《云南的歌會》教學設計

時間：2021-06-29 20:16:32 教學設計我要投稿

《云南的歌會》教學設計模板

　　【教學目標】

《云南的歌會》教學設計模板

　　１、知識目標：

　　⑴ 積累詞語，掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、憨厚”等詞的讀音、字形、詞義，學習運用“即物起興、引經據典、悠游自在、龍吟鳳噦”等成語。

　　⑵ 了解沈從文和其創作概況。

　　⑶ 了解云南的歌會，感受當地濃郁的民情民風。

　　２、能力目標：

　　⑴ 朗讀課文，整體掌握文意，領會文中流露的作者的思想感情。

　　⑵ 揣測品味文中重要的詞語和句子，領略文中優美的意境，感受濃郁的民間文化氣息。

　　⑶ 延伸拓展，橫向比較，體味各地民謠民歌，加深對課文的理解，引導同學從課內延伸到課外，從教室走向社會，增加知識儲藏。

　　３、德育目標：

　　引導同學感受文中作者對自然、對人、對藝術的品味與贊賞之情，激勵同學關注生活，考慮生活，欣賞生活，熱愛生活。

　　【教學重點】

　　１、揣測課文所寫的三種場所中唱歌的不同情景，體會內容和寫法上的差別。

　　２、領略文中優美的意境，理解體會作者的思想情感。

　　【教學難點】

　　揣測語言，品味文中人物描寫和景物描寫的精妙。

　　【教學方法】

　　１、情景教學法。

　　２、朗讀法：

　　這是一篇極富情趣的散文，生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調中汩汩流淌。教師宜引導同學反復朗讀，用心品味，讓同學與文本直接對話，與作者直接交流。

　　３、討論點撥法。

　　４、延伸拓展法。

　　【教具準備】

　　多媒體、錄音機、示范朗讀磁帶、歌帶。

　　【課時布置】

　　１課時

　　【教學過程】

　　【教學要點】

　　朗讀課文，積累詞語，整體感知文意，掌握文中三個唱歌局面的內容與特點，感受文中濃郁的民風民情；深入研讀，掌握主旨；賞玩品味，揣測語言，探究文中優美的意境，學習人物描寫、景物描寫的技巧；延伸拓展，溝通課堂內外。

　　【教學步驟】

　　一、導語設計

　　設計（一）：

　　沈從文先生是從湘西地區的靈山秀水中走出來的，因而一直自稱是“鄉下人”的“京派”文人群的首席作家。今天我們學習沈先生優美的散文《云南的歌會》。

　　設計（二）：

　　在云南一些少數民族聚居的地區，每逢集會或節日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這種古老的歌會形式，蘊涵著濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們一起走進《云南的歌會》，去感受那里的民風民俗。

　　二、朗讀課文，整體感知文意

　　１、教師播放示范朗讀磁帶，同學循聲低和：

　　教師抽查同學預習情況，督促同學積累詞語。

　　（多媒體顯示）

　　蹲踞（jù）：蹲或坐。

　　酬和（hè）：用詩詞應答。

　　熹微（xī wēi）：形容陽光不強，多指清晨。

　　譬喻（pì）：比方。

　　憨厚（chún）：老實樸素。

　　即物起興（xìnɡ）：開頭先詠他物，以觸發聯想，誘發文思。

　　引經據典：引用經典中的語句或故事。

　　悠游自在：悠閑自在。

　　龍吟鳳噦（huì）：龍在吟嘯，鳳在鳴叫。

　　２、同學練習表情朗讀，要求讀音準確，語速適中，語調抑揚，讀出感情。

　　３、教師要求同學簡要概括文章的內容：

　　明確：課文主要寫了在三種不同場所聽到的民歌演唱，展示了云南濃濃的民族風情。

　　４、同學齊讀課文，放飛想象，感受云南歌會憨厚自然、渾大壯觀的`特點。

　　三、合作探究，深入研讀，掌握旨趣

　　１、提問：

　　在“歌會”的大標題下，課文寫了哪三種不同場所聽到的民歌演唱？想一想，這三種場所在內容和寫法上有什么不同？

　　同學分組討論，合作探究。

　　明確：這三種場所分別是：山野對歌、山路漫歌、山寨傳歌。

　　“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要寫唱歌人。對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的局面，描繪出樸素動人的情景。

　　“山路漫歌”，是即興的自由歌唱，發乎性情，自然成趣。這一局面著力描寫唱歌人所處的優美環境，以優美環境映襯唱歌的女孩和其優美的歌聲。

　　“山寨傳歌”，是一次民歌的大展覽。這一局面重在寫唱歌的盛況，有全景描繪，有局部刻畫，局面宏偉，氣勢壯觀。

　　２、提問：云南的歌會與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，有什么特色？想一想，作者為什么會對云南的歌會感興趣？

　　明確：云南的歌會憨厚自然，氣勢壯觀，融自然、人生、社會于一體，散發著泥土的氣息，泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予他們美的歌喉，美的情趣。

　　作者借寫云南歌會，傳達他對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調中汩汩而出。

　　四、賞析品味，揣測語言

　　１、請同學們說說，自身讀后喜歡文章的哪一段？為什么？

　　同學指出各自喜歡的句段，教師擇其精要，與同學一起研討品味。

　　（多媒體顯示）

　　⑴ 這種年輕女人在昆明和近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發盤在頭上。

　　⑵ 這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花……一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女小朋友唱著各種本地悅耳好聽的山歌。有時面前三五步路旁邊，忽然出現個花茸茸的戴勝鳥……最有意思的是云雀……趕馬女小朋友……都充溢一種憨厚本性美。

　　教師點撥同學從人物描寫、景物描寫的角度反復品味其精妙。

　　提問：第⑴段文字在人物描寫上有什么特點？請閱讀沈從文《邊城》中描寫翠翠的有關片斷，試著比較一下，你更喜歡哪一段？為什么？

　　（多媒體顯示）

　　翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘暴事情，從不發愁，從不動氣。

　　同學細品兩段文字，討論交流。

　　教師點撥：第一段重寫實，以工筆描繪為主，刻畫細膩真實，作者的態度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像，寫面容、牙齒、衣飾，細致生動，如在目前。

　　第二段重寫虛，寫出了人物的精神風貌。作者運用比喻、擬人等手法，描寫人物空靈動人的精神之美，顯得飄忽靈秀，流露出作者強烈的情感傾向。

　　兩段文字各有千秋，代表兩種不同的寫法。

　　提問：作者用許多筆墨描寫由呈貢進城時一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內容與“趕馬女小朋友的歌唱”有什么關系？這樣寫有什么作用？

　　同學默讀這段文字，展開想象，沉溺在文章優美的意境中，感受作者創設的氛圍。

　　明確：這一段是“山路漫歌”，寫“趕馬女小朋友的歌唱”是這一段的主要內容。這些寫景文字為我們描繪出一幅充溢自然情趣的山野風光圖，為“趕馬女小朋友的歌唱”創設了一個動人的場景，山鳥或悠揚或質樸的鳴唱，與“趕馬女小朋友的歌唱”交相應和，互相輝映，交織成一支動人的山野田園交響曲。

　　２、同學齊讀這兩段文字，背誦，增加語言積累。

　　五、課堂小結

　　沈從文先生以明凈、瀟灑、隨意的文字為我們勾勒了云南特有的風景、風物、民情、民風，這些文字展示了云南特有的憨厚自然的風俗人情，以一種抒情詩所特有的含蓄與優美的筆調熱情吟唱，令人回味無窮。這一切都源于沈從文先生對生活、人生的摯愛。讓我們用稚嫩的文字，吟唱家鄉的山歌吧。

　　六、延伸拓展，溝通課堂內外

　　教師提示：課文中有“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，競賽機智才干。或用提問題方法，等待對方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經據典”，這段文字為我們介紹了云南民歌的內容和幾種不同的對歌方式。請同學們課外收集一些民歌民謠，分小組進行交流，看看哪些屬于情歌，哪些屬于“唱其他故事”，哪些屬于“見景生情、即物起興”，哪些屬于“提問”，哪些屬于“互嘲互贊”。

　　同學明確活動要求，課余時間或走訪當地民間藝人，或查閱地方志，或上網瀏覽，或圖書館查閱，搜集資料并對其分析整理，上交一份研究性報告。

　　七、安排作業

　　１、課外選讀沈從文的其他散文。

　　２、學唱二三首民歌，并在同學面前扮演。

　　【板書設計】

　　【活動與探究】

　　一、語文實踐活動設計

　　１、民間蘊藏著語文學習的珍貴資源。請大家搜集廣泛流傳的當地民歌、民謠，編集成冊，并寫一篇序言，明確編撰的目的、意圖。

　　２、有不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋氣”“時尚”，另一方面卻到云南、西藏等遙遠地區旅游，考察。表示出對當地少數民族的生活環境、生活方式的極大興趣。你怎么看待這種現象？請展開討論。

　　３、學唱各地民歌，在班里組織一次“民歌大聯唱”活動。

　　二、開放探究

　　閱讀周作人《烏篷船》，體味作者是如何借烏篷船展示江南水鄉的民俗風情的。

　　烏篷船

　　周作人

　　子榮君：

　　接到手書，知道你要到我的故鄉去，叫我給你一點什么指導。老實說，我的故鄉，真正覺得可懷戀的地方，并不是那里；但是因為在那里生長，住過十多年，究竟知道一點情形，所以寫這一封信告訴你。

　　我所要告訴你的，并不是那里的風土人情，那是寫不盡的，但是你到那里一看也就會明白的，不必啰嗦地多講。我要說的是一種很有趣的東西，這便是船。你在家鄉平常總坐人力車，電車，或是汽車，但在我的故鄉那里這些都沒有，除了在城內或山上是用轎子以外，普通代步都是用船。船有兩種，普通坐的都是“烏篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特別的風趣，但是你總不便坐，所以我就可以不說了。烏篷船大的為“四明瓦”，小的為腳劃船亦稱小船。但是最適用的還是在這中間的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圓形的，用竹片編成，中夾竹箬，上涂黑油，在兩扇“定篷”之間放著一扇遮陽，也是半圓的，木作格子，嵌著一片片的小魚鱗，徑約一寸，頗有點透明，略似玻璃而堅韌耐用，這就稱為明瓦。三明瓦者，謂其中艙有兩道，后艙有一道明瓦也。船尾用櫓，大抵兩支，船首有竹篙，用以定船。船頭著眉目，狀如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕，惟白篷船則無之。三道船篷之高大約可以使你直立，艙寬可以放下一頂方桌，四個人坐著打麻將，──這個恐怕你也已學會了罷？小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的駭上，還可把手都露出在外邊。在這種船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去時泥土便和你的眼鼻接近，而且遇著風浪，或是坐得少不小心，就會船底朝天，發生危險，但是也頗有趣味，是水鄉的一種特色。不過你總可以不必去坐，最好還是坐那三道船罷。

　　你如坐船出去，可是不能像坐電車的那樣性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我們那里的里程是很短，一里才和英里三分之一），來回總要預備一天。你坐在船上，應該是游山的態度，看看四周物色，隨處可見的山，岸旁的烏柏，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。偏門外的鑒湖一帶，賀家池，壺筋左近，我都是喜歡的，或者往婁公埠騎驢去游蘭亭（但我勸你還是步行，騎驢或者于你不很相宜），到得暮色蒼然的時候進城上都掛著薜荔的東門來，倒是頗有趣味的事。倘若路上不平靜，你往杭州去時可于下午開船，黃昏時候的景色正最好看，只可惜這一帶地方的名字我都忘記了。夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船只的招呼聲，以和鄉間的犬吠雞鳴，也都很有意思。雇一只船到鄉下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味，而且在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。只可惜講維新以來這些演劇與迎會都已禁止，中產階級的低能人別在“布業會館”等處建起“海式”的戲場來，請大家買票看上海的貓兒戲。這些地方你千萬不要去。──你到我那故鄉，恐怕沒有一個人認得，我又因為在教書不能陪你去玩，坐夜船，談閑天，實在負疚而且難過。川島君夫婦現在山下，原本可以給你介紹，但是你到那里的時候他們恐怕已經離開故鄉了。初寒，善自珍重，不盡。

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