[經(jīng)典]人生作文3篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的人生作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人生作文 篇1

　　人生的真諦是什么？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同價(jià)值觀和人生觀，往往對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答方式和答案也有多種，也因?yàn)閷?duì)這個(gè)問(wèn)題的回答不同，對(duì)一個(gè)人的人生結(jié)果有決定性的意義。

　　佛教認(rèn)為人生的真諦及價(jià)值在于與人為善，與萬(wàn)物為善，眾生平等，所以他們提出了多為善事，諸惡莫為及生死輪回，因果輪回，從而導(dǎo)人向善，促進(jìn)世界和諧，因?yàn)榉鸾痰挠绊懀瑲v史上有多少高僧大德為了導(dǎo)人向善，促進(jìn)世界和諧而奉獻(xiàn)自己，玄奘為了促進(jìn)文化的交流，世界的和諧，不辭萬(wàn)里到達(dá)印度，歷經(jīng)十余載的風(fēng)霜，終于取得真經(jīng)而回，從而促進(jìn)了中印文化的交流和唐朝的穩(wěn)定與和諧；而鑒真則是為了促進(jìn)中日文化的交流及日本佛教界的穩(wěn)定與和諧。他歷經(jīng)多次失敗，但他不氣餒，不放棄，終于在他65歲之時(shí)到達(dá)日本，此時(shí)的鑒真已到花甲之年，而且由于多次的航海及各種原因已雙目失明，但他沒(méi)有放棄他遠(yuǎn)離故國(guó)，到達(dá)日本的初衷，他到達(dá)日本后，通過(guò)自己的不懈努力，終于使日本佛教界獲得了和諧，但鑒真最終倒在了日本，他將永遠(yuǎn)受到中日兩國(guó)人民的尊重和愛(ài)戴。

　　而道教則認(rèn)為人生的真諦在于與世無(wú)爭(zhēng)，清靜無(wú)為，在政治上也提倡無(wú)為而治，也因?yàn)檫@個(gè)觀念，使許多道家高人及文人雅士遠(yuǎn)離官場(chǎng)而隱居于名山之中。莊子是道家高人之一，他的灑脫令世人為之欽佩，他便是他《逍遙游》中的大鵬，他的遠(yuǎn)大志向，作為凡夫俗子的蜩與學(xué)鳩又何知呢？他無(wú)從官之志，即使有人請(qǐng)他出山為丞相也仍然無(wú)動(dòng)于衷，而他喜歡自由自在，他的這種做法到底為何呢？我想他的人生觀，價(jià)值觀與道家有關(guān)。道家的清靜無(wú)為無(wú)疑在倡導(dǎo)一種人與人的和諧及人與社會(huì)的和諧，希望世間沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有那么濃的火藥味，百姓安居樂(lè)業(yè)，當(dāng)然在以后的陶淵明等人的隱居而無(wú)非是一種促進(jìn)人與自然及人與人之間的和諧的做法，一種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的'生活，不亦美哉!

　　也有人認(rèn)為“自我好”才是人生的真諦當(dāng)然這也是一種“對(duì)人生的真諦是什么？”的回答，但人生的真諦是這樣嗎？若真是這樣，那人與禽獸之間又有什么區(qū)別，人之所以為人，是人懂得維護(hù)自己的同類(lèi)，而禽獸為了覓食竟可以殺害同類(lèi)，這便是人與禽獸的根本區(qū)別，所以這不能稱(chēng)之為人生真諦，雖然這不是人生的真諦，但許多人仍以此作為做人的準(zhǔn)則，做一些與人類(lèi)利益相違背之事，例如許多高官在職期間，不顧身上背負(fù)的責(zé)任，也不為人民謀福利，反而為個(gè)人斂集財(cái)產(chǎn)，將許多公款中飽私囊，更有甚者，竟然私吞賑災(zāi)款，任憑災(zāi)民流離失所，背井離鄉(xiāng)，這種做法又何從體現(xiàn)人生的真諦和人生的價(jià)值，當(dāng)然他們也會(huì)因?yàn)檫@種錯(cuò)誤的價(jià)值觀和人生觀而受到懲罰，得到應(yīng)有代價(jià)。當(dāng)然，這樣類(lèi)似的事件還有很多，這不禁讓我們問(wèn)起人生的真諦到底是什么？

　　我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為社會(huì)的和諧和發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，并站在人道主義的立場(chǎng)，維護(hù)全人類(lèi)的利益，所以真正的人生真諦應(yīng)該是奉獻(xiàn)，只有人人都得人生真諦，才能促進(jìn)社會(huì)和諧，促進(jìn)人類(lèi)世界的蓬勃發(fā)展，我們?nèi)�人�?lèi)的明天會(huì)更加美好，我們每一個(gè)人的人生也才會(huì)更充實(shí)。

人生作文 篇2

　　糾正是微弱的燭光，卻照亮了我們前景的路。

　　————葉慈

　　掃描電腦，為了修復(fù)漏洞；那么反省自己，懺悔過(guò)錯(cuò)，總結(jié)人生，則是為了塑造一個(gè)更加完美的自己。如同鉆石需要打磨，好文章需要修正，電腦需要掃描，我們的人生也需要“啄木鳥(niǎo)”。

　　漏洞是“隱形殺手”潛伏在我們身邊。人們常說(shuō)“人無(wú)完人。”但一個(gè)人如果知道了自己的不足，不但不去糾正，任然揚(yáng)長(zhǎng)避短，那么一定會(huì)后患無(wú)窮。曾聲譽(yù)一時(shí)的“健力寶”集團(tuán)總經(jīng)理不聽(tīng)取職工的意見(jiàn)，也不順應(yīng)時(shí)代的潮流將產(chǎn)平進(jìn)行包裝，更傲氣自足地放棄了電視，報(bào)紙等媒體的營(yíng)銷(xiāo)手段，導(dǎo)致大批量的“健力寶”飲料出現(xiàn)無(wú)人問(wèn)津現(xiàn)象。可以說(shuō)，是往昔的輝煌蒙蔽了他的雙眼，不及時(shí)糾正自己的'錯(cuò)誤，彌補(bǔ)自己的不足讓他的公司幾乎倒閉，人生的漏洞不能避免，需要我們的掃描，需要我們的修復(fù)！

　　發(fā)現(xiàn)漏洞源于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。既然掃描漏洞能帶來(lái)一個(gè)更美好的自己，那如何去掃描呢？有位作家曾有個(gè)筆記本，專(zhuān)門(mén)記錄別人對(duì)他作品的指責(zé)。后來(lái)他的作品寫(xiě)的越來(lái)越好，銷(xiāo)量大增。人生需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的不足，留心生活就是一條途徑。

　　沒(méi)有完美的人生，但如果我們做個(gè)辛勤的“啄木鳥(niǎo)”，盡力修補(bǔ)，別擔(dān)心！當(dāng)縷縷陽(yáng)光送來(lái)，陣陣清風(fēng)相伴，人生大樹(shù)會(huì)盡吐蒼綠。

人生作文 篇3

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

　　——題記

　　在喧囂的世界中，充滿(mǎn)新奇，充滿(mǎn)誘惑，讓人迷惘，在玩樂(lè)中失去了方向，究竟這一生將向何處，我們存在的樂(lè)趣在哪里？

　　我也曾迷惘，也曾彷徨，睜大了雙眼卻看不到前方，凄迷的眼睛任風(fēng)吹雨狂。

　　袁隆平說(shuō)：“我的樂(lè)趣在事業(yè)上面”。如一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人般為我指明了方向。我們擁有生命的意義所在不就是為事業(yè)而奮斗，并樂(lè)此不疲嗎？

　　我不禁想起袁隆平的一生是多么充實(shí)，多么快樂(lè)！他的目標(biāo)是讓人類(lèi)遠(yuǎn)離饑餓，盡管這個(gè)目標(biāo)太大、太遙遠(yuǎn)，但他在一步步努力。曾經(jīng)我一直在想，會(huì)有這樣遠(yuǎn)大理想、神圣事業(yè)的人一定相貌偉岸；可我在電視見(jiàn)到的竟是一個(gè)黑黑的、瘦小的、卻極為和善、可愛(ài)的老人，就是這樣瘦小的身軀頂住了烈日的曬烤，育出了被世人稱(chēng)奇的“東方魔稻”。他的`事業(yè)讓他快樂(lè)。

　　還有一位熱愛(ài)自己事業(yè)的癡狂者——貝多芬，他一生創(chuàng)作了無(wú)數(shù)不朽的樂(lè)章，他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)是常人很難想象的。他有著火一樣的頭發(fā)，其實(shí)他更有一顆火一樣的心。后來(lái)他患上耳疾，但他沒(méi)有屈服，反而扼住了命運(yùn)的咽喉，咬住小木桿聽(tīng)聲，他的樂(lè)趣在于他的音樂(lè)事業(yè)，每當(dāng)聽(tīng)到《命運(yùn)交響曲》那雄渾的音樂(lè)響起，眼前便浮現(xiàn)出這位音樂(lè)巨人。

　　我也該為我的夢(mèng)想而奮斗，人生短暫，我不愿那逝去的日子充滿(mǎn)懊悔，而是讓每一分鐘都充滿(mǎn)意義。我也將有我的事業(yè)，也許現(xiàn)在我該努力學(xué)習(xí)，我希翼著夢(mèng)想插著翅膀，帶我飛翔。

　　哪一天獨(dú)上高樓，望天涯，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我為夢(mèng)想的事業(yè)而奮斗，所以我快樂(lè)。

　　簡(jiǎn)評(píng)：

　　詩(shī)意的棲居，理性的思索。

　　首先，作者以一個(gè)富于文學(xué)蘊(yùn)味的“漫漫人生路，人生何處”做標(biāo)題，既富詩(shī)情，又扣住了材料中的題眼“樂(lè)趣”。比喻、反問(wèn)、對(duì)比等修辭手法，使文章文采斐然。題記中晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，結(jié)尾屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”等詩(shī)詞名句的信手拈來(lái)，足見(jiàn)作者的智慧和功底。

　　其次，作者先對(duì)“人生路的樂(lè)趣何處”發(fā)問(wèn)，在迷惘、彷徨中去探尋、解讀，通過(guò)袁隆平、貝多芬的實(shí)例，經(jīng)過(guò)理性的思索，明晰了人生的樂(lè)趣在事業(yè)上。文章結(jié)構(gòu)一脈貫穿，全文渾然一體。