論生命作文3篇

　　生命作文（一）

　　當我們呱呱墜地之際，我們的生命就是一張白紙，猶如我們的哭聲那般單純自然。我的使命就是為生命著色。

　　紅，是生命中最燦爛的色彩，猶如朝陽那般耀眼奪目。首先，我要給我的生命著上紅色。紅，是一份對心之所向往的追求，是一份對夢想的執著。在“我有一個夢想，有一天黑人的男孩女孩與白人的男孩女孩會手拉著手……”中，我聽到了紅色的誓言，在李開復毅然離開“微軟”踏上“追求心靈”的途中，我看到了紅色的追求在海倫·凱勒的《假如給我在天光明》中，我讀到了紅色的渴望。紅，是屬于心的顏色，是一種對生活的熱忱�！拔业氖种高�能活動，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，我有愛我和我愛著的親人與朋友。對了，我還有一顆感恩的心，我享受生活，熱愛生活，巨大的快樂來自音樂和家庭�！边@是半身癱瘓的科學家霍金對生活的熱忱。同樣，紅也是鮮血的顏色。在我們拼命奔向前方時，我們總會受傷，總會看見有形無形的汩汩的紅，我們感到的不止是痛，更是激起心中的那滿天紅。

　　追求、執著、熱忱、傷痛，紅是它們的色彩，青春應該擁有紅色，我將拿起紅色畫筆，向著前方行走，然向落下一抹抹紅色。

　　綠，是大自然的顏色，純潔、自然，令人賞心悅目。綠，是生命中必不可少的顏色。綠，即是親近自然，感受自然，體味自然給予我們的美好與力量。如果不是綠的柔美，哪有貝多芬美妙的鋼琴聲？如果不是綠給予的靈感，哪有《再別康橋》的浪漫與柔美？如果不是綠的奇妙，哪有詩人或畫家筆下的美妙世界？自然，就猶如母親的懷抱，溫暖，奇妙，令人暇想無限。在一個雨天，我會撐上一把油紙傘，看老媽子雨精靈裝點的空靈的世界，我會靜聽雨打巴蕉的自然純粹的音樂，我會感悟那梧桐落葉的感傷，我會品位那池中蓮花的清閑脫俗。在一個陽光明媚的日子，我會尋得幾朵蒲公英，彎下身子，悄悄地吹拂，看他們飄向遠方；我會去體味長江的壯闊，黃河的洶涌，我會找一個靜謐的夜晚，躲在竹椅上，靜數天止的繁星……我要讓我的生命充滿綠色，讓這份綠色給予我寧靜淡的心境，讓這份綠色給予我靈感與精神的自由。

　　除了紅綠之外，灰也是生命中必不可少的.顏色。這灰色是周圍平筆下的“生活中的無聲無息”，這灰色是培根筆下的厄運。在這份厄運中，我們要像香料一樣，在烈火焚身之際散發出最濃郁的芬芳。三毛是我喜愛的作家，但我不理解也怠慢的得她為何選擇離去。相反，我欣賞楊絳。當她先生，女兒相斷離世的一，她在這份沉重的灰色中飽嘗別離的痛苦，但她選擇活著。她說：“其實是一樣的。這樣反而更好，如果離他們而去，他們會多么痛苦啊，真的，這樣更好！”讀罷，我嗅到了楊絳在灰色中散發出人的芬芳。既然灰色無法躲避，那就讓它來吧！我坦然接受，無論何種色彩，都是生命的色彩。我只愿在我的灰色中，我能散發出怡人的芬芳。

　　生命只是一張潔白的紙，我們要在這張紙上著上應屬于生命精神的色彩，并讓其散發出生命的芬芳。

　　生命作文（二）

　　我的生命從零開始到現在，人生的時光過得很快，真的很快，你要去怎么感悟他都來不及。在生命的每個時期都有不同的思想，不同的思想支撐你去做不同的事。生命一出來就要接觸到社會，可是社會真的很現實，人們也被社會染色了。

　　可是我更注重的是親情，因為我愛我的家人，想到父母辛辛苦苦把我養大，我理想都圍繞著我將來父母生活而起伏澎湃，因為有了你們的辛苦工作才有了今天給我的生活，用自己的青春換你們子女現在的幸福生活，你們為事情奮斗而使我們有了更美好的生活。現在的我生活過得很幸福。真的很滿足，是你們不顧辛苦換來的，所以我感激你們，除了感激我更愛你們。我會愛你們，永遠愛你們。而對于愛情，我知道有了經濟才有穩定的愛情，沒有事業和經濟的愛情，是像還未成熟的果子，品嘗起來是苦澀的．所以我會把事業擺在愛情前面。每次回到家都很高興能和父母住在一起，但是每次回家都看到父母的一天一天的蒼老。我卻一天一天的長大。所以我下定決心一定要孝順你們。任何人都無法取代你們在我心里的位置，你們永遠是我心里的第一位。

　　生活就是那么奇怪，如果你給不起愛情的幸福就得放手，讓她往更幸福的地方飛去。這樣才是愛她的表現。因為你們在錯的時間遇到的人，是不適合的。因為愛情是兩個成熟的果子，這樣的愛情品嘗起來才是甜蜜的．一個成熟了，另一個還為成熟。那個成熟去等那個還沒成熟的是一場*注，真的，是一場很大的*注。因為你在等他同時你自己慢慢地衰老，有可能到最后會成熟到糜爛了。所以我才說是在錯的時間遇到的人，是不適合的。

　　家里，往往是你最幸福的港灣，因為是給你生命，給你一切，所以我愛我的家人，現在的我在外面讀書，無奈中跟你分開一段時間，無奈中讓自己像彈簧一樣讓自己跌到深谷，最后讓自己充好電，最后像彈簧一樣把所有的力量集中跳起來。為了更好地跳起來，這些都是為了以后我跟我的家人有更好的在一起�？墒俏覠o時無刻不在想你，我想你了，你們放心我會照顧好自己的，你們就是我生命的意義。

　　生命作文（三）

　　幾乎每一個哲學家都把探求生命的意義作為自己終身追求的目標，一種又一種的學說和理論試圖對生命做出它們自己的解釋，但生命就是生命，不是什么理論所能解釋的，就象歷史不是人寫的，而是時間寫的一樣。我們所能做的，就是揭開生命她那神秘的面紗的一角，去探索屬于自己的那一部分。

　　欲望

　　可能是世界上最奇怪的東西，每個人都試圖和它劃清界限，但當他們以為自己已經成功地和欲望一刀兩斷之后，卻發現欲望仍然像影子一樣緊緊跟著他們。

　　幾乎人的每一種需要都可以稱之為欲望，這與我們平時的觀念大不相同：餓了要吃，困了要睡。心理學家把人的需求，也可以說是欲望吧，分成七個等級：生理、安全、相屬、性、愛、尊重、自我實現。這些好象和與罪惡劃上等號的欲望不著邊際，但是大多數人看問題總是不能切中要害(這也許是社會需要哲學家的原因)，欲望本身是一個中性的概念，甚至可以說是推動社會進步的助推器。試想，如果人類沒有對美食的欲望，也許我們現在還在茹毛飲血；如果人類沒有對住宅的欲望，我們將永遠住在山洞里，沒有欲望人類又怎能主宰地球？沒有欲望生命又如何進化？罪惡的花朵不在欲望的根上，對欲望不擇手段的追求才是邪惡的源泉。在弱肉強食的動物世界里，不擇手段達到目的是強者的象征，是力量和智慧的標志。但在文明已經高度發達的人類社會中，對有限資源的競爭必須限制在一定的范圍內，這也許是人和動物最大的區別，對欲望的追求必須使用被大家所認同的手段，否則就會被視為邪惡。這也是人自認為高出其他動物一等的重要理由。但這條定理僅僅在和平的年代成立，在戰火紛飛的日子，勝者王侯，敗者賊寇已經被無數鐵和血寫成的事實證明。對權力的追求，對地位的渴望，使得陰謀詭計成了“兵不厭詐”，強取豪奪也理直氣壯起來！反正所有的罪過都可以搬到失敗一方的頭上，而正義和真理則可以張冠李戴，放到自己這一邊。所有的衛道士都對這個理論嗤之以鼻，欲除之而后快，但問題在于他們對此舉不出一個反例，要知道實踐是檢驗真理的唯一標準呢！

　　有人要問，既然這世界上沒有對和錯的標準——今天被奉為神明，明天卻被打翻在地，永世不得翻身，那為人處世的標準又是什么呢？對我們來說，做好每一件事情，完成自己的目標，也就問心無愧了。至于旁人是怎么評論的，不是我們的力量所能干涉的，不可能所有人都成為你的朋友！歷史不是誰寫的，歷史是時間寫的；對一個人的評價，不是他的老板，不是他的父母，是時間，只有能經受時間的考驗的人，才是真正的強者。

　　也許你會認為我跑題了，欲望怎么又扯上了做人的準則呢？其實我并不想為欲望平反，事實上我也做不到這一點，我只是想告訴大家：既然欲望這個邪惡的代名詞都不是想象中的那么壞，那么這個世界上“對”與“錯”的標準也不是三言兩語可以說清楚的，為人處世能夠做到對得起自己，也可以算得上沒有白在世上走一遭了。

　　不以成敗論英雄

　　英雄的標準到底是什么？千百年來無數人討論過這個問題，既然不以成敗論英雄，那么什么是成功，什么又是失敗呢？也許永遠沒有答案。

　　項羽是許多人心目中的英雄，光明磊落的形象遠不是老奸巨滑的劉邦可比，就是在生命的最后時刻也充滿了萬丈豪情，“生當作人杰，死亦為鬼雄”。他也被許多人在辯論時作為“不以成敗論英雄”的重要論據，但不要忘了，“不以成敗論英雄”不是評判是不是英雄的標準。而是評價英雄的標準，也就是說，只有當一個人成為英雄時，人們才不用“成敗”來評價他，而他必須取得成功之后大家才會認同他英雄的地位。項羽雖然敗走烏江，但他破釜沉舟，力*強秦，被諸侯奉為西楚霸王，為天下諸侯之首，聲威震于華夏，令人只能膝行向前。這不叫成功，什么才是成功呢？現在，這句話已經成了許多人不思進取，安于現狀的理由：反正“不以成敗論英雄”嗎，那么我的失敗也是可以原諒的�？墒莿e忘了，你還不是沒有成功，你還不是英雄！現代社會的競爭日益激烈，給每個人的時間和機會都是有限的，沒有人會有足夠的耐心讓你一次又一次地去嘗試，去失敗，君不見多少大牌球星因此沉淪嗎？有許多事情只能成功，不能失敗，“不成功，便成仁”，如果說高考的一時失手只是失去了一年的時間的話，那么以后的一念之差就會讓人遺憾終身，甚至毀了一個人的一生！也許你會說這豈不是太殘酷了？但是在適者生存，物競天則的自然界(也包括人類社會)，這是最有效也是唯一的選擇標準。只有成功才能確保你不被自然淘汰，即使是威風八面的楚霸王，失敗后也只能自刎烏江。勇敢地面對現實，努力去爭取成功吧！

　　難道只有成功才能使自己生存？這里牽扯到一個什么是成功的問題，同一件事，對他是成功，對你可能是失敗。爭取的只是屬于自己的成功，只要達到自己的目標，就是成功！

　　生命結束之后

　　不是討論喪葬的繁冗過程，也不是研究人死后究竟有沒有靈魂，而是一件大多數人一輩子也沒考慮過的事。

　　人們對別人對自己的評價一向很看重：學生擔心老師向家長告狀；職員害怕有人向老板打小報告；熱戀中的人通常會不厭其煩地問對方自己是否好看。但是有人想過自己死后的評價嗎？“贏得身前生后名”，辛棄疾算一個，曹操也說過自己的墓碑上只要刻上“曹侯之墓”就心滿意足，看來古代的賢人對自己死后的聲譽都極為看重。但現代人對此似乎有寫遺忘，也許是人太多的緣故。但作為一個有理想，有抱負的新青年，這卻是一個必須認真考慮的問題。死了之后別人再怎么說也是他們的自由，誰也不會從棺材里爬起來告他*謗！要贏得死后的好名聲，生前的所作所為必須是為大家所敬仰的，欽佩的，而不是強權暴力下的唯唯諾諾，也不是兩面三刀的恭維吹捧。有句俗話叫“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，有許多人懷疑它的真實性，歷史上確實有許多惡貫滿盈的人得到善終，卻沒有得到“報”，比如慈僖太后和秦儈；有許多好人沒有得到回報便永遠離開了我們，比如雷鋒。但他們得到的“報”卻是流傳千秋萬代的評價，他們生前沒有得到“報”只是“時候未到”而已。生前再多的榮華富貴也不能帶進棺材，生后的名聲才是一個人最寶貴的財富，它是一個人曾經活在這個世界上的證明！不能流芳千古，也要遺臭萬年！這句話確實有一定的道理，名聲不管好壞，總比沒有要好，至少隨著時間的流逝，還有人會記住你，這才是對一個人來說最重要的東西。

　　這個問題也許離我們還很遙遠，沒有什么考慮的必要，但是事到臨頭才醒悟往往已經遲了，有備才能無患，人追求的終極目標就是讓盡可能別多的人知道自己，記住自己，我們每個人都應該為之而奮斗！