青島財神節是怎么來的

　　財神節，中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日。一般是農歷七月廿二日，是中國傳統節日之一。財神節是應該怎么來的，看看下面的范文吧。

　　青島財神節是怎么來的1

　　財神節。中國古代以商朝比干為文財神，以三國關云長為武財神。每年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶。每年農歷七月二十一日至二十三日為財神會，唱戲三天。七月二十一日為祭財神日。

　　看完這個來源，才曉得原來財神節這么講究。在青島的朋友告訴我，青島財神節的時候鞭炮是很響亮的，震耳欲聾之勢可以與春節相媲美。不僅如此，漫天奪目的煙花，各式各樣的活動，更為財神節披上一層濃濃的節日氛圍。我，倒反想去這個海濱城市去親自感受一番這獨特的風俗了……

　　財神節應該是好好地拜一拜財神爺吧!在這里，給財神爺請安了，當然，也獻上我最誠摯的敬意!愿大家財神節快樂!

　　青島財神節是怎么來的2

　　山東地區有類似的傳說，在光緒年間，即墨古城有一個姓周的掌柜，經營一家叫“春興永”布匹絲綢店。他在七月二十一日那天夜里，一連做了3個完全相同的夢。夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來了個耄耋老者，一進門就坐在一把椅子上對他念叨說：“明天是我的誕辰。誰給我過，保證他財運亨通，生意興隆……”李掌柜為討個吉利，于是第二天一早就準備好香紙、供品、鞭炮，并根據夢中老者的囑咐，燃放鞭炮，奉獻香火，祭奠先祖……說來也怪，那天來看熱鬧的人不少，看完后都紛紛涌到店內買綢布，本來冷清的生意立馬紅火起來。李掌柜迎財神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……每年陰歷的七月二十二，即墨城的家家店鋪都效仿，流傳至今，形成了青島迎財神的習俗。

　　每年農歷七月二十二，就是青島民間的財神節了，這一天，所有經商的、開公司的、做生意的、出海的以及普通老百姓，都大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來，大吉大利、熱熱鬧鬧一整天。通常是到下午四時城區鄉村的人們就提前下班收工;下午五時許各單位、商鋪開始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著：“發財、發財，恭禧發財。”財神節過去第二天一早，只見滿街滿巷堆著高高的紅的香紙炮屑。

　　中國古代以商朝比干為文財神，以三國關云長為武財神。財神節從何而起，已不可考，據說從清康熙年間始，這節日是越過越紅火，其熱鬧氣氛超過春節、中秋節、元宵節。尤以山東省為甚，山東尤以膠東半島、青島地區為甚，2002年青島市舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節，以后每年舉辦一次，各大商會都會參加。民間對于財神節的'慶祝比較隆重，做生意的市民大都會選個吉時放幾掛鞭炮，預示著自己的生意紅紅火火。

　　市場經濟大潮下，信財神，求發財，是眾之心理。這一天鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個城區沉浸在一片節日的氣氛中;下午六時，鞭炮聲密集起來，城鄉家家產戶便在財神像前紅燭高燒、供品佳肴、上香磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，有些人家還會供蒸魚整羊。供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席，慶賀一番。財神節講究吃“菜”，因為諧音“財”，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶，供祭慶賀儀式通常持續到很晚。這一天，幾乎沒人搭理政府禁止燃放煙花爆竹的條文，從上午8點多就聽到鞭炮聲，晚上更是鞭炮齊鳴，禮花齊放，不是除夕，勝似春節，畢竟有誰跟財神爺過不去呢?

　　膠東地區地屬齊國，自古商業很發達，財神節日成為青島一項極具特色的民俗，這應和經濟發展，青島的商業氛圍分不開的，財神節其實就是商業節，是人們求財祈福的好日子。財神爺，也稱“增福財神爺”，五路財神，即為福、祿、壽、財、喜。財神手捧一個寶盆，“財神到”、“招財進寶”也由此而來。

　　財神老爺對你笑，笑得胡子往上翹，問你發財要不要。”可以說，古今的人們雖異時而同心，在追求財富，謀求幸福的希望面前，人們都表現出了共同的興趣和期盼，因而，財神節也被涂上輕松、喜慶的色彩，這是很自然的。就個人的感覺而言，財神節在青島，還算剛剛開始，正處于方興未艾的發展態勢中。隨著經濟實力的增強，人們一定會更加重視這個喜慶的節日，這一節日必定還會放出更加絢爛的異彩。

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　　中國民間廣同的財神是趙公明，就是封里的那助紂伐武王的那個，騎著黑手持鋼鞭，死后被封為財神。傳說他的生日為正月初五，所以正月初五那天在中國的大部分地方都過財神節。

　　青島的財神節，農歷七月22日的這個，很怪！不知道是怎么來的。問過青島的許多老人，以前青島從來就沒有這個節，這個節的興起僅在最近的十年之內，且說不出來任何的過節典故。似乎是跟風外地。

　　查其根源，這個財神節很可能是來自臨清，臨清少部分農村有每年七月二十一日至二十三日為財神會，唱戲三天。而濰縣地區是七月二十一日為祭財神日。而他們的這個財神節，也出現了不過十幾年，出現的原因不明。

　　本著寧可信其有不可信其無的態度吧，可能先是傳到即墨，近幾年傳到了青島，由于青島的商業發達，財神節終于被發揚光大了。而濰縣等地近年卻少有人過財神節了。

　　于是農歷7月22成為了一個青島獨特的節日，在而別處沒有這個節。

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　　青島財神節是什么時間

　　農歷七月，是一個民日較多的，從七夕到鬼節再到財神橫跨人、鬼、神算得齊全。

　　財神節，本沒什么特別值得關注的，但在青島，卻為眾多青島人十分熱衷。

　　農歷七月二十二，就是青島民間的財神節了，這一天，所有經商的、炒股的、買外匯的甚至普通老百姓，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。

　　中國古代以商朝比干為文財神，以三國關云長為武財神。財神節，由何而來，從何而起，已不可考，但這節日是越過越紅火，其熱鬧程度直逼春節。其中尤以山東省為甚，山東尤以膠東半島為甚，而膠東半島青島地區尤甚，每年七月二十二專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶。隨著春節燃放鞭炮政策的放寬，在這一天，幾乎沒有人會搭理政府禁止燃放煙花爆竹的條文而大肆燃放煙花爆竹，一般從中午就聽到噼里啪啦的鞭炮聲，晚上更是鞭炮齊鳴，禮花齊放，不是除夕，勝似春節，畢竟有誰敢跟財神爺過不去呢？

　　不過，一般過節都吃香的、喝辣的，葷多素少，財神節講究吃“菜”，因為諧音“財”嘛！

　　市場經濟大潮下，信財神，求發財，是眾人之心理，所以這一天人們或多或少都會做點投機的買賣，例如彩票之類的，夢想著鴻運當頭一招致富。不過，財神節這一天，誰真正的發財了呢？

　　第一是通信營業商，和各種重大節慶一樣，這一天祝福的短信滿天飛，一人只發一條短信，也會有幾千萬的收入，堪比無本買賣；

　　第二是賣鞭炮的，人人都買來孝敬財神爺，雖然是有本錢的買賣，但也屬于緊俏貨銷售旺季，收入可觀；

　　第三是酒店飯店業，宴賓朋，聚親友，都要飯店擺一桌。

　　眾人熱衷敬財神，可苦了筆者耐喧囂不得之流，到了晚上，一個個驚雷一般在耳邊頻頻炸響，心驚肉跳，夸張點真可謂“節后余生”。財神節過去第二天一早，只見滿街滿巷堆著高高的鞭炮紙屑，被風一吹炮仗皮揚揚灑灑四處飛，清潔工人辛苦但只能無奈地清掃一空，但污染的空氣不是一夜就能清凈的。

　　財神節來，富了賣鞭炮的，吵了不信神的；財神節走，累了掃街道的，苦了滿街跑的。

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　　接財神

　　傳說正月初財神的生日，所以過初一，接下來最的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

　　關于財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

　　初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

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　　民間傳說，財神即為五路神。五路，指東西南北意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。　　民間傳說正月初五是的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。關于財神，民間有諸多傳說：

　　初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

　　除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關圣帝君的說法。五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

　　"文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，"招財進寶"四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。

　　"武財神"關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。

　　財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中。財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。這些財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，則是“正財神”趙公明。