書牘識板橋作文
鄭板橋是晚年得子（五十歲時妾所生），以他早年仕途不順、家口不寧的遭遇，其得子時的喜悅心情是不難想見的。他給兒子取名麟兒。由于先天不足，加上不服水土的原因，麟兒身體不好，長得骨瘦如柴。不得已，板橋命夫人送其回揚州興化老家（板橋其時在范縣任上）。回到興化，麟兒健康狀況好轉，漸漸長大，于是就在老家聘師受教�！栋鍢蚣視酚腥庑偶慕o麟兒。三封信說了三件事：做人、讀書、應試。
先看做人。一次，麟兒書信報告板橋，稱家中曾夜間失竊。板橋復信說，如果損失不大，就不必報贓，信上說：“竊賊固當執之于法，然彼為饑寒所迫，不得已鋌而走險……與其農家被竊，寧使我家被竊�！币馑己苊靼祝`賊是不得已而行竊，有值得同情的地方，再說，官家富有，不偷官宦人家又偷誰？以后留心門戶就是了。又說：古人捉到梁上君子，必定問清情由，好言勸誡，甚至贈以銀兩，讓其去小本經營，可謂有君子度量�！鍢蛏頌楦改腹伲膊恢幚磉^多少盜竊案，以他的秉性，想必早已深味盜竊本身的社會原因，所以，當竊案發生在自己家時，他沒有怒發沖冠，反而心生同情。他這是教兒子以德報怨，要有俠義心腸。
親族之間親疏有別，鄭板橋發達之后，族內有人因羨生妒，不免背后非議板橋一家，還有人偷食他家的菜蔬。麟兒漸知人事，對親族間的齷齪事非常氣憤，少不得流露于形色，并寫信向板橋報怨。板橋獲悉以后嚴詞批評，說麟兒“枉讀圣賢書，全不解泛愛眾之義”，論為他少年時代就積下許多嫌怨，將來自己理家，必定會導致眾多仇人，如何立身處世呢？“小怨不忘，睚眥必報，乃屬賤丈夫之所為，爾萬不可學此卑鄙行為�！薄@是教兒子寬厚待人，其用心良苦。
次看讀書。三封信有兩封提到讀書。板橋一再告誡兒子，讀書要勵志勤讀、循序漸進、細心有恒。他還說：“單讀時文，武無裨實益，益加以看書功夫，凡經史子集，皆宜涉獵。但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰�！边�要“隨手摘錄”，分類成冊，作文章時用得著。鄭板橋康熙中秀才，雍正中舉人，乾隆中進士，先為縣令，后為知縣，一步一腳印，讀書上下過苦功，他教導兒子的讀書法，即使到了今天，仍然頗有實用價值。
再看應試。古人讀書為做官，應試中舉是一道關坎。麟兒參加了一次鄉試，沒有得中，在給板橋的信中頗為怨詈。板橋立刻寫信給兒子，現身說法予以教導。板橋說，他青壯年好罵人，是傲氣在作怪，“四下鄉場，始得脫穎而出，亦為傲氣所阻也。”鄭板橋自視才名甚高，有傲氣在所難免。況且，古往今來有才名而偏不能考取功名的文人，都有懷才不遇之感，對現實發發牢騷，罵罵貪官污吏，也是常有的。鄭板橋也不例外，即使是做了范縣縣令，因傲而狂、酒后罵人的事仍時有發生，被譽為狂官。后來他的夫人說：“自古只有狂生狂徒，豈有狂官的？”使板橋覺得，身為父母官，不好再使學子時的性子了，于是才改正收斂。當兒子流露出自己當年的脾性時，板橋自然不能接受。他說：“至今思之，如芒刺在背。”他一方面覺得有愧，一方面批評麟兒，“一試不售，奚可即出怨言？”要怪只怪自己文章不好，應該端正態度，苦心讀書，追隨名師，百折不撓，只有這樣才有可能最終考取功名。這番話是鄭板橋心得之談。
走狗記
一直以來有一種說法：鄭板橋因仰慕明代文藝家徐渭（字文長，號青藤），而自稱“青藤門下走狗”。何以會有這一傳說呢？在鄭板橋尺牘中，有《范縣答無方上人》一札。（因“走狗”一說一直飽受爭議，在此，我詳細轉述這一書札）。書信開頭對無方上人“貽書聞訊”深表感激，說自己“疏放久慣，性情難改，以致屢遭物議，曰酒狂，曰落拓，曰好罵人”。接下來寫道：“大師于孫公家見燮所畫竹石橫幅，因印文有‘徐青藤門下走狗’字樣，以為大不雅觀，大師何不達哉�！比缓蟀l了一通議論，謂“世之營營擾擾，奔趨如狗者眾矣。”信尾道：“燮平生最愛徐青藤詩，兼愛其畫，因愛之極，乃自治一印曰‘徐青藤門下走狗鄭燮’。印文是實，走狗尚虛，此心猶覺慊然！”自薦走狗，還頗為得意，可謂怪哉�！白吖氛f”先有自治印文在前，后有與友人的書札補述在后，再加上，隨后錢塘詩人袁枚（字子才）在《隨園詩話》卷六第三十條進一步將此事作了記載，于是流傳甚廣。
但是，啟功叢稿《我心目中的鄭板橋》一文中有這樣一段話：還有一事，也是袁子才誤傳的。《隨園詩話》卷六有一條云：“鄭板橋愛徐青藤詩，嘗刻一印云‘徐青藤門下走狗’”……其后有幾家的筆記都沿襲了這個說法。今天我們看到了若干板橋書畫上的印章，只有“青藤門下牛馬走”一印�！白吖贰弊兂闪恕芭ｑR走”，大相徑庭。司馬遷《報任安書》臺頭曰：“太史公、牛馬走司馬遷再拜言”。司馬遷承襲父業，自謙太史衙門的一名馬前走卒，實在令人感佩。馬前走卒與門下走狗相去甚遠，前者是自謙也是自愛，后者是自貶也是自輕，以板橋為官的清名、詩書畫上的成就，其自稱馬前走卒更合情合理一些�！芭ｑR走”有現存的印記為證，“門下走狗”有先前的印及書札為證；二百多年來，只聞走狗說，不聞牛馬走的傳言；即使有，何以不見先人的更正呢？應該有第三種可能，即：鄭板橋先時那樣做那樣說，“心猶慊然”，后來久歷官場、年歲漸增，銳氣消散，自我反省，以為自稱走狗既不雅觀也失身份，于是改“走狗”為“牛馬走”。至于自稱“門下走狗”的書畫印記沒有流傳下來，想必不是偶然的。
買地
《板橋家書》有多封信提到買地，一是買宅地，一是買墓地。
先說買宅地。鄭板橋是畫家也是文人，買地筑房，為的是清靜養貽、賦詩作畫，是精神家園的落實。板橋一家先很窮困，板橋中了進士，做了縣令知縣以后，加上書畫成名、筆潤豐厚，于是闔家有了余錢，買地筑房也是情理之中。在范縣時，板橋得知舍弟買了一座宅子，他知道該宅子的方位和周遭環境，便寫了一封信來表示看法。他先說這宅子小巧緊湊，住家是很好的，“只是天井太小，見天不大�！比缓螅鍢蛱岬秸颖泵嬗泻芏鄰U地，可以“制錢五十千，買地一大段”，筑起一道土院子，院內栽上竹樹和花草，用碎石鋪一條曲徑，蓋上茅屋二間，為賦詩作畫及會友之所。再蓋八間主室居家。清晨，太陽尚未出來，望東邊一片紅霞，傍晚，夕陽滿樹，“立院中高處，便見煙水平橋。”可謂賞心悅目。板橋這封信直白了自己買地筑房的胸臆。
后來，還是這位舍弟，其小女出水痘而亡，板橋得知后，修書一封，建議他對房宅風水作些改動，以保丁口得安。板橋說，他記得初中秀才時，一位風水先生相家宅，說“門向偏東，挹揖山光，近臨水秀，不出顯宦，必出名士”，只可惜“宅后交叉兩路，旺氣為人踏破，丁口難期旺盛”。板橋進一步指示說，數年后他得中進士，而他先喪父母，后喪妻子，現在舍弟又喪一女，足見風水先生所說不謬。補救辦法，板橋建議“將宅后墻垣收進一丈，讓出之地，多栽竹樹”，成為一道林墻。再在小河上架橋一座，行人貪圖便利，則過橋而不從后院叉路經過，可保旺氣不被踏破，這樣以期丁口旺盛起來。
舍弟決定將板橋之“精神家園”付諸實現，即購置宅子北面大片廢地，擴建宅子、修建亭園。他將草圖函告板橋，請板橋定奪。此時板橋已是濰縣知縣，為官已十載。接到舍弟的家書，板橋復信，對大興土木表示擔憂，主張“緩圖”，原因是怕民聲以貪官誣蔑他。板橋說，建筑高堂華廈，過路人見到必然竊竊私語，說他“一介寒士，僥幸成名，得為百里侯……茍不搜割地皮，艷妾華廈，何自而來？”接著板橋算了一筆賬：官俸不計，近十年，光是書畫筆潤就有三萬銀子，除去買田產花去一萬，還有兩萬兩，“整備改建家園，以為歸田娛樂之地”是有能力的，只是人言可畏。雖存顧慮，但板橋仍然對草圖作了修改。他主張正房不要動，一是保住原來的好風水，二是減省規劃，降低影響。在新購地上建墻，與老墻院連接，“辟作園林，亭臺樓閣，位置得宜，并須鑿地為池，堆石作山，栽花種竹�！焙鬀r如何，《板橋家書》再未提及，大約是做成了吧。
再說買墓地。板橋買墓地頗費了一番周折，從做秀才時開始，歷經舉人、進士、縣令到知縣，近二十年。欲購置的墓地半畝大小，買來是要葬板橋夫婦的。
《板橋家書》一封發至焦山雙風閣的書札，首次提到買墓地的事。那時板橋尚為秀才身，不足四十歲，正在苦讀。信上說，郝家莊有一塊墓田，售價十二兩銀子，先父本來要買來作葬身地的，因為有一座無主孤墳必須刨去，心有所不忍，未買成。現在板橋要買它，作夫婦墳地。對于孤墳，就任其留著，“以為牛眠一伴，刻石示子孫，永永不廢。”板橋說，他不買，別人買了，孤墳難保，自己買了，留下孤墳，是在先父仁厚之義上又深進了一層，后世子孫清明上墳，可一同祭掃。
板橋任范縣時已五十歲，在署中修書給郝表弟，再次提及那塊墓田，說墓地好不如心地好，并講述范仲淹惡地葬父母得任宰相一事佐證，以表誠心；還自嘲此事若成，乃“狂生之韻事”。郝表弟回信，說墓田已售出。板橋再復書札，說“該田風水，四面環河，后靠土山……一望而知為牛眠佳地�！睘檗r家買去，也不過是種植，他愿意出高價買它。最后板橋如愿購下該墓田，歷時已十數載。
事情還沒完。五年范縣令畢，后改濰縣知縣，又不知幾年，板橋有“又寄四弟墨”一札，又一次提起買墓地。原來，板橋的四弟與一位風水先生談及板橋所購墓田，嫌太小，現在，南莊有一塊更好的墓地，一畝半大，左右有活水，前有兩小崗，風水極佳，問板橋是否愿意買。板橋變得猶豫了，說：“郝莊墓田，本屬佳地，所惜者已有孤墳一角，既不主張掘去，則正穴早被其占有，將來筑墳必偏于右向，殊不完美。”至于說地方小，將來還可以再擴買，當然價錢可能昂貴些。既然南莊有現成更好的墓地，也不妨去看看，果如風水先生所言，價錢可接受，買來亦不妨。板橋信尾囑咐四弟親自去看，并繪草圖函告，在定。郝莊墓田，買到手已屬不易，歷時十數載，偏偏又嫌棄不用，改弦更張，豈不是枉費心機？想來板橋老了，已不想再做什么“狂生韻事”，更何況早已是官身而非狂生。究竟如何，家書未載，不得而知。
我喜歡夏日的味道
北方的夏日，雖然沒有南方那樣火熱難耐，但卻是芳香四溢，到處都有芳草的味道，放眼望去，滿眼綠色，心情怡然，綠色瀟灑地繪出生機蓬勃的景象。濃郁的綠色大地宛如碧波在蕩漾，置身于這綠色的大自然中，盡情的享受著夏日的味道。
湛藍的天空，深遠而遼闊；淡淡的白云宛如輕柔的絲紗，任你想象非凡；站在綠蔭樹下，順手摘下一片葉子放在手里，嫩綠的樹葉上的葉脈清晰流暢，無不涌動著生命的奇跡；田野里的小苗長勢喜人，農民朋友肩頭搭著毛巾，頭戴著草帽揮舞著鋤頭在產草；一片荒野的草地上，蒲公英上的小絨球洋洋灑灑，任意飄蕩；放牧人趕著成群的牛羊悠閑的哼著小曲；在遼闊的油田上大地上有高高鉆井架，井架下有忙碌的鉆井工人，我想他們都是1205鐵人鉆井隊的硬漢。
時而的雨：為夏日豐盈了內涵，細密柔和的雨絲舞動在輕盈的微風中，散落在蔥綠的原野里，用它的真誠與執著傾訴著愛的心語，又用它的熱情奔放親吻著含苞待放的花朵；有時的雨會傾瀉灑脫，仿佛要把整個世界的污穢沖刷的干干凈凈；雨純潔了蓬勃的生靈，讓心靈激蕩著愉悅的情愫。
還沒到夏日的時候，老爸就開始忙碌了，在剛開春的之時老爸就忙著把大門兩邊的土地用鐵鍬都翻起來打成壟。又忙著去很遠的地方買來各種菜籽，在適宜的時候把種子撒在地里�，F在勤勞的老爸每天都精心的打理菜園子、除草、澆水、施肥。各種小菜長得討人喜歡，呵呵我最喜歡吃老爸種的各種小菜了，吃著自家種的蔬菜就是放心。每次去老爸家我和老爸邊聊天邊摘菜。那邊的母雞叫了，呵呵母雞下蛋了，嬸嬸樂呵呵的去收回來，嘴里還說：“姑娘你看，這雞蛋多大啊”（嬸嬸一直都這樣叫我，跟鄰居總是說：我家姑娘）。從老爸和嬸嬸滿臉的笑容中，我品味著人生的苦樂，感受到心情的舒坦，享受著暢快的愜意。
夏日里：也是一個浪漫多情的季節，在樹蔭下的情侶們相互依偎著說著悄悄情話。一到周末，一排排迎親的車隊看不到頭，前一排是紅色的小轎車；后一排是黑色的小轎車，用各色鮮花裝點的新娘坐的車，在綠色的夏日里更加妖嬈……
夏日里：“綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。微雨過，小荷翻，榴花開欲然。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！�
夏日里：清風帶你走進綠的懷抱，鮮花與果實孕育接交；淡淡的草香，泥土的芬芳，雨后的清新，人生的苦樂……夏日的味道，永遠抹不掉！
夏日里：是女人的世界，亮麗的裙裝，盡顯女人體態的婀娜和線條的精致，集“表演與觀眾”于一體。美著自己的美，欣賞著別人的美。盡情地展露出最動人的風采，撩撥起男兒們五光十色的心扉。夏日里釋放出來的所有美，構成一道賞心悅目的風景。
夏日里：花、草、樹、人都濃妝淡抹登臺亮相了喜歡夏季，綠色是夏季的主題，也是生命瘋狂成長的季節，珍惜這美好的時光，讓人生更精彩！
夏日里：如一位佳人，它將綠色的發髫高高挽起，小河是它顧盼的明眸，盛開的鮮花是它濃艷欲滴的朱唇，遠處的山峰是它蹙起的黛眉。讀著寧靜，擁著清風，所有情懷似一絲游云，擦亮夏的靜謐。
春華秋實，都在于夏的精心呵護，夏是一個新的起點，成長著新的希望和期待！
最美的是夏夜，如辛棄疾所描寫的："明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片"。記得小時候沒風扇，沒空調，一把蒲扇，明月、疏星、清風、鳥影、蟬鳴、蛙聲……那真叫難忘。
我喜歡這綠色清新夏日的味道，到處都充滿著生命的活力與激情！祝親愛的朋友們都有個舒心暢快的夏日！
一瓣童心，一箋棋語
言及圍棋，總會覺得它與逸士高人有著千絲萬縷的聯系，猶如水云深處綻放的雪蓮，長于俗世卻又透著淡淡的禪意。它就是這般，以出塵的姿態，俯瞰著蕓蕓眾生與高山流水的陰陽迭變，方寸之間，盡顯生命的妙趣與玄機。也許，正是因為這份亙古永繼的滄桑與承載著生命的厚重，才會令我對它充滿了敬意，飽含著深情。
“古人重到今人愛，萬局都無一局同。”無論是古人還是今人，這都是不變的定律。每一次對弈都是無悔，每一次落子都已過去，猶如我們的人生抉擇，我們所走過的足跡，無法復制，亦不能完全疊合，除非人事回轉，光陰倒流。但我相信，只要凝神靜氣，懂得審時度勢，懂得取舍，那么，這局弈棋一定是精彩的，得失成敗已不重要。
猶記得兒時，鄰里的大爺們總會置案于陰涼的大樹下，兩人對弈，多人旁觀，好不熱鬧。而我，總會憑借著小巧的身體擠到最前面，眨巴著好奇的眼睛，看著兩位大爺神情專注地低眉，抬手，落子。一旁的我，時而會滿心雀躍，拍手叫好；時而會斂氣凝神，若有所思；時而會向著一方，投去敬仰的目光。雖然從頭至尾，什么也沒有看懂。
那時，在我的心里，只覺得圍棋是深奧難懂的，也許，它只屬于睿智博識的長輩們。但懵懂之中的我，依然對黑白棋子生出了一絲喜愛。所謂，心之所向，身之所往。心動莫如行動。于是，我便三番五次地纏著鄰里的大爺們，請求拜師學藝，為了滿足我那日益膨脹的好奇心與探索欲。終于，還是經不起執著小女孩的軟磨硬泡，大爺們有些哭笑不得地答應教我下棋。
果然不負眾望，我很快便掌握了棋中的要領，甚至能和師父們對上數十步。只是，我學會的并非是需要巧妙布局的圍棋，而是老少皆宜的五子棋。也許大爺們認為幾歲的孩童還不足以駕馭圍棋吧，當然，這是我在一段時間后才發現的。期間，我對自己的圍棋功力深信不疑，亦對自己所得到的夸贊沾沾自喜，甚至還在私下收了幾個小徒弟。
現在想起，仍會被自己兒時的天真無邪逗樂。雖說沒有學到真正的圍棋，但妙趣橫生的五子棋亦是讓我樂此不疲。自那之后，無論是待在家里，還是出門在外，我都會帶著自己親自選購的五子棋，視若珍寶。得空便找人對上幾局，以此為娛。即便是長輩，也是無所畏懼。
時光總是在我們手中不經意間地流失，猶如握不住的沙，想要將它追尋時，卻早已不見風的足跡。兒時的一切恍若昨天，而此刻的自己，惟剩下追憶。前些天，行于街巷，路過一處林子時，正逢一對老夫妻神色安然的對坐在石凳上下棋。只一眼，便深深的打動了我，只覺得這一幕，離我很近，很近，好似此刻，我依舊是那個喜歡圍觀的小女孩，只是，眼底涌動的不再是好奇，而是淡淡的落寞。
也許，正因如此，近日我才會突想找回一些兒時的樂趣。雖離家在外，眼前人也非，物也非，事事非，曾經的師父，心愛的棋子，早已不在身邊，但這亦不足以打消一顆偶炙的童心。若有閑暇，我便會打開網絡，對戰上幾局五子棋，聊以自娛。有時，也會學習一下真正的圍棋，以補兒時的小小缺憾。其實我知，現下所做的一切，也不過是對逝去童年的祭奠罷了。回不去了，真的回不去了。
聽過，方知其音；品過，方知其味。雖然現在能夠略懂些圍棋知識，但我依然傾心于帶著童真的五子棋。猶如一本書，即便內容再豐富，倘若無心閱覽，也是形同虛設。亦如我們的人生，有些人愿意傍云水而居，做個灑脫的逸士；有些人安享于竹籬小苑的清寧，做個平凡的紅塵過客；而有些人，甘愿傾其所有，與紛繁的世相魂魄相依。其實，富足也好，簡約也罷，只要適合自己，便可。
文：笑紅塵QQ：786835068
泠泠七弦上，靜聽松風寒
撥一弦山水，靜聽天地的清音，向光陰綿長的彼岸，盛一盞月光，邀你對飲。
指尖挑弄著往事，琴弦輕顫著塵緣，以月為泠音，風為變奏，溪澗為琮錚的和鳴，而這空山，便是妙不可言的弦外之音了。
琴韻，似泉，始于高山之巔，匯于幽蘭之谷，閑云野鶴般飄飄渺渺無處可覓，又曲水縈回般洋洋灑灑地俯仰即得。
聽琴，似悟禪。泠泠之音里，天地沉寂，萬物歸一。一切糾葛恩怨都在其中潰不成軍，幾個輾轉，便湮滅在了浩浩山嵐里，湯湯逝水中。唯余泥土的清香，輕拂的微風，是天地萬物輕柔的呼吸。
或于松林之中，或于曲水之旁，飄然的琴韻從指間滑出，風生水起，天淡云閑，輕舞碧霄上，思入水云寒。一人獨對一琴，一心靜對一世，便再無所牽絆了。
愛琴之人，愿以琴會友。
不知何夕，伯牙得遇子期，從此琴韻相合，兩心相通，一曲彈罷，四目相對，定有會心一笑，一切言語便都是多余了。
只惜好景不長，子期仙去，高山流水，知音難覓。再為君彈奏一曲，弦斷，音止，心碎，夢殘，人已亡，留琴何用！居無定所的漂泊中，再沒有人懂我的琴了，再沒有人懂我的心了……
劉長卿有詩云：“泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人不多彈。”琴是絕世的隱者，甘愿抖落世俗的塵埃，堅守孤獨，而義無反顧。
愛琴之人，多與世俗兩不相容。
一千三百七十二年前，便有七人隱于竹林，酒為伴，琴作友，雖日日歡歌，卻總也藏不住心底深處埋葬了許久的遺憾與失落，在生命的一張一合中化作巨大的疼痛。
“《廣陵散》于今絕矣！”看余秋雨的《最后的絕響》記憶最深的便是這一聲嘆，孤獨者的長嘆，生命的絕響。天下未平，國步多艱，自知無力回天，惟有人琴俱亡。嵇康與琴，本就是一體，綿綿不絕的琴韻便是他的魂，是他甘愿用生命守護的精神操守。
悠揚的琴韻，蘊含了多少至性真情。
琴韻，似國人的風骨，堅守孤獨又不甘寂寞，傲視一切又無所不容，飄過上下五千年，融進每個中華兒女的血脈里。起起伏伏中孕育平平仄仄的詩篇，大開大闔中開拓藝術情懷的宏廣。
從什么時候起，浮塵落盡。從什么時候起，滄海桑田。唯余了一張琴，一盞茶，一痕青衫落拓，在古老的時光里，獨自述說著人生的悠長，歲月的蒼茫，一轉眼，就地老天荒。
泠泠七弦上，靜聽松風寒。流淌了幾千年的琴音，就在落雨的屋檐下，在松林的古石上，幽谷的月色中，譜出了永恒……
最美櫻花
一年又一年，一春又一春，又到櫻花綻放時節。她熱烈、純潔、高尚、美麗、浪漫，是愛情與希望的象征。她十分美艷而花期極短，經歷短暫燦爛后壯烈凋謝，死在最美一刻。其所展現和透露的，確實是生命的靚麗與風采，也確實是生命的短促與無常；反之亦然。
這個春季，我有幸看到了這一生所僅見的最美櫻花。
那是3月7日這天中午，我未作其他安排，騎車在校園里無所事事、隨心所欲地游蕩一番，觀景、拍照，權當休息。行進間，我無意中遠遠地發現我校轄區內、屬飛地性質的福建東南電視臺信號上傳基站西門內不遠處的道路兩側，一左一右有兩棵迎春怒放的粉色櫻花。我被這極美、好看的櫻花所深深地吸引，騎車近前，但褚色的大門是關著的。我向因天冷躲在室內的門衛表明身份和來意后，他還是比較好說話，友好地輕輕推開門，允許我進去，但說只能一會兒。我表示感謝，并說只要兩分鐘就行。
前些日子，我到福州森林公園和金山公園，拍過山櫻花的照片。相比之下，如此繁盛美麗、撲滿枝頭的櫻花，我還是有生以來第一次見到，是不虛此行的意外之喜。
位于南國低矮山丘上的東南電視臺基站內的這兩棵櫻花，鶴立雞群、唯我獨芳，確實是我所見過、最為繁密美艷和動人心扉的一種櫻花，美在無葉皆花，美在純凈無瑕，美在嬌艷迷人、嫵媚妖饒、楚楚含情、秀色可餐。憑著無與倫比的璀璨、艷麗和勾魂攝魄的美，櫻花寂靜無聲，卻又充分、完整地詮釋著生命的真諦、價值和意義。
天姿國色、艷美無雙的櫻花，你既開得熱烈、燦爛，讓青春與生命的芳華與光彩像禮花和流星般絢麗燦爛、達于極致，又因為將要很快謝去，開得有些凄美、易于令人傷懷，讓人感受和慨嘆生命的短暫、無常與時光流逝的不可逆轉、無法回還。
特別令人驚奇的是，花團錦簇的櫻花，雨后的水珠在花間若淚沾蕊、晶瑩欲滴：不知是花中淚，還是淚中花；不知是“感時花濺淚”，還是淚眼看花而花亦動容？有何人，能讓你如此傷心欲絕？有何事，能讓你這樣哀婉、幽怨？
好在，今天早晨和上午，吹起和飄落的雖然是凄風冷雨，也只是霏霏綿密、輕柔無聲的微風細雨，除讓櫻花淚光閃閃、觀之動情外，寒冷和風雨并沒有更多地摧殘這滿樹繁花，使其零落、衰敗。時至中午，早已風停雨駐，天色轉為微晴，櫻花便又重現生機、再展風采，依舊春情蕩漾、異采照人，帶來春光無限。
我拍櫻花時，門衛和他的同伴及其他人員，熱心地擁上前來，指導我在什么角度和方位拍攝為佳，并說櫻花這兩天已開始有些凋謝了，不然更美。我遺憾于未在櫻花最美的時候來觀賞，但在我看來，繁花滿樹，仍然極為密集、眾多和俏麗、壯觀，看不出有多少凋落、衰敗的跡象。不過，我相信他們所說的是事實。或許，在我離開她們不久之后的某天、某個時辰，這些花中仙子、絕色美女們，便可能悄悄然落英滿地、零落成泥、芳魂歸去。
無數粉艷如蝶的櫻花，你所展現和掩映的，不知是人間的繁華和生命的美妙、精彩，還是世態的冷暖和生命的短暫與無奈？不知是人生的幸福和快樂，還是生存的痛苦與悲傷？但花就是花，美就是美，無需多問，不必多說：何須等待流水，心中自有清江。只是，她所承載和流淌的，不知是一江春水、一路歡歌，還是滿江落花和支支怨曲。櫻花是快樂之花，也是憂傷之花，或許這才是準確的說法。還有，女人如花，花如女人，不論這種比喻是否老套、俗氣，但說的可都是事實：女性貌美如花，卻易容顏衰老；而青春易逝、年華易老，只要此生美麗過，是否亦可無遺憾？
雖然東南電視臺就在校區東門和南門之間的寬闊大道邊，但大門在我身后“咣”地關上的一剎那，有一種很強烈的感覺襲上心頭：鎖住了櫻花，也就鎖住了春光，早知有今日，憾不早相逢；揮手與卿別，何日再相見？明知難以或不能再重逢，但我還是要在心中問一問。
“別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！”倘若到那一刻，我只能輕聲說：別了，最美櫻花！別了，明媚春光！
停水
下午，自動洗衣服機洗著衣服，我在室內聽著音樂，很愜意。忽然感覺洗衣機有一會沒出動靜了，去看，這下糟了！停水了。
“ 怎么辦？ 別慌！沒停電，停水時間一定不會太長，現在不到兩點，四點鐘做飯之前一定會來。”我自己安慰自己。
我打開廚房的水龍頭，繼續聽我的音樂。三點鐘，水沒來；四點也沒來；五點了，還沒來�！笆遣皇俏彝ら_水龍頭了？”，我不再那么自信，去廚房看一下，水龍頭開的。聽音樂的興趣驟減，隔一會兒看一下，水像跟我志氣似的，始終沒來。
“晚飯怎么辦呀？”六點種，我實在坐不住了。提著水桶去樓下平房鄰居家撞大運，還好，鄰居家水沒斷，順便打聽出這次停水原因是我們的供水管漏了，工作人員正在搶修。
記得幾年前，正月十五的一場大雪，讓我們這里停水停電整整三天，超市的礦泉水被搶購一空，做飯，洗臉，刷牙，漱口下來的水不能倒，攢著留沖廁所用，衣服不能洗，更甭提洗澡了。
對于洗澡很勤的我來說，不讓洗澡簡直是一種折磨。一想到洗澡，馬上感覺渾身刺撓，不自在，恨不得立刻跳到水里，腦子里想著平時水龍頭嘩嘩的流，為什么不多接一點水備用呀！總以為，那自來水管里的水永遠都是取之不盡，用之不竭的。
很多時候， 人就是這樣，得到某些東西總以為理所當然；就像從親人和愛人那里獲取愛一樣順理成章，從不想如何節約和珍惜，其實，一切東西都有用盡的那一刻。
再喊你一聲：徽州
山水畫廊新安江，最美中國畫里鄉村西遞宏村，這里是華夏山川中的明珠，是我皖南明清徽商故里。
柳絮紛飛里，跟隨春天的腳步，鄙人有幸再次踏上皖南這塊神奇壯美的土地。在途經皖南石臺縣與祁門縣交界處，群山深處的牯牛降國家級自然保護區，眼前驚現萬古荒原，于晨曦中雨露瓊瑤，芷旭千峰，我再一次被深深的震撼，這是“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源。我想，此世間唯恐只有西藏的雪域圣山可與之相媲美。
延著祁門~徽州一線的古徽安大道，深入皖南山區腹地，千峰萬嶂，古木參天，高低錯落的坡地上古徽州民居點綴其間，山下的青石上溪水潺潺流淌，感慨世間還有桃源，我心生憐憫，同情北上廣的澤濁與不堪，如果可以選擇，我是真想，不或是前世今生，吾都愿生于斯，死于斯！
徽州大地，久遠曠達。是名符其實的“東南鄒魯，文化之邦”。婺源朱子治學、宏村牛腸水圳、歙縣徽州古城、休寧狀元故里…早已化作閃耀華夏文明史的徽州符號。奈何今日，遭受易名之辱。黃山雖是掌上明珠，焉敢顛覆人倫，竊據神器。如此一幫跳梁小丑，肆意妄為，蔑視祖宗，留給世人錐心之痛。
朝覲陵陽，那片“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的九子仙山？蓮花佛國，是多少人心靈的歸宿。近來拜讀一些佛教經典，與大愿九華圣境的師兄們交流，略有感悟，原來窮人在執迷于金錢的時候，各路政商精英（真正心憂天下，有心學佛之人）卻齊上陣，掀起了世界性的佛學熱潮，從中汲取人生的智慧，修身養性。
其實，人生亦是苦行僧，付出與回報即是因果，當年，普賢尊者遵大日如來之囑托，不辭勞苦，行遍十方世界，功德無量駐錫四川峨眉山道場，得以上大行普賢之尊號。地藏尊者則決意在現世釋迦牟尼佛與未來彌勒佛之間的無佛世界，許下：“地獄未空，誓不成佛”之宏愿，“眾生渡盡，方證菩薩”。駐錫安徽九華山道場，得以上大愿地藏之尊號。二圣往事，彪炳千秋。
只是，如今有些一味束縛在深山古剎里，只知誦經念佛，整日香煙繚繞，不食人間煙火的純“寺廟宗教”，不解民間疾苦，哼，這可不是百姓所需要的！佛家的衣食住行取自布衣，高僧大德源于百姓。如此，何不大力弘揚與社會、與百姓生活息息相關的人間佛教，服務社會，走近百姓，讓百姓感受到佛的存在、良心的存在、道德的存在。高深的教義百姓不懂，夢幻般的極樂世界百姓更是夠不著。
歷史上許多宗教都走上了從輝煌到被遺忘的絕路，西方發達國家普遍信仰的基督教，某種程度而言是適應了時代的需求，迎合了社會的發展而得到廣泛的認可。自公元前6世紀釋尊創教至東漢明帝時期佛教入我中原，經歷代高僧大德弘揚，早已開花散葉，業以形成：禪宗、凈宗、密宗、律宗、法性宗、法相宗、華嚴宗、天臺宗八大宗派。這份積攢千年的厚重，是構筑我中華文明的基石之一，真該好好珍藏，發揚光大。要知道，社會的和諧，百姓的幸福就是人間的極樂世界，亦是永世之真諦，我想這也是釋尊創立佛教的初衷。
一江飄逸，走進了大唐的詩鄉。黃山天目白際間，萬壑爭流，匯聚天地之靈氣，這是我夢里的新安山水。逝水歡歌，千島突兀，淳安建德堪浙皖，富春山居子陵臺，一片江山如畫。越千年往事，孤蓑釣影，斜暉倒映中，總是難掩凄涼。我想，兩千多年來，有誰曾深入你的內心，又有誰忍深入你的內心。你要找的是志同道合之人，透過塵埃，我能感覺到你的箕山之豪情，霓虹之志向。在明媚的春光里，樵村漁浦，誰愿獨留，“東籬把酒黃昏后，自等暗香盈袖”。
秋風勁起徽杭古道，千載春秋，風華怎忍就此擱筆。奈何歷史轉角，走進了晚清的錢塘，八山一水一分田的窘境，牌坊底下的那群孩子只能吟唱“前世不修，生在徽州”，扛起大纛向前。這是在固守鄉土觀念的封建王朝里最無奈的張揚，新安家族源歙邑，戰馬嘶鳴嚴州府，歷史已是風雨交加，千古難訴徽州的故事：杭州胡慶余堂的醫藥、揚州大運河上滿載的鹽糧、蘇州市肆里的布匹、湖州絲商們為民族工商業的最后掙扎，都烙印上了，新安家族的輝煌！
“一生癡絕處，無夢到徽州”。
好想就這樣永遠的貼著你那深邃久遠的臉龐，陪你釀造渾厚綿長的歷史。
最不忍，花摧殘，離殤散落。當歷史的車輪輾過，徽州以漸行漸遠。我那無處安放的家，苦等年輪。
又是一年萬象更新，懷玉山脈春潮涌動，婺源的油菜花又開了，黟縣小桃園，承志堂歷經風雨涅盤，只為百年徽商守候，斑駁的只是是青磚黛瓦馬頭墻，這是有信仰的徽州人永恒的精神家園！
作者：晨曦（筆名，安徽太湖人）。
——2014年農歷甲午年辛未月于滇省邊城騰沖。
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