關(guān)于生存作文：適者生存

　　在工作，學(xué)習(xí)，生活等環(huán)境中，經(jīng)常會面臨各種各樣淘汰，甚至生命危險，只有努力為自己爭取生存的機(jī)會，小編收集了適者生存作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：適者生存

　　俗話說：人不為己，天誅地滅.這句話看似冷酷，可是誰又能否定這不是一句大實話呢?有一個故事給我留下了很深的印象.

　　有兩個朋友去非州大草原游玩，奇特的自然景觀讓他們流連忘返，于是，他們決定留在這里野餐.可正當(dāng)他們興致勃勃地尋找合適地野餐地點時，突然發(fā)現(xiàn)一只兇猛的獅子在正前方的草叢中虎視耽耽的看著他們呢.

　　頓時，兩個人都被嚇得魂不守舍，時間似乎也凝結(jié)了.但一個人馬上就醒過來了，拋下手中的東西撒腿就跑.而另一個人似乎還沒有清醒過來.面對著一步步向他前進(jìn)的獅子，對逃跑的那個同伴說：“你跑有什么用，你跑的再快也快不過獅子啊!”那個人說：“我跑不過獅子還跑不過你嗎?話音未落，那個人便鉆進(jìn)草叢中不見蹤影了.

　　獅子一口咬住了那個原地不動的人，等獅子吃飽了，那個人也脫離險境了.

　　在工作，學(xué)習(xí)，生活等環(huán)境中，經(jīng)常會面臨各種各樣淘汰，甚至生命危險，只有努力為自己爭取生存的機(jī)會，才不會被淘汰的浪潮吞沒，成為被動的落后者!

　　現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)也是這樣的，如果不努力，不前進(jìn)，別人就會在考試中超過你，也就會成為時代落后者.我們只有努力學(xué)習(xí)，才能成為這個時代的領(lǐng)頭人.不然，也會被淘汰的浪潮所吞沒的!

　　第二篇：適者生存

　　大自然好比一個角斗場，各種各樣的物種在這里上演著你死我活的爭斗，大自然也常給予這些角斗士們難以承受的打擊與壓力。所以，不斷有舊的物種退出歷史舞臺，新的物種登上這你死我活的角斗場。最后能夠生存下來的，無不是適應(yīng)了大自然嚴(yán)酷的環(huán)境與優(yōu)勝劣汰的規(guī)則的。

　　往太古看，恐龍曾經(jīng)統(tǒng)治地球長達(dá)兩億多年，這與它們的生活環(huán)境是分不開的。它們在弱肉強(qiáng)食的環(huán)境中不斷錘煉著自己，使自己能夠適應(yīng)這嚴(yán)酷的環(huán)境，能夠生活下去，死亡的危機(jī)永遠(yuǎn)伴隨在它們左右，敦促著它們?yōu)樯�命而�?zhàn)。所以，恐龍越來越強(qiáng)大，成為了地球上首屈一指的霸主。但它們終沒有適應(yīng)嚴(yán)酷的自然環(huán)境，從而消失在歷史的洪流中。

　　再近一些，是人類始祖森林古猿的進(jìn)化史。在大自然神速的變遷中，適合古猿生存的地域越來越少，所以大部分古猿被迫順應(yīng)歷史的潮流，改變自己的生活習(xí)性，開始下地直立行走，使用雙手工作，創(chuàng)造工具，發(fā)展文明，最終進(jìn)化為了現(xiàn)在的人。而不愿改變習(xí)性、適應(yīng)環(huán)境的那些“頑固分子”，現(xiàn)在只進(jìn)化為了類人猿一族，只會使用天然工具。

　　在大自然近乎殘忍的篩選中，能夠通過考驗成功存活的物種無一不是具備了能夠令人嘆為觀止的神奇本領(lǐng)。鳥飛魚游鼠鉆地，獅兇虎猛狼兇殘。

　　今天，人類的智慧雖然能使自己在面對疾病、災(zāi)荒、天災(zāi)等各種來自大自然的挑戰(zhàn)中具有更強(qiáng)的能力，但是，人類開始出現(xiàn)人口增長過快，人口素質(zhì)降低等諸多嚴(yán)峻的考驗。人類在這些不屬于大自然的挑戰(zhàn)中開始了新一輪的“適者生存”

　　人類開始追求高素質(zhì)，高品位的生活。因為庸人再多也只是庸人，精英再少也是精英，我們用人類不同于他人的本領(lǐng)——智慧與文明，開始了競爭。這種斗爭遠(yuǎn)非野獸爭斗可比的，是能夠改變?nèi)祟惸酥磷匀唤绲奈磥淼母偁帯＿@其中勝利的意義遠(yuǎn)非大自然中原始斗爭的勝利可比的。

　　我們前赴后繼，奔跑在這漫長而艱辛的跑道上，但我們不放棄，不退縮，也不后悔，因為我們找到了生存的目標(biāo)與意義，并在這充滿樂趣的競爭中明白了一個道理：這個世界，從來都是適者生存。

　　第三篇：適者生存

　　考完試了，真的好開心。不管戰(zhàn)績?nèi)绾危�都已成為了歷史，至于成績的好壞，哪是下星期的事了。這兩天為了應(yīng)付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了!!!今日閑來無事，拜讀了語文老夫子推薦的《讀者》一書，感觸頗深。我始終相信著物競天擇，適者生存，人要想能夠呼風(fēng)喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過的手段。

　　俗話說：“識時務(wù)者，為俊杰也”以鄙人拙見，被兩千多年來成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱不上能夠識時務(wù)之人。此二人出生于春秋戰(zhàn)國的亂世時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂不休，這等亂世，理應(yīng)仿效孫武，蘇秦等人。學(xué)些安邦定國，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國的本事，方可揚(yáng)名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識時務(wù)，在這諸侯割據(jù)的時代，傳播“仁義”學(xué)說，仁義之事固然是我國千百年來的民族精神，但在戰(zhàn)爭頻繁的年代里，諸侯只想著稱霸或吞并其他國家，如何會認(rèn)同孔老夫子的學(xué)說，有仁義可言?如有仁義，秦王安能統(tǒng)一六國?安能成為這千古第一帝?雖然漢武帝的“獨尊儒術(shù)”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來世人的膜拜，其講學(xué)陶冶了千百年來人們的思想，本人也萬古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠(yuǎn)千里到各國講學(xué)，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟(jì)。悲哉!反之，鄒衍，蘇秦便是戰(zhàn)國時期最風(fēng)光之人，為何?只為鄒衍講的是陰陽玄妙之術(shù)，各國君主聽了覺得高深莫測，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自保或圖霸天下所需要的。

　　物競天擇，適者生存講的就是這個道理，順應(yīng)歷史潮流，學(xué)一些切合實際，對當(dāng)前時事有較大用處之本事，方是明智之舉。適者生存，當(dāng)今社會就業(yè)困難，要想在當(dāng)今社會有一席之地，就應(yīng)學(xué)會一技之長。我們這代的競爭會更加厲害，現(xiàn)在不刻苦學(xué)習(xí)，更待何時?頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦!