做自己的伯樂作文(4篇)

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的做自己的伯樂作文，歡迎大家分享。

做自己的伯樂作文1

　　世有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。——題記

　　一棵樹，可以有很多價(jià)值。如果它是一棵果樹，可以每年收獲果子，它的價(jià)值便可能是一年幾千元，如果將它砍倒，制作成一次性筷子，那么它的價(jià)值則是幾百元，再如果將它燒成木炭，那么，它就可能只值幾十元了。

　　同樣一棵樹，為什么會(huì)有如此之大的價(jià)值波動(dòng)呢?原因應(yīng)該在人。如果人們只把它當(dāng)作廢柴一堆，那它永遠(yuǎn)只能是人們灶臺(tái)前的一堆黑炭，不值一文。但假若人們珍視它、重視它，把它制成紙張，再印上珍貴的文字信息，那么它的價(jià)值則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些了。

　　正如那個(gè)去尋找珍寶的年輕人，明明已經(jīng)找到了珍寶，卻不知其底細(xì)，竟將珍貴的沉香燒成木炭賤賣了，也難怪他的父親會(huì)老淚縱橫了，如果那曠世奇珍地下有知，怕也會(huì)兀自落淚自哀了吧。

　　人，又何嘗不是如此呢。

　　都說，三百六十行，行行出狀元。那是因?yàn)檫@些狀元們有幸找到、發(fā)現(xiàn)了自身的價(jià)值所在，才得以做出一番成就，然而人生不如意十常有八九，這世上更多的人并未真正明白自己的價(jià)值，正如那個(gè)哈佛的畢業(yè)生，學(xué)得一身本領(lǐng)卻只能在美國當(dāng)一名出租車司機(jī)，英雄無用武之地，可嘆兮，可悲兮。

　　然而即使缺少伯樂，我們卻不能讓自己就這般理直氣壯地被埋沒于世人之中，我們要發(fā)現(xiàn)自己的長處，并將它發(fā)揮到淋漓盡致方才罷休，就算遇上了挫折，亦不能停止奮發(fā)向前的腳步。

　　前美國總統(tǒng)林肯在競選議會(huì)議員時(shí)，落選了11次，如果他后來放棄去競選總統(tǒng)，那么世界上將要失去一位不朽的領(lǐng)袖，愛迪生在發(fā)明電燈炮時(shí)，失敗了上千次，如果他放棄繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，那么這個(gè)世界將繼續(xù)沉浸在夜的黑暗中好久好久，然而他并沒有放棄，他們成功了，他們證明了自己的能力，他們找到了自身的`價(jià)值。

　　天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。許多人們在這個(gè)社會(huì)上沉浮不定，許多人仍然在挫折面前停滯不前，他們之所以未找到自身的價(jià)值，是因?yàn)樗麄兛偸俏房s不敢向前，然而這世上本就沒有太多的伯樂，我們只有勇敢地展現(xiàn)自我，相信自我，才能夠有所作為，才能夠有所成就，才能夠在這紛亂嘈雜的志界上有自己的一席之地!

做自己的伯樂作文2

　　“世有伯樂，然后有千里馬”，每個(gè)人都是一匹才能與美好品質(zhì)并存的千里馬。如果有慧眼賞識(shí)，就要抓住每次機(jī)會(huì)；如果被人輕視，就請做自己的伯樂。

　　愿你在困境中堅(jiān)信自己的才能，抵抗惡意；愿你在迷茫時(shí)做自己的'伯樂，發(fā)現(xiàn)自己的才能，給自己引路，做最好的自己。每個(gè)人都有千里之能，但大部分人并不知道，“駢死”于平凡中。想要把自己從馬廄里救出來，要先把自己鑄成器。發(fā)現(xiàn)自己的出眾之處，堅(jiān)信自己的能力，并取長補(bǔ)短咬牙前進(jìn)，才是可取之處，才是自己的伯樂。

　　愿你在黑暗中不具嚴(yán)寒與孤獨(dú)，堅(jiān)信自己的才能，不僅自成光芒，亦可照亮一方，成為自己的伯樂。馬會(huì)失蹄，人也會(huì)有挫折，當(dāng)遇到困難時(shí)不要輕言放棄。所謂伯樂也只能引路，卻不能在險(xiǎn)境中將你救出，所以可以依靠的人也只有自己。黑夜冗長，卻不是無邊，沒人為你執(zhí)燈，就做自己的伯樂，成為自己的光。

　　馬行千里，不是飛過去，而是一步一步走出來的。愿你在人生路上腳踏實(shí)地地走來，與風(fēng)雪并肩，與黎明為伴，走向自己的璀璨華章。每匹馬都有“日行千里”的基因，但即使有伯樂，訓(xùn)練千里馬的過程也只能更加殘酷。做自己的伯樂，首先對自己狠下心，才能將自己“鑄成器”。

　　世有伯樂，即千里馬本身也，亦可自成光芒。

做自己的伯樂作文3

　　“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這是《馬說》里的開篇語。意思是說世上有了伯樂才有千里馬。沒有伯樂來相馬，縱使這世上有千里馬，千里馬也是沒有出人頭地的機(jī)會(huì)。

　　難道這世上沒有伯樂，千里馬就不是千里馬了嗎？

　　毛遂的答案是否。當(dāng)年秦昭王派兵圍攻趙國都城邯鄲，趙孝成王派平原君去楚國求援。平原君臨走前挑選了二十名門客，這第二十名就是毛遂。當(dāng)他向平原君推薦自己時(shí)，卻得到了“先生若為圣賢之輩，三年未曾被人稱誦，是先生無才能也”的奚落答復(fù)，但他用自己的勇氣與智慧博得了平原君的賞識(shí)：“吾乃囊中之錐，未曾露鋒芒，今日得出囊中，方能脫穎而出。”他不僅為自己的尊嚴(yán)做了辯護(hù)，也為自己的.將來鋪就了道路。也許“千里馬”會(huì)埋沒在茫茫人海當(dāng)中，但這種勇于發(fā)掘自我價(jià)值的“千里馬”，不正是自己最好的伯樂嗎？

　　我們總是抱怨自己的才能無處施展，總是抱怨沒有人能賞識(shí)自己。難道這世上有比自己還了解自己的人嗎？要相信自己在被發(fā)現(xiàn)以前就是“千里馬”，而“千里馬”是不用去尋找伯樂，只要給其自由奔馳的一方天地，何嘗煩惱沒有伯樂來追尋它的腳步呢？

　　千里馬，本就是應(yīng)該生活在大自然中的，不需要受人景仰的聲名，也無所謂別人是否能看見它的能耐、本領(lǐng)。它的全部生命，就是同萬物一起自由自在地奔馳。所以，千里馬從來不需要伯樂，而是伯樂需要千里馬，所以千里馬離開了自然成長的地方，成就了一番事業(yè)，這不能不說是機(jī)緣。

　　學(xué)會(huì)肯定自己，也是一種勇氣，也將決定你是否會(huì)“駢死于槽櫪之間”。

　　年幼的畢加索常被人認(rèn)為是“傻瓜”——連最基本的算術(shù)都不能作答。可誰又能想到，這個(gè)看似“癡呆”的孩子，日后會(huì)成為享譽(yù)全球的名家？假如他沒有對自己的肯定，而是在別人的議論中懷疑自己，直至放棄作畫的夢想，那他還能有今日的成就嗎？

　　每一個(gè)人都是“千里馬”，而且是合格的“千里馬”。但一小部分人有幸被“伯樂”栽培過，或曾被栽培過。而絕大部分人是不被“伯樂”栽培的，他們不知道自己的能力，也不認(rèn)可自己的能力，他們只知道那些曾被“伯樂”培養(yǎng)過的“千里馬”比他們強(qiáng)，這也是不能自我肯定的緣故之一吧。

　　其實(shí)，只要相信自己、認(rèn)可自己，你就是一匹真正意義上的千里馬。

　　所以，當(dāng)自己的伯樂，賞識(shí)自己，讓自己成為千里馬，縱橫天下！

做自己的伯樂作文4

　　世有伯樂，然后有千里馬。這是韓愈的觀點(diǎn)。世無伯樂，亦無千里馬。

　　這是我的觀點(diǎn)。韓愈的遭遇的確悲哀。空有一腔抱負(fù)，卻無施展之地，可謂生不逢時(shí)。無論你才高八斗還是滿腹經(jīng)綸，都只能成為時(shí)代的犧牲品。世上缺乏的并不是人才，而是善于發(fā)現(xiàn)人才的人。這也是天下千里馬的悲哀。“二十一世紀(jì)缺的是什么？人才！”《天下無賊》中的黎叔一語驚醒夢中人。現(xiàn)在各行各業(yè)發(fā)展迅猛，對人才的需求與日俱增。只要你有一身真才實(shí)學(xué)，即使沒有伯樂刻意地賞識(shí)你，你也會(huì)在不經(jīng)意間崛起，創(chuàng)造出一片屬于自己的天地。而此時(shí)的伯樂只是起了一個(gè)推導(dǎo)的'作用，能讓你更好地發(fā)揮自己的才能。你用空間去發(fā)揮，也有能力去履行千里馬的重任。伯樂已不再起決定性的作用。但任何東西都是有惰性的。包括馳騁的千里馬。生活的安逸和閑適是最鋒利的匕首。它們會(huì)在無形中軟化你的斗志，磨滅你不羈的靈魂。千里馬也終將成為尋常的馬。

　　這時(shí)，縱使有一百個(gè)伯樂，也無濟(jì)于事。惰，是白紙上無心沾染的墨。其實(shí)世上并無千里馬可言，它只是一個(gè)代號。你是千里馬，我是千里馬，他也可以是千里馬。區(qū)別在于你努力了多少，我奮進(jìn)了多少，他付出了多少。當(dāng)太陽東升西落，霧聚霧散時(shí)，你有為度過的時(shí)光懊惱過嗎？或許當(dāng)你低頭沉思時(shí)，別人便馬不停蹄地向前奔去了。距離也就由此產(chǎn)生。漫無目的地等待別人來提醒，來撥正自己的航向，還是原地徘徊不知所措？為何不做一回自己的伯樂，用心去感受自己？世上沒有誰比你更了解自己，更清楚自己所處的位置。不要去妄想迷惘時(shí)為你點(diǎn)破迷津的伯樂，你所能依靠的只有自己。世無伯樂，亦無千里馬。請用心去發(fā)現(xiàn)自己的好，請認(rèn)真地做自己的伯樂，請別讓自己輕易失望！

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