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端午節愛國情手抄報內容
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端午節愛國情手抄報內容
端午節是中國傳統節日
端午節又的別稱有很多，五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同。雖然名稱不一樣，但是各地過的習俗都是大同小異，不外乎就是吃粽子和賽龍舟。
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。 關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
端午節問候語
忙碌的日子讓彼此疏遠，但知心的朋友卻一輩子難忘;人生其實只有三天：昨天、今天、明天。愿你昨天值得回憶，今天盡情發揮，明天充滿機會!預祝各位朋友端午節快樂!
每當一個節日來臨，我總是第一個想起你，不知你是否也和我一樣，遙望著遠方，思念自己牽掛的人。端午節到了，讓我為你送上一份祝福!
每逢佳節“粽”思你，好友之間“粽”是情，端午節即將臨，“粽”言“粽”語祝福你，愿萬事‘粽’順利，生活“粽”快樂，“粽”之，樣樣“粽”比我好!
每逢佳節“粽”思親，遙知兄弟登高處，萬水千山“粽”是情。端午節，要吃“粽”，祝你“粽”橫四海，“粽”是走運!端午節快樂!
每逢佳節倍思親，親朋各為生活拼，無暇一起來親近，端午佳節又勞心，只要彼此念不停，天涯海角若比鄰，祝愿天下的親朋與好友，端午節快樂!
每一片花瓣，都帶有我真摯的祝福，款款關懷，綿綿祝福，聲聲問候，拜托清風傳送，愿鮮花與綠葉結伴，點綴你絢麗的人生，愿你端午節快樂!
每一片綻放的花瓣，都有我真摯的祝福。每一片萌芽的嫩葉，都有我聲聲的問候。拜托徐徐清風傳送，愿鮮花與綠葉結伴，點綴你多彩的人生，愿端午節快樂!
美酒一杯，溢出來喜氣，喝進去福氣;粽子一個，飄出來香氣，吃進去和氣;短信一條，收進來人氣，送出去義氣!福氣生運氣，和氣生財氣，祝端午節快樂!
米飯和包子打架，米飯仗著人多，見包著的就打，豆沙包、蒸餃無一幸免。粽子被逼無奈，情急之下把衣服一撕，大叫：看清楚，我是臥底!祝端午節快樂!
米飯和糖包結下仇恨，見到三角形的就打。此日米飯偶遇粽子，大怒：小樣，別以為圖成綠色我就不認識你!粽子把外套一扯大叫：我是臥底!端午節快樂!
端午節的由來
關于端午節的來歷，歸納起來，大致有以下幾種說法：紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，船只行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：
(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪，認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記?孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。
(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。眾說紛紜，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在預謀起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年五月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節合并來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
端午節歌頌思念屈原弘揚愛國精神詩歌
一天又一天
不知不覺的又是端午節
不知不覺的又是懷念屈原的日子
采一把艾香抱一包粽子
艾香濃濃的勾起我對你的愛
粽子鼓鼓囊囊的包裹著
我對你深深的情
遠去的是一個節日
留下的是記憶的愛
一年又一年
不變的是一個端午節
不變的是我對你的思念
五千年的歷史隨著我的思念遠去
遠去的不是歷史
而是一個民族魂
一種不屈不撓民族精神
端午節想你
我把一首詩歌鳴唱
我把一個故事傳誦
有水的地方就有古樂龍舟
有人地方就有醉人的艾香
就有甜蜜的粽子
你一口我一口
甜了我飽了你遠離了他
屈子頌
掬一捧汨羅水，
她甘甜清涼，
溢滿粽香。
生生不息的龍子龍孫，
聚攏在端午時光，
祭奠不朽的屈子，
到處是凝淚的'面龐。
手捧滾燙的角粽，
包進去的是一腔悲壯!
掬一捧汨羅水，
她醇如瓊漿;
柔似雄黃，
那是詩人屈子留下的華美篇章。
剛直不阿的屈子，
憂國憂民的屈子，
你的眼里充滿了悲傷，
你的《離騷》演奏出唯美絕唱;
你的《天問》和《橘頌》，
你的《九歌》與《九章》，
都是文學史上非凡的標榜!
奔流不息的汨羅江，
在中華大地上蕩氣回腸，
深吟淺唱的汨羅江，
你接納了數不清的角粽，
你承載了道不盡的畫舫，
不知道，
你能否讓屈子的心，
不再哀傷?
拿起筆吧，
讓屈子的情感穿越時空，
引領我們奔向希望，
在詩人的節日里，
盡情張顯詩的力量!
我們節日端午節征文
從古到今，世界上每個國家都有許多美好的節日，外國朋友有他們自己的節日，而我們中國人也有中國特定的節日。
端午節有許許多多動人的故事，今天我把這些故事講給大家聽。
說起端午節，每一個中國人都再熟悉不過了。因為這是我國的一個傳統節日。大家都知道端午節的習俗就是吃粽子，賽龍舟。但是，過端午節為什么要做這些事情呢？
通過了解，我終于找到了適合的答案，原來過端午節是為了紀念愛國詩人屈原。屈原是戰國時期楚國的一位忠臣，他主張富國強兵抗擊秦國，但遭到奸臣陷害，被革職流放。后來自己的國家被秦國占領，屈原悲憤欲絕，于農歷五月初五這一天投江而死。當地的老百姓聽說后，劃著大大小小的船只趕來搭救。為了不讓水里的魚蝦咬食屈原的尸體，人們把糯米包在葦葉里，用線捆好，做成粽子投入水中。此后，每年的農歷五月初五，人們都用賽龍舟、吃粽子等方式來紀念愛國詩人屈原。
相信大家聽這個故事以后會抱著不一樣的心情去吃粽子，過端午節吧！
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