清明與文化作文（通用14篇）
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的清明與文化作文，希望能夠幫助到大家。
清明與文化作文 1
清明時節雨紛紛。伴隨細細的小雨，遠出工作的人們踏上了返家的車，街道上的人們來來往往，為清明做準備。人們急切的返家情懷以及街道上濃濃的節日氣氛，足以表明及其重要的地位。
清明節是我國傳統的文化節日，歷來受到人們的重視。清明節始于周代，距今已有大約2500多年的歷史。清明最開始是一個重要的節氣。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節。于是有“清明前后，種瓜種豆“，’植樹造林，莫過清明”等農諺。
而清明由節氣演變成節日，與寒食節密不可分。據記載，春秋時期，介子推歷經磨難作晉公子重耳復國后，隱居山中。晉文公燒山逼他出來，介子推母子隱跡焚身。晉文公為了紀念他，下令在介子推忌日焚火寒食，以寒食寄哀思，形成寒食節。由于清明與寒食的節日接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，于是二者合為一體，形成現今的清明節。
清明節作為我國傳統的文化節日，有著其特殊的風俗。在古時候，每逢清明節，人們便攜帶酒食果品、紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。而如今隨著社會的發展，人們漸漸刪掉不環保、浪費的習俗。許多人選擇以鮮花代替紙錢和酒食果品，更有人通過網上祭拜的形式緬懷先人。清明節習俗的改變并未影響其在人們心目中的文化地位。它表明了我國傳統文化在繼承中不斷發展，充滿新時代的活力。
清明節除了祭祖掃墓，還有各項野外健身活動。“驚天動地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”，古人便有著清明節踏青的習俗。蕩秋千、爬山、抓小魚等有趣的活動使得“一見清明一改容”的`清明節除了生離死別的悲酸淚，還融入了歡樂賞春的氣氛。這使得清明節更具有特色，成為人們所欣喜愛的傳統節日。
清明節不僅風俗特別，還有著深遠的紀念意義和教導。掃墓即是對先人的追思和悼念，也是對生者的啟迪和激勵。從小跟隨著長輩門清明掃墓，長輩們總會向我們介紹先人們的生平和奮斗歷史。于是，死于戰亂，努力拼搏：死于饑寒的先人告誡我們更要珍惜糧食，勤儉節約：死于疾病的先人啟發我們要熱愛生命。而先人們在艱苦的條件下，為了子孫后代打拼出了一片天下，這種精神值得我們敬佩與效仿。由此可見，清明節不僅僅是一個簡單的節日，還對我們有著啟迪與教導。
我國傳統文化博大精深、源遠流長。且不論先秦諸子文化，單是清明節，便有其特殊的文化。因此，作為華夏子孫，我們應該傳承和發展傳統文化，使得華夏民族屹立與世界，民族之林。
清明與文化作文 2
來不及撐傘，一陣陣清雨便洋洋灑灑地在石砌的青幽小徑上追了起來。嗅著沁人的草香，不情愿地跟著幾只小雀躲在綠蔭下。我望著越發朦朧的舊巷，忍住揮筆疾詩的沖動，賞著這場清明雨。
都說清明“柳柔花欲墜，清雨催人淚”。但為何古人都辿泥踏青，飲那三指桃花酒?所以悲意從，緬懷也罷，唯獨難卻這醉人的詩意。
淺帶幾分惆悵，與隔葉雀鳥同坐，乘著綿綿無盡的的天街小雨，不必想那泥間的'草色，只需靜靜地坐著，幾縷斜風細雨便能淺墨成一幅充滿詩情的畫卷。若說此時誰人能癡，那好飲的李太白若乘此景，一定會痛飲三大杯，敞開衣袖，迎著清雨，大舞一番青蓮劍!若說誰人能悲，那好淚的杜子美若乘此境，一定會白眉微皺，緊衣縮袖，回吟幾句“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心�！彼裕蛳不虮茧y有古人的情懷。不如懷著本心賞著這少有的意境。
懷著禪心，折幾枝細柳，任憑這一蓑煙雨風塵碎。走向遠處，一片枝繁葉盛，幾番挑弄，滿園落紅。望著鋪滿春泥的落瓣，染了幾分惆悵和罪意。但我并非真的無情。知道即使沒我，那些盛花也依然過落盡，為何不趁著這場清明濕雨揉成一方沃土?顯然不用我說，它們也未語，因為它們有這樣的情懷。所以我拋開剛才的那點惆悵和醉意，搖著細柳，繼續懷著禪心遠游。
此時，我雖沒李清照那般瘦若黃花，但也相差無幾，竹杖芒鞋，踏雨走了許久了，也累了。但累歸累，難得這番美景相伴，不好好欣賞一下豈不是浪費?
真是“最是一年春好處，落花時節有逢君”。捋了幾下微濕的發絲，不覺已經穿過石橋看到了隔岸細雨綿江上的青笠蓑衣。知道此時桃花流水桂魚正肥，便來了興致。但是千水難尋塢，更不能一葦渡江，此時已晚，便丟了垂釣的念頭，踩著花泥憤憤而去。
醉雨乘風，一路上沉浸彌漫于天空的詩意。我想，還是我最癡這場清明雨。
清明與文化作文 3
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕鞴澥俏覀冏鎳匾膫鹘y節日之一。每當節日來臨，我們總會在學校的組織下，通過各種形式去感受中國傳統節日的魅力。
您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開封可是與清明文化有著深厚的淵源和重要的聯系呢！北宋著名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開封的繁華昌盛，也因此使開封享譽世界，并走進了上海世博會中國館，這就是著名的《清明上河圖》。
清明節在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個傳統節日，還是我國農歷的.二十四節氣之一呢。清明時節，我國大部分地區氣溫轉暖，萬物萌發，一派生機勃勃的景象。
關于清明節，還有一個令人感動的傳說，相傳在春秋時期，有一個叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來做大官，介子推堅辭不出，晉文公無奈放火燒山逼迫他出來做官，介子推寧肯抱著大樹被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過，就把那一天定為清明節，并頒布命令，清明節這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來紀念忠貞愛國、淡泊名利的介子推。這就是清明節的來歷之一。
去年清明節前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專題節目的錄制，讓我美美地過了一把上鏡癮。節目拍攝過程中，我對清明文化有了更直觀的了解和認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場，在紀念碑下，緬懷那些為我們創造了和平安定幸福生活的烈士，實地學習他們的英勇事跡，烈士們的無畏和犧牲精神永遠令我們尊重并激勵和指引我們的學習和成長。我想這也是清明文化的一個重要部分吧。
每年的清明節，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無私奉獻的人們，使這個重要傳統節日永遠傳承延續下去，成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。
清明與文化作文 4
清明節的習俗是豐富有趣的。我家鄉的清明節更是讓人回味無窮。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”清明節最重要的活動，當然是掃墓了。清明節這一天，我們會來到墓前，獻上一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活著。此時，我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁潸然淚下。當然我們作為新世紀的青少年，更應該去瞻仰民族英雄，為共和國的烈士掃墓。如果沒有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來我們今天的幸福生活，就不會有我們的`美好未來。我們用這種方式寄托我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學習中去。青山肅立，綠水長歌，我們將永遠銘記和頌揚革命先烈的事跡，繼承先烈的遺志，將來更好地為為祖國的建設貢獻力量！
清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時機。故有“清明前后，種瓜得瓜，種豆得豆。”農民伯伯在清明前后種下自己的希望，期待秋天會有好收成。人們也會紛紛栽下了一株株小樹苗，美化自己的家園，使神州大地變得更加郁郁蔥蔥。
清明節，又叫踏青節。春天把五彩繽紛的顏料四處潑灑，萬物復蘇，萬紫千紅。我們趁著這美好時光，帶著相機，去山上，田野踏青，尋找春天的足跡。
清明時節，風箏也耐不住寂寞，凌空而飛，翩翩起舞，綻放于藍天，如魚得水，俯仰漫游。小朋友們手里拿著風箏，一個個歡呼雀躍，放飛了童心，放飛了快樂，放飛了希望。
這就是家鄉的清明節，我們用掃墓、踏青，放風箏等各種活動來度過這個美好的節日。
清明果是在清明前后制作的一種食物，據說是用來祭奠先人的。今天，我們做了清明果。第一步找艾草。我和媽媽來到菜地，遠遠望去一片碧綠，什么是蔬菜什么是野草什么是艾草都分不清了。我不禁犯了苦惱，撓了撓后腦勺......
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。每當清明節我都會想起唐代有名的詩人杜牧。杜牧是在今陜西西安人。每到清明我們都要去掃墓。今年我家全部人都從外地趕回來掃墓。
對于我家鄉的人們來說，清明節是個僅次于春節的大節。家鄉的清明節有很多講究，今年的清明節我和爸爸、媽媽一道回老家祭祖掃墓，深切地感受到家鄉清明節的與眾不同又節味十足。
時間似飛箭，一去不復返�，F在回頭想想，爺爺逝世距今已有四年了。今天，當我跪在爺爺碑前燒紙時，情不自禁地想起了往事，或許正如胡歌所作命運自認幽默，想法太多由不得我，我獨自走在寂寞的長街，回憶一幕幕重演當聽到這句歌詞時，我不......
清明節的前一天，爸爸到學校接我回老家做清明，我們一家人高高興興的開車回老家。清早我們到姑奶家，她家是小賣部，我們在她家買了清明用的紙錢人民幣仿佛像真的一樣。串錢是圓圓的如同一個個小卡片。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。正如唐代大詩人杜牧的名詩一樣，每年的清明都是伴著蒙蒙細雨而至，它給人的感覺總是憂愁的。這不，一年一度的清明節又伴著蒙蒙細雨到來了。
xx月5日，第一個成為法定假日的清明節到來了。呵呵，老天似乎很賞臉，清明節一改以往“雨紛紛”，變得晴朗，而路上行人呢，不再是“欲斷魂”，都懷著喜悅去踏青，懷著崇敬的心情去祭奠。
清明節古時也叫三月節，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。中國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。
清明與文化作文 5
清明節是中國特有的節日，從周代開始，有2500多年的歷史。
清明節那天，天空下起了毛毛雨，但山路上人來人往，掃墓的人源源不斷。爺爺帶我去祖先掃墓。我們準備了香、蠟、紙、水果、餅干等。我們來到祖先的墳墓前，擺好祭品，爺爺嘴里咕嚕咕嚕地說著祭品，先點紙，然后點香蠟插在墳墓前。爺爺還仔細清除了墳墓上的雜草和雜物。一切完成后，我們又敲了幾個頭，最后慢慢地回去了。
聽爺爺說，清明節還有一個故事！
從前，有個王子叫重耳，他年輕時為了躲避別人的災難，被迫逃跑。在流亡期間，沉重的耳朵受到了羞辱。大多數和他一起離開的大臣都分道揚鑣了。只有少數忠誠的大臣一直跟著他。其中一個叫介子推。有一次，重耳餓得暈倒了。為了救重耳，介子推從腿上切了一塊肉，用火烤了。十九年后，重耳回國當君王，晉文公。
晉文公執政后，對與他同甘共苦的`臣子給予了極大的獎勵，卻忘記了介子推。有人在晉文公面前向介子推送獎勵，他回憶起介子推割肉救自己的往事，心里很愧疚。
第二天，晉文公去見介子推，介子推不想見他，就背起母親躲在山里。晉文公知道后，讓御林軍去找。但是沒有找到。于是有人出了個壞主意，說要放火燒山，三面點火，留下一方，介子推就會自己出來。聽了這話，晉文公下令燒山。大火燒了三天三夜。大火熄滅后，晉文公帶著御林軍檢查了山林。他看見介子推著柳樹下的老母親，被燒死了。晉文公大吃一驚，把介子推母子好好埋了。這時，他在樹下發現了一塊木片，上面寫著：“割肉奉君盡丹心，希望主人公常清明，柳下做鬼終不見，強似與君做勸臣�！�
晉文公后悔錯信人言，為了紀念介子推，發現介子推的山叫“介山”，并把放火的那一天定為寒食節。
第二年，晉文公帶領大臣們登山致敬，表示哀悼。當他走到墳前時，他看到老樹復活了，長出了綠色的新葉子。晉文公看著老樹，把它命名為清明節。這一天叫清明節。
清明節是一個非常重要的節日，因為清明節一到，氣溫就開始升高，這是春耕春耕的好時機。古時有“清明前后，種瓜種豆”。植樹造林，莫過清明�！钡霓r諺。后來因為清明節離寒食很近，寒食也是民間禁火掃墓的日子。漸漸地，寒食與清明節融為一體。而冷食也成了清明節的別稱。清明節還有一個習俗，就是不動煙火，不吃熱食�？吹轿覄傄詿犸垼棠叹蛶ё吡�。還告訴我:“我給你冷食。今天是清明節。”
清明與文化作文 6
清明節快到了。清明節是一個郊游的節日。在清明節，讓我們踏上春天的土地。天氣晴朗，就像我們的心情一樣美好。我們很早就來到學校門口，準備開始我們的春游。
終于等到出發的時候了，我們背著好吃的，整齊的隊伍浩浩蕩蕩地走向我們的目的地？碗池山公園進發。一路上，每個人都有說有笑。路上的行人不時地對我們微笑。溫暖的陽光灑在我們身上。漸漸地，我們的鼻尖出現了細細的汗水，我們的小臉變紅了，就像紅蘋果一樣。走了很長一段路，大家都覺得有點累，但這次春游是為了磨練我們堅強的意志，所以大家都不氣餒，堅持向目的地前進。
經過長途跋涉，我們終于來到了期待已久的盆池山公園。yeah!全班同學大聲歡呼，大家仿佛忘記了身上的疲勞，一起沖進了公園。
一進公園，我就被美麗的風景所吸引�？�，路邊筆直高大的楊樹披著綠色的軍裝，更像是守衛邊境的戰士！在楊樹下，金色的花朵更像一個穿著金色衣服的小女孩。她張開嘴，傾吐著芬芳，令人陶醉。綠色的草地和綠色的塔……看到如此美麗的風景，我們不禁把美麗的`風景深深地記在心里。
玩的是金色的海灘。這是一個人造海灘，和普通的海灘沒什么不同，它來自一個模型！脫下鞋子，走在溫暖的海灘上，仿佛在柔軟的海綿上，非常舒適！大家都說“春江水暖鴨先知”我認為或我們先知道�。《遥疫�和同學們一起做了一個漂亮的沙雕！不幸的是，這里沒有可愛的小生物，比如小螃蟹，蝦，否則它會更有趣！
在這次春游中，我們也發現了美中不足:大湖里有一堆惡心的垃圾，垃圾旁邊有兩條可憐的死魚，無奈地翻著兩只大眼睛漂浮在水面上，讓蒼蠅叮咬。在這里，我呼吁大家:“快點保護環境！否則，人類自己最終會受到懲罰！
春游踏青真好玩，不僅讓我們看到了各種大自然的美景，也讓我們感受到了春天的氣息。
清明與文化作文 7
4月4日是清明節，祭奠先人的傳統節日。北京師范大學文學院民俗學與社會發展所教授蕭放從祭祀文化的角度，對當下清明節的種種現象作出了解讀。
民俗專家：祭祀是與先人對話 “代理掃墓”滑稽可笑
今年的清明節前夕，“代理掃墓”成為媒體關注的熱點，商家們穿梭于各個陵園，明碼標價按服務收費。有專家接受媒體采訪時表示“簡直無法理解”，“這些花錢雇人去掃墓的人屬于忘祖”。
蕭放在接受中新網記者采訪時也表示，這是新出現的現象，還不清楚是不是炒作。
他認為，如果真的代理祭掃，那肯定是負面的、需要批評的、滑稽可笑的。但如果確實是因為回不了家，請人修理墳墓，也無可厚非。
歷來的清明祭掃，國人有燒紙錢的習慣，還有燒各種電器等生活用品的。今年則出現了“燒紙糊iphone”的新現象。
蕭放認為，祭祀時燒東西，是人情感的一種表達方式，無所謂迷信。“燒紙糊iphone”行為的出現，說明民俗的形式會隨著社會發展而變化。當然，類似“燒二奶”等，自然屬于不正當的。
燒紙這種習俗，近年來一般被視為不太文明的祭掃方式。對此，蕭放認為，也不能說過去傳下來的祭掃習慣就是不文明的。具體到燒紙來說，可能放在一個池子之類的里面燒，就不會有火災等問題。
在他看來，過去和現代一些祭掃習俗的變化，只是方式上的改變，不適宜用“文明與否”去衡量。
蕭放表示，中華文化的傳統與祭祀有很大關系。 祭祀，表達的是對歷史和先人的尊敬，“我們可以利用清明節與祖先對話”。
而且，清明的祭祀，不能狹隘理解只是祭祀家族的祖先，還應該有先賢、先烈等。從這3個方面來講，祭祀對于社會文化傳承，有著很大的意義。
祭掃之外的`清明節：并非只是“鬼節” 也是饞婦期盼的“美食節”
清明節是惟一的一個和節氣重合的重大節日，在祭掃之外，還有踏青等多重意義。
京味兒作家崔岱遠就表示，在過去，清明并不是嚴格和“鬼”結合在一起的。這個節日強調的是從冬到春的變化。所以人們借著祭祖活動，同時也踏青郊游，還有放風箏、蕩秋千、采柳枝 等。這些戶外運動，也體現了順應時氣的特點。
在他看來，清明節兼有兩層意義，一個是懷舊、奠亡，一個是求新、護生。
此外，和很多傳統節日一樣，清明也有其獨特的飲食習俗。
崔岱遠介紹說，南方一帶過清明會吃青團，這是北京等地所沒有的。
蕭放也介紹說，南方地區過清明會用春天的艾草、染色的糯米粉等做成團子、烏飯、青精飯等。北方的山西地區則會用棗泥和面，做成“面燕”，傳說是為了紀念介子推。
他還說，清明節與寒食節有很大關系。寒食節不讓生火，有很多好吃的。所以，過去有“懶婦思正月，饞婦思寒食”的說法。
清明與文化作文 8
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
在我國的傳統文化中，清明節是祭掃陵墓、緬懷故人的節日。今年正值中國人民抗日戰爭勝利64周年，在這樣一個年份里的清明時節，我們緬懷的除了故去的親人，還有那些在抗日戰爭中為捍衛國家獨立、民族尊嚴而英勇戰斗、血灑疆場的民族英烈，懷念那些因抗災而消逝的生命，他們用感恩與崇敬譜寫一曲清明之韻，一曲英雄贊歌。
他們拼命的戰斗難道不是為了祖國的明天，祖國的未來嗎？紅軍戰士長途跋涉，都在步步泥濘的'路上走著，他們沒有松懈過，一生都在拯救祖國，保衛祖國。沒有他們，哪來如今的美好的家園，哪業如今的富裕生活，他們是創使者。多少年來，有多少人贊揚過他們，他們百折不撓，奉獻生命，為了革命的斗爭而光榮殉職。
很難想象如今風和日麗的江南在過去的年末還是一片冰雪的世界，是人民子弟兵與人民群眾并肩戰斗，眾志成城，燃起了一股愛心之火，將冰雪消融，將愛心之花種在人民心中；是無畏的年輕烈士用熱血、用意志乃至生命鑄成一道鋼鐵長城，將冰魔御之門外。
冰涼的雨滴將我從沉思中喚醒，倏手拈來，天邊的亮色逐漸隱去，化成金色的鑲邊。我忽得想起了一句奧斯特洛夫斯基的名言“人的一生，如洪水奔流，不遇到巖石和暗礁，難以激起美的浪花”，英賢的生命之花在慷慨赴國難的瞬間綻放。
2009，冰雪中國，溫情世界。在這追念先哲英賢的清明時節，在這雨色空蒙的傳統祭日，讓我們再次奏響英雄之歌，激勵我們在未來道路上乘風破浪，急流勇進。
云，映著光，發出淡淡頗帶憂傷的光。清明，多鮮明的名字，有多少人在你的胸前哭泣過，又有多少人在你的眼下惆悵過。昔日的情葬在你的腳下，往事的意斷在你的手上。空氣里為何總帶著哀傷，是你的多情，還是幽靈的感傷。路上的行人，都躲在蒙珞的空氣里，用無助的眼神四處張望。細細的雨遲遲地落下，映著江南無盡的情懷，像是有一層霧，水一樣飄著，飄在每一個人的心頭，這是清明的見證。
清明與文化作文 9
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”這詩句承載了中華幾千年的優良傳統，曾幾何時，這句詩讓人肝腸寸斷，如今，卻隨著社會經濟的發展，人們逐漸淡忘這一節日——清明節。
以前的清明節，去祭奠祖先的人絡澤不絕，各家都會為此準備很多東西去祭奠親人。一路上，踏青祭祖之人如車水馬龍，隨處可聽見震耳欲聾的鞭炮聲，天空中撒著紙錢，給人一種哀傷的感覺。帶去的東西很多，如紅燭、紙錢、鞭炮、香燭、水果，應有盡有。走在這條小路上，放眼望去金黃的紙錢鋪在墳墓上，好似一個為逝去的親人送上了一座金光閃閃的寶殿，旁邊的火時明亮是微弱，但是上墳的`人會細心的照料，會用心去完成祭奠，遙寄他們對遠去親人的哀思。
可現在的清明節，已經大不如前了。今年4月5日，我隨家人去拜祖先，遠望去，上墳的人屈指可數，雜草叢生中那一座座孤寂的墳，可不就成了一座座孤墳了嗎？
人們在這法定的清明節，他們都上哪里去了呢？他們太忙？還是忘記了呢？為什么是這樣呢？蘇東坡在悼念亡妻之時曾有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”而他們呢？似乎全忘了吧！回家一看電視，才知道，那些風景區，卻是人滿為患，水泄不通，哦，原來是這樣��！
人間盼端午，陰間盼清明，雖然是一種較為迷信的說法，但也不無道理，人們啊，你們是否該思考點什么呢？
清明與文化作文 10
春分后十五天，是清明節。古人有多詩詞寫到清明，其中有一首著名的唐詩，題目就叫《清明》，作者是杜牧。詩的內容如下：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩講的是古代的一個清明節，天上下著雨，路上行走的人像斷了魂似的，因為他們想起了自己去世的親人、朋友。那天作者杜牧掃墓回來，想借酒消愁，就問路上的牧童，哪里有酒家？牧童用手指了指遠處的杏花村。
清明節最重要的事情就是掃墓。掃墓無非就是把墳墓打掃干凈，也就是掃去墳頭的落葉，拔去野草，補好墳墓上的漏洞，并對死去的人進行祭拜。就是這點兒小事，卻從中看出了人們對死去親人或朋友的尊重和思念。清明還有一種掃墓的對象，不是親人，不是朋友，他們和我們互不相識，但他們曾經為我們的國家和社會而犧牲了生命，受到所有人的尊重和愛戴。對，他們就是烈士。我們的學校每年都會組織學生去給烈士掃墓。
清明時節，天氣轉暖，百花盛開，滿山遍野。正是踏青的好時間。許多人趁著這個機會出來走一走，去郊游，去野餐。有的地方，人們會把柳樹上的柳枝折下來，編成一個圈，在柳圈上插滿了各種小花，戴在頭上。有的地方，人們會把柳枝插在泥土里，這里插一株，那里插一株，插得倒處都是。過了一年，柳枝變成了小柳樹。怪不得人們總是說“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，原來柳樹這么容易栽活。
還有的地方，人們喜歡在這個時節蕩秋千。在這一天，小女孩、大姑娘們把自己打扮得漂漂亮亮的，約上女伴一起去蕩秋千。有時人多了，她們還會舉行蕩秋千比賽，誰蕩的越高，誰就得勝。
清明還有許多專門的美食，比如青團。說到青團，人們就會情不自禁地流下口水。因為青團可是人間一大美味。我們這里家家戶戶都會做青團。去踏青的'時候，他們會摘一些叫“青”的野草，把它搗爛后，和糯米粉揉在一起，包上餡兒，在鍋里蒸熟，就做成了青團。青團有兩種口味，有甜的，有咸的，而小孩們大多貪甜的。
清明的文化很是豐富，需要你們自己去慢慢感受和發現，我們今天在這里寫下的，只是冰山一角。
清明與文化作文 11
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。并且已有2500多年的歷史了。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的'習俗。清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見�！币饧丛谶@個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。
由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面地變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》地說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種地大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”地農言。可見這個節氣與農業生產有著密切地關系。
但是，清明作為節日，與純粹地節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序地標志，而節日則包含著一定地風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要地祭祀節日，是祭祖和掃墓地日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者地一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊地習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠地新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧地詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴澋靥厥鈿夥�。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝地親人地習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要地傳統節日，是重要地“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷地四月五號，但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
清明與文化作文 12
清明時節，是祭奠逝去親人、追憶往日溫情的日子。相同的哀思和懷念，世界各國人們的表達方式卻各不相同。在這個充滿想念的季節里，讓我們去了解一下其他國家和地區的祭奠文化。
與中國的清明節類似，德國也有紀念逝者的特殊日子。不少人會在11月2日萬靈節這一天祈禱，去墓園祭奠逝者和掃墓。鮮花翠柏之外，人們常會擺上點有蠟燭的紅色長明燈，象征永恒之光。據說，先前在德國南部阿爾卑斯山區，人們會用空心的蘿卜或南瓜做燈，與如今萬圣節前夜的南瓜燈頗為相似。
韓國人喜歡用鮮花祭祖，在掃墓時放上鮮花以示對故人的懷念。因為擔心引發山火，所以祭祖時不會燒紙錢。
按照韓國的風俗，清明節為自己的'祖先或逝去的親人重新整修墳墓是一個重要的環節。所謂整修墳墓，大多是家人一起去墓地清除雜草，并在墓前鄭重地擺上酒、水果、艾草、年糕等祭品，跪下叩拜或者行禮祭拜。
在北歐國家瑞典，萬圣節可以被理解為當地人的“清明節”。與美國萬圣節不同，瑞典萬圣節是指10月31日和11月6日之間的那個周六，此時正是瑞典萬物蕭瑟、秋去冬來的時候。在萬圣節當天，瑞典所有的墓園都會點上蠟燭，祭奠逝者。
在墨西哥，亡靈節是最重要和最熱鬧的傳統節日之一，其中11月1日是紀念夭折兒童的“小鬼節”，11月2日則是紀念故去成年人的“大鬼節”。墨西哥各家各戶都會為逝去的親人設私人祭壇，擺上發酵玉米汁、玉米餅等與玉米有關的物品，以及骷髏糖果、萬壽菊、亡靈面包等祭品。
而在俄羅斯，掃墓活動相對集中在冬春之交的復活節前后。復活節是東正教一個重大節日，為每年春分后第一次月圓后的第一個星期日。復活節之后的第9天是一個宗教節日，名叫“拉多尼察”，很多人會在這個節日前后為逝去的親友掃墓。今年這個節日是公歷4月29日。
在紀念逝去的親人時，俄羅斯人通常會舉家前往墓地，甚至連小孩子也要帶上。祭奠時一般要帶上一些簡單的食物。結束后，全家人會在墓前簡單聚餐，每人飲上一杯伏特加酒，同時也要給逝者供上一杯伏特加酒。
根據俄羅斯人的習慣，掃墓時一般還要帶上花束，擺放在墓地前。以前主要用鮮花，現在有很多人用假花，因為假花不僅價格便宜，還可保存更長時間。
德國過萬靈節的風俗因地而異。有些地方的人選擇沉默的懷念，有些地方的人用開懷慶祝的方式懷念，還有一些地方會舉行非常奇特的儀式。
傳說中，萬靈節這天，煉獄中可憐的靈魂會獲得短暫的休息，所以不少人家會將牛奶、面包等食物放在餐桌上，“招待”那些飽受折磨的靈魂。碗里盛油寓意對煉獄燒傷的護理。傳統的“亡靈面包”別具特色，值得一提。美味的“亡靈面包”花樣繁多，有的形狀像鉆石，有的像骨頭。
在韓國，當地人也有清明節，也是公歷4月5日，同樣是人們非常重視的日子。清明節前，你會看到各地的大小花店里都擺有素色的鮮花，供人們在清明節祭祀時使用。
清明與文化作文 13
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！薄按撼菬o處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！薄凹压澢迕魈依钚Γ疤锘内Ｖ簧睢＠左@天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔�！�
這些都是關于“清明”的古典詩歌名句。一個民族的詩歌文學，往往是這個民族的心靈世界的寫照，反映著這個民族的精神的、靈魂的生活，和其對天地、自然、生命、物事的藝術的和哲學的觀照。這些關于“清明”的詩句，就像一面鏡子一樣，讓我們看到了我們民族關于“清明”的文化心理、文化態度和文化民俗。
“清明”文化體現在我們如何對待自然物事上面。每至清明時節，都是中國人感受自然、感受天人合一的重要時刻。在這個萬物復蘇的節令里，我們遠足踏青，親近自然，感物惜春，沉靜思索，追尋自然法則的真諦。我們與自然對話，我們體悟自然對我們的心靈的影響。我們懂得了尊重自然，自然節律變化讓人敬重，讓人敬畏。在這個神圣的'文化儀式里，我們寄托著追尋春天的新的希望，懷揣著與天地和諧共生的夢想，完成了我們催護新生、迎接新生的精神的靈魂洗禮。
中國人的“清明文化”，還是以感恩紀念、慎終追遠為特質的精神。清明節是中國人集體表達對生命敬重之情的共同時刻。我們認祖歸宗，祭奠祖先，緬懷先人，飲水思源，追古懷遠，知死樂生。每逢清明，中國人無論身在何處，都會盡量回到故土，到親人的墓碑前掃墓、祭奠。這種傳統節日的文化情結，在中國人心中已深深留下烙印，化作民族的共同記憶。
文化是一套歷史性發展的社會標準和儀式的系統，這些標準和儀式被一代代地傳下來，成為我們的文化歷史。清明，作為文化節俗的形成，距今已有2500多年歷史。作為一種文化，其內涵匯集了儒、道、墨、釋諸家的一些思想精髓，儲存著我們祖先的自然經驗，成為我們民族共同的文化的、倫理的價值觀。
清明節，為什么能夠延綿幾千年而不絕？是因為它把我們的孤立的經驗變成了共同的經驗，塑成公共的記憶，從而增進了相互的理解，凝聚了社會的文化認同。還有，是因為它適應了不同的時代，而且鏈接了這個多彩的世界，實現了時代的穿越。它從遠古走來，走進我們每一個人、每一個家族、每一段歷史和我們民族的心靈生活。我們的清明文化、清明傳統、清明情結，還將一代代地傳承下去。
清明與文化作文 14
今天是清明節，一大早我和媽媽就和親戚們一起去掃墓了。墓地依然寧靜肅穆，我們照例祭拜祖先，獻上鮮花和食物。清明節已經成為我們家庭一年中團聚的重要日子，每年都會在這個時候相聚一堂，共同緬懷先人。
在陵墓宣傳區，我看到了一些新型陵墓的推介，其中我最喜歡的是植樹安葬。這種方式是在埋葬骨灰的地方種植一棵樹，取代傳統的水泥或大理石墓地。家人們可以選擇在樹下祭拜，感受大自然的寧靜和美好。這種方式不僅環保，也能延續生命的循環，讓逝去的親人與自然永遠相伴。
墓地通常被視為永久性的安息之地，然而隨著時間的推移，人們不斷離世，墓地的面積也在不斷擴大。如果每個人都選擇傳統的墓葬方式，那么很快墓地資源就會變得緊張，甚至出現“死者和生者爭地”的情況。相比之下，選擇植樹作為一種紀念方式，可以讓先人留給后人的.不再是一塊墓地，而是一片綠樹成蔭的森林，這樣不僅可以緩解墓地資源短缺問題，還能為社會創造更多的生態價值。
從另外一個角度看，樹是不斷成長的，每年去祭拜時肯定會看到它的變化，感覺好像去世的親人在以新的方式存活在這個世上，比起那日漸老化的墓碑更有靈氣。
希望這樣的方式能夠被更多人接受，從而得以普及。
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