《十日談》讀書筆記

　　讀完一本經典名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《十日談》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

《十日談》讀書筆記1

　　我讀書習慣于直接看內容，最后再讀后記和序言。于是，當我津津有味的把本書中的所有內容全部讀完，十分納罕：薄伽丘的這本書為什么會世界著名？

　　我真心認為，書中的故事和我們平日看的童話沒什么兩樣，只不過是取材單一的成人化。如果是在考試卷上，我則會這樣回答：這本書通過一個個生動有趣的故事，諷刺了當時的神父、修士、修女的道貌岸然，表面純凈實則骯臟的靈魂。但是，僅此一點，恐怕難以成為其著名的完美理由。

　　于是看序言，才了解，這本書是“在一個個打趣逗笑或男歡女愛的故事中，沒有忘記捕捉反應人類智慧的閃光點，正因如此，《十日談》被評論家譽為‘人類智慧的史詩’，尤其是那種急中生智的敏捷反應更是受到了作者的極力推崇和大肆渲染。”原來，這才是本書真正值得稱贊的部分。

　　自從文藝復興以來，優秀文學作品就以神為中心轉為了以人為中心。本書正是宣傳了符合時代的人道主義精神——由高高在上的神的縹緲，轉為了人得實實在在。況且，以前我總覺得，高深的、賦有深刻思想的宏大作品才能成為傳世巨著，現在看來，真是錯了。再者，如果恰恰是因為書中故事的短小、淺顯、易懂，而對它不屑一顧，則更是大錯特錯了。貼近生活，通俗易懂的作品，才可能走進更多人的心，而宣傳普通人的智慧，又是最能引起共鳴的。安徒生童話讓世界各地的人一遍遍品讀，而類似《世界是平的》之類的書讓部分學生讀到一半就不得不放棄，這是一樣的道理。

　　好的東西可以高深，但這樣的特點會使它的傳播面受到一定的限制。而好的東西更可以簡單，讓每個人都可以張開雙臂，輕而易舉的給它一個熱烈的擁抱。所以，請不要忽略簡單通俗之美，其智慧的火光比起晦澀難懂，可能有過之而無不及。

　　簡單通俗，智慧機敏，宣揚人道主義精神，批判當時教會的丑陋，這些特點的綜合，應該就是本書跨越歷史、紅遍全球的真正原因吧。

《十日談》讀書筆記2

　　在一段并不短的時刻內。我閱讀了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書借助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個關于獸的本性的人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個故事中，字里行間所滲透出來的不免是對殘暴的人的批判，對善良的人的崇敬。

　　在書本的開頭所描述的是一八三四年在佛羅倫薩的一場瘟疫，那時候的人民為了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會置之不理，還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而死。就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一齊，一行人朝著一棟遠離瘟疫的別墅前進著。他們選出了伯姆皮內婭當他們的女王，就在這樣一個令人心曠神怡的地方，一個個故事拉開了序幕。

　　在書上有這樣一個故事，一個叫切伯雷諾達普拉托的人，他是一個作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時來到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請來了一為純潔得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，因此用一大串謊言蒙騙了他，最后，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純潔的修士八他所懺悔的謊言信以為真，將他的圣行告訴了人們，他的圣潔也越穿越遠。切伯雷諾達普拉托就是這樣活著，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發現，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進了天國。從這個故事可見作者薄伽丘對棄惡向善的人也懷有崇尚之心。

　　但書中不免也體現出了這樣一個真理：好人和壞人的區別在于本質，江山易改本性難移，那是不容易轉化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質不一樣，但是有相近的人性。正因都是人，都有作為人所應有的需要，只是滿足需要時的思想、方法及目的不一樣才有好壞人的區別。

《十日談》讀書筆記3

　　十日談是文藝復興時代意大利作家升尼。卜伽丘（1313——1375）的一部名著，它在結構上采取大故事套小故事的方法，以10個青年男女在10天內每人每日講一個故事的框形結構方式，把100個故事渾然串成一體，整本書散發著意大利現實生活氣息。1348年佛羅倫薩瘟疫流行，城內有10個青年男女（三男七女）到郊外風景優美的別墅里去躲災避難，他們為了消愁解悶約好每天每人講一個故事。十日談第一天故事中的第二個，講一個猶太教徒改信天主教的故事，大概意思如下：巴黎有兩個很要好的大商人，一個名叫楊諾，信奉天主教，另一個名叫亞伯拉罕，信奉猶太教，楊諾多次熱誠地規勸亞伯拉罕放棄原來的信仰改信正宗的天主教，亞伯拉罕起初一口回絕，后來經不住好友的再三游說，才答應到羅馬去一趟，先親眼看一看"天主派遣到世上來的代表如何生活和為人處事的，再決定取舍。亞伯拉罕到了羅馬之后，便暗暗查訪教皇、紅衣主教、主教以及教廷里其他教士的生活作風，發現他們從上到下沒有一個不是寡廉鮮恥的，沒有一點點顧及和羞恥之心；人人愛錢如命貪得無厭，非但把人口可以當牲口買賣，甚至連天主教徒的血肉，各種神圣的東西，不論是教堂里的職位、祭壇上的神器，都可以任意作價買賣，至于教士，則只知道奸淫、貪欲、吃喝，可以說是無惡不做，壞到不能在壞的地步。教皇的住地——神圣的京城，原來是一個容納一切罪惡的大熔爐。

　　亞伯拉罕從羅馬歸來，暗自思量，教會雖然一片黑暗，罪惡累累，但不僅沒有垮臺，反倒屹然不動，日益光大，顯然是得到了上帝的支持，于是接受了基督教的洗禮。《十日談》是歐洲近代文學史上第一步現實主義巨著，又是全歐使用框形結構的小說集的首創作品，在囊括生活的廣度一深度，刻畫了人物心力的細膩、描寫細節的真實、編排情節的富于技巧以及語言的精練、生活、幽默等方面，十日談都為后世文學樹立了榜樣。

《十日談》讀書筆記4

　　本書中的總體脈絡應該就是獨立思考，總結下獨立思考成就人生的三部曲就是：走出誤區->獨立思考->超越自己，是一個優秀的留學申請者必經之路，當然這對于找工作等關于競爭的場景同樣適用。但或許很多人都會有一個疑問：HOW？換句話說，道理我都明白，但是如何走出誤區，如何獨立思考，如何超越自己？本書沒有直接給出答案，而是通過認知留學申請的本質——營銷，來講述這些方法論。

　　1、“每一種事業，都可以視為一 個知識體系。比如你學的金融專業，需要先學各種基礎知識，掌握基本的概念，然后構架知 識的基礎結構，然后再一點一點地添加內容，最后經過實踐，形成完整的體系。既然留學申 請也是一項需要花較長時間完成的事情，那么它也會有自己的基礎知識體系。如果不系統地 了解這些知識體系，你又如何能斷定你對留學知識的了解是正確的呢？如果你所有關于留學 知識的信息來源都是混雜的，不真實的，或者非系統化的，你如何能保證，你基于這些知識 系統的工作都是正確的呢？你如果連基礎知識體系都不能保障，你如何保障你留學申請是萬 無一失的呢？”

　　JIM注：（1）強調系統化學習，“掌握概念--構建知識基礎框架--充實內容--實踐--形成體系”的學習思路是需要不斷去強調和執行的過程。

　　（2）模型思維中“多元化思維”：就如何判斷自己所了解的到知識和獲取知識的渠道都是正確，這就是觸類旁通的多元思維。

　　2、當一個人學會獨立 思考和反思之后，最大的收獲，就是他會有機會跨出留學最大的誤區——模仿。 留學申請，看起來每個人都在自己做自己的，但實際上，幾乎所有的人都免不了模仿和跟風。這也是留學申請最大的誤區——每個人都在一個小的圈子里做自以為正確的事情。

　　JIM注：模型思維“第一性原理”，獨立思考，不要偷懶運用了歸納思維去看多數人做的事情，而應用演繹思維去探求事物本質上的需求點，原理大多數人循環“了解”--“模仿”的過程。

　　3. 在現在流傳的申請經驗中，背景強而申請成功的經驗，遠多于背景一般的申請者的 經驗，申請失敗的教訓更是少之又少，但也正是后兩者的經驗才更有閱讀價值。— —當你閱讀每一篇成功的申請經驗時，首先是去質疑它，然后才是去分析它。要多 問自己：為什么他們會成功或者失敗，可以排除哪些因素的干擾，又有哪些經驗值 得我們學習。

　　JIM注：模型思維中“批判性思維”：理解想做的事情的意義和價值，判斷信息源，并對大家分享的經驗，要質疑和分析，排除干擾因素，找到有價值點。避免簡單的模仿。

　　4、從主動和被動的層次上可以這樣看，如果一個人在產品定型以后才去被動地營銷，不管他怎么做，他都逃不脫既有的局限，都不可能超越產品本身的定性。認識自己，是一個復雜的過程。這個過程中，尤為重要的是，要學會用營銷的思路去分析自己的競爭策略并且給自己合適的定位，同時設計出可執行的戰略規劃。不是申請什么學校，也不是去急著確定學校要什么樣的人，而是就我作為一個競爭性的產品，到底采用什么策略才能獲勝。

　　JIM注：模型思維中“定位理論”：認識自己很重要，根據市場需求決定自己的定位，根據“定位”法則，制定屬于自己的營銷策略。之后努力突破自己，獲得更高層次的競爭機會。

　　5、不論是采用怎么樣的銷售手段，也不能達到真正的申請成功，只有通過提高自身競爭實力，去直面殘酷市場才是行之有效的方法，這就是“超越自我”，理解了這些，才會把自己最大的精力放在最有價值的事情上面。即使你的專業水平只是一點點的提高，也比你就哪一個所謂的‘優秀的自己’展示給教授要有價值的多——要思考‘到底什么才是教授眼中的肉絲’——要不斷地問自己到底有多少肉絲

　　JIM注：高效能人士七個習慣里面第一條就是“以終為始”，說的就是目標管理：如果你知道企業的招聘要求，提高自己的方式就是去補足短板，成為他需要的人才。以達到目標的心態去開始，以HR挑人的眼光去有計劃的補充知識，以管理者的眼光去做普通員工的事情，以監管者的思路去看自己企業的風險，這都是王道。

　　6、一個教授在面試之前說，不要和我說你有什么諸如勤奮的優點，會有人說自己不勤奮嗎？也別和我說什么個人理想未來計劃，我覺得你合適，我會告訴你你需要做什么。你只需要告訴我三點：一是你以前做過什么，二是你現在會做什么，最擅長什么，三是比較其他人而言，我為什么一定要錄取你？

　　我可以反過來這三點回答，這也似乎更符合我們金字塔法則的陳述的要素。第一是結論，錄取我的三個論點，然后就這三個論點分別羅列論據，也就是第一個問題的我做過的事情，第二個問題的我擅長的部分及我是如何把這些部分做好的，這樣來看是不是很清晰？

　　最后的最后，太傻給了三個建議送給所有人，一是建立科學的思維方式而不僅關注答案；二是學會獨立思考而不是一味的模范；三是分享你的經驗而不是封閉自己。送給所有人，共勉。

《十日談》讀書筆記5

　　現在在看的是薄伽丘的《十日談》，吸引我去看，一是因為里面都是小故事性質的，每個故事篇幅不長，帶在身邊看起來比較方便，另外，更主要就是想看看為何這本名著會在15世紀被視為是不可看的書，正如當初看洛麗塔時帶有的情緒一樣。

　　其實這本書買了很久了，不是不想看，而是以為看不下去，就像作者所說：“溫雅的女士們，我深知你們天生都是富于同情心的，讀著這本書，免不了要認為故事的開端是太悲慘愁苦了，叫人們不禁慘然想起不久前發生的那一場可怕的瘟疫，這對于身歷其境、或是耳聞其事的人，都是一件很不好受的事。不過請別以為讀著這本書，又要害你們嘆息、掉淚，就此嚇得不敢再往下讀了。

　　這本書的開端雖然凄涼，卻好比一座險峻的高山，擋著一片美麗的平原，翻過前面的高山，就來到那賞心悅目的境界;攀援的艱苦將換來了加倍的歡樂。樂極固然生悲，悲苦到了盡頭，也會涌起了意想不到的快樂。

　　所以這只不過是暫時的凄涼——我說是暫時的，因為也不過占了寥寥幾頁篇幅罷了;接著而來的就是一片歡樂，象方才預告的那樣——要不是這么聲明在先，只怕你們猜想不到苦盡還有甘來呢。說真話，我真不愿意累你們走這條崎嶇小道，可是此外又沒有旁的路可通，因為不回顧一下悲慘的過去，我沒法交代清楚你們將要讀到的那許多故事，是在怎樣的一種情景下產生的;所以只好在書里寫下這樣一個開頭。”

　　以前每次打開這本書，看到開頭寫的這場瘟疫(應該是1348年翡冷翠的.那場……)就還滿不爽的，覺得后面內容鐵定無趣

　　這次硬著頭皮念下去...發現這部“人曲”還是滿有意思，感覺有點像之前看《聊齋》的感覺，反封建，反黑暗，批判教會，崇尚自由，贊揚愛情，反對禁欲主義……汗

　　這么個思想，這么個年代，不禁它禁誰啊?!

　　10天，100個故事，那我就跟著這個節奏走吧，今天，是第三天!

《十日談》讀書筆記6

　　《十日談》整個書十部分，我幾乎是每天一部分，我大部分時間是在賓館里讀的。有早上、有中午、有晚上，甚至是凌晨。不得不說的一句是，遠遠沒有到廢寢忘食的程度，之所以有凌晨是因為我這段時間生活不規律，有時候半夜才睡，中午才起。我還是一樣的正常生活，吃飯、出去逛街、轉商場、在外灘呆到半夜等倒計時……我覺得自己真的還很年輕，我在我生活的圈子里，不管是以前的學校，還是現在的單位。跟同學、同事相比較，我是年齡比較小的。可能是從小就跟比自己年齡大一點的伙伴們一起讀書，一起玩的原因。盡管他們比我大個那么三兩歲，跟他們在一起，我甚至覺得我的心態非常的成熟。當然，這是對于外界事物在我心中很難激起波瀾而已，在有些問題的處理上我還是像個孩子。畢竟，二十出頭的年齡，算個半大孩子吧。說這么多，就是想表達，書是很不錯，但我還是按部就班的讀的吧！

　　畢竟，我不能靠他過日子，我依然得按時上班，正常生活。當然我上班是上十二個小時白班，第二天休息。并且恰逢元旦，三天的假期，算是比較輕松吧。大部分時間是一口氣讀完一章，有時候也是分兩三次讀完吧。最后一天也就是今天，在同濟大學讀完了最后的三章。

　　正如大部分網友的評論一樣，這是一本關于**的書，但同時又是一本勵志的書。我也是覺得這本書于生活的指導價值特別高。的確，里面甚至關于**問題的方法都沒有。就像武俠小說中一樣，無招剩有招！

　　太傻對吉姆的引導其實特別的讓我覺得不可思議，吉姆是一個非常優秀人，他在將來成為一個人物的可能行是非常大的。而太傻已經是一個人物，我尊重所有尊重別人的人，但我真的是很崇拜強者。而他們都是強者，我崇拜他們！吉姆非常的聰明，他遇到問題總能認真的思考，反思自己失敗的原因。當你認真思考一個問題，即使是沒有得到答案，也將是有收獲的，因為當別人點一下你的時候，你會有一種豁然開朗的感覺。看他們兩個人一步一步的談話，我覺得他們的步驟安排的非常合理，邏輯性也非常的強。或許，這當中有吉姆描述的問題，讓人有一種先入為主的印象，每次當吉姆碰到無法解決問題的時候，不要說的很明白，太傻都能很好的給他以提示，的確是很厲害。總之，在這十次談話的過程中，談話的內容安排非常合理。這只是我讀的第一遍，肯定不是最后一遍。我相信在后面的閱讀過程中，一定會對太傻的談話安排有更好的把握。

　　談話中涉及的例子很形象，賣衣服、青椒肉絲、賣寶馬……每個例子都那么的恰到好處，對理解并解決問題非常有幫助。《誰動了我的奶酪》、《窮爸爸與富爸爸》等等這幾本書我確實沒有讀過，關于營銷，我之前的確是不感興趣，我前面根本就不知道什么是二十二條法則。這些都不是重點，就像書中提到的懷疑、質疑權威一樣，我一樣的可以質疑這本書中的理論吧。好像質疑權威是我之前就有的性格特點，而這又好像跟我崇拜強者的性格特點矛盾，我也不知道怎么回事。這兩方面我都有，并且都很突出。書中的例子不是很多，但各個經典、貼切。

　　這本書中能改變我的部分就是關于營銷的理念。的確，有我周圍的人認為我很狂妄，當然不是恃才傲物的狂妄，因為我盡管在某些方面有一些優勢，但是距離才華橫溢距離太遠了。正是我在這方面存在的問題，讓我有時候真的有那種覺得，機會會來的等等吧！酒香不怕巷子深！這可能就是我到現在，我都沒有取得任何成績根本原因吧。推銷自己，真的很重要！我想當我回到單位，我就會作出嘗試的舉動。前面，我只跟自己非常親近的人交流的不錯，但對領導我在這方面做的不夠好。還有一點就是我跟陌生人交流的非常好，我甚至在等人的時候，都能跟路邊擺攤的老伯進行很好的溝通。當我等的人來的時候，他甚至會問我，你們之前認識！推銷自己，成就自己！

　　任何一個人在討論問題，都離不開自己的專業。畢竟，自己之前大部分時間都從事專業有關的知識，不可能一下子就拋棄了。太傻盡管在大二的時候，就放棄了自己的生物專業。但是，他在提問題的時候，還是很容易看到他良好的生物學功底。作為一只羚羊，跑向獅子，不可思議。而人究竟要做什么事，跟周圍環境有關。那肥胖來說明這個問題，太精辟了。

　　借口問題，也是我要注意的。我不想多說，道理非常的淺顯易懂，我之前就懂，但是依然用借口來推托。

　　我又暗下決心，回去我就認真學習，提高自己的專業知識。不知道能不能成真，其實，我也在想，我為什么不現在就開始呢？這不就是書中的立即行動嗎？為什么不是明天就開始提高自己的專業素質，而是推脫到一個月之后！

　　如果說，我能夠自己創業的話，那么《誰動了我的奶酪》中的小老鼠確實是給出了很大的提示。在幸福的時候，要考慮的全面一點。這就是人無遠慮必有近憂吧！理論都是相通的。

　　扯點跟本書無關的，在這一周的時間里，我同時看了天涯林紫薇的帖子，確實是像一顆石子投到平靜的池塘里，激起了很大波瀾。幾天的時間，那么高的點擊率，引起了激烈的爭論。不過林和吉姆都不是普通的人，比較優秀。吉姆我從一開始，就知道他非常的優秀。而林我是到最后才有這種感覺，有種被欺騙的感覺。我是看完整個天涯的帖子，當時只更新到24頁，而第二天我看的時候已經是36頁了，不過后面的含金量已經不是很高了。沒有認真看！我是看了她博客，知道她拿到那封不一般的推薦信的時候才覺得那種被欺騙的感覺。畢竟，她說自己是小職員，她能接觸到那樣級別的人，太假了。可能，人們愿意把自己擺到一個相對較弱的位置上，來吸引別人的眼球，引起別人的喝彩。可能有人說，只要努力人人都能成功。少跟我胡扯，我不信那一套。人跟人是有差距的，這種差距中大部分是通過后天努力無法彌補的。我一路走來，我只是個普通人，做普通事，正確的認識自己，擺正自己的位置，才能取得良好的效果。我真的得好好的思考自己所處的位置，自己可以不服，但在有些問題上不得不服，比若說背景啊，所處環境什么的！

　　《十日談》這本書，帶給我的很多是顛覆性的理論體系，我想，我能通過這本書，提高自己！

《十日談》讀書筆記7

　　現在在看的是薄伽丘的《十日談》，吸引我去看，一是因為里面都是小故事性質的，每個故事篇幅不長，帶在身邊看起來比較方便，另外，更主要就是想看看為何這本名著會在15世紀被視為是x書，正如當初看洛麗塔時帶有的情緒一樣。

　　其實這本書買了很久了，不是不想看，而是以為看不下去，就像作者所說：“溫雅的女士們，我深知你們天生都是富于同情心的，讀著這本書，免不了要認為故事的開端是太悲慘愁苦了，叫人們不禁慘然想起不久前發生的那一場可怕的瘟疫，這對于身歷其境、或是耳聞其事的人，都是一件很不好受的事。不過請別以為讀著這本書，又要害你們嘆息、掉淚，就此嚇得不敢再往下讀了。本書的開端雖然凄涼，卻好比一座險峻的高山，擋著一片美麗的平原，翻過前面的高山，就來到那賞心悅目的境界；攀援的艱苦將換來了加倍的歡樂。樂極固然生悲，悲苦到了盡頭，也會涌起了意想不到的快樂。

　　所以這只不過是暫時的凄涼——我說是暫時的，因為也不過占了寥寥幾頁篇幅罷了；接著而來的就是一片歡樂，象方才預告的那樣——要不是這么聲明在先，只怕你們猜想不到苦盡還有甘來呢。說真話，我真不愿意累你們走這條崎嶇小道，可是此外又沒有旁的路可通，因為不回顧一下悲慘的過去，我沒法交代清楚你們將要讀到的那許多故事，是在怎樣的一種情景下產生的；所以只好在書里寫下這樣一個開頭。”

　　以前每次打開這本書，看到開頭寫的這場瘟疫（應該是1348年翡冷翠的那場……）就還滿不爽的，覺得后面內容鐵定無趣

　　這次硬著頭皮念下去。。。發現這部“人曲”還是滿有意思，感覺有點像之前看《聊齋》的感覺，反封建，反黑暗，批判教會，崇尚自由，贊揚愛情，反對禁欲主義……汗

　　這么個思想，這么個年代，不禁它禁誰啊？！

　　10天，100個故事，那我就跟著這個節奏走吧，今天，是第三天！