清明作文

時間：2023-05-10 19:07:52 清明節我要投稿

清明作文匯總9篇

　　在現實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的清明作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

清明作文匯總9篇

清明作文篇1

　　“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”

　　清明節，農歷二十四節氣之一。中國傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”

　　總之，清明節是一個春暖花開的日子，在這個美好的日子里，總會讓人們想起要出去走走。有了這個想法，于是我就和爸爸媽媽一起走出了家門，來到了二中那條路。

　　走在河邊，迎面吹來的是一股沁人心脾的風，就像是媽媽的手在你的臉上輕輕拂過，溫柔、溫暖，周圍的空氣充滿了春天的氣息。讓人的心情不由自主的會從陰天轉到晴天。領略了春風的柔情，再來看看周圍的花和樹。在小河旁有一排楊柳，它們隨著春風的佛動，而且全樹成綠色，就像是碧玉做成的藝術品。和賀知章的《詠柳》一模一樣：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲條。”

　　有些樹是會開花的，那一朵朵的花，從樹叢間鉆出來，小小的'，好可愛。有些樹開的是黃色的花，有些樹開的是白色的花，好有些樹開的是粉色的花。最令我驚訝的是在一簇已全部枯萎的樹枝中，竟然開出了一點點紫色的小花蕊，仿佛是在說，春天到了，我也要加入這萬紫千紅的世界，和她們一起享受春天的美好。

　　我們一家人邊走邊看，快走到東塔公園的時候，發現了周圍的那些不知名的樹都長滿了一顆顆綠色的種子。望著這些誘人的果子，差點就忍不住要去摘幾顆來嘗（好吧，那不能夠吃。）

　　在這陽光明媚的季節里，每個人其實都應出去走走，看看這美麗的祖國的河山，心情也許會好起來哦，碧海藍天吹吹風，出去走走吧，其實好地方一生都看不完，別窩在家當懶蟲！

清明作文篇2

　　古人說，清明時節雨紛紛。下了好幾天的雨，今天終于是個大晴天了，我跟著大人去山上給奶奶掃墓。

　　我們買了一束菊花，乘著車，來到了山下。山路兩旁漫山遍野的野花，在風中好似跳起了一曲舞蹈，一吹，花瓣飛上了天，如山風掠過我的身邊。再看山下一片片金黃的油菜花，為春天平添了許多生趣。

　　來到奶奶的公墓前，我接過爸爸手中的菊花，放在墓碑前，我站在墳墓前，雙手合十，然后深深的鞠了幾個躬。

　　突然想起了什么，從口袋里拿出一張畫，上面上面畫著許多好吃的。爸爸好奇的.打量著我：“這張畫有什么用？”我笑了笑說：“這是孝敬奶奶的。”我正要拿出打火機，爸爸攔住了我：“不能用打火機，這樣會容易引起火災的！”我只好聽話，把畫放在菊花里面。

　　回來的路上，我看見好多人都是拿著鮮花去掃墓，沒有人燒紙錢，這種行為真好。

清明作文篇3

　　在中華經典詩文中，我最愛誦讀唐代大詩人杜牧的一首詩，叫《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童搖指杏花村。”因為這首詩描寫的就是我的家鄉。

　　我的家鄉在安徽省池州市。池州是個美麗的地方，最美麗的就是清明時節的杏花村。

　　聽媽媽說，每年一到清明節，杏花村就有滿地金黃金黃的油菜花，滿山火紅火紅的'杜鵑花，像花的海洋。在花的海洋里，人們掃墓，懷念祖先，放風箏，踏青，享受著美好的時光。

　　我為我的家鄉感到非常自豪和驕傲！

清明作文篇4

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，又是一個清明，又是一次寂寞的日子。

　　以前，每逢清明的時候，家里總是很樂鬧的。在清明的前幾天，家里的大人們都會聚在一起，來做一種叫做‘清明餅’的食物。清明餅是油綠油綠的，用糯米做的，軟軟的，有紅豆餡的、綠豆餡的、豬肉餡的…好吃極了。清明這天，大家都會早早地起來，不吃飯，吃著自己親手做的清明餅，大家的臉上都會浮現出一種笑容。

　　吃完后，我們就要去祖墓祭祀了。到了祖地，大家開始分工：爸爸和幾位叔叔用鐮刀將雜草打掉，嬸嬸等人則清理一下地面，我和幾個小一點的孩子就把買來的冥幣紙錢拆開，折疊成南方屋頂的模樣--因為這樣更容易燃燒。有時，我會將紙錢折成紙飛機或其它的一些玩意兒，這樣，奶奶就會敲著我的小腦瓜，喝道：“你個頑皮孩子，折成這樣該怎么燒？快一邊玩去。”于是我呢，向奶奶吐了吐舌頭就到別處‘幫忙’去了。

　　等到一切做好之后，就開始插香擺祭品了，每個墓前照例是插3支香的。插過香后長輩們就會在墓前祈禱，祈禱親人身體健康，事事順利。之后就要開始燒紙錢了，燒紙的時候是非常有趣的，我們將折好的紙錢引燃，一折一折的往里遞，每遞一折都會有火苗在增大，火苗越來越大，柔軟的火光照射在身上暖洋洋的，長輩們看起來也很高興，談論起一些它們大人才懂的事情，而我們小孩子們呢？就不斷遞著紙錢，讓火光變得更大，更溫暖些。等到燒到一定的時候，我們就開始燒用紙做的各式各樣的衣服、家具等，紙錢在火焰的燃燒下變成一撮撮灰煙，風刮過來了，灰煙在空中飄落，落到每個人的身上，于是每個人都擁有‘黑色的雪’了，于是所有人都笑了。

　　祭祀完后，幾個比我大的哥哥就會帶我去摘野果子吃，他們很擅長爬樹，兩三下就爬上了樹梢，我身體比較羸弱且又幼小，所以在樹底下接他們扔下的'果子，一個、兩個、三個…慢慢地籃子被填滿了，我的心也好像被這甜甜的果子給填滿了。

　　院子里梨樹的梨花，開了，又謝了；屋檐下燕窩的燕子，飛來，又飛去。像煙一般，像鏡花水月一般，清明的記憶，似乎它從未有過。

　　這幾年，叔叔們回來的機會越來越少了，似乎在城市里有數不盡的事情要做，他們跟奶奶、跟爸爸說，有家里的這些人就夠了，他們也沒必要回去，回去會耽誤多少工作…總之，在清明這一天，到祖墓祭祀的永遠只有在家里的這些人。

　　于是，清明餅這種食物好像失去了它原本的味道，我再也感受不到那股火熱的溫暖了，再也沒有那甜甜的野果吃了。天好像也變得灰蒙蒙的了，我的心在這時也變得空虛，在祖墓里，我第一次感到憂傷，這是怎么回事呢？明明紙錢燒得那么光亮，那么火熱，為什么我還感受到從四面傳來的冷意呢？

　　下周四就是清明了，不知道這次我能找到記憶中的溫暖嗎？

清明作文篇5

　　摘要：現在讀來，這首詩之所以能流傳千古，被世人爭相傳誦，除了那朗朗上口的詩韻之外，就是詩中出神入化地刻畫出每到清明節的時候，人們在“天亦有情化為雨”的傷感日子里。

　　一年一度的清明節又要到了，這是中華民族一年之中祭祀先人，緬懷先烈的特殊日子。每到這個日子，人們的心情就不由的`顯得沉重起來，在清明前后的日子里，人們自然地會把自己的心里融合進一種莊重、肅穆的氛圍之中。

　　在這個日子我們會不由自主地吟誦起盛唐詩人杜牧的那首膾炙人口的千古絕唱:

　　清明時節雨紛紛，

　　路上行人欲斷魂；

　　借問酒家何處有，

　　牧童遙指杏花村！

　　現在讀來，這首詩之所以能流傳千古，被世人爭相傳誦，除了那朗朗上口的詩韻之外，就是詩中出神入化地刻畫出每到清明節的時候，人們在“天亦有情化為雨”的傷感日子里，悲痛悲痛難以抑制的心情，在這個時候，什么能化解這種哀傷的心情，就只有“借酒消愁”這種方式了……

　　“欲斷魂”這三個字真乃是整首詩的詩眼所在，詩人通過這三個字就很真實地描述了人們在清明時節那種哀傷的沉重心情……

清明作文篇6

　　清明節習俗

　　清明節習俗是指在清明節前后進行的祭奠先人的習慣風俗。

　　清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩。看自己的不足，修正自己，帶動后人。感悟人生的價值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽，弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年陽歷4月4-6日。

　　清明節已有2500多年歷史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、鬼節等。[1] 它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，并稱為中國三大著名“鬼節”。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣且又是節日的只有清明。

　　20xx年，清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　習俗起源

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

　　節日習俗

　　掃墓祭祖

　　踏青

　　清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。

　　清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

　　插柳

　　游樂

　　清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。

　　牽鉤

　　“牽鉤”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

　　放風箏

　　清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有?清明放斷鷂?之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的`穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

　　蕩秋千秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

　　秋千之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

　　今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。

　　射柳

　　射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

　　蹴鞠

　　清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。

　　“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變為表演性競技。到了清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。

　　蹴鞠的發源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

　　斗雞古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。蠶花會蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。

　　植樹

　　清明節植樹[15]清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。[1]清明節植樹的習俗，發端于清明戴柳插柳的風俗。關于清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，后來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫[16]。

　　農諺我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。

　　相關禁忌

　　1、清明祭祀為何說“清明拜山”

　　此處的清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。

　　北方通稱為掃墓或上墳。含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。在中國，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。

　　2、清明節掃墓有民族之分嗎

　　清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。也有些民族會在其它日子里進行類似活動。

　　3、清明掃墓的通常程序如何

　　按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

　　其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。

　　掃墓時，人們攜帶供品、財帛等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將財帛焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。

　　也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮－徹供

　　4、清明掃墓越早越好嗎

　　這是不一定的，一般來說早上七點到下午四點前完成掃墓山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。

　　5、懷孕的婦女能清明節去掃墓嗎

　　通常來說懷孕的婦女要避開清明掃墓活動，不僅如此。嚴格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點后參加清明掃墓活動。

　　6、清明節可以在家拜祖先嗎

　　清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒財帛。

　　7、清明節悼念逝者買什么花合適

　　通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。

　　8、清明節早上為何要看看自己的額頭

　　掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜;若一定要去，可隨身佩戴玉器（古玉更好），來作為化解。

清明作文篇7

　　清明節是個傳統的節日。在老家有個上墳的講究。

　　這天，天氣陰沉沉的.。我和老爸、老媽早早就出發開車趕往老家。高速路上各種車輛川流不息。我想：“他們是不是跟我們一樣祭拜祖先？”

　　回到老家只見爺爺早就準備好了上墳的東西。我，二爺、小叔、爺爺、老媽一同出發祭拜老爺。我們找到了老爺的墳墓，老媽和小叔用鐵鍬飛快的除去了墳頭的雜草。爺爺先拿出水果和食品給老爺獻在石桌上，又拿出老爺生前最愛喝的白酒。我們都跪在地上，爺爺在最前面給老爺燒了紙錢，最后把白酒倒在土里。希望老爺在天國有錢花有酒喝。修了墳我們就回家了。

　　在回家的路上下起了小雨，老媽說：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”古人寫的真好！

清明作文篇8

　　今天是清明節，還是我爸爸的生日呢!自從開春以來，爸爸就一直跟我說老家有多少盛開的茶花、新發的嫩芽和爺爺搭的雞棚……所以我才這么期盼。

　　周五一放學，我就和爸爸媽媽一起出發了，第二天，我早早起床了，吃完早飯我急切地摧奶奶早點出發。奶奶趕忙收拾了上墳用的.酒、清明團子、水果、紙錢就出發了。我們上了太太、太公公、太外公和其他已故親人的墳。

　　山上空氣清新，我看見許多筍芽兒嫩綠的葉子和滿山遍野的小花，還好我們帶了鋤頭和籃子。我恨不得把我所有看見的筍都挖光，但爸爸不讓，因為這樣明年就沒筍挖了，即使是這樣我們還是滿載而歸，可姑夫還沒過癮呢，要去摘香春芽，于是，我和他一起去了，一開始我還幫著采，后來，我把目光轉向了一邊的幾棵茶樹，就這樣我們一個采茶一個采香春芽，最后都是大豐收了。就這樣我們過了一個又開心又有意義的清明節，真難記忘啊!

清明作文篇9

　　轉眼間，又到了清明。幾天前就聽同學和大人們說起清明節掃墓之事，我不禁想到：人們為什么都趕去在清明節掃墓？清明究竟是什么樣的一個日子？

　　我很幸運，奶奶爺爺姥姥姥爺都還健在，所以，我并不十分理解“清明”意味著什么。于是，今天，我下定決心要搞清楚什么是清明。

　　看著天空紛紛飄落的星星雨點，我的心也漸漸沉重起來……

　　我獨自坐車來到了一塊墓地，這里的人可真不少，但是卻很安靜，沒有人大聲說話。他們像朝圣者一樣來到這里，獻上一束小花，沉思片刻，不覺間，眼睛已閃爍著點點瑩光了。

　　“他們也許是在懷念早已逝去的親人吧，”我想，“也許是想起了小時候和前輩在一起的那段回憶吧，也許是想起了故鄉的親人們吧”……

　　想到這，我似乎明白，原來清明就是讓人們想起那些我們不該忘記卻忘記了的人和事；就是讓人們停下匆忙的腳步，去懷念逝去的人們的日子；就是讓人們去尋根的一個節日；就是讓人們靜下心來想想我究竟是誰，我該怎樣珍愛生命、怎樣珍愛身邊的一切的節日，懷遠而慎終……清明祭祖，是中華文明禮儀的優良傳統，同時清明祭祖也是中華民族尋根謁祖的心愿滿足。人們之所以緬懷先人，祭祀祖先，是因為他們是我們自己的來源。我們現在的幸福生活是我們祖先用他們的雙手辛勤勞動換來的。他們的辛勤奮斗是我們繼續前行的起點，而這就是尊重生命與敬畏歷史的.不竭動力。雖然當今處于全球一體化的交融時代，“我是誰”以及“我從哪里來”這等心靈追問的尋根意識仍舊是必不可少的。

　　的確，如果沒有祖先，沒有前人，又哪里來的我們呢？如果不是他們的辛苦拼搏，我們又是如何過上如今的美好生活？馮友蘭曾說過：“祭祀并不是因為靈魂真正存在，只是祭祀祖先的人出于孝敬祖先的感情。所以，禮儀的意義是詩的，不是宗教的。”祭祀掃墓這種莊重的儀式是一種情感上和道德上的真實。

　　那么，我的“根”又在哪里呢？我的籍貫是河南，卻生長在哈爾濱，直到十歲才跟隨父母搬家到北京。哪里又是我的故鄉呢？曾經困惑的我，似乎剎那間明白，我的“根”就在哈爾濱。因為在那里，不僅有我的親人，還有我成長的足跡。這是我不能忘記的故鄉，但是有時，我卻把它忘記了。

　　今的故鄉已經發生了翻天覆地的變化，兒時住的老樓早已被拆掉，小學的校舍也翻新過不知多少次了。那曾經的一切是否連同老舊的房屋和街道一樣“灰飛煙滅”了呢？她還是記憶中的故鄉嗎……

　　不知什么時候，我的眼開始有些模糊，模糊在故鄉人和故鄉事的幻影中……

　　我想，我始終沒有真正地忘記兒時的故鄉，因為那段回憶已被塵封在心底柔軟的角落，唯有清明之時，她才會被喚醒。清明一過，便繼續塵封著。

　　天色漸暗，不知何時竟然飄起了雨絲。在回家的車上，望著車窗外紛飛的細雨，看著這霧蒙蒙的大地，我似乎明白了，我們一生苦苦尋找的那個“根”，不在祖先的墓地里，不在他們的故鄉，更不在自己的故鄉。那個“根”，就在我們塵封的心里……

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