籠子里的畫眉鳥材料作文參考五篇

　　突破文化的牢籠（“籠子里的畫眉鳥”材料作文）

　　主人給畫眉鳥了自由，畫眉卻說：“我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽。”我們嘲笑這只被囚禁的傻鳥明明脫離了籠子的束縛，卻又有多少人想到束縛它的不僅僅是這一個牢籠。

　　當我們抱著電視機，聽著音樂，看著漫畫書過著滿足的生活時，有多少人發現我們的身上也多了這樣的一個牢籠？

　　有這樣一則笑話，一個日本人來浙江旅游，他找到一個導游，說“我爺爺二戰時死在中國，想去那場戰爭打的最慘烈的地方去看看。”于是導游帶他來到了橫店影視城——這里每天都要死去兩億個鬼子。笑過之后，我們有沒有發現，現在有太泛濫的抗日片，而且為了收視率，劇情往往粗制濫造。還有《宮》，當《宮》熱播時，人們，指責它顛覆歷史，胡編造亂，抄襲的同時，又十分樂呵地去成為收視力創新高的貢獻者中的一分子。大眾審美的低下，限制在一個牢籠內，那么還有多少自由遨游的空間自由的空間？

　　如果光去指責受眾，那未免會慣壞了文化囚禁的始作俑者。公眾的文化是需要引導的，那么少數的“文化精英”就顯得至關重要。《明朝那些事》是一本好書，但他卻開啟了娛樂化的先河，于是閱讀變成了“悅讀”，更多的人安于這種精神“按摩”，雖然看起來文化繁榮了，但是，這樣的被戲說了的文史圖書還能承載多少有意義的文化，以史為鑒的效果又何在呢？當這些文化被戲說被惡搞時，失去的不僅是對文化的尊重，還有生命的質量到底又是什么囚禁了我們的文化呢？究其原因，被經濟利益所迷惑的人們，為了利益他們注重形象與包裝，而忽視了文化本身。而他們不知道，他們正是文化傳播第一線。他們的一舉一動，深深地影響著社會和人民。如果用粗制濫造對待人民，那么我們的文化都將遭難，群眾也會像那只畫眉鳥一樣僵化了內心，套上無形的牢籠。

　　所以，在這繁雜的文化面前，我們要學會甄別對錯，在這些文化中尋找到自己需要的，取其精華去其糟粕。那些文化的傳播者也應該少利益的迷惑，多一些對文化本身的重視。只有做到這些，我們才不會被束縛住思想，才能突破文化的牢籠。

　　臺灣著名作家李敖有一首詩：“我本來就是那樣，所以你認為我永遠都是那樣，可這回你錯了，我已變得讓你無法想象。”突破心中僵化的文化的牢籠，讓我們自由飛翔。

　　作文評語：切入角度具體、新穎，論證思路開闊，層次感較強，舉例論證得當，具有較強的說服力。作文評分：64分（總分70分）。

　　飛出心靈的牢籠（“籠子里的畫眉鳥”材料作文）

　　畫眉鳥在籠子中悠閑自得，被放到野外去卻認為自己處于一個更大的籠子中，雖然畫眉鳥飛出了那個小籠子，但是心靈這個籠子，想必這畫眉鳥是定飛不出去的。

　　畫眉鳥貪圖安逸，對于它而言需要的就只是一個不讓它餓死的小籠子，但是我們又怎么可以就拘束于此呢？當今社會物質的追求越來越平凡，但是對于心靈的挖掘卻彌足珍貴起來。當我們擁有了數不盡的財富和巨大的權利，我們可能會感到滿足，但是如果我們就沉迷于此的話，那我們就永遠會困在其中，無法自拔，我們應該要的，是擺脫安逸生活的誘惑，早日飛出心靈的牢籠。

　　在西湖園區放養了很多的天鵝，細心的游客會發現這些天鵝一般就不會飛，平時都是大腹便便的在路上走，天鵝不會飛，這確實很難讓人相信，但確實發生了，究其原因，還是因為天鵝在西湖受到保護，根本就沒有什么天敵，而游園的人們又十分的喜歡它們，每次都會在小販那里買東西喂天鵝，久而久之，天鵝就過慣了安逸的日子，也變得懶惰，終于就忘記了飛的本能。如果有一只天鵝，它沒有依賴于游人的食物生存，而是自己每天去捕魚，自己生活，那想必它在西湖天空翱翔的身影又可以成為一道風景線。

　　現在的學生似乎已經過慣了舒適的日子，所以一件件的事被披露了出來，大學里決定取消了學生的長跑活動，眾多學校每個教室都基本會配備一臺空調，而現在快要面臨新一輪的軍訓，各大網站上都在爆出如何可以不去“受苦”，可以開病假證明的醫院已經開出各種假證明。這無一不透露著現在的學生的嬌慣，都說現在的學生是溫室里的花朵，經不起風吹雨打，我們應該推翻這個說法，貪圖安逸只是弱者的行為，我們更應該的是直面挑戰，以后，我們不應該就因為太熱而抱怨紛紛，不應該就因為懶惰就出門打車，不應該一遇到困難就想著那里可以躲避。我們這一代人承接著上一代的希望，他們想要看到的并不是一只貪圖安逸的畫眉鳥，而是一只敢于和風浪做斗爭的海燕。

　　擺脫安逸的生活，直面困難，我們就能飛出心靈的牢籠，在藍天下自由翱翔。

　　作文評分：60分（總分70分）。如要修改，可著重于安逸的生活泯滅了追求自由的天性，形成了籠子。

　　破籠（“籠子里的畫眉鳥”材料作文）

　　籠中畫眉，一朝得出，身體解放，卻依舊認定自己所在之處定有邊界，無法尋得，空落、無依之感涌上心間。彼時受限的是身體，此時禁錮的卻是心靈。解除他人的約束，進入自身的圍城，只比先前更加可悲。

　　并非不向往外面的世界。一捧清泉，一叢鮮花，一串漿果，一群伙伴，都是極大的誘惑。畫眉本來自大自然，熱愛自由、自在飛翔，這是她的天性。可一旦在籠子里呆的久了，習慣了精致的人工食物，每日與人逗趣，以叫聲悅耳，博得陣陣歡笑，遠離了自然的天敵，似乎這樣安逸的生活也沒什么不好。只是，慢慢地，心中也漸漸地筑起了一個無形的鳥籠。一旦飛出籠子，重回自然，卻再也找不到過去飛翔的快樂與自在。

　　鳥兒如此，人何嘗又不是這樣？追求自由，這是人的天性，但是習慣、經驗、閱歷、自滿……這些都有可能在我們的心中筑起一只只無形的“鳥籠”，成為我們心靈的枷鎖。最著名的莫過于“溫水煮青蛙”的故事了。那只呆在溫水里的青蛙習慣了當下的環境，即便水溫一點一點的增加，即使死亡一點一點地降臨，它卻并不在意，是習慣這只“無形的籠子”要了青蛙的命。這只青蛙與那只“井底之蛙”一樣，都被“無形的籠子”給死死鉗住了，或丟了性命，或成為笑柄。而在生活中，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我們心中的“籠子”愈加牢固，它鉗制我們的思想，束縛心靈的自由，讓我們難以達到自由的王國。

　　要打破這“無形的籠子”，走向心靈的自由，并不是一件容易的事情，需要具有一種勇于自我解剖的勇氣和智慧。《莊子·秋水篇》給我們講述了這樣一個寓言：每到豐水季節，無數支流注入黃河中，水流湍急，河面寬闊，以至于兩岸的牛馬都難以看清，黃河河神河伯便以為他的領地是天下最美的。有一天，河伯水流而下，漂入了北海，看到的是寬廣無垠的大海。河伯望洋興嘆，對海神說，要不是來到您的門前，可就真的危險了，必然貽笑大方。河伯打破了心中“最美”這只“籠子”，于是看到了更加廣袤的宇宙，走向了心靈的自由天地。

　　不打破“籠子”，牛頓就發現不了萬有引力；不打破“籠子”，比爾·蓋茨或許就只能是一個平庸的工程師；不打破“籠子”，生活就只能是繭中的蠶，吐得絲越多，越發將自己緊緊包裹，無法接觸外面的世界……

　　做帶著籠子飛翔的畫眉，還是頓悟的河神河伯，就看你的選擇了。

　　作文評分：63分（總分70分）。

　　掙脫心靈的束縛（“籠子里的畫眉鳥”材料作文）

　　畫眉鳥習慣于籠子里舒適的生活，當主人把它放回森林后，再遇到它時，它卻說“這個籠子太大了，怎么也飛不到邊”。這是只可悲的畫眉鳥，雖然獲得了身體上的自由，卻無法掙脫心靈的牢籠。

　　常說“天高任鳥飛”，而這只畫眉鳥為什么就甘愿被束縛呢？我想，原因是它所處的環境讓它覺得很舒服，殊不知這種安逸的生活漸漸使他失去了追求自由的天性，給心套上了一個無形但更為堅固的籠子。人又何嘗不是如此呢？方仲永五歲時便會寫詩，所以便經常有人拜訪，他的父親卻因沉迷于錢財，而不讓他學習，牽著他四處拜訪，過了幾年后，他竟失去了這種才能，和普通人沒有什么差別，正是一時的貪圖安逸而埋沒了一個人的潛能。

　　安于現狀的人，絕不能掙脫心的束縛。“生于憂患，死于安樂”便是古人最好的警醒。

　　莊子在《逍遙游》中說“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，彼且惡乎待哉？”每個人都會向往心靈的自由，而現實中又有多少人能夠做到不安現狀，掙脫心靈的束縛呢？

　　如今的社會，各方面似乎都加強了“未來的棟梁”的庇護。面對社會的激烈競爭，巨大的就業壓力，有些父母覺得不能“坐視不管”了，而青年人當然是更偏向于走“捷徑”，于是便出現了“拼爹”，“啃老”一族，以為可以輕飄飄開始享受人生，但他們卻忽視了這個快速發展的社會潛在的“優勝劣汰”的規則。很多學校出于對學生的“保護”，取消了800米和1000米的體育場跑項目，卻忽視了學生之所以會有長跑猝死的事例就是因為鍛煉過少。我們的天性在“愛”的庇護下慢慢消退，而我們卻把這種束縛當成了享受，哪里還會有“掙脫”的欲望呢？

　　即使很多熱血打拼的青年人有“掙脫”的欲望，最后也免不了屈服。在這個物質化的時代里，金錢帶給了人們巨大的誘惑力和滿足感，當“金錢幸福觀”深入人心，人們就已經被物質所捆綁。追求幸福生活是人之常情，但有多少人還記得自己曾經的遠大目標還在不懈追求？

　　不由想起一期音樂選秀節目，上臺的大漢是一位在菜市場擺攤賣海鮮的，從來沒有學過音樂，雖然經營情況不錯，但卻依然堅持音樂夢想。遺憾離場，但他聲稱從不會放棄音樂的精神贏得了熱烈的掌聲。

　　安逸只是一種羈絆，我們應該把“掙脫”付諸行動。心有多大，舞臺就有多大，掙脫心靈的束縛就應該樹立遠大的理想，走出一條自己的路，并不斷為之奮斗，無限風光在險峰！

　　讓我們掙脫心靈的束縛，尋找更廣闊的藍天展翅翱翔。

　　作文評分：62分（總分70分）。

　　別把你的心置于籠中（“籠子里的畫眉鳥”材料作文）

　　畫眉鳥習慣了籠中的生活，舒適、安心，沒有天敵的威脅。可一旦習慣成自然，即使獲得了自由，畫眉也一直以為自己只是換了個大籠子，始終擺脫不了心的束縛。

　　籠中的畫眉鳥已經習慣了定時的喂養，而缺乏了獵食的本能；它已經習慣了衣食無憂的快樂，而缺乏了風餐露宿的勇氣；它已經習慣了別人對它歌聲的贊揚，而缺乏了對自己整體的認識。就像小白鼠一旦習慣了籠中間接性的電擊，就不會再跳起躲避它，久而久之，隨著電伏的增大，它們就觸電死亡。相同的放入沸水的青蛙會拼命的跳起救自己，而放入逐漸升高溫度的溫水中時，它們只會自由地鳧水，直到被活活地煮死。這種可怕的“籠子”關住了它們的思維的擴散，最終成為“井底之蛙”式的盲目。

　　這種安于現狀在現實生活的映射就是當今的孩子。父母對他們的過分的溺愛就是那一道道堅不可摧的牢籠。溺愛之下他們也快樂開心的成長著，然而一旦放手之后，各種不適應的癥狀顯漏無疑。從前的神童，學習極棒，而自理能力卻是驚人的“弱智化”。家長對他的溺愛，就是將神童與弱智捆綁在一起的“良方”。

　　古人之作《生于憂患，死于安樂》所言的就是用現狀把自己關在生活的牢籠。人一旦習慣了享樂后就再也無法承受貧苦無依的生活。“罪犯為重回到監獄而不惜在出獄不久后犯下累累罪行”的事已不在少數，他們一方面對自己失去了譜寫人生新篇章的信心，另一方面，他們已經習慣了監獄里的生活，不需要為住所、食物等的問題而傷透腦筋。殊不知，這些已經成為茶余飯后的笑料。

　　把自己的心置于牢籠，只會讓人束縛在沒有發展的小空間中。若是打破牢籠，情況就反其道而行之。

　　亞里士多德延續幾百年的悖論“質量越重，下落越快”被伽利略成功打破。谷歌打破慣有搜索引擎的規則牢籠，創制了獨具一格的谷歌系統……這些無一不說明著打破心靈的牢籠的重要性。

　　世界很大，沒有盡頭，宇宙很大，沒有邊界。請不要把你的心置于牢籠。

　　作文評分：60分（總分70分）。

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