拜山的作文

時間：2021-03-19 11:44:42 清明節我要投稿

拜山的作文合集六篇

　　在現實生活或工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的拜山的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

拜山的作文合集六篇

拜山的作文篇1

　　三月初三，我回老家掃墓拜山。我們早上吃完早飯，便從家里出發，去先人和前輩的陵墓去拜一拜，求他們保我們全家平安，一帆風順。

　　我們先來到前輩的陵墓，那里葬著我爺爺的、爸爸的爺爺、爸爸的奶奶……我拿起鏟子鏟地上多月以來長出來的野花野草。我鏟著鏟著，突然，我感覺手指很累，想休息一會，可是，我如果休息，別的小孩子也會跟著我休息，這樣不就會拖延一點兒時間了嗎？這樣后面就得少玩一點兒了。想到不能玩久，我就來勁兒了，雙手抓著鏟子對著地面上的野花野草用力的鏟著，生怕漏掉一些。過了大約10分鐘左右，我們終于把地上的野花野草鏟除干凈了。我們把大人叫過來，他們把祭品擺好后，我們大家就開始祭拜了：雙手合攏放在胸前，然后嘴里念叨著想跟前輩說的話，然后微微向前鞠躬。鞠完躬后，我們小孩子就把蠟燭點上，然后拿紙錢來燒，這個墓前燒幾張，那個墓前燒幾張，還燒一些紙做的被子、衣服、鞋子……孩子們燒的可帶勁兒了。哪怕是把衣服燒著了，也覺得很開心。拜完后，我們又到另一座山腳下去拜先人的陵墓。

　　先人們的陵墓很大，比前輩的陵墓大了二分之一，有每個朝代的先人的墳墓，我們也是先鏟地上的野花野草，然后再擺祭品祭拜。先人們的陵墓旁邊是一片竹林，然后周圍全是草地，我們燒香燒紙錢擊祭拜后，爸爸和叔叔就去竹林里砍一些竹枝來串燒烤。為什么不用其他不知名的樹枝呢？因為那些樹枝有的有毒，有的沒毒，我們是分辨不出來的，如果是沒毒的，那就算我們幸運，如果是有毒的，那就只能算我們運氣不好了。因為竹子是純天然的，是無毒的，所以我們用它來串燒烤。我拿一根竹枝和一個鴨腿，串好以后，就開始燒烤了。先把柴火堆到一起，然后再用打火機把柴火點著，這些事我是肯定做不到的，只好叫大人來幫忙。生好火后，把剛剛串好的鴨腿放在靠近火苗的地方烤，你會發現，烤它10幾20分鐘后它會滴出一些油來，然后又不滴了。等到它滴第二次油的時候，就可以拿起來吃了。刷上一點醬油等香料會更加美味，我坐在先人的墳墓旁吃著鴨腿，就好像在和先人同臺吃飯，這種和先人坐在一起的感覺真好。

　　拜山真好玩��！

拜山的作文篇2

　　走在拜山的路上，感受微風徐徐吹來，看著大山上碧綠的樹，是一種美好的感覺。我就陶醉在其中，根本沒發覺目的地已經到了�！肮�!”媽媽的聲音從耳邊傳來，我才知道到拜山地點。

　　童年的我，認為拜山是一種游戲�，F在的我，才知道拜山是紀念祖宗。

　　把草除完后，大家首飾。紙錢等“貴重物品”丟到火里燃燒，并且磕頭許愿，保佑大家平安……

　　最有趣的是吃寒食了。那一個個包子。饅頭，饞的我“口水飛流三千尺，疑是銀河落九天”我左一口，右一口的吃起來，逗得大家哈哈大笑。

　　拜山很有意義。

拜山的作文篇3

　　4月4日，清明節來啦！清明節，我們必不可少的東西，理所當然就是去拜祭我們的老祖先了。今天，我們葉家全體人員出發，去拜山。

　　走在拜山的路上，我和姐姐有說有笑。一開始，路上我們是急速飛馳，可是離目的地不遠時，我們就來個“大變動物”，變得和蝸牛一樣慢了。過了許久，爸爸終于耐不住了，拖著弟弟下車走了過去。但我和姐姐還坐在叔叔的車里，爸爸走了不久后，天上居然下起了蒙蒙細雨，他們可有難了。到了目的地的入口，我看見爸爸居然在買雞蛋吃！我和姐姐連忙下車，去要雞蛋，爸爸也給我和姐姐買雞蛋吃。我和姐姐邊走邊吃。我們走著去拜山的目的地里面。

　　“終于到了！”隨著一陣歡呼聲，我們登上了我們祖先的位置，看來，我們是第一個到的呢！我們便站在那里等其他人的到來。人終于都來齊了，一些老人家在整理東西，而我們這些年輕人去爬山。我和姐姐、姑姐一起去，我一開始因為是跑上去，浪費了一點力氣，所以后面爬得十分吃力，好累呀！我們下來以后，便開始燒紙錢了，我和姐姐也參加了，我們呆在比較遠的地方，怕被火燒。我把紙錢揉成一小團

　　扔進爐里，中了！我們還燒了鞋子，金元寶······有些大人一大扎一大扎的放東西進去燒，爐子里的煙像大堆人涌出來一樣爭著出來。��！好痛！我的眼睛被熏到了！燒完紙錢，便開始上香，我拿了六只香，誠心拜了之后，把它插上。回家了。

　　在回家的路上，大家都睡覺了。這次清明拜山活動圓滿結束。

拜山的作文篇4

　　今天，我的朋友們都不知去向。后來才知道他們去了“祭祖”和“拜山”。我這才恍然大悟，原來今天是我們中華民族的傳統節日——清明節。很遺憾，因為路途遙遠，我沒能回家鄉到爺爺墳前親身拜祭他，但我會同樣心懷虔誠地獻上我的哀思。親愛的爺爺，您在那邊還好嗎?但愿天國里沒有痛苦，沒有折磨。

　　至今，我仍很清晰地記得前年那一幕。我爸爸接到一個電話，說爺爺病重入院，我們都目瞪口呆，因為印象中爺爺身體硬朗，非常健康，每天都是早出晚歸，辛苦勞作，從未聽他說起有什么不舒服。爸爸到了老家后，馬上把爺爺轉移到汕頭的醫院，那里醫生責怪道：“他的病情十分嚴重，顯然早就得了這種病，為什么不早點送來，現在得立刻送到廣州的大醫院�！卑职窒褚黄ナ荏@的野馬，帶著爺爺狂奔而去。可最后，廣州的醫生也回天乏術，爺爺帶著許多未了的心愿，帶著一生的辛勞，帶著本應很長的生命之路，離我們而去了。爸爸后悔不迭，總在自責爺爺生前沒有照料好他，以致他未能盡享晚年，就奔赴天國。爸爸常說：“死后縱是萬般好，不如生前一點孝”。所以他現在常常帶著我回去看望體弱多病的奶奶，畢竟我們已經失去一個親人了。

　　我想清明節的意義不僅在于追思逝者，更在于善待生者。我們要珍惜眼前所擁有的一切，珍惜與家人、朋友共同相處的每一分，每一秒。

拜山的作文篇5

　　20xx年11月2日，我和爸爸媽媽坐叔叔的車回去新豐縣小正鎮黃柏村老家拜山。那里沒有高樓大廈，只有破舊的屋子。但是，我見到老家的大伯、親戚等人我都特別高興，因為好久都沒見到他們了。不一會兒，拜山時辰到了。

　　個個人都挑著鋒利的長刀、粗大的鏟子，去深山拜很久很久以前的祖先。山里長著非常多有刺的植物，這植物還傷害了我的手，傷口不深，卻出了血。我連忙用手止住血，爸爸看到了，說：“不怕的，這點兒小事算什么！"媽媽也發言：“看看你們的黃柏村，窮得要命。山就是這樣的，密密麻麻的植物一大堆，不受傷才怪！" 我搖了搖頭，繼續上山。

　　拜山的時候有只黃蜂拼命追我和大伯，不追其他人。黃蜂在我手里的時候，我嚇得用盡全身的力氣跑，才甩掉了它。下山了，我餓得快走不了，媽媽手里拿著一束紅色的小果實在吃。我像小偷一樣攝手攝腳地拿了6顆果實來吃，吃完第1顆，我就知道這是茱萸的果實，味道酸溜溜的，不甜，讓媽媽感到難吃。就把茱萸的果實遞給了我，我說了一聲“謝謝"，然后我就像餓鬼一樣瘋吃起來。有個人說要拜三座山，我大吃一驚。我都沒力氣了，怎么上山呢？爸爸說： “你和媽媽先回去，我和大伯他們繼續拜山。"就這樣，我和媽媽下山去休息。我越走越累，傷口還痛著呢！媽媽氣喘吁吁地說：“回家鄉拜山真累��！以后還來不來呀？"我回答：“那當然回來啦，還是自己的家鄉呢！這里廣州有146公里，不來白不來。"

　　等到爸爸回來了，飯菜已經煮好了，俺餓得不行了，就高聲召喚著爸爸吃……

拜山的作文篇6

　　��！今天風和日麗，陽光明媚，是人們傳統一年一度的祭奠祖先的好日子。大家都興高采烈的回到老家買了許多的東西和香爆竹，在九點多的時候我和我爸爸叔叔一起去拜祭祖先我們一去到那里就看見有許多的山羊在那里吃草，在對面的半山腰上有一只羊媽媽帶著自己的小羊在興高采烈地吃草，過了一會兒我們爬到了半山腰然后有的拿起鋤頭有的拿起鐮刀在除草把墳地旁邊草和大棵的樹砍了。

　　把墳地的周圍草除干凈后就開始擺放“五生”然后在兩個地方個插兩根蠟燭再在墳地上面放一些五彩紙和金紙，在墳地面前擺五個酒杯和三個茶杯然后再放一包茶葉，把酒杯到滿酒就點香，每個人都是六根（即一個地方一根）。

　　然后就是燒紙錢和金銀財寶了，可是要燒完了才可以走，最后一步就是放鞭炮了，一共要放兩排，而且還要用香來點不能用火機。

　　第二個地方就是在一個果園里面，要經過河而且地勢險冒，

　　到達了目的地之后看見樹木茂盛之后大家都在唉聲嘆氣，因為樹木會令我們覺得是絆腳石使我們覺得它阻擋住了我們前進的路，過了二十分鐘……五十分鐘……七十分鐘后終于完成了之距艱巨的任務。

　　今天真是度過得太愉快了……

　　我們在閱讀文章時，常常看到文章的題目多種多樣，有的用“記”，有的用“論”，有的用“賦”，不知你是否仔細想過，這些字表示什么意思呢？

　　記，就是記載、描寫的意思。大凡題目上用“記”字的'其體裁一般都是記敘文，如葉圣陶的《記金華的兩個巖洞》、蔣子龍的《喬廠長上任記》。我們常用的文體日記、游記、訪問記等也屬于這一類。

　　論，就是闡明事理的意思。大凡題目上用“論”字的大多是議論文，如謝覺哉的《論“同甘共苦”》。也有用“談”、“說”、“議”、“評”等字來替代“論”字的，如何其芳的《談修改文章》、吳晗的《說謙虛》、韓愈的《師說》等。報刊上常用的文體社論、評論等也屬于這一類。

　　賦，盛行于漢魏六朝的韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，如杜牧的《阿房宮賦》。如今有的寫景敘事的散文也稱為“賦”，如楊朔的《茶花賦》、峻青的《秋色賦》。

　　贊，是我國古代的文體名，一般用于歌頌和贊美。今天有的作家寫散文、詩歌，在題目上也會用上一個“贊”字，如茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《櫻花贊》。

　　傳，常見的一種是用來記錄某人生平事跡的，如司馬遷的《廉頗藺相如列傳》。有一種記述故事的文章也稱為“傳”，如施耐庵的《水滸傳》。

　　行、歌，都是我國古代詩歌體裁的名稱，如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》。“歌”與“行”不同，“歌”是能唱的詩。今天的民歌、兒歌也能隨口吟唱。