【熱門】認(rèn)識(shí)自己作文6篇
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的認(rèn)識(shí)自己作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇1
人生最大的難題就是：你真的認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔肯胍玫絾?wèn)題的答案，就必須時(shí)刻不忘記自己的存在，時(shí)刻不忘記審視自己，時(shí)刻不忘記反省自己，也就是要學(xué)會(huì)自省。曾子曾曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”唯有認(rèn)識(shí)自我才是生存的最大保障。
希臘神話中有這樣一個(gè)故事：阿波羅的兒子巴野頓，態(tài)度總是傲慢而無(wú)禮，太過(guò)傲慢的個(gè)性常使他無(wú)意間得罪了不少人。一天，一個(gè)人挑釁巴野頓說(shuō)：“你才不是太陽(yáng)神阿波羅的兒子，你連太陽(yáng)車都無(wú)法駕馭！哈哈！”氣急敗壞的巴野頓親自去找阿波羅，問(wèn)自己是不是他的兒子，抱怨阿波羅從來(lái)不肯陪他。盡管阿波羅怎樣解釋，巴野頓也不相信，并提出如果阿波羅允許他駕駛太陽(yáng)戰(zhàn)車，就相信阿波羅。“這怎么行？”阿波羅大驚，“太陽(yáng)是萬(wàn)物生息的主宰，一不小心就會(huì)釀巨禍，以你的能力還無(wú)法駕馭太陽(yáng)車，會(huì)很危險(xiǎn)的！”巴野頓生氣的說(shuō)：“你怎么能瞧不起我？我就要證明給你看！我可以駕馭太陽(yáng)車！不就是一輛車嘛，有什么不能駕馭的！”
阿波羅拗不過(guò)巴野頓，再加上對(duì)自己沒(méi)有時(shí)間去陪兒子的自責(zé)，使他勉強(qiáng)答應(yīng)了巴野頓。阿波羅正詳細(xì)的說(shuō)明著如何在一定的軌道駕駛太陽(yáng)車時(shí)，巴野頓心高氣傲地說(shuō)：“行了行了！這么簡(jiǎn)單的事不用你說(shuō)！”聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)立刻跳上了車，疾馳而去。結(jié)果由于巴野頓駕駛太陽(yáng)車的方法不對(duì)，拉車的神馬開(kāi)始胡亂狂奔，將太陽(yáng)車顛來(lái)覆去，太陽(yáng)車上的團(tuán)團(tuán)火焰從天上落了下來(lái)，人間瞬間天錯(cuò)地暗、大火蔓延，地上的人們、動(dòng)物、植物不是熱死就是凍死，也亂了時(shí)間，怨聲載道。眾神們?yōu)榱硕糁拱鸵邦D，由天后赫拉放出一只毒蝎，咬住了巴野頓的腳裸，宙斯則用可怕的雷霆閃電擊中了巴野頓。巴野頓慘叫一聲墜落到地面化為了灰燼。
每當(dāng)阿波羅從早到晚推著熾焰熊熊的太陽(yáng)之車從天際孑然走過(guò)的時(shí)候，都會(huì)傷感地憶起他自大的兒子執(zhí)拗地推著他的太陽(yáng)之車漸行漸遠(yuǎn)、漸行漸難、漸行漸欲罷不能，直至化為灰燼的時(shí)候，阿波羅一次又一次的告誡人們：“認(rèn)識(shí)你自己。”
如今，希臘古城特爾斐的阿波羅神殿，入口處的石柱上還刻有一句被認(rèn)為是點(diǎn)燃希臘文明之火的格言：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己。”每當(dāng)游人來(lái)到這里，都要駐足凝思，品味著這句話的深刻含意。
“認(rèn)識(shí)你自己”，話很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不易。許許多多的人終其一生也沒(méi)有了解自己，根本就不知道自己身上的不足之處。“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人退步”，巴野頓就是因?yàn)闊o(wú)法準(zhǔn)確的看清自己的能力、太過(guò)驕傲自滿，所以才會(huì)有悲慘的結(jié)果。早在春秋晚期，孔子就提出“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的觀點(diǎn)，而我們從小背的弟子規(guī)上也有“見(jiàn)人善，即思齊，見(jiàn)人惡，即內(nèi)省”的教誨，可是人們還是無(wú)法看清自己的缺點(diǎn)。就像是一個(gè)故事中說(shuō)的：上帝賜給人們兩個(gè)袋子，一個(gè)袋子里裝自己的缺點(diǎn)，另一個(gè)袋子里裝別人的缺點(diǎn)。人們把裝自己缺點(diǎn)的袋子背到了身后，而把裝別人缺點(diǎn)的袋子放到了胸前，于是人們只能看到別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)法看到自己的缺點(diǎn)了。現(xiàn)如今，能夠自省的又有幾人呢？
我父親同事家的兒子在上初一時(shí)成績(jī)十分不理想，在普通的班級(jí)里還要倒著數(shù)名次，老師頻繁找他談話，可是另誰(shuí)也沒(méi)有想到的是，這個(gè)初一的“差生”居然在初二時(shí)成績(jī)一路飆升，在初三時(shí)已經(jīng)成為了年級(jí)數(shù)一數(shù)二的“尖子”，最后甚至在中考時(shí)考入一中（本地百年名校，升入重點(diǎn)大學(xué)率高）全免，現(xiàn)在初二的他已經(jīng)成為了一中的前六十名。當(dāng)別人問(wèn)他他為什么可以有如此大的轉(zhuǎn)變時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“哪有哪有！要是非說(shuō)的話……因?yàn)槌跻粫r(shí)還不會(huì)學(xué)習(xí)，就是死讀書(shū)，后來(lái)找到了學(xué)習(xí)的訣竅，每次考完試以后，反省自己為什么會(huì)錯(cuò)那些題，自己在學(xué)習(xí)中還有哪些不足之處，捕捉自己學(xué)習(xí)中的漏洞，慢慢的漏洞就被填滿了，以前犯的錯(cuò)誤就不會(huì)再犯，成績(jī)自然就會(huì)好起來(lái)。”
在生活中，我們很少聽(tīng)到有人說(shuō)自己錯(cuò)在了那里，應(yīng)該怎樣改正，很少看到有人努力地讓自己變得更好，卻常常聽(tīng)到抱怨的話語(yǔ)：“真倒霉！這次比賽我竟然連鼓勵(lì)獎(jiǎng)都沒(méi)有拿到！”“衰死了！這次考試我打的分竟然那么低！”“都怪你！本來(lái)我可以成功的！”“討厭！為什么總是不行！”……是啊，為什么總是不行？為什么總是事與愿違？這時(shí)請(qǐng)你審視自己，是否害怕失敗、逃避困難、輕言放棄、不愿吃苦、錯(cuò)誤百出……如果是，別去怪其他人，要反省自身，只會(huì)抱怨的人別說(shuō)是實(shí)現(xiàn)愿望了，就連現(xiàn)實(shí)生活中的每一天也必然充滿埋怨、沮喪、彷徨和眼淚。
要想成功，就要學(xué)會(huì)自省，學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)自己，找到真正的自己，看到完整的自己，善于約束自己，經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，懂得欣賞他人，愛(ài)生活愛(ài)自己，拂去心靈的塵埃，放棄自身的固執(zhí)偏見(jiàn)，跳出框架人生，更客觀地看自己。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇2
我們唯有不斷認(rèn)識(shí)自己，完善自己，才能更好的去適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)。不過(guò)怎樣才能更好地認(rèn)識(shí)自己呢？這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達(dá)到完善自己的目的。
認(rèn)識(shí)自己，實(shí)際上是一個(gè)不斷挖掘心靈的過(guò)程。這期間，我們與靈魂展開(kāi)了深入的交談，不斷了解自身的專長(zhǎng)和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_(kāi)始，目光便只局限于外在世界，很少拷問(wèn)自己的心靈，以至犯了過(guò)錯(cuò)之后，我們總習(xí)慣于尋找客觀原因，而忽視了一點(diǎn)：造成錯(cuò)誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。
挫折是無(wú)窮無(wú)盡的，每一個(gè)人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的，而社會(huì)又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒(méi)有勇氣正視自己的內(nèi)心，當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時(shí)，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會(huì)被社會(huì)淘汰，湮沒(méi)于歷史，所以，認(rèn)識(shí)自己是十分必要的。
我們最需要的，是無(wú)與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過(guò)程中，我們的心靈被一層層地剝開(kāi)，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺(jué)的晦暗與陰霾。這時(shí)，無(wú)畏的勇氣便會(huì)化作盾牌，保護(hù)我們繼續(xù)向前。
有時(shí)，我們也需要適當(dāng)?shù)芈?tīng)取別人的意見(jiàn)。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)我們自我陶醉時(shí)，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請(qǐng)教。古時(shí)，齊王聽(tīng)取了鄒忌的意見(jiàn)，廣納善言，認(rèn)識(shí)到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的場(chǎng)面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會(huì)上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢？
其實(shí)這很簡(jiǎn)單，我們只需不斷重復(fù)對(duì)心靈的剖析，使之成為一種習(xí)慣，認(rèn)識(shí)自己自然變得水到渠成。
所以，不斷從各個(gè)層面重新審視自身，把靈魂兩側(cè)的兩個(gè)并不完美的自己結(jié)合在一起，就可以說(shuō)是戰(zhàn)勝了原先的自己，成了最完美的那個(gè)。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇3
你對(duì)自己有成見(jiàn)過(guò)嗎？你是否能夠完全認(rèn)識(shí)了你自己，如果你不能認(rèn)識(shí)己，那我們就不能對(duì)自己有成見(jiàn)，因?yàn)槌梢?jiàn)是我們對(duì)人或事物所抱的固定不變的看法。我們之所以常常犯錯(cuò)誤,多半是因?yàn)檫@成見(jiàn)二字。所以我們要認(rèn)識(shí)自己，拋開(kāi)成見(jiàn)。
如果我們自己哪方面不是那么滿意，我們不用著急去粉飾自己；如果我們?cè)谧约旱难壑胁荒敲磦ゴ螅挥妹χプC明自己；如果我們可以拋開(kāi)對(duì)自己的很多成見(jiàn)的話，就不會(huì)跟其他人爭(zhēng)論得面紅耳赤的；如果我們不在乎別人眼中的自己，就不會(huì)哭著去申訴；如果我們可以慢半拍，靜半刻，低半頭，我們的臉上就可以一直有笑容。
一定要給自己時(shí)間給自己機(jī)會(huì)，去找一個(gè)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)你的地方，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)你，就沒(méi)有人對(duì)你有要求，就沒(méi)有人在乎。只有在沒(méi)有認(rèn)識(shí)你的時(shí)候，你才可以靜下心來(lái)去認(rèn)識(shí)你自己；沒(méi)有人在乎你，是你自己認(rèn)清你最好的機(jī)會(huì)；沒(méi)有人要求你自己，你才不會(huì)有過(guò)大的壓力，聽(tīng)到你自己最真實(shí)的需求。
我們都得要認(rèn)識(shí)自己，拋開(kāi)對(duì)自己的成見(jiàn)，我們才能少犯錯(cuò)誤，加油吧，小伙伴們。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇4
古希臘的特爾斐神殿刻著一句銘文：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”——雖以神的口吻，卻是人類對(duì)自己的告誡。蘇格拉底很喜歡，他也說(shuō)只知道自己一無(wú)所知，不過(guò)他沒(méi)有說(shuō)這句話在更大意義上對(duì)他的影響，即怎樣促使他思考生命的本質(zhì)。他沒(méi)說(shuō)，以后的柏拉圖他們也沒(méi)說(shuō)，實(shí)際上，這句石破天驚的箴言照耀著整個(gè)古希臘羅馬的文明。在眾神的領(lǐng)地，人類第一次覺(jué)醒，第一次審視自己，了解自己，文明的種子得以萌芽。
后來(lái)，又經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間。在黑暗時(shí)代，不甘于神權(quán)束縛的人們，重新看到了來(lái)自古代愛(ài)琴海畔的亮光。認(rèn)識(shí)自己，發(fā)掘自己，再次演變成一場(chǎng)浩浩蕩蕩的潮流，催生出新的藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)。人類開(kāi)始學(xué)會(huì)為自己唱贊歌，不再膜拜于神的腳下。而此時(shí)，阿波羅的廟宇早已一片廢墟，曾名揚(yáng)當(dāng)時(shí)的神諭被掩埋在瓦礫下，只剩一句“認(rèn)識(shí)你自己”，被廣為傳頌，在遙遠(yuǎn)的歷史中回響。
其他的文化又何嘗不是如此，認(rèn)識(shí)自己，是人類亙古不變的主題。但是，認(rèn)識(shí)自己，又豈止是“認(rèn)識(shí)”二字呢？
據(jù)說(shuō)，那句神殿的銘文，本意是讓人看清自己的渺小，是古人面對(duì)自然的強(qiáng)大時(shí)所發(fā)出的無(wú)力感慨，不過(guò)是要叫人臣服于神，可是竟起到了相反的效果。其實(shí)也不奇怪，知道了自己的渺小，才要加倍努力以強(qiáng)大起來(lái)：不但要認(rèn)識(shí)自己，還要探究自然；不但要求索，還要改造。正是如此，人類的世界才會(huì)這樣美麗，甚至勝過(guò)自然的作品——當(dāng)然這也是建立在尊重自然的基礎(chǔ)上的，否則反而不是真正地認(rèn)識(shí)了自己。從這個(gè)角度來(lái)講，認(rèn)識(shí)自己只是一個(gè)過(guò)程，一種手段，而非最終的目的。
人類總是不斷認(rèn)識(shí)自己，所以人類社會(huì)在不斷發(fā)展，而后又需要新的定位和剖析。也正是因此，人類對(duì)于“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，總不能給出完美的'固定答案。不過(guò)無(wú)論何時(shí)，你都大可對(duì)著自然說(shuō)：“我是人類，沒(méi)有你的力量，卻也有我的智慧；我是蕓蕓眾生之一，卻也是所有人類的總和；我不像你能永
恒，卻也能以我的方式，擔(dān)負(fù)著幾千年的歷史，并將它一直傳承。”
認(rèn)識(shí)自己作文 篇5
希臘的阿波羅神殿上刻著七句神語(yǔ)，這其中之一便是：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”
認(rèn)識(shí)自己又有何用呢？在我的世界觀中，認(rèn)識(shí)自己便是打開(kāi)命運(yùn)大門的鑰匙。人人都向往門后的世界，可命運(yùn)大門只為掌握自己全部之人而開(kāi)，掌握自己全部就是鑰匙上的齒痕。
可你真的擁有鑰匙嗎？若你回答“yes！”那請(qǐng)?jiān)试S我問(wèn)：“你是什么樣子的呢？我不止指外貌，而是內(nèi)心。“至少曾經(jīng)的我很清楚，對(duì)自己是迷茫的。
我看著鏡子中的自己不禁發(fā)問(wèn)：“你到底是什么樣子？”圓圓的臉，眼睛雖是內(nèi)雙卻也并不算小，不高不低的鼻梁。害，我不禁皺眉。你們說(shuō)，那些算命的究竟是咋通過(guò)面相推測(cè)人的呢？
風(fēng)兒吹柳絮落，學(xué)校里一位皺眉女孩兒在四處奔波。墻角的喇叭花細(xì)聽(tīng)著，“在你眼中我是什么樣子的？”那人答道：“你學(xué)習(xí)總是位列班級(jí)最前，長(zhǎng)得又好看，性格也蠻開(kāi)朗的身邊不少朋友吶。班里的綠蘿卻聽(tīng)到：“你啊，可是很靠譜的，但就是偶爾的有事和我們說(shuō)。”辦公室里杯子內(nèi)的枸杞反駁道明明說(shuō)的是“你就是太懶。”而校外一向老實(shí)的草兒說(shuō)你們都不對(duì)說(shuō)的是：“你就是個(gè)越長(zhǎng)越倒倒的調(diào)皮小孩兒。”他們不禁爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，而我更費(fèi)解，雖然不甘可只能不了了。
盛夏是我最愛(ài)的季節(jié)，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，風(fēng)兒照常吹著，只是空氣中沒(méi)了柳絮。那是我們?cè)谏险巍Ｓ∠笾心翘焓窃谥v“不同身份賦予我們的責(zé)任”，“我們?cè)谏钪杏兄煌纳矸荩缥以谀銈兠媲拔沂且晃坏赂咄氐睦蠋煟诩依镂覅s成了我孩子眼里和藹的母親，”政治老師說(shuō)著，忽然間迷霧好像撥開(kāi)了些許能夠看見(jiàn)光亮了，但又比較模糊。“對(duì)于這些不同的身份我們將會(huì)有不同的責(zé)任，作為老師的我有教育你們保證你們安全的責(zé)任，作為一名家長(zhǎng)我又有贍養(yǎng)孩子的義務(wù)，這就是我們這節(jié)課主要的學(xué)習(xí)。”話音一落我仿佛便感受到了光，與徐徐微風(fēng)。
困擾我的事和這課難道不是一樣的嗎？人在面對(duì)不同人會(huì)帶有不同的情感和態(tài)度，這就帶來(lái)了對(duì)同一個(gè)人的行為和性格認(rèn)知的不同。作為我的母親，我永遠(yuǎn)是三歲時(shí)躲在她溫室中長(zhǎng)不大的小草；作為我的閨密，我永遠(yuǎn)是那個(gè)如同綠蘿般一直在的那個(gè)人；作為我的同學(xué)，我永遠(yuǎn)是在努力往上爬的喇叭花；作為我的老師，我永遠(yuǎn)是她批作業(yè)批累了時(shí)的枸杞。若把這些綜合起來(lái)大概便是我真正的自己了吧。
因此，總結(jié)來(lái)說(shuō)我想：認(rèn)識(shí)自己便是把各種的自己認(rèn)清，知道面對(duì)不同人的自己是什么樣子，面對(duì)不同事的自己將如何處理。如此我們便可以在原有的基本上改進(jìn)自己，讓自己變得更加優(yōu)秀，同時(shí)以認(rèn)識(shí)自己的鑰匙，打開(kāi)命運(yùn)的大門。總之請(qǐng)記住希臘阿波羅神殿的那句：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”
認(rèn)識(shí)自己作文 篇6
人生中最重要的不是認(rèn)識(shí)他人，而是認(rèn)識(shí)自己。
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，需要不畏流言的心態(tài)。
“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不採(cǎi)而佩，于蘭何傷？”一首《猗蘭操》完美詮釋了孔子的作為。孔子周游列國(guó)，傳播儒學(xué)，只為實(shí)現(xiàn)心中的“周禮”。路上起起蕩蕩，卻始終被眾人垢病。孔子心中何曾不想貪圖閑適，怎會(huì)想聽(tīng)眾人的誹謗？但他所念的是崇高的理想，他決心去追尋。孔子不再意他人的看法，不再留心旁人的評(píng)論，他不畏流言，在戰(zhàn)火紛飛的列國(guó)之中，尋到了一片心靈的圣地，只給世人留下“于蘭何傷”的背影，醉心于自己心中的本真。
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，需要不求名利的放棄。
默默無(wú)聞老人吳錦泉忙碌大半生,卻在次次捐贈(zèng)中認(rèn)識(shí)自我。一次次磨刀的辛苦所得不多，老人何曾不想圖個(gè)安穩(wěn)晚年,吃一餐豐盛的飯？吳錦泉將汗水掙來(lái)的錢捐了出，得到的不是虛榮,而是滿足,是高尚的心靈。老人意識(shí)到，辛苦一生不能只得來(lái)物質(zhì)的滿足，而是要精神的充實(shí)。摞摞硬幣，化為墳寸寸溫暖，讓老人在晚年領(lǐng)悟出真正的自我。
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自已，需要不屈的精神。
次次的仕途不順，一幕幕的腐敗讓李白看清朝廷的陰暗，他四處漂泊卻四外碰壁，但李白沒(méi)有失意，他想信，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”他面對(duì)愁帳，總是滿心熱血，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海。”李白次次的自我鼓勵(lì)，不只是激活了他的心，更是讓他明白，樂(lè)觀，豁達(dá)讓人的一生變得光輝。不屈服于壓力的李白，終究認(rèn)識(shí)到他的豁達(dá)胸懷。
生命是一條長(zhǎng)河，每個(gè)人都是石子。唯有認(rèn)識(shí)自己，才能在湍急的河流中找到適合自己的位置，濺起晶瑩的浪花。
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