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2016第十一屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽啟事
小學組初賽題目
一、閱讀能力測試(100分)
請選擇一本你最喜歡的書，說一說你喜歡它的哪些地方;再選擇一本你最不喜歡的書，寫下你討厭它的理由。格式如下，不限條數(shù)，內(nèi)容越具體、越充分越好。
我最喜歡的一本書是：__________，它的作者是：______________。
我喜歡它的地方一：________________________________________。
我喜歡它的地方二：________________________________________。
我喜歡它的地方三：________________________________________。
我最不喜歡的一本書是：________，它的作者是：______________。
我不喜歡它的理由一：______________________________________。
我不喜歡它的理由二：______________________________________。
我不喜歡它的理由三：______________________________________。
二、創(chuàng)新作文寫作(100分)
在生活中，我們常常期待某種事物的到來——
生日到來，我們就可以吃蛋糕了!
暑假到來，我們就可以痛快地玩兒了!
新書到來，我們就可以盡情地閱讀了!
在生活中，也有一些“不速之客”并不那么受歡迎——
臺風到來，給大家的生命財產(chǎn)造成了損失。
感冒到來，學不好吃不好睡不好。
家訪到來，讓我們惴惴不安。
……
請你聯(lián)系生活實際，以“_____來了”為題(請將題目補充完整)，寫一篇不少于600字的作文。
初中組初賽題目
一、閱讀能力測試(100分)
請閱讀下面的材料，按要求進行閱讀能力測試。
小王子走啊走啊，穿沙漠、翻山巖、過雪地，經(jīng)過了長途跋涉終于發(fā)現(xiàn)了條大路。 這里條條大路都通向人們居住的地方。
“你們好。”小王子說。
這是一個玫瑰盛開的花園。
“你好。”玫瑰花們說道。
小王子瞅著這些花，發(fā)現(xiàn)她們?nèi)几约耗嵌浠ㄒ荒Ｒ粯印?/p>
“你們都是什么花?”小王子驚得發(fā)呆，問她們道。
“我們是玫瑰花。”玫瑰花們說道。
“啊!……”小王子說。
他感到自己十分不幸。他的那朵花曾對他說過，她在宇宙間是獨一無二的一種玫瑰花。可是現(xiàn)在，僅此一處花園里，就有五千朵和她一模一樣的花!
小王子自言自語道：“要是她看到這些，她定會很生氣的……她會咳嗽得非常厲害，甚至裝死，以免別人恥笑。而我呢，就不得不裝出照料她的樣子，因為不這樣的話，她就叫我丟臉，也許真的會死去……”
接著他又自語道：“我一直以為自己擁有一朵獨一無二的花，其實我有的僅是一朵普普通通的玫瑰花。這朵花，連同那三座高不過膝的火山，而且其中一座也許是永遠熄滅了，這一切都不會使我成為一個極其偉大的王子……”想到此，他一頭撲在草地上哭了。
這時來了一只狐貍。
“你好。”狐貍說。
“你好。”小王子彬彬有禮地回答。他轉(zhuǎn)過身子，但什么也沒有看到。
“我在這兒呢，在蘋果樹底下……”那聲音說。
“你是誰?”小王子說，“你真漂亮……”
“我是一只狐貍。”狐貍說。
“來跟我一起玩吧，”小王子向狐貍建議說，“我苦惱極了……”
“我不能跟你一起玩，”狐貍說，“我還沒有被你馴養(yǎng)呢。”
“啊!對不起。”小王子說。
但是他思索了一陣子，又說道，
“‘馴養(yǎng)’是什么意思?”
“看來你不是此地人，”狐貍說，“你來尋找什么呢?”
“我來找人。”小王子說，“‘馴養(yǎng)’是什么意思?”
“人，”狐貍說，“人有槍，他們打獵，這可真討厭!他們也養(yǎng)雞，這是他們唯一關(guān)心的事，你也找雞嗎?”
“不，”小王子說，“我是來找朋友的。‘馴養(yǎng)’是什么意思?”
“這是早就被人忘了的事情了，”狐貍說，“它的意思是‘建立聯(lián)系’。”
“建立聯(lián)系?”
“當然啦，”狐貍說，“對我來說，你跟成千上萬個男孩一模一樣。我不需要你。你也不需要我。對你來說，我跟成千上萬只狐貍毫無差別。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就誰也離不開誰了。 那時候，我在世界上只有你，你在世界上只有我……”
“我有點明白了。”小王子說，“有一朵花，我想，她已經(jīng)把我馴服了……”
“這是可能的。”狐貍說，“在這個地球上，可以說是無奇不有……”
“哎呀!這不是在地球上的事。”小王子說道。
狐貍顯露出非常驚奇的神色。
“在另一個星球上?”
“是的。”
“那個星球上有獵人嗎?”
“沒有。”
“這可真有意思!那么，有老母雞嗎?”
“沒有。”
“沒有十全十美的事物。”狐貍嘆息道。
可是，狐貍又把話題轉(zhuǎn)了回來：
“我的生活單調(diào)乏味：我捉雞，人捉我。所有的雞全都一模一樣，所有的人都一模一樣。因此，我感到有些厭煩了。但是，如果你馴服了我，我的生活就會充滿歡快。我會分辨出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會使我躲進洞里去，而唯獨你的腳步聲會像音樂一樣，喚我出洞來。再說，你瞧瞧!你看到那邊的麥田了嗎?我從來不吃面包，小麥對我毫無用處。麥田也不會使我產(chǎn)生任何聯(lián)想。這是多么可悲啊!但是，你有一頭金黃色的頭發(fā)。一旦你馴服了我，那將是多么美好啊。那金黃色的小麥會使我想起你來。于是就連那滾動在麥浪里的風聲，也會叫我喜歡聽的……”
狐貍說到這里就不作聲了，它久久地看著小王子。
“請你……請你馴養(yǎng)我吧。”它說。
“我很想馴養(yǎng)你，”小王子回答，“但是我沒有那么多時間，我得去尋找朋友，我還有許多事物要認識呢。”
“只有被人們馴服了的事物，才能為人們所認識。”狐貍說，“人們再也沒有時間去認識別的事物了。他們總是到商人那里去買現(xiàn)成的東西。但是，由于世界上還沒有出售朋友的商店，所以人也就沒有朋友。要是你想交一個朋友的話，你就馴養(yǎng)我吧!”
“那么應(yīng)該怎么辦呢?”小王子說。
“應(yīng)該很耐心。”狐貍答道，“開頭時你就這樣坐在草地上，要離我稍遠些。我偷眼看你，你什么也別說。言語是誤會的根源。但是，你每天都可以坐得離我更近些……”
第二天，小王子又來了。
“最好在同一時間來。”狐貍說道，“比如說你下午四點鐘來， 那么從三點鐘起就會開始感到幸福了。愈是臨近四點鐘，我就愈是感到幸福。四點鐘一到，我就會坐立不安，惴惴不安起來;我將發(fā)現(xiàn)幸福是有代價的!但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道該在什么時候做好心理準備了……這需要養(yǎng)成習慣。”
“什么叫習慣呢?”小王子問。
“這也是一件早就被人忘掉了的事情。”狐貍說，“所謂習慣，就是使某一天不同于其他的日子，使某一時刻不同于其他的時刻。比如說，捉我的那些獵人們就有個習慣。他們每星期四都和村里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子!我外出散步，一直走到葡萄園。如果獵人們隨便什么時候都跳舞，每天又都一樣，那么我也就沒有休息的日子了。”
就這樣，小王子馴服了狐貍。分手的時候快到了，狐貍說道：
“哎!我肯定會哭的。”
“這是你的過錯。”小王子說道，“我本來一點兒不希望你難過的，可你偏偏要我馴服你……”
“是這樣的。”狐貍說。
“你都要哭出來了。”小王子說。
“當然。”狐貍說。
“可你什么好處也沒得到呢。”
“由于麥子顏色的緣故，我還是得到了好處。”狐貍說。
然后狐貍又說：
“你再去看看那些玫瑰花吧。你一定會明白，你的那朵是天下獨一無二的玫瑰。當你回來向我告別的時候，我將贈你一個秘密做禮物。”
于是小王子就跑去看那些玫瑰。
“你們一點也不像我的那朵玫瑰花，你們還什么都不是呢!”小王子對她們說。 “沒有人馴養(yǎng)過你們，你們也沒有馴養(yǎng)過任何人。你們就像我的狐貍過去那樣， 它那時只是一只與成千上萬只狐貍一樣的狐貍。可是，我現(xiàn)在已經(jīng)和它交上朋友，它現(xiàn)在就是世界上一只獨一無二的狐貍了。”
這時，那些玫瑰花們感到難為情。
“你們麗美，但是你們空虛。”小王子仍又對他們說道，“沒有人能為你們?nèi)ニ馈．斎唬粋�普通的過路人會以為我的那朵玫瑰花和你們一樣。可是， 她單獨一朵就比你們?nèi)w都名貴，因為她是我澆灌的花。因為她是我放到玻璃罩下的。 因為她是我用屏風保護起來的。因為她身上的毛毛蟲(除了兩三只變蝴蝶的幼蟲外)都是我除掉的。因為我聽過她傾訴愁苦和自夸自贊，有時甚至還傾聽過她沉默無言。因為她是我的玫瑰花。”
小王子又回到了狐貍身邊。
“再見。”他說。
“再見。”狐貍說。“這這就是我的秘密，它很很簡單：只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不到事物本質(zhì)的。”
“肉眼看不見事物的本質(zhì)。”小王子重復(fù)著這句話，要把它記在心間。
“正因為你在你的玫瑰花身上花費了時間，這才使她變得如此名貴。”
“正因為我在我的玫瑰花身上花費了時間……”小王子重復(fù)著這句話，要把它記在心間。
“人們已經(jīng)忘記了這個真理，”狐貍說，“但是，你不應(yīng)忘記它。你要對你馴養(yǎng)過的一切永遠負責。你要對你的那朵玫瑰花負責……”
“我要對我的那朵玫瑰花負責……”小王子又重復(fù)著，要把它記在心肩膀。
(選自《小王子》，(法)圣埃克蘇佩里，胡雨蘇譯，中國友誼出版公司)
1、小王子和狐貍的對話非常有意思，如果有人向你問起他們談了什么，你能不能用一些關(guān)鍵詞概括他們談話的內(nèi)容，并簡要說明理由。(30分)
2、狐貍對“馴服”的理解與我們的經(jīng)驗有些不同，里面包含一些特別的東西。請根據(jù)你對它的理解，并結(jié)合自身的經(jīng)歷，列舉兩則現(xiàn)實生活中有關(guān)“馴服”的例子，并闡釋說明，不少于200字。(70分)
二、創(chuàng)新作文寫作(100分)
《小王子》中，狐貍說，“我從來不吃面包，小麥對我毫無用處。麥田也不會使我產(chǎn)生任何聯(lián)想。這是多么可悲啊!但是，你有一頭金黃色的頭發(fā)。一旦你馴服了我，那將是多么美好啊。那金黃色的小麥會使我想起你來。于是就連那滾動在麥浪里的風聲，也會叫我喜歡聽的……”
一些看起來疏遠的人事，如果細細體會，你會發(fā)現(xiàn)它與自己有著密切的關(guān)系。請你以“_____竟與我有關(guān)”為題寫作。寫作前請先補全題目，題材不限，不少于700字。
高中組初賽題目
一、閱讀能力測試(100分)
請閱讀下面的材料，按要求進行閱讀能力測試。
不到5歲便夭折的兒童每年有900萬。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)，產(chǎn)婦死亡概率為33%，這一比率在發(fā)達國家僅為0.018%。全球至少有25個國家，大多數(shù)為撒哈拉以南的非洲國家，其人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學齡兒童連簡單的課文也看不懂。
看了上面這段文字，或許你只想把書扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因為這個問題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫這本書的目的就在于，勸你不要那樣做。
賓夕法尼亞大學近期的一項實驗表明，這一問題的重要性會令我們無比震驚。研究人員發(fā)給每個學生5美元，讓他們填寫一份簡短的調(diào)查表，然后再給他們看一份傳單，請他們?yōu)?ldquo;拯救兒童”(全球慈善機構(gòu)之一)捐款。傳單有兩種不同的類型，有些學生所看到的傳單是這樣的：
馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童;在贊比亞，自2000年以來的嚴重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓;400萬安哥拉人(占安哥拉人口總數(shù)的三分之一)已被迫離開自己的家鄉(xiāng);超過1 100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。
另外一些學生所看到的傳單上畫著一個小女孩，還有這樣一些文字：
羅西婭是一個來自非洲馬里的7歲女孩，她過著極度貧窮的生活，甚至面臨著挨餓的危險。然而，您的經(jīng)濟援助將會改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的家人以及社區(qū)里的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫(yī)療及衛(wèi)生常識。
看了第一份傳單的學生平均每人捐了1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現(xiàn)了一個而不是數(shù)百萬人的困境，看了這份傳單的學生平均每人捐了2.83美元。這樣看來，學生們愿意為了羅西婭而承擔一點兒責任，但在面對廣泛的全球性問題時，他們就不免有些泄氣了。
接下來，研究人員又隨機選定了一些學生，先告訴他們這樣一個現(xiàn)象，即人們不愿關(guān)注那種泛泛的信息，他們更有可能會捐錢給某一特定受害者，然后再給這些學生看那兩份傳單。結(jié)果顯示，看了第一份傳單的學生平均每人捐款1.26美元，與事先不知道該現(xiàn)象的學生所捐的錢差不多。然而，看了第二份傳單的學生在得知這種現(xiàn)象之后，平均每人僅捐了1.36美元，遠遠低于不知道該現(xiàn)象的學生所捐的錢。鼓勵學生們再想想反而使他們對羅西婭不那么慷慨了，但馬里人民也沒有因此得到更多的援助。
學生們的反應(yīng)是一個典型案例，說明了大多數(shù)人在面對貧窮等問題時的感覺。我們的本能反應(yīng)是慷慨，特別是在面對一個身陷困境的7歲小女孩時。然而，正如賓夕法尼亞大學的學生們一樣，我們在重新考慮之后常常失去信心：我們捐的那點兒錢不過是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書會讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問題難以解決”的感覺，從一系列具體問題出發(fā)，重新審視這一挑戰(zhàn)。這些問題只要能得到恰當?shù)亩ㄎ徊槿藗冋嬲斫猓湍軌蛑鹨坏玫浇鉀Q。
遺憾的是，關(guān)于貧窮的辯論往往不是這樣展開的。很多侃侃而談的專家并沒有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專注于那些“大問題”：貧窮的最終原因是什么?我們應(yīng)該在多大程度上信任自由市場?窮人能夠受益于民主制嗎?外來援助可以發(fā)揮什么樣的作用?等等。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問、紐約哥倫比亞大學地球研究所主任，同時也是一位貧窮問題專家。他對上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都氣候炎熱、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因為貧窮，無法支付投資回報——這就是經(jīng)濟學家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實處，否則無論是自由市場，還是民主制，都幫不上什么大忙。外來援助之所以重要的原因就在于，它能啟動一種良性循環(huán)，即輔助窮國在關(guān)鍵領(lǐng)域投資，從而提高其生產(chǎn)力;由此而產(chǎn)生的更高收入會帶來更多投資，收益將呈螺旋狀上升。薩克斯在其2005年《貧窮的終結(jié)》(The End of Poverty)一書中稱，如果富國在2005~2025年間每年拿出1 950億美元的資金來援助窮國，那么貧窮問題到2025年末便可完全得到解決。
然而，還有一些侃侃而談的人認為，薩克斯的回答是錯誤的。曼哈頓的威廉·埃斯特利挑戰(zhàn)了紐約大學的薩克斯，隨著其著作《在增長的迷霧中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的負擔》(The White Man's Burden)的面世，他已經(jīng)成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩·莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經(jīng)濟學家，她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一書，并在書中對埃斯特利的觀點表示贊同。他們都認為，援助的弊大于利：援助使人們停止尋找自己解決問題的方法，腐蝕地方機構(gòu)并削弱其作用，導(dǎo)致一些援助機構(gòu)形同虛設(shè)。對于貧窮國家來說，最好遵循一個簡單的原則：只要有自由市場和恰當?shù)莫剟顧C制，人們就能自己找到解決問題的方法，避免接受外國人或自己政府的施舍。從這個意義上講，在看待世界運轉(zhuǎn)的方式上，對援助持悲觀態(tài)度的人實際上表現(xiàn)得頗為樂觀。埃斯特利認為，“貧窮陷阱”并不存在。
我們到底應(yīng)該相信誰?是相信那些認為援助能解決問題的人，還是相信那些認為援助只能使問題惡化的人?這一問題無法從理論上得到解決，我們需要的是證據(jù)。然而，遺憾的是，那種常常用來解答大問題的數(shù)據(jù)并不能得到人們的信任。引人注目的奇聞軼事比比皆是，有些事件甚至可以用來支持任何立場。例如，盧旺達在遭受種族滅絕之后的幾年里得到了大筆捐款，整個國家逐漸走向繁榮。由于國民經(jīng)濟得到了發(fā)展，盧旺達總統(tǒng)保羅·卡加梅開始制定政策，盡量不再接受援助。那么，我們應(yīng)將這個例子看作是援助好處的證明(薩克斯的觀點)，還是自力更生的典型代表(莫約的觀點)，還是二者兼?zhèn)?
由于諸如盧旺達這樣的個例沒有最終定論，大多數(shù)研究哲學問題的人更喜歡在多個國家之間作比較。例如，針對世界上幾百個國家的數(shù)據(jù)表明，接受更多援助的國家并不比其他國家發(fā)展得快。這常常被認為是援助無用的依據(jù)，但實際上，這也可能意味著相反的觀點。或許，援助使某些國家避免了一場災(zāi)難，沒有援助的話情況會更糟。對此，我們并不了解，只是在泛泛地猜測而已。
然而，假如沒有支持或反對援助的依據(jù)，我們又該怎樣做呢?——放棄窮人?這種失敗主義的態(tài)度不是我們所應(yīng)持有的。實際上，答案是可以找到的。這本書整體上就采用了一種答案延伸的形式——不過不是薩克斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來了好處。我們雖然不能斷定民主制的效力，卻可以就是否應(yīng)改變其組織方式談?wù)劯邢耄蛊涓行У剡\行于印尼的農(nóng)村等地。
無論如何，對于某些大問題(如外國援助是否有效)的回答是否像我們有時聽到的那樣重要，我們尚不明確。無論是倫敦、巴黎或華盛頓特區(qū)那些熱心于幫助窮人的人，還是不那么熱心于此的人，他們都認為援助的作用十分突出。實際上，援助只占每年給窮人所劃撥的款項的一小部分，大多數(shù)針對全球窮人的計劃都由各國自身的財政部門制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年間，印度為窮人的基礎(chǔ)教育計劃投入5 000億盧比(310億美元)。即使是在非洲這樣急需援助的地方，這一數(shù)字也只占政府2003年度全部預(yù)算的5.7%(如果我們排除尼日利亞和南非這兩個幾乎不接受援助的大國，那么這一比例為12%)。
更重要的是，援助的是是非非引發(fā)了無數(shù)沒完沒了的爭論，這模糊了真正的重點——錢的去處。這就意味著政府要選擇正確的資助項目——該項目對窮人有好處嗎?是該給老人發(fā)養(yǎng)老金，還是為病人建診所?然后，弄清楚最好的操作方式是怎樣的。比如，診所的運作及人員配備可以采取很多不同的方式。
為援助問題而爭論的人基本上都同意一個前提，即我們應(yīng)在力所能及時向窮人伸出援助之手。這也在情理之中。哲學家彼得·辛格曾寫過關(guān)于拯救陌生人的道德準則，他評論說，大多數(shù)人都愿意犧牲一件價值1 000美元的衣服，換取一個落水兒童的性命。辛格還認為，這名落水兒童就是那些每年活不到5歲的900萬兒童之一。經(jīng)濟學家、哲學家、諾貝爾獎得主阿瑪?shù)賮?middot;森的觀點也得到了很多人的贊同。他認為，貧窮會導(dǎo)致令人難以容忍的人才浪費。用他的話來講，貧窮并不僅僅意味著缺錢，它會使人喪失挖掘自身潛力的能力。一個來自非洲的貧窮小女孩即使很聰明，可能最多也只能上幾年學。她很可能由于營養(yǎng)不足而無法成長為世界頂級運動員，而且即使她有什么做生意的好想法，也沒有啟動資金。
的確，對于發(fā)達國家的人來說，這種對生命的荒廢可能沒有什么直接影響，但對于這個非洲小女孩來說卻影響很大：她可能淪落為攜帶艾滋病毒的妓女，將病毒傳染給一個來到非洲旅游的美國人，而這個美國人又會將病毒帶回自己的國家。或者，她可能會患上一種耐抗生素的肺結(jié)核，這種病毒最終可能會傳播到歐洲。如果她當初接受了足夠的教育，她可能已經(jīng)研制出了治療老年癡呆癥的良藥，或者就像中國小姑娘戴滿菊一樣，她上學的機會來源于銀行職員的一個疏忽，這可能使她最終成為雇用上千人的商業(yè)巨頭。尼古拉斯·克里斯托弗和舍麗·吳頓在其著作《半邊天》(Half the Sky)中講述了這個小姑娘的故事。即使她沒有這樣的際遇，我們又有何理由不給她一次機會呢?
我們知道幫助窮人的有效方式嗎?當我們回到這個問題時，分歧便會顯現(xiàn)。
辛格關(guān)于幫助別人的觀點中隱含了一個前提，即你知道如何去做。在你不會游泳的前提下，甘愿犧牲一件衣服的道德準則便顯得蒼白無力。正因如此，在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一書中，辛格不辭辛苦地為讀者列舉了很多實例，告訴他們可以在哪些地方伸出援手。在辛格的網(wǎng)站上，這部分內(nèi)容是定期更新的，尼古拉斯·克里斯托弗和舍麗·吳頓也是這樣做的。道理很簡單，只談世界上存在什么問題，而不去談可行的解決方案，這樣只能導(dǎo)致社會癱瘓，而非進步。
因此，真正有用的方式是從實際問題的角度去思考，這樣就可以有針對性地找出解決具體問題的方法，而不是空談外來援助。例如，世界衛(wèi)生組織稱，瘧疾在2008年造成約100萬人喪生，其中大多數(shù)是來自非洲的兒童。對此，我們認為，讓人們睡在經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳中，這樣就可以挽救很多條性命。研究表明，在瘧疾傳播嚴重的地區(qū)，讓人們睡在經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳中，可以將瘧疾的感染病例減少一半。那么，怎樣做才能保證兒童都睡在這樣的蚊帳中呢?
只要拿出約10美元，一個家庭就能得到一個經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳，還會有人教他們怎樣使用這種蚊帳。政府或非政府組織是否應(yīng)向家長們免費提供這種蚊帳?或者按優(yōu)惠價賣給他們?還是讓他們自己去市場上按全價購買?這些問題是可以回答的，但答案卻不甚明了。很多“專家”在這些問題上的立場十分強硬，卻拿不出任何有力的證據(jù)。
瘧疾是一種傳染病，如果瑪麗睡在蚊帳中，約翰就不太可能被傳染——如果至少有一半人口睡在蚊帳中，另一半人口即使沒睡在蚊帳中，他們被傳染的概率也會大大降低。問題是，睡在蚊帳中的孩子的人數(shù)還不到總?cè)丝跀?shù)的四分之一。對于馬里及肯尼亞的很多家庭來說，10美元的花費有些高。考慮到使用者及社區(qū)中其他人的利益，以優(yōu)惠價銷售蚊帳或免費贈送蚊帳似乎是個好辦法。的確，免費發(fā)放蚊帳正是杰弗里·薩克斯所提倡的。埃斯特利和莫約則對此持反對態(tài)度。他們認為，如果人們不花錢就得到了蚊帳，那么他們就不會對其加以珍惜，因而也就不會去用。即使他們用了，也可能會因此對施舍習以為常，在以后需要自己花錢購買蚊帳時便會退縮，或是在需要其他物品時也不愿自己花錢，而是等著別人免費贈送。這種情況會摧毀運轉(zhuǎn)良好的市場。據(jù)莫約講，一位蚊帳供應(yīng)商就曾因一項免費發(fā)放蚊帳計劃而破產(chǎn)。在該項計劃停止之后，再也沒有人愿意以任何價格提供蚊帳了。
要想解釋這一爭論，我們需要回答三個問題。第一，如果人們必須以全價(或者至少是全價的一大半)購買蚊帳，他們是否會放棄購買?第二，如果蚊帳是免費贈送的，或是以優(yōu)惠價賣給人們的，他們是否會使用這些蚊帳，還是將其浪費掉?第三，如果人們以優(yōu)惠價購買了蚊帳，那么一旦以后價格不再優(yōu)惠，他們是否還愿意去購買呢?
要想回答這些問題，我們就要觀察并比較幾組人在面對不同程度優(yōu)惠價時的行為。這里，我們著重于“比較”，自己花錢購買蚊帳的人與免費得到蚊帳的人相比，他們的表現(xiàn)常常是不一樣的。
那些自己花錢購買蚊帳的人可能都比較富有，受過良好的教育，而且知道自己為什么需要這種蚊帳;而那些免費得到蚊帳的人可能是因為貧窮，才會被某家非政府組織選中。不過，情況也可能恰恰相反：免費得到蚊帳的人社會關(guān)系優(yōu)越，而窮人由于封閉只好以全價購買。無論是哪種情況，我們都無法從他們使用蚊帳的方式上得出任何結(jié)論。
因此，這些問題最簡潔的回答方式就是模仿醫(yī)學中為評估新藥的效力而采用的隨機對照實驗(RCTs)。洛杉磯加利福尼亞大學的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亞開展了這樣一項實驗，隨后，其他研究人員分別在烏干達和馬達加斯加進行了類似的實驗。在迪帕的實驗中，隨機選定的幾個人在購買蚊帳時享受了不同程度的價格優(yōu)惠。通過對幾個小組在接受不同價格時的行為進行比較，迪帕便能回答我們前面列出的三個問題，至少在這項實驗的背景下是這樣的。
在本書的第三章，我們將詳細描述迪帕的研究發(fā)現(xiàn)。盡管有爭議的問題仍然存在(例如，這些實驗并沒有告訴我們，將進口的蚊帳以優(yōu)惠價出售是否會損害當?shù)貜S家的利益)，但這些實驗結(jié)果還是使這場爭論取得了實質(zhì)性的進展，并極大地影響了這方面的政策導(dǎo)向及言辭。
從泛泛而論轉(zhuǎn)向具體剖析，這樣做還有一個好處：一旦我們了解窮人是否愿意花錢購買蚊帳，以及他們是否會使用免費得到的蚊帳，那么我們所了解的就不僅是發(fā)放蚊帳的最好方式了;我們還會了解，窮人是怎樣做出選擇的。例如，蚊帳得到廣泛應(yīng)用的最大阻礙可能是人們不了解這種蚊帳的好處，可能是窮人買不起蚊帳，也可能是他們的頭腦完全被當前的問題所占據(jù)，根本沒空去擔心以后的事。通過回答這些問題，我們就能了解窮人的特殊性表現(xiàn)在哪些方面：他們除了手里沒有多少錢之外，在生活上同其他人都是一樣的嗎?或是他們極度貧困的生活與其他人的生活在本質(zhì)上有哪些不同?如果他們的生活有什么特殊之處，他們是否會因此而掉入“貧窮陷阱”?
(選自阿比吉特·班納吉、埃斯特·迪弗洛《貧窮的本質(zhì)——我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》，中信出版社)
1.作者認為，人們對貧窮認識的誤區(qū)體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合上述材料，歸納概括要點。(30分)
2.你認為未來的世界會更貧窮還是更富有，抑或會呈現(xiàn)其他面貌?請結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗、調(diào)查數(shù)據(jù)及其他理論等，來闡釋自己的觀點。300~500字。(70分)
二、創(chuàng)新作文寫作(100分)
一個人究竟是“富二代”還是“貧二代”，這是他的出身決定的，無法改變。但由于有高考這樣的選拔制度的存在，不少“貧二代”最終成功改變了自己的命運。可以說，高考在出身之外，為寒門學子打開了一扇改變命運之門。而現(xiàn)在，由于全國中小學生創(chuàng)新作文大賽與全國重點高校的合作越來越緊密，不少有文學特長的高中生通過大賽成功敲開了北京大學、復(fù)旦大學、南京大學、浙江大學等名校之門。可以說，大賽在高考之外為廣大的高中生開辟了一條通往名校的“綠色通道”。所以，對于一個高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也許在高考之外，還有另一條路，另一種生活，另一個故事……請以“高考之外”為題寫一篇文章，立意自定，體裁不限，字數(shù)限1500~1800之間。
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