江海能為百谷王原文及翻譯

時間：2023-02-10 10:54:24 潔婷古籍我要投稿

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江海能為百谷王原文及翻譯

　　在學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。為了讓更多人學習到文言文的精華，以下是小編整理的江海能為百谷王原文及翻譯文言文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　出處：《老子》原文：

　　江海之所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。

　　是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

　　譯文：

　　江海所以能成為江河的首領，由于大江大海能夠甘居河川之下，所以能融會千河百川，成為江河的首領。因此想要地位處于民之上，必定（要）通過言論表現出愿處民下。要想做民眾的先導，一定要把自身放在民眾之后。因此圣人處在民上而人民不感到有壓力。想要做民眾的先導，而人民不認為有妨害。

　　因此天下之民樂于推舉圣人，使之居上，居先，而不厭惡。由于他（圣人）的不爭，所以天下之民沒有誰能同他爭。

　　【注釋】

　　[1]所以……者：……的原因。“所以”是代詞，“所”和介詞“以”組成的固定結構，“所以”和它后面的詞語構成名詞性詞組。

　　[2]谷：兩山之間的水道或夾道，這里指流經山谷的小河，“百谷”實指“百川”。

　　[3]王：同類事物中的首領、最杰出者。

　　[4]以：介詞，因為。

　　[5]善：善于。這里有正確對待的意思。

　　[6]下之：居其下，處其下。下：動詞，“之”是“下”的賓語，指“百谷”。

　　[7]上民：地位處于民之上。上：動詞，處在上面，凌駕。

　　[8]以言下之：通過言論表現出愿處民下，指對民要謙下。

　　[9]先民：在民之先。

　　[10]后之：在民之后。“先”“后”都是動詞。

　　[11]不重：不覺得重，指不感到有壓力，愿意擁戴圣人。重：形容詞用作意動。

　　[12]不害：不認為有妨害。意即愿意跟隨圣人。“害”用作意動。

　　[13]天下：指天下之民。

　　老子生平簡介

　　老子，他的本名叫做李耳。在公元前571年出生在公元前471年死去，公元前770年周朝時期的人。是我國有名的思想大家、教育大家、哲學大家，因為老子擔任過管理書籍的官職，所以他在學習了前朝人的哲學思想的基礎上形成了獨成一派的道家思想，因此老子被認為是道家思想的創始人。

　　相傳，老子從一剛出生下來，眉毛和胡子都是白色的，所以被人稱為老子。老子在春秋時期，曾在現今的河南洛陽做過國家的圖書館館長。老子博才多學，孔子在游玩的時候，去過老子所在的地方，專門向老子問禮和學習。在老子老年時期的時候，相傳是乘著青牛西去，并在函關谷，現如今的河南靈寶寫了五千多字的《道德經》。這本書的主要內容是以道解釋宇宙之間所有事物的演變，認為世界原本是一片模糊。然后從中分出了天地，再出現了萬物生靈。《老子》一書中有許多唯物主義觀點。老子認為世界所有的事情都有兩個不同的方面，并且認為這兩個不同的方面不僅是對立而且是可以相互轉化的關系。

　　到后來，道教出現之后，從《列仙傳》開始，老子就開始被人當成神仙，稱老子為太上老君。從漢代開始，每一代的皇帝都會去老子所在的廟祭拜老子。可見，老子的生平活著的時候，威望是很大的，不然不會從漢代開始，會讓每一代的皇帝都去祭拜。因為，古代的皇帝，代表的是龍，龍一般都是高高在上的，除非遇到能讓他所尊敬和崇拜的人，而老子恰恰就是那個人。

　　老子學說

　　老子是道家思想的創始者，他認為宇宙世間一切事物都是由道所產生，道是世間萬物的起源。老子所說的道并不是實實在在存在的物體，而是看不見摸不著的東西。

　　它是自然界本身就存在的一種東西，是超越一切有形事物的得最高自然規律。它無形，卻又孕育了眾生萬物。老子學說用天道自然的觀點代替了我國自古以來有神論的觀點。老子學說以無為為核心。老子認為一切事物都在遵循著的規律是：事物內部不是單一的靜止的，而是復雜的變化的。所有事物都有陰陽兩級，是陰陽的同一體。因此老子思想中的無為不是以無為為目的，其目的是有為，因為先前的道所說無為和有為是陰陽兩級，會相互轉換。

　　老子提倡無謂寡欲，要減少自己的私欲，達到無欲無求的境界。老子學說在后朝的更替中不斷的發展。漢朝時有學者根據老子的思想提出安定人民生活，讓人民得到充分休息的政策。不僅如此老子的學說在后世的總結的基礎上不斷的壯大發展，成為中國本土的一大宗教信仰道教。

　　老子學說是受當時的特殊的社會背景影響。老子時期各國征地不斷,硝煙彌漫在華夏大地之上，統治階級迫切的想要穩定社會秩序，保護自己的封地和子民不受硝煙的迫害。所以老子主張小國寡民的治國理念。讓人們可以遠離戰爭的的摧殘,順應規律調養身心。

　　老子哲學

　　老子哲學是指從老子寫的《老子道德經》中提取出來的哲學道理的總稱。老子哲學顧名思義是老子所創辦的哲學，在老子哲學中老子提出知識是沒有單一性的。同時老子還不相信人們可以通過自己的考量總結出治理國家建設發展的規律，所以他主張無為而治。

　　老子哲學在后世的發展中不斷得到充實，例如漢朝時黃老學說就提出休養生息，治理國家。

　　在老子哲學中老子主張道原本是沒有名字的，因為它指的并不是一個實在存在的物體，而是一種看不見摸不到的規律,是一切事物產生的根源。但為了更好地傳播和思辨這一思想他只好將他命名為道。老子哲學中還有許多學說，比如元靈學。元靈學是認為，元靈深處人們身體里但卻獨立于人的身體。就像西方的靈魂說，元靈也可以脫離人的身體存在于宇宙之間。元靈不是人的器官和感覺，所以元靈是不會因為人的行為而改變的，一直都是純正善良的是不為人的行為所支配的。也就是說元靈就是人們最純凈善良的一部分，當一個人一生行善的時候，元靈就會如實反映，這樣當他死去時他就會隨著他的元靈重生，而一個人一生的善行不足時，他的元靈就會脫離本體，而他自己也就得不到重生。所以，道家文化強調人應向善，要多做善事這樣可以在輪回之后元靈得到重生。

　　老子哲學的中還包括很多部分，這兩個只是其中最為人熟悉的兩個學說。

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