人遇危難，或因求解脫而心急如焚，或因自信而安之若素。然人生在世便有不稱(chēng)意之時(shí)，勸君切莫不擇手段地躲避災(zāi)禍，做到《禮記》中倡導(dǎo)的“臨財(cái)勿茍得，臨危毋茍免。”

　　危難是上帝賜予人類(lèi)的寶貴財(cái)富，若人的一生只留歡笑，無(wú)謂困窘，那么此人便會(huì)因缺少危難磨礪出的心靈滌蕩而內(nèi)心貧瘠。耶穌的門(mén)徒在茍活之后的痛哭，大抵是在懺悔自己的無(wú)德，口是心非之舉讓他選擇拋下道義與信仰，選擇了一條在罪惡與懺悔中苦渡余生之路，何其可悲！

　　誠(chéng)然，世界上不只一個(gè)彼得，在多數(shù)人內(nèi)心，生命是比任何事物都寶貴的，但回眸史冊(cè)，晚清史上的熱血仍震觸每一個(gè)有民族氣節(jié)的中國(guó)人的神經(jīng)。戊戌六君子為振興中華，譚嗣同等放棄了逃離海外的機(jī)會(huì)，懷惴（揣）一顆誠(chéng)摯的赤子之心，毅然赴死，或許他們個(gè)人的力量在頑強(qiáng)的封建禮教面前微如螻蟻，但他們大無(wú)畏的氣節(jié)以身踐行“臨危毋茍免”，中國(guó)也終如孫中山先生所言：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。”當(dāng)民主的曙光照亮神州大地，我想，那六個(gè)剛正不屈的靈魂必也以高昂的姿態(tài)笑對(duì)天穹。

　　危難是暫時(shí)的，精神卻得以永恒。難忘大衛(wèi)·科波菲爾受盡繼父的毒打與折磨；飽嘗童工的勞苦與艱辛，歷經(jīng)人世的苦難與詐偽，他沒(méi)有選擇躲避，而是愈發(fā)堅(jiān)定心中“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”的人生信念。誠(chéng)如孔夫子言：“芷蘭生于幽谷，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”身陷囹圄，或許我們?cè)谝庵緞?dòng)搖之際，真該在吉光片羽中尋覓我們的人生真諦，臨危毋茍，不僅是人性的呼喚，更是我們民族精神的內(nèi)核中理應(yīng)完好傳承的精神火種。

　　有時(shí)危難來(lái)臨，你可以坦然相對(duì)，瀟灑從容。曾出版《野火集》的龍應(yīng)臺(tái)，在擔(dān)任臺(tái)灣文化部長(zhǎng)時(shí)恪盡職守，只因不做“面子工程”而被尖刻的媒體斥責(zé)“是沒(méi)有功績(jī)的最耀眼花瓶”，但她身體每況愈下，在醫(yī)院手術(shù)后醒來(lái)第一句話(huà)是“請(qǐng)影視局來(lái)醫(yī)院開(kāi)會(huì)”。最終面臨日益猖厥（獗）的媒體，她也最終不堪重負(fù)提出辭官。面對(duì)人生危難，她“盡吾志也，可以無(wú)悔矣！”一個(gè)享譽(yù)中外的作家面對(duì)她生命中的輿論風(fēng)暴的危難，雖有“在水泥地上種花”的感慨，但絕不像媒體所言“如燃盡的野火”，相反，她用一個(gè)作家的操守來(lái)為文化吶喊，難道不足以擔(dān)“臨危毋茍免”的精神點(diǎn)贊嗎？

　　愿《周易》中“易窮則變，變則通，通則久”的善言，能帶給你我精神的支柱，用氣節(jié)戰(zhàn)斗吧，躬身于臨危毋茍免，終能獲世人那當(dāng)然起敬的目光。

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