山西的春節(jié)作文

時間：2022-01-06 09:39:51 山西我要投稿

關(guān)于山西的春節(jié)作文3篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的山西的春節(jié)作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

關(guān)于山西的春節(jié)作文3篇

山西的春節(jié)作文篇1

　　20xx年01月24日 11：10鳳凰網(wǎng)歷史綜合【大中小】【打印】二十三灶王爺上天，二十四掃房土，二十五糊窗戶，二十六燉大肉，二十七宰公雞，二十八白面發(fā)，二十九貼倒有，三十大家歡樂吃扁食。"

　　生活中有節(jié)日，節(jié)目中有民俗；風俗使節(jié)日代代傳承，節(jié)日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區(qū)月月有節(jié)日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數(shù)過年了。

　　舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區(qū)別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節(jié)過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱"胡打掃日"。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺："二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。"（貼扎，指各種對聯(lián)、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。

　　除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱"鏖歲'"。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非"恭賀新禧"、"恭禧發(fā)財"、"一年如意"之類。

　　商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或?qū)ＴO(shè)神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。

　　舊日過年，時間拖得很長，一直持續(xù)到二十五日天倉節(jié)之后。初五日俗稱破五，民間俗言"破五不出門"，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內(nèi)點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱"十不動日"，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節(jié)，幾日之內(nèi)，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱"燈節(jié)"。二十俗稱"小添倉"，二十五為"老添倉"，東西米市設(shè)立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節(jié)，新春期間的熱鬧方告結(jié)束。

　　郊縣農(nóng)家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得"旺火"。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂"吃翻身瓜"。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內(nèi)，用以祭祀祖先，俗稱"隔年撈飯"。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱"掃窮上"。

　　在古交山區(qū)，春節(jié)期間的活動最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內(nèi)各戶均要送供品一份，當年內(nèi)生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭，俗稱"盤輩數(shù)"，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂"送神'"。"隔年撈飯"之俗與晉陽多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內(nèi)，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內(nèi)，俗言可以蟲災(zāi)。正月初五為"送窮日"。于初四下午清掃室內(nèi)庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂"餾窮氣"。正月初十清晨，在院內(nèi)供獻莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱好五谷各一份，以紙包好，同時供于院內(nèi)。供后復(fù)稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風俗事象，俗稱"接籽頭"或"搶籽頭"。到正月十五，除進行燈節(jié)活動外，還有送瘟神的習(xí)俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭。活動開始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數(shù)剪的紙人，置于瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添倉節(jié)時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內(nèi)包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜，燈內(nèi)注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等，一一點燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執(zhí)簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內(nèi)，飄浮在水甕內(nèi)。放時要念："倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛。"以此乞求風調(diào)雨順、五谷豐登。

　　清徐縣一帶的習(xí)俗，于年節(jié)之前準備祭品"棗山"（用面加棗蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，長方形，分十二格（有閏月加一格），每格栽棗一枚，俗曰"谷根"。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱"隔年撈飯"。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面（用起面炸成）、黏之類。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立于屋上，同時用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃，俗稱"嫩香"，表示敬迎一切吉神。元宵節(jié)的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮(zhèn)還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優(yōu)美動人。

　　不僅都市鄉(xiāng)村，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結(jié)彩、燒積薪、迎神，設(shè)餅餌棗梨祭祀。

　　舊日過年，太原一地尚有許多風俗故事，表現(xiàn)出那時人們的忙亂、繁瑣、迷信心態(tài)。山西人過春節(jié)，實際上打臘月就開始了。人管臘月叫"慌天"，是和七月"閑"相對應(yīng)的。一進臘月門，商家忙著準備上市的年貨，普通人家也要裁購全家新衣。老老少少歡歡喜喜盼過年。

　　臘八一到，吃臘八粥，街上出現(xiàn)平時不常見的請香（香為供品一不用買而用請）。請家堂，灶神，香爐供器，燈瓜瓜（民間供神器具，燒瓷成碗狀，中間有一空柱物，可穿燈埝點燃）。接著買皇歷，炒米怡脫兒，麻粘兒（山西民間特產(chǎn)，一種糖做的），蜜供，核桃，柿餅等。

　　過了臘月二十，進入節(jié)前準備最繁忙階段。諺語：二十三，打發(fā)灶君上青天；二十四，割哈對子寫啊字；二十五，擦摸打掃笤卒；二十六，黑的白的蒸啊兩不鹿；二十七，關(guān)住門門洗了局；二十八，胡拾掇；二十九；提啊壇壇打啊酒；三十日；決兒（角兒即餃子）捏啊三不鹿。

　　一年一度的春節(jié)供品，山西人是很講究的。在發(fā)面，蒸的火候上掌握，以饃饃開花為佳，表示喜訊。蒸品有蓮花大供，棗山山，門兔兔，水缸上要放面魚，有錢的還供豬牛羊頭三牲，家窮的則以面蒸代替。

　　這一會可能因為所有的`家神休息上天陸游，百無禁忌，無需挑日。因此，結(jié)婚辦事的也瞄準時機成倍成長。年節(jié)忙，婚禮忙，雖然是忙上加忙，但對于中下等家庭，喜宴菜肴順帶過年一次性消費，也避免了浪費，也算良風佳俗吧。

　　山西人稱出席為"年除"。炒冷葷，蒸扣碗，拌餡包餃子，兄弟爺奶三帶聚會吃團圓飯，少說也的十來口，所以占用很長時間。男人貼對子，門神，大掃除。擺供品，桌燈，神豬，準備晚上迎神祭祖。中午還要抬上菜肴上墳祭供，大年的燈是通宵著的，不能熄。

　　等點燈的時候，各處都是放鞭炮的，迎神開始。神前供桌上，蠟燭點上，壁燈和桌燈也都點蠟燭，窮人家點不起蠟燭，只在紙糊的燈中放燈瓜瓜。接神儀式開始，家藏上掀，燒表紙，除主要的天地爺，家堂爺外，還有灶王門神土地等，都要一一上香敬紙，娃娃門也跟在家長們口面滿院磕。接著熬年守歲。現(xiàn)在有中央電視臺文藝晚會，舊時沒電視的時候只要打麻將，娃娃們一般就睡覺了，家長則把壓歲錢放在枕頭旁。

　　子時一到，鐘聲一響，準界正式開始，第一件大事是開門上香，據(jù)說這旺香開門早誰先點，預(yù)示一年興旺。祭祀的時候不讓女人，這一儀式大多都是男子執(zhí)行，然后放表跑，順便把旺火里的柏葉，松枝，散線香點上。第二件事則是上廟上香，越早越好，商號一般都是掌柜的去（即經(jīng)理），長袍馬褂，衣冒整齊。家庭由家長帶領(lǐng)換新衣的男孩持香前去。

　　大年忌諱多，語言上不能說：起聳拉死離破爛倒塌損閉等不吉利的字眼，如餃子煮破了得說"綻了"。行為舉動：不打罵牲畜，不責打孩子，不用尖刀，不擦摸打掃等。

　　從除夕開始，民間吹奏班子就挨家吹奏，名叫"送財神"。人們?yōu)橛懠瑹o不以錢物贈送。實際上就是變相斂財，人們叫"刮街"

　　這一天，不管早兩天還鬧的面紅耳赤，還是打的頭破血流，今天街頭相遇，都是恭喜發(fā)財、高升、過年好、給您拜年的吉利話。

　　傳統(tǒng)習(xí)俗，這天中午祭祖拜神后，合族吃團圓飯。從初二起走親訪友拜年，互送禮品。新婚夫婦也要拜年，一直到初八初九，中旬初五不出門，所謂破五，初七不出門，所謂七眼。初十是使不動，二十小添倉，二十五黑添倉（山西地方方言）。百家忌，都不出門，到這春節(jié)基本結(jié)束。

　　現(xiàn)在敬神大部分之在家里院里表現(xiàn)個形式了，上廟什么的也早就沒了，廟都沒了還上什么廟啊。

　　現(xiàn)代基本上就是包餃子，做些菜，然后除夕的時候看電視，玩玩麻將什么的，第二天家里子女都回來吃個飯，下午繼續(xù)玩麻將，現(xiàn)在人忙了，春節(jié)的一些老習(xí)俗也就淡薄了，只有些村里的老人還在重復(fù)著古老的儀式。

　　正月初七日，稱為人節(jié)。舊俗將六畜、五谷與人從正月初一日開始排位輪值。初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日。人日又稱"人節(jié)"

　　從正月初一日開始，民間舊習(xí)用天干、地支來測算吉兇禍福。主要尋十天干中的"辛"日，十二地支中的"辰"日。那一天對到辛日，則意味那一天交好運。辛日越靠近元旦越好。初幾是辛日，便稱"幾日得辛（幸）"

　　那一天對到"辰"日，則意味著當年是"幾龍治水"。一龍治水，意味著雨澇；十二龍治水，意味著干旱。假如初七日逢辰，則雨水均勻，意味豐收。如今，測算日子的習(xí)慣漸少，代之而起的是早上觀察天氣的陰晴變化，并根據(jù)當?shù)貧v代人們總結(jié)出來的經(jīng)驗，以猜測本年度的年景豐欠。陽城等地舊有"此日清和，民無災(zāi)難"的俗話。

　　晉東南地區(qū)要于"人日"之夜，焚香點燈。并用煮熟的稷米祭祖北斗星，進行祈福活動。臨縣等地習(xí)慣在門前或地里堆一堆谷糠煨燃，稱作"灸地"。

　　晉南地區(qū)習(xí)慣用彩色絲線和綾綢制作首飾、稱作"彩勝"。這天男子往往進行游宴。呂梁地區(qū)習(xí)慣"跳麻老姑"游戲。用椿木制作一個女形人物，兩人先閉住眼默禱數(shù)字。然后，升起木人跳躍跳到與默禱數(shù)字吻合時，觀察麻老姑的向背，面向人則為吉刮，背向人則為不吉利。

　　也有的地方習(xí)慣在這一天祭拜百神，祈祝人口平安。和順縣等地，又講究上墳拜掃。人節(jié)，民間婦女忌用針，忌紡線，忌吃米飯，傳統(tǒng)習(xí)慣要吃七樣蔬菜做成的飯菜。晉西北地區(qū)一些縣將人節(jié)稱為"再過年"。鳴炮張燈，做席豪飲，盛況不亞于春節(jié)。

山西的春節(jié)作文篇2

　　太原年俗

　　舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區(qū)別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節(jié)過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。”（貼扎，指各種對聯(lián)、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。

　　除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲’”。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非“恭賀新禧”、“恭禧發(fā)財”、“一年如意”之類。商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或?qū)ＴO(shè)神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。

　　舊日過年，時間拖得很長，一直持續(xù)到二十五日天倉節(jié)之后。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門”，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內(nèi)點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱“十不動日”，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節(jié)，幾日之內(nèi)，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱“燈節(jié)”。二十俗稱“小添倉”，二十五為“老添倉”，東西米市設(shè)立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節(jié)，新春期間的熱鬧方告結(jié)束。

　　郊縣農(nóng)家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂“吃翻身瓜”。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內(nèi)，用以祭祀祖先，俗稱“隔年撈飯”。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱“掃窮上”。

　　在古交山區(qū)，春節(jié)期間的活動最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內(nèi)各戶均要送供品一份，當年內(nèi)生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭，俗稱“盤輩數(shù)”，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂“送神’”。“隔年撈飯”之俗與晉陽多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內(nèi)，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內(nèi)，俗言可以蟲災(zāi)。正月初五為“送窮日”。于初四下午清掃室內(nèi)庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂“餾窮氣”。正月初十清晨，在院內(nèi)供獻莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱好五谷各一份，以紙包好，同時供于院內(nèi)。供后復(fù)稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風俗事象，俗稱“接籽頭”或“搶籽頭”。到正月十五，除進行燈節(jié)活動外，還有送瘟神的習(xí)俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭。活動開始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數(shù)剪的紙人，置于瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添倉節(jié)時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內(nèi)包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜，燈內(nèi)注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等，一一點燃。倉官爺燈

　　高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執(zhí)簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內(nèi)，飄浮在水甕內(nèi)。放時要念：“倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求風調(diào)雨順、五谷豐登。

　　清徐縣一帶的習(xí)俗，于年節(jié)之前準備祭品“棗山”（用面加棗蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，長方形，分十二格（有閏月加一格），每格栽棗一枚，俗曰“谷根”。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱“隔年撈飯”。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面（用起面炸成）、黏之類。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立于屋上，同時用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃，俗稱“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵節(jié)的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮(zhèn)還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優(yōu)美動人。

　　不僅都市鄉(xiāng)村，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結(jié)彩、燒積薪、迎神，設(shè)餅餌棗梨祭祀。

　　舊日過年，太原一地尚有許多風俗故事，表現(xiàn)出那時人們的忙亂、繁瑣、迷信心態(tài)。摘自《并州風情》，山西人民出版社，1998

　　大同春節(jié)生旺火

　　大同地區(qū)煤炭資源比較豐富，它與當?shù)厝说囊率匙⌒斜厝灰l(fā)生各種聯(lián)系。因此，煤的作用遠在古代就已滲透到風俗民情之中，其中生旺火就是當?shù)氐囊环N風俗習(xí)慣。

　　每逢春節(jié)除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫個大紅字條"旺氣沖天"。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖"旺氣沖天"。孩子們也可以走街串巷觀察評論火堆大小，誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大。正如清朝《大同縣志》所述："元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時發(fā)之，名曰旺火，即省城達達火也。"

　　如今，生旺火之風俗習(xí)慣，在大同又有發(fā)展。不但在過年時生，就連平日辦婚喪大事或者重大節(jié)日時都生，有的是在冬季為了取暖；有的是在夏季以圖吉利。若論旺火規(guī)模之宏大，造型之講究，當以懷仁旺火為最。它有四大特點：一、選煤精良。在元宵節(jié)前預(yù)選優(yōu)質(zhì)原煤，用機械或者人工挖掘出來，再精心切割成整齊方塊；二、造型美觀。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內(nèi)空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達到燃燒凈盡而旺火不塌；三、逐年增高。為了達到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時，每年都要比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定；四、規(guī)模龐大。每年懷仁縣城內(nèi)街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用８０噸煤壘成，高達三丈，可謂規(guī)模龐大。

山西的春節(jié)作文篇3

　　人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一，但一般至少要到正月十五（上元節(jié)）新年才算結(jié)束。

　　山西的春節(jié)，在臘月就開始了。臘八一到，家家熬臘八粥，接著買皇歷，麻粘兒，是山西民間特產(chǎn)，用芝麻與糖做成的，孩子們最愛吃。

　　過了臘月二十，進入節(jié)前最忙的階段，山西諺語：“二十三，打發(fā)灶君上青天；二十四，寫呀么寫對子，二十五，擦摸打掃笤卒；二十六，黑的白的蒸啊兩不鹿；二十七，關(guān)住門門洗了局；二十八，胡拾掇；二十九，提啊壇壇打酒酒；角兒（角兒就是餃子）捏啊三不鹿。”

　　小年到了，山西人傳統(tǒng)要祭灶，祭灶多在黃昏之時舉行，先把灶餅、芝麻糖等物品供奉在灶王爺像前，然后在像前點三柱香，一家老小要給灶王爺磕頭，再把芝麻糖到火上燒成稀，糊住灶王爺?shù)淖欤侔巡萘先拥綇N房頂上喂“天馬”。然后把灶王爺像揭下來，一邊焚燒，一邊祈禱。之后，燃放鞭炮為灶王爺開路。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘起來，吃起來酥脆香甜。

　　大年三十到了。炒冷葷，蒸扣碗，拌餡包餃子，都是要干的事情。男人們貼對子，門神，女人們擺供品，燈瓜瓜，也就是桌燈，大年的燈是通宵的，不能熄。

　　晚上，各處都是放鞭炮與花炮的，大人們放“大禮花”，一道金光沖上了天空，竟然變出了一顆顆紅寶石，紅寶石邊上還壤著黃色，美麗極了，緊接的道道金光變成了五顏六色的花朵，有的像玫瑰花，有的像菊花，接著炮仿佛如流星一樣過來，孩子們一般放竄天猴，一下就飛上天的那種，還有小蜜蜂……接著又熬年守歲。

　　子時一到，鐘聲一響，第一件事情就是開門上香，據(jù)說這是旺香開門，誰家早點，誰家就預(yù)示一年興旺，第二件事情則是上廟上香，越早越好，商號一般是掌柜的去，衣帽整齊。

　　大年忌諱多，語言上不能說不吉利的話，如餃子破了得說“綻了”。

　　初一不管男女老少都要給長輩磕頭拜年，互贈禮品，還要祭祖拜神。

　　傳統(tǒng)正月初五不出門，所謂破五。正月初七稱為人節(jié)。

　　一直到正月十五，春節(jié)的又一個高潮到了，家家戶戶吃元宵，元宵是一種甜而不膩、膾炙人口的民間小吃。尤其是孩子們，特別愛吃。

　　最重要的是還要掛花燈啊！從十四到十六，每晚都開，處處張燈結(jié)彩，五顏六色，花燈樣式很多，數(shù)不勝數(shù)。有動物的，有猜謎的，有宮燈，如意燈，飛機式的燈，料絲燈，玻璃燈，走馬燈……形形色色，異彩紛呈。

　　孩子們與大人們都要放煙花，毫不遜大年三十的炮火。

　　從十四到十六，連續(xù)三天各縣、各村都要組織大大小小各種樣式的匯演，有民間藝術(shù)，晉劇，有古老樂曲，有代表喜慶的演出，有代表幸福的演出，還有古老傳說的。

　　一直到正月十七，春節(jié)結(jié)束了，但還留著濃濃的年味……

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