是因為其地勢要低于江河湖溪，偉人之所以受人愛戴是因為他們懂得放低自己，從而才能去吸取眾人之所長，不斷成長后繼勃發(fā)。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。所謂“苦其心志”不正是去忍受放低自己的煎熬嗎？
物體要吸收熱量，首先得冷卻；人要跳躍，首先要蹲下。冷卻和蹲下不是目的，目的是為了變得更熱和跳得更高。同樣放低自己并不是我們所追求的目的，目的是加重人生天平上成功。
放低自己作文 篇10
低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會更精彩。懂得低頭，才能出頭!
要取得成功，首先就要學(xué)會低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調(diào)的。低頭，既是正確認(rèn)識自己，也是對他人的一種尊重。什么時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒有人愿意與你合作。
要學(xué)到新東西，要不斷進步，就必須放低自己的姿勢。只有懂得謙虛的意義，才會得到別人的教誨，才會處處受人喜愛。
有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會更加精彩，我們的能力也會有所長進。
一個人活在世上，就必須時刻記住低頭。大師們提供到的“記住低頭”和“懂得低頭”之說，就是要我們記住：不論你的資力、能力如何，在茫茫人海里，你只是一個小分子，無疑是渺小的。當(dāng)我們把奮斗目標(biāo)看得很高的時候，更要在人生舞臺上唱低調(diào)。
在生活中保持低姿態(tài)，把自己看輕些，把別人看重些。其實，我們的生活又何嘗不是如此。自認(rèn)為懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀;憤世嫉俗的人，
往往看不與世界的美好;只有敢于低頭并不斷否定自己的人，才能夠不斷汲取教訓(xùn)，才不會為別人的成功而欣喜，為自己的不足而自省，才會在挫折面前發(fā)憤努力。
要放下架子，不齒相師。“謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們知道的、了解的只是汪洋中的一滴;而別人，在某一方面肯定有值得你學(xué)習(xí)的東西。
當(dāng)然，低頭并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會唱不下去。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。
實際上，低頭可分為幾種：
無奈和勉強的低頭，是被迫的、不得已的低頭。殘酷的現(xiàn)實有時需要你要對人俯首聽命，這是必須面對的。敢于碰硬，雖不失為一種壯舉，胳膊畢竟擰不過大腿，拿著雞蛋無法與他人的石頭斗。此時，需要的是用另一種方法來迎接生活。有時候，低頭確實是痛苦的選擇，但既然選擇了低頭就不要做痛苦狀，當(dāng)你心中充滿了不服和抗?fàn)帟r，做起來不可避免地表現(xiàn)出你的不滿和不情愿，這種情緒如果被對方看到，低頭的效果就要大打折扣了，甚至可能招來更大的麻煩，長期以往這個屋檐還能否為你遮雨也沒人能說清了。
屈膝、迎合的低頭，是徹底的低頭。他們選擇迎合的低頭，除了有些人是奴性指使以外，大多數(shù)是迫不得已，當(dāng)一個人的生存都無法保證時，尊嚴(yán)和理想只不過是遐想而已。他們也知道，自己賴以生存的永遠是別人的屋檐，于是，忍耐，不停地忍耐．．．．．．上司罵你，忍耐；工作辛苦，忍耐；同事糾紛，忍耐；薪水太少，忍耐；超時加班，忍耐；免費加班，忍耐！一切只是為了賴以生存、賺錢來養(yǎng)家的工作。世界并不全是美麗，現(xiàn)實有時也太殘忍，想要活想要生存，只能這樣下去了。低頭，只能是草根們的唯一選擇。
理性、策略的低頭，是一種對客觀環(huán)境的理性認(rèn)知，沒有絲毫的勉強，是“該低頭時就低頭”。這個“該”字，使你的低頭，并未丟掉你我的尊嚴(yán)、人格和做人的原則，起碼不該低頭的時候你我壓根就沒有低頭。退一步方能海闊天空；不與之一般見識，方顯大度寬容。
“該低頭時就低頭”，是具有了對世態(tài)炎涼的感知所采取的自我保護的生存策略，就像韓信的低頭口碑史傳，絲毫沒有因其低了頭而掩隱他的光亮。“該低頭時就低頭”，是知曉了這個現(xiàn)實世界里充斥著辯證的法則所采取的生存技巧，有時吃點兒小虧反而能占大便宜，所以中國人向來提倡“以忍為上”，“吃虧是福”這種玄秒的處世哲學(xué)。“該低頭時就低頭”，是識時務(wù)者認(rèn)清了現(xiàn)實社會而積極適應(yīng)的生存謀略，在這個謀略的運用，使得他們可以縱橫馳騁如人無人之境，沖鋒陷陣而無堅不摧。
人生難得事事如意，如果能學(xué)會低頭，學(xué)會忍耐，婉轉(zhuǎn)退卻，可以獲得無窮的益處。在人際交往中，如果能舍棄某些蠅頭微利，也將有助于塑造良好的自我形象，獲得他人的好感，為自己贏得友誼和影響力。“好漢敢吃眼前虧”，吃“眼前虧”的目的是換取其他的利益，是為了生存和實現(xiàn)更高遠的目標(biāo)。
凡事有所失有所得，若欲取之，必先予之。有識之上不妨謹(jǐn)記之，善用之，必能給自己帶來意想不到的收獲。
一句話：放低自己，學(xué)會低頭，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗，才能盡早通往成功之路。
放低自己作文 篇11
邢軍紀(jì)的《最后的大師：葉企孫和他的時代》中寫了著名物理學(xué)家葉企孫的兩件軼事。
20世紀(jì)20年代，葉企孫做清華大學(xué)物理系主任時，系里有個勤雜工叫閻裕昌，此君勤勞、聰明、肯學(xué)習(xí)鉆研，葉企孫將他安排到實驗室有意培養(yǎng)。閻裕昌很快掌握了技術(shù)，葉企孫破格提拔他為實驗員，輔助講課。勤雜工在那個時候地位極低，被稱為“聽差”，這個稱呼明顯帶有歧視意味，盡管身為閻的直接上司，葉企孫卻特別尊重閻裕昌，從不叫閻為“聽差”，開口閉口都是“閻先生”，他也教育學(xué)生同樣這樣做，不允許他們喊閻裕昌“聽差”。
上世紀(jì)初，物理學(xué)剛剛從西方傳進來，是一個熱門專業(yè)，許多新生進了清華大學(xué)后都想讀物理系。葉企孫總是認(rèn)真地對每一位提出要求的學(xué)生進行面試、核查，他首先查看分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)高的只簡單地問幾句就辦手續(xù)。分?jǐn)?shù)不合適的，他絕對不會說你成績不好，沒有達到物理系所要求的門檻，而是非常和藹地告訴面前的學(xué)生學(xué)物理會面臨許多困難，不僅修完全部課程很難，畢業(yè)后也不容易找到一份合適的工作。很多人聽他這樣說也就自動放棄了，有個別的不愿放棄的同學(xué)懷疑問題出在自己的分?jǐn)?shù)上，死活要求葉企孫實言相告自己的得分，葉企孫卻從不愿說出分?jǐn)?shù)，只是耐心勸說他們放棄原來的打算。
葉企孫如此尊重別人，甘愿放低自己，不是因為自己真的低矮，相反，此時的他在清華正如日中天，高聳得像珠穆朗瑪峰。葉企孫才華橫溢，16歲就完成了《考證商功》這篇才華橫溢的學(xué)術(shù)論文，兩年后發(fā)表在《清華學(xué)報》上。此后他一發(fā)不可收，又在《清華周刊》發(fā)表了《革掛解》《天學(xué)述略》，在《清華學(xué)報》發(fā)表《中國算學(xué)史略》，深得梅貽琦等老師的器重。赴美留學(xué)后，葉企孫又寫出了《用射線方法重新測定普朗克常數(shù)》這篇轟動世界物理學(xué)界的論文，被美國人稱為這是“一個偉大的進步”。由于它的精確，此后15年里，世界物理學(xué)界對這個測定無人再敢問津。清華是把他作為杰出人才引進來的，從個人的職業(yè)影響力來說，當(dāng)時的葉企孫是清華大學(xué)物理系僅有的兩名教授之一，梅貽琦出任教務(wù)長后他又變成了唯一的一個，是學(xué)校少壯派教授的領(lǐng)袖，備受大家推崇。如此情況下，還能將自己放低到塵埃，非常不容易。
將自己放低到塵埃，必須不怕淹沒了自己。像葉企孫，才華出眾，人品非常高尚，然而，他不屑于宣傳、張揚自己，這樣很可能形成如此局面：以個人素質(zhì)論，這個人確實極其厲害，但社會上的人出于某種隔膜也許并不覺得他厲害。假若不具有一定的犧牲精神，假若不對名利多一點超脫，一個人很難抵達如此境界。
世界上有兩種牛人，一種有點小成績，就千方百計張揚自己，總覺得自己做的每一件事都完美無缺，自己擁有的每一種特長都人所不及。葉企孫這類人不同，一方面他確實擁有極高的天賦，出類拔萃的才華；另一方面他更有一顆平常心，能夠充分認(rèn)識到每一個人都可能有別人不具備的長處，因此自覺地不拿自己的長處跟別人的短處比，自然也就不會覺得自己如何高人一等。換句話說，葉企孫將自己放低，不是出于刻意，而是出于對他人已經(jīng)顯現(xiàn)或潛在的能力的欣賞。
一個人敢將自己放低到塵埃，讓靈魂接受大地和天空的雙重滋潤，恰恰可以成就自己的高峻。
放低自己作文 篇12
放低自己，不是失去自己，而是為了實現(xiàn)超越，低調(diào)做人，不事張揚，才是為人之道。水在低處流，卻滋育了萬頃良田，撫養(yǎng)了眾生靈長，老子云：“上善若水，水善利萬物而不爭”，江海之所以能為百谷之王，是因為身處低下，胸納百川，默默無聞，涓涓溪流，最終匯入大海，方顯英雄本色。
初涉世事，胸懷天下，放眼全球，往往“臉皮薄”，放不下“清高”的架子，遇人遇事，盛氣凌人，目空一切，妄自尊大，不懂得放低，在紛繁復(fù)雜的人世中，盡情揮灑著自己的輕狂、偏執(zhí)，最終傷痕累累、心生怨恨。
放低自己，并非喪失原則，無主見，人云亦云，同流合污于世俗，而是保持一份獨立與清醒，不驕不躁，謙躬自省。一瓶不響，半瓶晃蕩，成熟的果子綴滿枝頭、金色的谷穗豐收在望，一個個總是含首低眉，沉甸甸地低垂著，這是一份成熟的智慧。
國學(xué)大師季羨林一生學(xué)貫中西，精通梵語、印度語等多國語言，著作等身，潛心鉆研，深居簡出，幾十年如一日筆耕不輟，為國人留下了許多珍貴的研究成果，晚年面對外界對其個人高度的頌揚，其撰文指出要摘掉“國寶”、“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”三頂桂冠，還自己一個自由之身，放低自己，正是大師一生至死不渝的精神品質(zhì)，令人敬仰和感佩。
“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，放低自己，需要不斷修煉自己，磨礪身心，蕩滌塵埃和污垢，做人磊落，處事有方，循勢而行，因勢而動，不可固執(zhí)己見；放低自己，不是趨炎附勢，阿諛逢迎，要尊崇品行操守，道德至上。
“巧言令色，鮮矣仁”，放低自己，是一份境界，一份智慧，少說多做，不失為一種處事之道，一百個理由，不如一個行動有說服力。
放低自己，是一種人生態(tài)度，懂得放低自己的人，能夠藏拙守分，蓄勢待發(fā)，一旦有機會就能實現(xiàn)人生華美的蛻變；懂得放低自己的人，內(nèi)心平和，去浮躁之氣；懂得放低自己的人，目光遠大，但腳踏實地，一步一個腳印，擁有足夠的人生自信。
佛說，放低自己，是一種修為，一種美德。
放低自己作文 篇13
人，生活在這個世界上，不要總是過高的估計自己的份量。如果你覺得，誰都不如自己，那么你將會被禁錮在狹小的驕傲里。
以前，我也曾一度覺得，我已經(jīng)做得很好了，經(jīng)常滿意自己的一些微小成果，不接受別人的建議，所以學(xué)習(xí)上我總是達不到高峰。
進入初中以后，我的學(xué)習(xí)雖然很往前了，但是因為知識一天比一天要難，所以逐漸自己的驕傲被磨平，學(xué)會了如何和別人一起學(xué)習(xí)，一起探索。因為我自己的知識畢竟是有限，只靠我自己，根本沒有辦法搞明白所有的問題。
后來，通過了解別的學(xué)校的情況，我更加地明白了，我只是一只井底之蛙，根本沒有看清形勢，只在顧著自驕自傲。
現(xiàn)在，初中階段的我們，就是要好好學(xué)習(xí)，我們當(dāng)前的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。所以在當(dāng)前，沒有必要把自己抬得那么的高。
麥田里，土地不是平整的，有高有低。高的地方，在長出麥苗時，是會顯得很高，可是在收割時，卻收不到什么東西。原因就是它把自己抬得太高，在雨水過后，它很快就會干，根本留不住水。而低洼的地方，則可以存住很多水，其中就有從高的地方就過來的。那么，他有充足的水分，所以收成就一定會比高的地方好。
把自己抬得太高，亦不一定是什么好事，這樣會使你接受不到養(yǎng)分，超越不了自己跟超越不了別人。
學(xué)會把自己放的低一點，能夠去腳踏實地的做事。不要還沒學(xué)會跑，就想要飛。在生活中，學(xué)會接地氣的做事，不斷的聽取別人的建議，也許這樣，才能跟更好的超越自己，超越別人。
放低自己作文 篇14
把自己看成珍珠，你將播種痛苦；把自己看做泥土，你將收獲滿足；放低自己的姿態(tài)，你將得到幸福。
放低自己的姿態(tài)，不是墮落，不是消極，而是為挖掘潛力尋找空間。
薩頂頂放低了自己姿態(tài)，蟄伏在新疆的葡萄架下，馳騁在內(nèi)蒙古的草原上，尋找理想的旋律。本已小有名氣的她，毅然放棄演藝圈富裕的物質(zhì)生活，拋卻一切浮華，去追尋音樂的真諦。一首來自原野的天籟之音？萬物生？，如泠泠的清泉，蕩滌人們的心靈；如清脆的鳥鳴，喚起人們對大自然的向往。她放低了姿態(tài)，超越了自己，將自己的音樂境界躍上一個新的高度。
放低自己的姿態(tài)，不是自卑，而是令人仰慕的高貴。
奧斯卡影后娜塔莉.波特曼因.黑天鵝.一片斬獲小金人獎，她并沒有因為自己的高名氣而自命不凡，而是選擇了放低姿態(tài)，給娛樂圈帶來一絲清新。鎂光燈小金人，那些“明星”臉上是遮不住的珠光寶氣，心里是藏不了的浮華喧囂，只有娜塔莉.波特曼是最獨特的一個，她帶兩三塊錢的耳環(huán)，穿幾十塊錢的牛仔褲，過著如普通女孩一般清新自在的日子。有人問她：“你不怕不穿晚禮服，別人會認(rèn)不出來你是誰？”她淡然的回答：“我正但心別人會因鉆石長裙而認(rèn)不出我是娜塔莉.波特曼。”
放低自己的姿態(tài)，不是被動認(rèn)命，而是放寬自己的心態(tài)。
朱丹在頒獎典禮的后臺被接待員誤認(rèn)為是馬伊利，當(dāng)時她的名氣雖比不上馬伊俐，但作為嘉賓出席的她大小也算是個名人，碰到這種尷尬的場合，她沒有生氣地摔門離去，也沒有脆弱的沖進廁所哭花了臉，而是放低了自己，她試著對自己說：“看來我真是長了一張明星臉！”微笑著對接待人員說：“你認(rèn)錯人了，我不是馬伊俐老師，我是朱丹。”
相反，有些人無法放低自己的姿態(tài)，有一點成績就沾沾自喜，唯恐天下人不知。與人相處時往往作鶴立雞群狀，一言一行都在突出自我。其實這種人生活得很累。
放下自己，邁開輕松的步伐，你的生活會灑滿陽光雨露。
放低自己作文 篇15
人活在世上，不如意之事十有八九，時時刻刻如履薄冰。稍不留神，就會在人生道路上摔得鼻青臉腫，撞得頭破血流。放低你的姿態(tài)，并不是對困難的屈服與退讓，而是智慧的處理面前的小門，是為了在以后的路上走得更加輕松。
在印度的一個佛學(xué)院里，每一個新生在走進教室之前，必須先通過一個只有1.5米高，0.4米寬的一個小門。而普通人是無法抬頭挺胸地進去的，只有低頭側(cè)身，才能勉強通過。這是對所有學(xué)生的一次終生教育，讓他們知道今后的人生道路上還有很多這樣的小門，而自己能做的就是放低你的頭顱，放低自己的姿態(tài)。這世界并不是為你而創(chuàng)造，不和你心意的事滿地都是。既然不能改變世界，那么就去改變你自己。
香港的億萬富翁余彭年，在他二十六歲時曾懷揣著對夢想和人生的渴求，離開老家湖南來到香港闖蕩，但由于人生地不熟，廣東話又聽不懂，又無任何背景，連連碰壁使他心灰意冷。這時他已經(jīng)身無分文，他只能放低自己的姿態(tài)，在一家公司找了一份勤雜工的工作。那是一份薪水極低的工作，而每天要做的工作只是周而復(fù)始的掃地、清洗廁所等等。雖然這是一項卑微的工作，但余彭年知道想要獲得成功，必須有一段低 頭的日子，于是他專注于掃地。經(jīng)過半年的辛勤勞動，他被老板提升為辦公室的一名員工。此后，他不斷被提升。再后來又創(chuàng)立了自己的公司，生意越做越大，成為了有名的億萬富翁。
面對人生的小門，不應(yīng)該一味昂首闊步，而應(yīng)該學(xué)會謙虛，謹(jǐn)慎的躬下自己的腰，俯下自己的身體，低下自己的頭。當(dāng)今社會復(fù)雜，許多初涉世事的年輕人，往往個性張揚，對自己認(rèn)識不足，所以四處碰壁，經(jīng)常剛遇上不順之事。比爾·蓋茨曾經(jīng)給年輕人這么一條忠告：“賣漢堡不會有損于你的尊嚴(yán)。”同樣，放下你原來的架子也不會有損于你現(xiàn)在的面子，反而有助于你將來的日子。放低姿態(tài)，重新審視一邊自己，你會發(fā)現(xiàn)自己渺小的可憐。
大丈夫能屈能伸，“漢初三杰”之一的韓信，為了自己的抱負，能忍受胯下之辱，氣量絕非一般。可見想成就一番偉業(yè)，得先從放低姿態(tài)開始。
放低自己作文 篇16
是含蓄淡雅的秋葉，放低姿態(tài)，鋪就肥沃土壤上的盎然生機。
是疏林野草間的點點曦霜，放低姿態(tài)，潤就汲汲生根的茁壯水澤。
是盤旋的雄鷹，放低姿態(tài)，造就藍天蒼穹的壯觀景致。
放低姿態(tài)是詩情與智慧的涂染，是豁達與超然的孕育，是高傲與自大的消隱，是躁動與喧囂的晦散。如果高擺架勢，狂妄傲然，那么何來姿態(tài)放低后的超脫禮贊，冷然清醒？
放低姿態(tài)，就如同媲比“粉黛如白云，胭脂如紅葉。”
靈動細腕指尖的微妙姿態(tài)，舞動純凈柔美的腰肢，灼灼徹透出雋永心靈的低姿態(tài)，是浪漫而賦予自然的美，是純美的跳躍，這位宛如傳遞天地自然生息的神秘使者——楊麗萍。在自然原始里凝結(jié)碩果的是放低姿態(tài)后的靈慧氣質(zhì)，是置身于自然原始的態(tài)勢，親身的生活體驗創(chuàng)作融入“舞神”的靈感，體驗自然風(fēng)情靈動的矯健，把自然氣息帶入舞蹈，把姿態(tài)抽調(diào)于風(fēng)光秀麗中。生活的低姿態(tài)旋舞是猶一空靈超然的“白云如粉黛，紅葉如胭脂”的舞蹈女子。
放低姿態(tài)，就如同曦露潤澤，養(yǎng)潤生機。
胸懷民生，服務(wù)世界，把讓所有人遠離饑餓作為自己的畢生追求，因為一粒改變世界押種子而獲得美譽的“雜交水稻之父”袁隆平。在第一線勞作是他矗立田間的堅守，放下姿態(tài)，四十幾年里像候鳥一樣追趕著太陽南來北往，上千次的失敗沒有擊破他追求成功的信念，那交織智慧和汗水譜寫奏響了雜交水稻研究的壯麗曲譜。他，放低姿態(tài)，在田間播灑創(chuàng)新，奮斗和無私，潤澤了藍天下的片片綠田。
放低姿態(tài)，就如同雄鷹搏擊，鏗鏘有力。
名利如草芥，那純凈淡泊的心靈曼妙著舞姿，矯以從容心境舔嘗榮譽的居里夫人。鐳和釙兩種放射性元素的探索者，獲各種獎金稅10次，各種獎?wù)?6枚，各種名譽頭銜117個卻不矯情不自傲。放低姿態(tài)，搏擊科學(xué)界，濾凈了榮譽和名利，以低回盤旋的姿勢搏動了科學(xué)界的有力鏗擊。
素月寄孤舟，人影隨水流。浪花的激越使孤舟搖曳擺動，打破一泓靜水的平靜之美，以高擺姿態(tài)斥對著沉穩(wěn)的低姿態(tài)，而那高擺炫資的姿勢喧囂躁動，虜獲了榮譽與名利，卻獲以低姿勢的道德準(zhǔn)則和品德，豈不悲哉？
因此，放低姿態(tài)，呼喚低姿態(tài)，贏得眾人喝彩。
因為它是詩情與智慧的涂抹。
因為它是豁達與超然的孕育。
因為它是高傲與自大的消隱。
因為它是躁動與喧囂的晦散。
放低自己作文 篇17
徐青藤的畫作與詩文確是令世人傾慕的，但鄭板橋先生的作品也是無人可及的，而他自稱是“徐青藤門下走狗鄭燮”，如此謙恭的態(tài)度著實讓人欽佩。在世為人，像鄭先生一樣放低姿態(tài)，謙卑自處，花香自會如約而至，讓你的人生芳香四溢。
放低姿態(tài)，就是要你學(xué)會以謙虛的眼光看待他人的成就，謙卑自處。麥田里沉甸甸的`麥穗以謙卑的姿態(tài)，立于蒼茫的天地之間，而他自身卻默默地供給人們以豐厚的果實，得到人類最真摯的熱愛。鄭先生便是這麥穗一樣的人，前輩自處的同時，奉獻著本身的芳華，收獲了世人的崇敬。
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，強虜灰飛煙滅”。如此英氣勃發(fā)的周瑜為何最后落得英年早逝的凄慘下場？這正是因為他不懂放低姿態(tài)。倘若周瑜以謙恭的態(tài)度面對諸葛亮的才華，那么他依舊是才會橫溢的周瑜，萬不會淪落死地。由此可見，無論你的境遇是何其輝煌，不懂放低姿態(tài)，謙卑自處，慘敗將會是你最終的結(jié)局。所以，放低姿態(tài)，輝煌的花朵自會為你長盛不謝，點綴你燦爛一生。
面對諾貝爾文學(xué)獎帶來的萬眾矚目，莫言以低姿態(tài)向世界陳言：“我只是在寫故事。”政府的肯定，文壇的尊崇，社會的追捧。莫言始終謙卑視之。他從不參加任何電視訪談節(jié)目，從不宣揚自己的成就，一如既往的與文壇筆友交流寫作心得，請教學(xué)習(xí)有效的寫作技巧以不斷提升自己的文筆素養(yǎng)。也正是因為他這般麥田般的低姿態(tài)，才讓他握住了諾貝爾的紅線，抵住了眾人的浮華，守住了自己的本真。莫言，告訴我們的是：放低姿態(tài)，清風(fēng)自來。當(dāng)你愿意低一點看世界的時候你就會發(fā)現(xiàn)那個不一樣的自己，那個需要你謙卑自處，不斷實現(xiàn)自己提升與突破的自己。如此一來，低處的空氣清醒了你的頭腦，滿眼便是盛放的美好。
放低姿態(tài)，謙卑自處。面對父母，放低你的任性與胡鬧，你收獲的是溫馨幸福；面對老師同學(xué)，放低的你的自傲與嫉妒，你收獲的是前程似錦；面對同事與老板，放低你的自恃才高與不切實際，你收獲的是友善信任。如此，人生之花得以滋養(yǎng)，必將盛放于世，香遠益清。
彎下你沉甸甸的身軀，做一位麥田里的巨人，花香將你作伴，溢滿世界。
放低自己作文 篇18
中國自古講究中庸之道，教導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨啦黄灰小⒉槐安豢骸Ｔ聺M則虧、水滿則溢，做人也是如此：放低姿態(tài)、永不自滿才能實現(xiàn)永恒的高貴。
以色列學(xué)者面對與自己觀點不同的普通出租車司機，非但沒有暴跳如雷，指責(zé)對方“不識貨”，反而靜靜聆聽對方的見解，將君子的慊慊風(fēng)采表現(xiàn)的淋漓盡致。他放低姿態(tài)時，高貴而謙遜的素養(yǎng)就如清泉般涌出，令這世間馨香流淌。
季羨林作為文壇大家，作品享譽四海，與他的成就一同馳名中外的，使他歷經(jīng)千帆仍不褪色的那份低調(diào)謙遜。在他職教北大時曾發(fā)生過這樣一件趣事：一位大一新生在校門口拜托一位老人幫他照看行李，事后才發(fā)現(xiàn)那位其貌不揚的老者竟是北大校長季羨林！
雖然這只是一件小事，也足以看出他始終堅持用一顆平常心看待自己。正是因為他的低調(diào)謙遜，人們才會更加敬重他高貴的品格。
近年來《朗讀者》的大熱使主持人董卿一舉成為網(wǎng)絡(luò)熱議人物。一問一答間是她對文化得心應(yīng)手的掌握，一顰一笑間是她對文學(xué)真摯而熱切的向往。更難能可貴的是，無論貧富貴賤，她都能平等相待：面對口齒不清的腦癱患者，她耐心指引；對于四肢不健全的殘疾人士，她單膝跪地，以平視彰顯尊重……
作為公眾人物，她低下身姿，用愛與尊重澆灌文明的花朵，傳遞了溫暖與芳香，收獲了高雅與敬重。
歷史上有這樣一個知名問題：拿破侖何以成為拿破侖？誠然自信給予他帶領(lǐng)軍隊沖鋒陷陣的勇氣，謀略給予他治理國家的遠見卓識，而在此之前，他放低姿態(tài)給了將士平等與尊重。史料記載，在拿破侖已經(jīng)成為大將軍的時候，曾默不作聲的替代一位打瞌睡的將士值班。沒有訓(xùn)斥，也沒有懲罰，拿破侖低下姿態(tài)，贏得了將士們的信任與支持。
古今之成大事者，無一不是虛心謙遜之人。經(jīng)典力學(xué)的奠基人牛頓感嘆自己是“站在巨人的肩膀上”、“四絕”之一的齊白石愿做張大千“門下之走狗”、唐朝名相魏征“念高危，則思謙而自牧”……人無完人，唯有放低姿態(tài)、自我完善才能實現(xiàn)人格的升華。
放低姿態(tài)，低下的是身姿，拾起的是永不褪色的高貴品質(zhì)！
放低自己作文 篇19
海納百川，有容乃大。面對浩瀚的大海，不得不佩服它寬廣的胸襟。雖說如此，但我更佩服的是它的謙卑，即使擁有無垠的寬廣，即使擁有可以吞噬一切的權(quán)力，即使與成物相比，它是那么的雄渾壯闊，它也不曾狂傲心放得低低的，如此謙卑地接受著萬物。或許，這便是它為什么擁有一切，而所有的一切都將歸順于它。
我并不否認(rèn)，人應(yīng)該志存高遠，應(yīng)有凌云的壯志，而這與心態(tài)放低是不矛盾的。若空有一腔熱血，怎能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實？成功，是一步步走出來的。而我們又往往只看到自己的目標(biāo)，忽略了步驟。
曾經(jīng)豪言要考上自己心中的大學(xué)，并為之奮斗不止。每天都會告訴自己要怎樣做，要如何做，不斷地做題，將自己埋沒于題海，對于那些小問題都不屑一顧。有時還告訴自己，這些問題我足以解決，應(yīng)先解決那些大的問題。甚至還會對知識不顧，只顧做題。直至第一次模擬考，一向令我驕傲的語文差點沒有及格。心，突然有一種從天上掉在地上的傷痛。
我有些懷疑，是否我錯了。我不應(yīng)追求那些我不會得到的東西，可心中卻不服，難道有好的目標(biāo)，有追求錯了嗎？我將卷子前后分析一遍，才發(fā)現(xiàn)有好多是自己知識性失分，而這些，是我曾忽略的。
失敗了，那就站起來。但并不是繼續(xù)前行，而是回頭看看，你這次失敗值嗎。我突然感覺，學(xué)習(xí)忌諱的是眼高手低，而自己的心告訴自己，學(xué)習(xí)，要一種謙卑。擁有理想不是錯，但不應(yīng)忽略了現(xiàn)實，擁有實力不是錯，但不應(yīng)藐視細節(jié)；擁有追求不是錯，但不能將自己的心放在與追求同一個高度。
當(dāng)我們經(jīng)歷的越多，經(jīng)驗就越多，能力也越強。但生活不是總在反復(fù)，或許下一個路口，一樣的情形，一樣的故事，卻擁有一個不一樣的結(jié)局。將自己的心，放得低一點，對每個人每件事，都用一顆謙卑的心去對待。
仁者無敵。成功，是靠我們一步一步走下來的。而隨著我們成就的壯大，心是否也在上升。盛氣凌人的人是不會有人擁護他的，眼高手低的人，成功真不會親睞他的。
無論對什么，我們都應(yīng)該將自己的放在它該屬的位置，海的謙卑，讓它贏得了百川的信賴，而我們，身處生活之條長河之中，千帆競發(fā)，誰主沉浮？將自己的心放低一點，將自己的目標(biāo)放得高一點，生活，由你主宰！
放低自己作文 篇20
前些年有句話很流行。原話是低調(diào)做人，高調(diào)做事。我心里是頗為贊同的。姿態(tài)放低，眼界放遠，才能在人生路上畫下光輝的一筆。
古話說：“竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。”回首歷史的淵遠(“淵遠”應(yīng)改為“淵源”)長流，倒也大抵是這個理兒。曹子建以才情自詡，最終郁郁而不得志。楊昭(應(yīng)是“楊修”)恃才傲物，落得個刀下冤魂。唐太宗以史為誡，以人為鏡，虛心納下，才開創(chuàng)得開元盛世(“開元盛世”應(yīng)改為“貞觀之治”)的光景;孔圣人學(xué)識淵博仍不忘四處求學(xué)，才有得遺(“遺”應(yīng)改為“流”)芳百世，使得不恥下問的故事成為千古佳話。但凡古代圣賢皆虛心至此，不禁納罕，為什么現(xiàn)代人卻做不到這點呢?
想必大家都有過這個經(jīng)歷。在與人研討問題時，突然有人口若懸河，目空一切地談自己的見解，言辭之間夾帶著對他人的諷刺，那感覺定是分外令人不爽的。而回眸自身，又是否不經(jīng)意流露自身的優(yōu)越感呢?
馬車越空，噪音越大。換句話說就是半桶子水噹噹響。知識是座寶庫，竭盡一生，我們都無法歷盡天下事，讀盡萬千書。這就使得我們每個人都有不同的喜好，對書有著個人迥異的側(cè)重點。哪怕自身確實有有著令人驕傲的資本，也要把姿態(tài)放低，向人家探求自己所不熟識的知識。
著名人物蕭伯納曾經(jīng)與一小姑娘玩耍。待離別時，蕭伯納對小姑娘說：“回家告訴媽媽，今天與你玩耍的是蕭伯納。”而這位小女孩也對蕭伯納說：“回去告訴你的媽媽，今天與你同玩的是一位蘇聯(lián)小姑娘。”
這個故事大家一定都不陌生，幼稚兒童尚不能相欺，況且那些我們并不了解他們的人呢?很多時候，大家評判一個人的標(biāo)準(zhǔn)很單一。年長的人會對小輩們說，我們吃過的鹽比你們走過的路還多呢。這時候，年齡便是學(xué)識的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)生中，成績好的會習(xí)慣于對比他們差的說“你懂得什么，智商那么低”，成績便是衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。我想說：“縱使你有蓋世的才華，你也有你的不知;哪怕你成績再好，也不過是你比我更努力罷了。”
姿態(tài)放低，眼界放遠。謙恭到可以向自然界的每一棵草木學(xué)習(xí)，寬闊到又不止知足于眼前。我相信，每一個偉大的人之所以成其偉大，定是姿態(tài)放低的，眼界放遠的。
放低自己作文 篇21
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花，成熟的麥穗低著頭，那是在教我們謙虛，皎潔的月，有陰晴圓缺，那是在啟示我們含蓄。自大的藏獒對著獅子狂叫，那是因為它把自己看的太高，虛浮于狂妄，最終讓他夾尾逃走。
目空一切的輕狂讓人迷失自己，無所依托，從小我們便在我很重要的歡呼中成長，習(xí)慣了抖動著思想，張揚的個性，習(xí)慣了年少輕狂的無所畏懼，高調(diào)的喊著你輕狂不是罪過，義氣不是犯錯的口號。然后我爸是李剛，國學(xué)辣妹，李天一事件的發(fā)生，讓我們不得不去懷疑我等中華兒女是否真正的獲得了充實感和存在感呢？是否又如藏獒一般外強中干，不堪一擊呢？高昂的頭顱也許是你豪邁意氣的標(biāo)志，但你有無留意腳下的石塊，讓你在意外中敗的狼狽，只因漂浮的思想沒了根系，不放低姿態(tài)，便會深感空虛飄渺。殊不知放低姿態(tài)亦是一種高貴，別在昂首闊步中敗得一塌糊涂。
放低姿態(tài)，需要有自知之明，不炫耀，不自傲。禮記中說不自大其事，不自尚其功，沒有任何人有驕傲的資本，比起浩瀚蒼茫的宇宙，我們也只能哀吾生之渺了！孔子說，三人行，必有我?guī)熝桑髮W(xué)者說，吾生也有涯，而知也無涯。愛因斯坦，物理學(xué)見解空前絕后，卻自認(rèn)之所之為一小圈。孜孜不倦的探索的未知的外圍，所謂生命有限，知識無窮，任何一門知識都有無窮無盡的海洋，沒有一位成功者認(rèn)為自己達到最高境界而止步不前，趾高氣揚，自知之明。自知者明，放低姿態(tài)，讓人于自我認(rèn)知中理智的分析，看透自己，不自矜功伐作用淡然。
放低姿態(tài)，需要有不斷增強實力的進取精神。百尺竿頭還需更進一步，只因想的遠，所以不妄，不躁，衛(wèi)國大夫孔間為澤被后世，不恥下問，被人尊稱為孔夫子。畫，書，印三絕的齊白石為使技巧融會貫通，爐火純青，借鑒學(xué)習(xí)于同行畫家。趙麗穎。為做鎂光燈下的強者，化身為好戲之徒的像其他演員請教蚍蜉撼大樹，可笑不自量力。可若你能扎根于生活的土壤不斷的前行俯下身來，去追求夢想。為增強實力而去拼搏，奮斗，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命亦將詩意盎然，飄遠而奇絕。截取一段便可成詩成畫。
《易傳》中說，謙，尊而光，卑，而不可遇。放低姿態(tài)是不可戰(zhàn)勝的，謙卑也是一種尊貴和優(yōu)雅。把自己放到最低，剩下的便是只有往上的空間了，讓我們以低姿態(tài)去探索生命世界的無限奧妙吧！
放低自己作文 篇22
低姿態(tài)，不是一種卑微和懦弱，而是以退為進的大智慧，我們應(yīng)該放低自己的位置，低頭做事而昂首做人。
“風(fēng)流不在淡峰勝，兩袖無言味最長”，理直何必氣壯，厚積應(yīng)該薄發(fā)。越走近學(xué)識與涵養(yǎng)的人，越明白沉默是金的道理，低調(diào)處世，以一種謙虛誠懇的態(tài)度，從容地展開人生的畫卷。愛因斯坦曾經(jīng)到處講學(xué)，有一個年輕人十分敬仰他，于是費盡心機登門找他要簽名，愛因斯坦二話沒說，簽下自己的姓名，坦誠的交給對方，這就是大家風(fēng)范，相互尊重。
有句話叫“唯有不張揚，不激越的事物才能長久”，曇花一現(xiàn)，固然美好，卻不如古柏之萬古長青，不張揚，不激越只是一個人的態(tài)度，不是指一個人的人格，當(dāng)然，低頭做人并不是縮頭縮腳，而是會學(xué)會避開風(fēng)險，保護自己。
放低你的姿態(tài)，保存千年的力量，注重生活態(tài)度的謙卑與人格上的高揚，放低你的姿態(tài)，高揚你的人生。
放低自己作文 篇23
莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，何必去爭誰高誰低。胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計較。
兩人生活的年代相差很大，觀點也是如此。社會在變，我們都是社會上的小人物。所謂“人在江湖飄，哪能不挨刀？”我們想要在社會上生存下去，就要不停地和別人“計較”，否則殘酷的現(xiàn)實連一條內(nèi)褲都不給你剩下。
莊子寫的《逍遙游》完全體現(xiàn)了他的“高人”個性，想他早已去追求那“天地之正”而御六氣之辯，以游無窮了。仿佛站在高高的山上，四周是縹緲的云霧，山下的村落亦看不清是什么樣子，更何況是人呢？所以他不會去關(guān)注其他人怎么樣，更不會去“為生民立命，”一句“無為而治”清楚地說明了莊子的觀點。人能活得這么出世不愧是圣人，不關(guān)心萬事，只為追求那天地間的正氣，我們捫心自問，能有幾人做到。
有些人仗著自己有一技之長，便用“高人”的眼光看人，這樣看到的人就會不真切，本能地覺得別人不如自己。這樣的心態(tài)很危險。莊子到了今天也就是一個落伍的人，光是無為而治的觀點就讓他成為一個不合群的人，注定會孤獨。以莊子的道德程度都難免會這樣，何況是其他人呢？放低心態(tài)，才能看到蕓蕓眾生中的百態(tài)，才能提高自己的才能，才能真正成為“圣人”。
和莊子提出截然不同理論的胡適先生是近代人，時代在變，圣人們的觀點也不同。現(xiàn)在的社會不同于耕種社會，人們之間的聯(lián)系日益緊密，想撇開他人的確很有難度。所以，學(xué)莊子肯定不行，與其裝“高人”不如融入這個社會。喬布斯的：“活著就是為了改變世界。”告訴我們，即使在社會的淤泥中摸爬滾打一樣能成功。而蔡康永的“出世”卻漸漸地淡出了人們的視線，因為“出世”一說本就不是這個時代的主格調(diào)。心態(tài)太高的人看這世界會變的不真實。還是放低心態(tài)好。
當(dāng)我們身處社會，放低心態(tài)，計較起得失的時候，我們看人的迷霧便會消散，得到的是一個最真實的世界。
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