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關(guān)于生存的作文合集五篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的生存的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生存的作文 篇1
當你親眼目睹山區(qū)農(nóng)民的生活狀況，知道他們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲL年吃苦受累，一年的收入不夠某些人的一頓飯錢，并且十戶八戶找不到一胎電視機的時候，你也許會說，這樣的生存質(zhì)量太低了！
當你了解有些人住著豪華別墅，坐著高級轎車，白天忙的昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂地時候，你也許會說，這樣的生存質(zhì)量也不高啊！
生活中的某一天，你是否會被某些事情觸動，你是否曾經(jīng)想過，生存的質(zhì)量是什么？
當你呱呱墜地的那一刻，你的生命之鐘就開始計時時，伴隨著生命之鐘的嘀噠聲，我們每個人卻實現(xiàn)著不同的人生。
居里夫人用她的一生研究這放射性元素，這種微科學獻身的精神正視她人生價值得體現(xiàn)，諾貝爾為了研制炸藥，更是不顧自己的安危。當有人勸他別再搞那冒險的事的時候，他卻說：“創(chuàng)造新事物哪能不冒險，我可不怕！”諾貝爾就是憑借這個中不怕死的精神研究出各種烈性炸藥，被人們譽為“炸藥工業(yè)之父”。那么，他的生存有質(zhì)量嗎？
進化論的先驅(qū)、法國著名生物學家拉馬克的一生經(jīng)常處于貧困地環(huán)境中，但他一心撲在科研上，從中獲得了最溫暖、最純潔的樂趣，無怨無悔地走完了人生道路。他死后因無錢；竟無埋骨之地。但他一生寫出的《法國植物志》、《動物學哲學》和《無脊椎動物的自然歷史》等著作，卻使他的姓名永垂青史。那么，拉馬克的一生是否有價值呢？
答案是肯定的。生存的質(zhì)量不在于奢靡的物質(zhì)享受，不再是使個人利益得到充分滿足。生存的質(zhì)量有它更深層次的內(nèi)涵，它體現(xiàn)在崇高的人生目標、艱苦樸素的作風、勤勉樂觀的生活方式、純真善良的心靈……
正所謂，天空沒有留下鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過。所以，我們不應(yīng)該過分追求個人利益的得失，而應(yīng)該讓心靈常駐在那片純凈、祥和地天空，讓自己的生命為了一切有意義的事而變得有價值，這樣在你走完生命旅途的時候，你也許已經(jīng)明白生存的質(zhì)量。
生存的作文 篇2
“物競天擇，適者生存”，一句話道盡了競爭是無所不在的。競爭--它猶如人類社會大花園中的一株玫瑰，它既有嬌艷芬芳的花朵，也有鋒利，堅硬的尖刺。競爭，它看上去很美。
首先，它推動了歷史進步。縱觀中國歷史，但凡是精彩紛呈，人才輩出的時代，無不是競爭激烈，非勝即亡的時代。春秋戰(zhàn)國時期，烈國爭雄，每一個國家要想生存下來，必先政治修明，武力強大。在此基礎(chǔ)上，才有了勾踐臥薪嘗膽，與民同耕，終于通過十年的努力，使國力超過了吳國，滅夫差稱霸。才有了秦國的五羊皮換百里奚，商鞅變法，張儀連橫，到了嬴政一統(tǒng)天下。才有了中國以后的輝煌。在這里我們可以看到，競爭推動著人類歷史的進步，社會的發(fā)展。
其次，它促進文化的繁榮。凡是文化藝術(shù)得到發(fā)展的時代，無不是門派林立，眾說紛紜。比如中國古代的儒家所主張的仁與禮，道家所主張的道和德，還有法家強調(diào)的法，他們各持己見，百家爭鳴。使中國的思想文化在政治，法制和社會生活方面都得到了極大的豐富和發(fā)展。到了近代的新文化運動，則再一次通過改革派，改良派和復(fù)古派的爭論不休，把文化推向了高潮。
在這里，我們又可以發(fā)現(xiàn)文化的繁榮需要不斷的競爭。然后，它也實現(xiàn)了人民生活水平的提高。橫看當今，各行各業(yè)無不存在著白熱化的激烈競爭，而最大的受益人就是消費者，百姓的生活由此得到了提高。在競爭中，各行各業(yè)的產(chǎn)品琳瑯滿目，種類越來越多，質(zhì)量越來越好可價格卻是越來越便宜。就像聯(lián)想與其他大型電腦公司競爭推出了最廉價的家用PC．就像吉利與國外跑車商競爭造出了中國第一輛跑車。
在這里，我們還可以明白競爭對人民生活水平的提高有著非同小可的功勞。歲月催人老，時間不待人！世界的發(fā)展腳步在無聲無息之中不斷變化，而世間萬物的變化也層出不窮。你不可能完全改變世界的萬物，但你可以充分改變自己，讓自己適應(yīng)這風云變幻的社會，這樣才能更好地把握自己，讓自己很好的生存，從而更號發(fā)揮自己的才能，讓自己對社會多做貢獻。
總之，人要想被現(xiàn)在所處的世界所接受，必須要適應(yīng)新的化境，不停學習，不斷“充電”，努力提高自己的科學知識水平，注重自己各方面的修養(yǎng)，增強自己承受挫折的能力，增強自信，不驕不躁，心平氣和地處理問題，看待發(fā)展中的社會。總而言之，世上的萬物都在不斷的變化，只有我們不斷學習，全力以赴去適應(yīng)，才能有機會更好的'發(fā)展，更好的生存，這正如英國生物學家達爾文所說：“物競天擇，適者生存”是一個樣的道理。
生存的作文 篇3
說到權(quán)臣，首先想到的便是曹操。羅貫中一部《三國演義》，不僅使短短幾十年的三國史膾炙人口，更使曹孟德蒙上千載罵名，以“白臉奸臣”的形象遺之后世。記得小時候看《三國演義》，也真為漢獻帝的懦弱嘆息，憤恨曹操的奸詐兇狠。然后來又讀了諸多歷史書后，靜心一想，權(quán)臣逼帝，改朝換代，殺戮無遺，才知道曹操殺這么些人也不過小兒科。
但如果究讀歷史，能發(fā)慨嘆，曹孟德父子英雄，不僅武功蓋世，平定北中國，且文采華章，曹丕、曹植、龍子騰躍。在東漢末年賊兵回起，生靈涂炭之際，曹操討董卓，破黃巾，征袁紹，戮呂布，服張繡，梟袁譚，敗劉備，滅劉表，走馬超，又遠伐塞北，烏丸三種，鮮卑丁零，無不望風降服，致使戎狄屈膝，確實為一代豪杰！
曹操權(quán)臣出身，漸有天下。而后曹氏家國，又為權(quán)臣司馬氏所有，依理觀之，很有佛家因果報應(yīng)的意味。羅貫中便幸災(zāi)樂禍地作打油詩一，曰：“昔日曹瞞相漢時，欺他寡婦與孤兒。誰料四十余年后，寡婦孤兒亦被欺！”
自古以來，王朝更迭只有兩種名文，即禪讓和篡位。歷史往往很像一出戲，既荒謬絕倫又合情合理的大戲，愁、喜、優(yōu)、怒盡在其中，使人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，使人扼腕嘆息，沉迷其間，竟也能在光怪陸離和蕭蕭沉郁中因一些驚喜而拍案叫絕。既是戲，那必有高潮與低潮，這又好比一個朝代由興到起，再由繁榮昌盛走向衰敗滅亡。于是世紀輪回，朝代反復(fù)更替，一個又一個。
而在這戲中，在朝代輪回的過程中，權(quán)臣往往擔以重要角色，隨著他們權(quán)力和野心的膨脹，在實質(zhì)上他們會凌駕于真皇帝之上。因奪國畏懼“篡弒”之惡，常借“禪讓”之名義。自曹丕導(dǎo)演“假禪讓”例子一開，晉、宋、齊、梁、北齊、后周、陳、隋、唐等等，無不借此名義。從此演譯一出一出歷史大劇。
生存的作文 篇4
其實我們的存在都是多余，地球哪天突然沒了我們會轉(zhuǎn)的更快”曾幾何時，這句話縈繞耳畔，我在想那是不是要成地球之美在地球上消失呢？十七歲已黯然退色，似乎在喧笑的人群我找不到自己！還記得哪個夢里：冰天雪地里一個人安靜的離開很多時候我都忘了這個忙碌的世界，車來人往紙醉迷金！仿佛我與他背道而馳，格格不入忘了自己用了十七年的時間從這個人群里穿梭而來！
`只帶來了無奈但無半點精彩兒時的我認為世界是精彩的，路上的人說很無奈!
現(xiàn)在我看它是精彩與無奈的兩邊天吧也在講，也是無所謂正如前人說的那樣：也無風雨也無晴吧！！
無奈之余我選擇遠離我喜歡流浪哪個車站的哪個門口我看到了很多人在圍著打一個要飯的哪個公交車上的哪個位置又看到了一殘疾人給一位老人讓坐哪個下午的哪個黃昏看到了兩位老人接吻……都在生存而有人是在生活為什么？自己想去1
打乞丐的那些人真的是喪盡了天良？老人真的比殘疾人尊貴？老人就不能有他們自己的黃昏戀？
他是喪失了尊嚴，他不是老人卻是個老板，最后的感慨：夕陽無限好，只是近黃昏！
我仍然活著！
生存的作文 篇5
人的生存與發(fā)展離不開社會，每個人的成長都是伴隨著社會的發(fā)展而成長的。從小到大你們一定會發(fā)生許多的小事吧，雖然這些在你的眼里微不足道，但你卻是在這些小事中所成長，這就是一個事實。
事是什么，就是你發(fā)生的起因，經(jīng)過，結(jié)果 。事又分為國事，家事，私事，明事，暗事五總類型，當你遇到不同類型的事時，你也會從不同的角度來成長。
你看到后一定會問，為什么是這些，而不是大事和小事呢？呵呵！如果你真的是這么想的話，那你就錯了。事在我們生活中是不分大小的，只是在你自己的眼中改變的。當你成為國家領(lǐng)導(dǎo)事，你會將國事認為大事，當你是商業(yè)高管時，你會將金融視為大事，或當你成為黑道大佬時，你會重視自己的小弟。可你們想到了沒有，達到了這個位置后，你已疏遠了家中的親人，確實，你們這樣可能是正確，而我的理解應(yīng)當將一切平等對待，不分大小，這樣才是最好的。
事，在不同人眼里有這不同的看法，如孔子一般遇到小孩堆城主動讓道求學，這正是因為他明白世間的萬般道理盡在小事之中，才不會放棄一絲一毫的機會，成為了一家祖師。當這些事放到普通人身上時，他們也許只會覺得好玩或有趣，這也是人與人之間的不同方使對所以事情的領(lǐng)悟不同。
在簡單一點就是，你發(fā)生了某些事情后，你自己認為是怎樣的，那它就是怎樣的。只是隨心而已。