一、教學(xué)目標(biāo)
1、積累文言詞匯，品味文美、情美，背誦全文。
2、理解融情入景、“卒章顯志”的手法，感受本文駢散結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格。
3、理解作者“與民同樂(lè)”的思想，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而確立自己的志向和追求�！ �
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、積累文言詞匯，背誦全文。
2、理解文章游記的內(nèi)容和“與民同樂(lè)”的主題。
3、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而確立自己的志向和追求。
三、課時(shí)安排：1課時(shí)
導(dǎo)入新課→ 閱讀指導(dǎo)→ 整體感知→ 學(xué)案式學(xué)習(xí)→ 主題探討→
欣賞片斷→ 背誦指導(dǎo)→ 課堂小結(jié)→ 布置作業(yè)
四、文本解讀：
1、板書作者的思路1
醉 翁 亭 記
歐 陽(yáng) 修
醉景：山水、朝暮、四時(shí)
太守醉 醉人：滁人游→→眾賓歡
以醉寫樂(lè)
醉情：與民同樂(lè)
醉
融情入景，借景抒情
句式靈活，駢散相間
我們醉
韻律獨(dú)特，回環(huán)往復(fù) 文美
板書設(shè)計(jì)2
①引入：亭子環(huán)境：環(huán)滁皆山--瑯琊--釀泉--有亭翼然（從遠(yuǎn)到近）
亭的得名：作亭者--名之者--命名之意（名句）
②寫景：朝暮之景--四時(shí)之景--樂(lè)亦無(wú)窮
③寫游寫宴：滁人游--太守宴--眾賓歡--太守醉
④寫歸： 太守歸：眾賓從-游人去-禽鳥(niǎo)樂(lè)
三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)--游人--太守
結(jié)尾：道出姓名，揭開(kāi)謎底
3、重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容處理方法
文言文學(xué)習(xí)重在誦讀和積累文言知識(shí)。誦讀方面，教師先背誦的方式，激起學(xué)生比一比較量一番的欲望；積累文言知識(shí)方面，采用學(xué)案式學(xué)習(xí)。
文章的主題以及學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，教學(xué)時(shí)采取討論探究式。
五、助讀材料
1、正音。
林壑 hè 晦明 huì 傴僂 yǔ lǚ 山肴 yáo 野蔌 sù
觥籌 gōng 林霏 fēi 暝 míng 洌 liè 弈 yì 陰翳 yì
2、①移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫，可歸納為：
群山環(huán)繞圖 → 瑯琊秀色圖 → 釀泉流水圖 → 溪亭展翅圖。
醉翁亭的環(huán)境/山-泉-亭（遠(yuǎn)-近，曲折有致，引人入勝）
亭名由來(lái)。作亭者-命名者-命名之意（設(shè)下懸念）
②瑯琊山間朝暮之景 日出-云歸 (朝暮之景)
四季之景 野花-樹(shù)木-風(fēng)霜-水石 (春 、夏、秋 、冬)山水之樂(lè)(風(fēng)景圖)
③人們游瑯琊山的四個(gè)場(chǎng)面：滁人游-太守宴-眾賓歡-太守醉(風(fēng)俗圖)
④歸結(jié)全文,三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)樂(lè)、游人樂(lè)、太守樂(lè)。點(diǎn)明主旨-----與民同樂(lè)。
3、學(xué)生試讀課文。
朗讀課文。朗讀時(shí)要注意21個(gè)“也”語(yǔ)氣不盡相同�！耙病贝笾卤磉_(dá)了以下幾種語(yǔ)氣：
(1)陳述(用于描述景物)。如：環(huán)滁皆山也。 瑯琊也。
(2)肯定(用于介紹人名)。如：山之僧智仙也。 太守自謂也。
(3)感嘆(用于直抒胸臆)。如：在乎山水之間也。 得之心而寓之酒也。
（4）判斷（者--也）
4、解詞
第1自然段。
環(huán)滁皆山也：環(huán)滁，環(huán)繞著滁州城。皆，都是。
林壑尤美：壑，山谷。尤，尤其，特別。
望之蔚然而深秀者：蔚然，草木茂盛的樣子。深秀，幽深秀麗。
山行六七里：山行，沿山而行。
峰回路轉(zhuǎn)：回，曲折回環(huán)。轉(zhuǎn)，盤旋彎轉(zhuǎn)。
有亭翼然臨于泉上者：翼然，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣。指亭四角飛檐翹起。臨，靠近。
名之者誰(shuí)：名之者，給亭起名的人。
太守自謂也：自謂，自稱，太守用自己的別名(‘‘醉翁”)來(lái)命名。
飲少輒醉：輒，就。
故自號(hào)日醉翁也：自號(hào)，給自己起了個(gè)別號(hào)。
醉翁之意不在酒：意，情趣。
山水之樂(lè)：欣賞山水的樂(lè)趣。
得之心而寓之酒也：得之心，領(lǐng)會(huì)在心里。寓之酒，寄托在飲酒上。
第2自然段。
若夫日出而林霏開(kāi)i若夫，文言里承接上文而引出另一層意思時(shí)常用，近乎“要說(shuō)那一…”“像那……”的意思。林霏，樹(shù)林里的霧氣。 ”
云歸而巖穴暝：云歸，云霧聚攏在山中。巖穴，山谷。瞑，昏暗。
晦明變化者-：晦，昏暗不明。
野芳發(fā)而幽香：野芳，野花。幽香，清淡的香氣。
佳木秀而繁陰：佳木，好的樹(shù)木。秀，枝葉繁茂。繁，濃密的。
風(fēng)霜高潔：即風(fēng)高霜潔，形容秋高氣爽，霜色潔白。
第3自然段。
至于負(fù)者歌于途：至于，連詞，多用于句子開(kāi)頭，承接上文，表示另提一事。負(fù)者，背負(fù)著東西的人。、
傴僂提攜：傴僂，彎腰駝背的樣子，這里指老人。提攜，拉著手行走，這里指被拉著手走路的小孩。
泉香而酒洌：互文，即泉洌而酒香。洌，水清。
山肴野蔌：山肴，野味。肴，葷菜。野蔌，野菜。蔌，菜蔬。
雜然而前陳者：雜然，錯(cuò)雜。陳，擺放。
宴酣之樂(lè)：酣，盡興地喝酒。
非絲非竹：絲、竹，指音樂(lè)。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。
射者中：射，投射，宴飲時(shí)以飲酒為賞罰的一種游戲。
弈者勝：弈，下棋。
觥籌交錯(cuò)：觥，用犀牛角做的酒杯�；I，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。交錯(cuò)，交互錯(cuò)雜。
蒼顏白發(fā)：蒼顏，臉色蒼老。
頹然乎其間者：頹然，原意是精神不振的樣子。這里指醉醺醺的樣子。
第4自然段。
已而夕陽(yáng)在山：已而，過(guò)了一會(huì)兒，不久。
樹(shù)林陰翳：陰翳，形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
鳴聲上下：上下，樹(shù)上樹(shù)下。
而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：樂(lè)其樂(lè)，樂(lè)他所樂(lè)的事，意思是自有他的樂(lè)趣。第一個(gè)“樂(lè)”字是動(dòng)詞，第二個(gè)“樂(lè)”字是名詞。
醒能述以文者：述，記述。以，用。文，文章。
太守謂誰(shuí)：謂，為，是。
譯句
（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
譯：山勢(shì)回環(huán)，山路曲折，看見(jiàn)一個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，座落在泉水邊上，這就是醉翁亭啊。
（2）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間霧氣散了，暮云四合而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山間的清晨和傍晚。
（3）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
譯 一個(gè)面容蒼老、滿頭白發(fā)的人，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
（4）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
譯 游人只懂得跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不懂得太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。
5、拓展延伸、體驗(yàn)反思
封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。如歐陽(yáng)修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂(lè)；范仲淹憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”�！ �
對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？你更欣賞哪種人生態(tài)度？歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？
6、附原文
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
7、背誦方法例談--如何指導(dǎo)學(xué)生背《醉翁亭記》
畫圖背誦法
詞語(yǔ)連綴法
支點(diǎn)背誦法
三個(gè)大的支點(diǎn)：朝暮--四時(shí)--樂(lè)亦無(wú)窮。如果再細(xì)化（詞語(yǔ)連綴法）：朝暮（日出……云歸……晦明……朝暮……）四時(shí)（野芳……佳木……風(fēng)霜……水落……）樂(lè)亦無(wú)窮（朝……暮……四時(shí)……樂(lè)亦無(wú)窮）
第三段也可用支點(diǎn)背誦法。滁人游--太守宴--眾賓歡--太守醉。四個(gè)支點(diǎn)可以支撐起整個(gè)段落。如果再細(xì)化：
滁人游：負(fù)者……行者……前者……后者……傴僂……往來(lái)……滁人游也。
太守宴：臨溪……溪深……釀泉……泉香……山肴……雜然……太守宴也。
眾賓歡：宴酣……非絲……射者……弈者……觥籌……起坐……眾賓歡也。
太守醉：蒼顏……頹然……太守醉也。
第四段可分為兩部分來(lái)背誦，前半部分為寫景，后半部分為議論。前半部分用支點(diǎn)背誦法。后半部分用詞語(yǔ)連綴背誦法。
前半部分有兩個(gè)點(diǎn)：太守歸--游人去。
如果再細(xì)化：太守歸：夕陽(yáng)……人影……太守……
游人去：樹(shù)林……鳴聲……游人……
后半部分詞語(yǔ)連綴：
禽鳥(niǎo)知……而不知……；
人知……而不知……。
醉能……醒能……者，太守也。
太守……廬陵……。
本文根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)可主要采用以上三種背誦法：圖畫法、支點(diǎn)法、詞語(yǔ)連綴法。但在背誦每個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)還可采用其他多種方法輔之。如在背誦第二段時(shí)，還可兼用意境背誦法，讓學(xué)生想象文章所描繪的意境，然后展示給學(xué)生意境圖印證之。
8、成語(yǔ)出處
[水落石出]水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。語(yǔ)出《醉翁亭記》。蘇軾在《后赤壁賦》中有“山高月小，水落石出”之句。
[觥籌交錯(cuò)]酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出《醉翁亭記》。
[醉翁之意不在酒]醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。
李建紅
2009/3/17
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