關于民俗的作文15篇[實用]

　　無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的關于民俗的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關于民俗的作文1

　　我的家鄉是有“中國禪都”之稱的新興縣,有著悠久的歷史和豐富多彩的民俗風情。說到家鄉民俗風情，大家都會想起新興的“雅岡走大王”“傅姓坊舞火龍”、“社圩舞火撈“、“天堂燒大炮”……而我最喜愛的是六祖鎮過元宵節時的“雅岡走大王”。

　　早就聽說“雅岡走大王”這項民間活動很有特色的，從農歷的'正月十三開始到正月十八結束，而正月十八是元宵節的高潮部分--“走大王”。俗話說:百聞不如一見。今年的農歷正月十八，我終于有機會一睹“雅岡走大王”的全過程。這日的正午時分我和爸爸來到六祖鎮的雅岡村，這里已經是人山人海，一片鑼鼓喧天、鞭炮聲不斷的熱鬧場面，我們趕緊找個位置站好。

　　13時左右，吃完“大王菜”后就是各坊“大王”(其實是各坊供奉的一尊神象)出發的時刻，我焦急地期盼著。哈!主角終于出場啦!只見一大群年青力壯的小伙子高高地抬著“大王”連跑帶走，后面陸續走出“走大王”的隊伍，我數了一數共有8隊,每隊都有一大群人簇擁著，陣容鼎盛。每個坊的隊伍齊心協力、不甘落后，都想在這次“走大王”中取勝，為自己的坊拿個好兆頭，我也加入了“走大王”的行列里湊熱鬧。“大王”要途經 8個坊，在每個坊都會停留一會兒，村民們都會放鞭炮迎接“大王”。浩浩蕩蕩的隊伍繞著村子走兩圈半，終點是“雅岡祠”的舊址--現在的六祖鎮中心小學。每個坊的“大王”隊進入小學的運動場后，興奮地把“大王”高高舉起并用力搖晃，歡呼聲一浪接一浪，那種氣氛比過年還熱鬧呢!為什么要“走大王”呢?我這個人不懂的問題總是要窮追不舍，可爸爸也是無法清晰地回答我。這時在我旁邊的一位老大爺告訴我:“雅岡走大王”已經有500多年的歷史，人們是通過“走大王”的方式來祈求新的一年風調雨順、五谷豐登、國泰民安。原來如此!我恍然大悟，怪不得大家“走”得這么起勁。

　　已經是下午4時了，“走大王”的隊伍逐漸散開，人們對這次“走大王”津津樂道。幸福祥和的氣氛依然停留在這里，我仿佛看到了家鄉風調雨順、五谷豐登，一片欣欣向榮的景象!

關于民俗的作文2

　　華夏民族上下五千年不斷發展，在發展中保留了最寶貴的國家之精粹，同時也誕生了一些地方的風土人情，民風民俗也同是國粹，它表現的是人們對美好生活的向往。

　　在我的家鄉，每年的正月十四至正月十六期間，家家戶戶的大人小孩都非常忙碌，院里院外每天進進出出好幾趟。這幾天，天剛破曉，一大群人就忙活起來了，兩個壯漢抬著一口大鼓，后面還跟著一群大人和孩子，還有一些人的身上系著彩色的布條，像扭秧歌，但總是力不從心弄得一個個像滑稽的小丑，但人們不那樣說，人們說那是返老還童，非常可愛有趣。他們會挨家挨戶去慶賀，到了每戶人家，那家人早已準備上煙酒和瓜果，富裕一些的還會給錢。

　　最令我激動的是晚上的“跑龍”和棒槌火。晚上總是降臨得很慢很慢，人們迫不及待全都涌上了街頭，小孩子急躁得抓耳撓腮，當村中心鐘表上的時針指向“6”的時候，人們沸騰了。一瞬間，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，小孩子在人山人海中擁擠，好不容易擠出來了，卻又被觀看“跑龍”的另一撥人淹沒，如果人們說話，那就要吼著說：“元宵節快樂！”人們又把煙火點燃，天空綻放出斑斕的色彩，落到“龍”的周圍，一群小孩子高高興興，蹦蹦跳跳地拿著絢爛的煙火跟在“龍”尾巴的后面。

　　到了九、十點鐘，人們還沉浸在“跑龍”的喜悅中時，一群人悄悄點燃用黃土泥與磚壘成的棒槌火。它高約一米五左右，直徑約一米，爐子周圍用木棒槌穿出層層圓孔，外形像圓柱體，升起的'縷縷炊煙有帶有大地氣息的泥土味。“跑龍”的休息了，人們沒有放棄對棒槌火的熱愛，熙熙攘攘的人們迫不及待地掏出已在口袋里放冷的饅頭，迅速地飛奔向棒槌火，摩肩接踵的人們讓中間的棒槌火火勢更旺，更火熱喜慶，喧鬧的人們分批簇擁在一起，烤著香噴噴的饅頭。當人們咀嚼金黃酥脆的饅頭時，感覺格外香甜誘人，熱騰騰的饅頭向上冒著熱氣，裊裊炊煙都是幸福的氣味。聽年過花甲的老人說，吃了這金黃酥脆的饅頭可消除災禍，寓意著一年諸事順利，健康平安。

　　一項項不為人知的民俗，傳遞的是美好期盼；一張張快樂幸福的面孔，是因為多彩的風俗。不管哪一種民風民俗，都是對美好生活的向往與對故者的懷念。小時候覺得有趣，長大了，才懂得這是不朽的“國粹”。

關于民俗的作文3

　　蒙古族是一個生活在草原的游牧民族，一直靠著放牧為生，他們也跟我們漢族人民一樣以食為天，十分注重飲食。今天就由我來帶領大家內蒙古品嘗一下那里的特色飲食吧！

　　這次我們訪問的是陳巴爾虎旗，汽車在草原上無拘無束地行駛著，過了一會，只見遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛來，原來是主人們到幾十里外來迎接遠客。我們跟著主人們向目的地緩慢地行駛著，不一會就到了幾座蒙古包前。

　　我們下了車與主人們握手，大家說說笑笑，不知不覺的，就進了蒙古包，大家禮貌地盤腿坐了下來，只見熱騰騰的奶茶被端了上來，這是蒙古族人民普遍飲用的飲食，是磚茶煮成褐色，倒入器皿澄清，鍋內放入幾片羊尾，加稷子米炒熟，最后倒茶，加適當鮮奶煮開，加少許的鹽。

　　這時，香噴噴的全羊宴被擺了上來，我目不轉睛地盯著這整只羊肉，頓時讓人看了垂涎三尺，可是一想到我們是客人要注意禮貌，只好坐在位子上呆呆地看著這整只羊肉。這時，有一個游客終于按捺不住了，準備伸手去抓羊肉吃，這時作為導游的'我立馬阻止了他：“現在還不是吃的時候，蒙古民族的人民十分重視飲食的禮節，在酒宴開始之時，一般要唱著贊歌敬酒三巡。在舉行‘全羊宴’時，要舉行隆重的儀式。蒙古族在分食整羊時，要將肥軟的羊尾獻給長者，把戶胛骨獻給尊貴的客人……”當一切禮節都完畢時，早就忍不住的我們便狼吞虎咽地大口大口吃了起來，我又對游客們提醒道：“蒙古族的飲食講究先白后紅，白即白食，紅即肉食。蒙古人以白為尊，在宴席上要先嘗奶食品，再品嘗肉食。”游客們聽完了話又開始吃了起來，不過他們這次是按蒙古人的吃法來吃的！

　　吃完了飯，主人們又端上了飯后點心，里面有由油渣，加糖、野果做成的朱乞黑，還有蒙古族人民最愛吃的炒米拌酸奶加“烏如莫”和白糖。

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　　蒙古飲食不僅造就了其強悍剛健的體魄，而且是其粗獷豪放的民族性格的體現，形成了獨特的蒙古族飲食文化，讓我們一起去領略其中的奧妙吧！

關于民俗的作文4

　　記得去年除夕快要來到時，我們響應號召，留在余姚過年。所以，準備年夜飯的重任就落在了媽媽頭上。

　　今天，媽媽要為年夜飯準備炸丸子。媽媽取出了一些豬肉剁碎，加入一些醬料拌勻，丸子料就做好了。接下來起鍋燒熱油，當油溫可以時，媽媽用左手握了一把肉泥，輕輕一握拳，肉泥就從大拇指和食指搭成的圓圈中鉆了出來，形成了一個圓乎乎的小球。媽媽右手拿勺子刮下小球放入鍋中炸制，等到丸子變得金黃就可以出鍋了。

　　今天媽媽炸了滿滿一碗炸丸子，滿屋子都飄著濃濃的肉香味，看著堆成小土包似的丸子，媽媽跟我聊起她小時候的年。

　　她告訴我，以前過年，要囤積一大堆的年貨。光是我們今天做的炸丸子，就要準備滿滿一臉盆那么多。每家每戶要準備豐盛的食物從正月初一吃到正月十五。以前的年貨很多都是自家做的，不僅要炸丸子，還要磨豆腐、打年糕、做馓子……每當這些重大事件發生時，街坊鄰居都會來幫忙。以前做馓子的時候，還要把門板拆下來架著呢。做馓子那天，街坊鄰居十幾個人圍坐在大門板旁邊：揉面、搟面、切面餅、疊馓子，各司其職。一大堆人有說有笑：聊一聊誰家今年的生意火；聊一聊誰家的老人身體健；聊一聊誰家的孩子出息大；聊一聊誰家的豬養得肥……孩子們也不甘于觀看，紛紛卷起袖子躍躍欲試，直到在大人批準下，捏了幾個奇異的馓子后才下了桌，去油鍋旁侯著了。一大批小饞貓流著口水望著鍋里，就等著咬上一口那酥脆的第一鍋馓子。今天幫東家，明天幫西家，一個年就在這熱熱鬧鬧的'聚集中過了一大半，日子也在熱熱鬧鬧中顯得紅火起來。

　　現在人們的生活水平提高了。人們想吃什么東西隨時都買得到，再也不需要囤積那么多年貨從正月初一吃到正月十五了，所以街坊鄰居再也不用聚在一起忙活了，過年的味道也就越來越淡了。

　　什么時候我也能過一回媽媽小時候的那種熱鬧年呢？我也想捏幾個怪異的馓子，等一等第一個馓子出鍋！

關于民俗的作文5

　　傳統的年，固然說是農歷初一，可尾月二十四，人們就開始了迎新春的第一項任務——大翦滅。現在，人們越來越不高興愿意大翦滅了。由于大翦滅得把家中大小物件搬出去，然后打掃房間。殊不知，這大翦滅有掃去晦氣，掃去霉運，辭舊迎新的含義。大翦滅后，尾月二十五——二十九的日子，大家就可以籌備美食啦。在食品中，饅頭是最講究的。點心包子豆包可以不限數目，棗花和大饃有數目限制，還有兩個大面盤，兩個刺猬和一個面棗花。

　　大年三十那天，有個特別的習俗，叫做”請墳“。上午，人們貼好對聯后，備好黃驃、錫箔、棗花、鞭炮、石灰，吃過餃子，就要請墳了。人們會將備好的東西放到一個籃子里，到祖先墳前祭拜，按老一輩的說法，叫”把白叟的魂兒請到家里“。回到家后，用石灰在大門口，屋門口，窗臺下圈個半圓，有時還配以各種裝飾。每年爺爺在撒石灰時我都在旁邊盯著看，有時自己還撒兩把石灰。石灰圈的傳統造型是一個半圓上面插著三把古代刀兵，中間一把最為精美。不外，造型一代代流傳，也發展出了其它的各種樣式。

　　大年初一，這是人們都期盼的`日子，小孩子在拜年后可以隨意嬉戲玩鬧。年的傳說，我所知的有兩個版本：一說是個白胡子老頭識破了年怕紅色、燭光和鞭炮聲；二是說有個小孩，枕頭下放了個紅紙包成的小包，里面有幾枚銅錢，鎮住了年。盡管這些只是傳說的，但過年的紅福字、”守歲“、放鞭炮已成習俗。

　　按我家的規矩，初二拜姥姥，初三拜老姨，初四拜老舅，初五拜老姑。初五這天一般人家都拜完了親戚，這天就俗稱”破五“，按習俗，這天不能用剪刀剪東西。

　　至此，”年“這個忙碌的節日就過完了。這些經歷是我在家鄉過的新年。不知道城市的新年和家里有什么區別。但一定也是這么歡樂，暖和，其樂融融。

關于民俗的作文6

　　家族舊時，襄樊土著或外地遷入者定居一處，因人丁興旺而發展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董臺的董家、陳家營的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產、族規、族普，家族事務由族長掌管。家道富裕而輩份高的族人也有一定發言權，族內組織常常與鄉里政權組織混成一體。有的族長就是鄉長或保長、甲長、集族權......

　　襄樊民俗人生禮儀習俗

　　婚嫁婚嫁是家族延續的重要環節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個步驟。訂親首先，男方父母請紅爺（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，則由紅爺將女方的.“八字庚貼”（即寫明女方出生年、月、日、時的柬貼）交付男方。俗......

　　襄樊方言

　　天文地理曬老爺兒（曬太陽）蔭涼坡兒（蔭涼地）旋磨風（旋轉風）麻風雨（毛毛雨）飄潑桶倒（大暴雨）下罩子（霧）天道（天氣）月黑頭（黑夜）撂天地兒（野外）緊高頭（最高處）緊里頭（最里邊）挨根兒（附近）這兒嗨兒（這里）那兒嗨兒（那里）哪兒嗨兒（哪里）床頭起（床根前）墻根□（底下）（墻根下）末腦篤兒（末尾）......

　　襄樊民俗大觀

　　家族舊時，襄樊土著或外地遷入者定居一處，因人丁興旺而發展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董臺的董家、陳家營的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產、族規、族普，家族事務由族長掌管。家道富裕而輩份高的族人也有一定發言權，族內組織常常與鄉里政權組織混成一體。有的族長就是鄉長或保長、甲長、集族......

　　襄樊民俗文化之婚嫁

　　襄樊民俗文化之婚嫁婚嫁是家族延續的重要環節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個步驟。訂親，首先，男方父母請紅爺（媒人）到 女家求婚。若女方父母同意，則由紅爺將女方的“八字庚貼”（即寫明女方出生年、月、日、時的柬貼）交付男方......

關于民俗的作文7

　　古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但他仍然愛自己的國家。最后投江自盡。后來人們為了紀念屈原，便有了今日的端午節。

　　端午節，是我國的傳統節日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節日特色已經不復存在了。可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風民俗。

　　上午，大家都會去割艾草。割來的.艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲，驅災避邪。

　　艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。

　　正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的粽子。最后，將其中6個粽子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。

　　午后，端午的又一個高潮到了——采蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著鑼鼓隊、花童等。這個游行隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響!

　　在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著一些美麗的圖案。據大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝愿。

　　閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!

　　簡評：這篇文章記敘了作者“過端午節”的經歷，運用了動作描寫、語言描寫等手法，語言形象生動，如“整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞”，富有生活氣息，能引起讀者的閱讀興趣。

關于民俗的作文8

　　“啪，啪，啪”，我被一陣劇烈的聲音驚醒了，我迷迷糊糊地睜開朦朧的睡眼，向四周張望，只見弟弟妹妹捂著耳朵，不時還在交頭接耳，像在討論什么。

　　我起來問為什么外面那么吵。奶奶告訴我說：“今天是畬族民族村成立20周年，也是我們畬族民俗村五年一次的送王船民俗日。”

　　原來如此，今天真是雙喜臨門啊！

　　我狼吞虎咽地吃完飯就帶著弟弟去看熱鬧。我們來到街上，只見一條“鞭炮長龍”在街上劈啪劈啪地響著。有些老人買了水果和食物放在街道中間的桌子上，人們都等著彩旗快到，希望神靈能保佑他們平安無事，或是保佑遠方的游子快回家看望他們。

　　到了中午，我急匆匆地吃完飯后就到了表弟家，邀表弟跟我一塊去游彩旗，表弟一下子就答應了。

　　時間如白駒過縫一樣，很快就到了下午，我興沖沖和表弟去觀音廟里拿彩旗，可是彩旗不在那。我們去了另外一個廟。可仍空手而歸。最后我們尋遍了每個廟，直到海邊的一個廟里，才發現彩旗，可是已經被人拿光了。我只好跟在后面，去觀看巡游表演的隊伍。

　　一開始是舞龍舞獅的表演，從遠處看，好象是真龍在那里耀武揚威。我看見獅子背上立著一個人，手里拿著搖鈴。只要他一搖，式子就會表演出很多有趣的動作。舞龍的人齊心協力地把龍舞起來，從外面看，像一只真龍騰空而起，要飛向云霄似的。

　　下一個節目是八仙巡游。八個“仙人”走路時大搖大擺的，像是上了年紀的老人。只見他們手里分別拿著一件“寶物”：漢鐘離搖著團扇、張果老手持竹節、韓湘子吹著橫笛、鐵拐李手拄鐵杖、曹國舅拿著陰陽板、呂洞賓舞著寶劍、藍采和托著花籃、何仙姑手捧荷花。我覺得最漂亮的是藍采和，最帥氣的是韓湘子。俗話說得好，“八仙過海，各顯神通”，他們的表演迎來一陣喝彩聲。

　　最后出場的`是一位揮著神鞭的爺爺，身穿黑色長袍，頭帶黑色的神帽，一臉嚴肅。他每到一個地方就用神鞭在那抽三下，嘴里還念念有詞。據說這樣能夠驅走那些邪惡的東西。

　　今天，我非常開心，因為我不僅看到了我們畬族的偉大成果，也感受到了人們的美好期望。

關于民俗的作文9

　　龍舟競速，艾香陣陣，粽香十里，這就是我最喜歡的節日：端午節，而我最喜歡的端午習俗當然數賽龍舟啦！

　　每到端午節，家鄉總是會舉行熱鬧非凡的龍舟大賽，這令我感覺很奇怪，端午節為什么一定要賽龍舟呢？媽媽告訴我，傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去尋找屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年的五月五日，人們就以賽龍舟形式來紀念他們。也借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。從此，端午賽龍舟便成為了一個風俗，一直流傳至今。

　　去年端午節，我有幸能去現場感受了一番龍舟別樣的風味。

　　我們早早地來到湖壩上，本以為我們搶占先機，可以尋個好位置，不曾想，湖壩上早已擠滿了前來觀看比賽的人，真可謂人山人海。從上往下望，到處人頭攢動，有帶帽子的，有撐花傘的，就像是隨風逐波的麥浪，看來這炎炎夏日也抵擋不了人們的熱情啊！

　　我好不容易找到一個位置靜靜等候比賽開始。盼啊盼，比賽終于在人們的翹首以待中終于開始了。選手們個個意氣風發，頭上腰上各纏著一塊紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，一架架龍舟便如一支支離弦的利箭，在本平靜無波的河上來去如飛，激起了一圈一圈的波紋。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的`年輕人把事先準備好的“連環響”鞭炮掛到樹上點燃。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一起，在河面上回蕩，震耳欲聾。

　　那些龍舟紛紛你追我趕，爭先恐后地奔向終點。選手們奮勇揮槳，動作整齊劃一，堅實的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿的汗珠反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，身體一蹲一起，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會不會被敲破。賽到緊張處，更是精彩異常。鼓點越來越急，搖板入水的節奏也在加快。只見兩只龍舟齊頭并進，力爭上游，誰也不讓著誰。選手緊張，觀眾的心也跟著懸了起來，岸上的呼聲一陣蓋過一陣。待到分出勝負，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。

　　比賽結束了，人們依依不舍地離開了比賽場地，湖面又恢復了往日的平靜。

　　龍舟比賽可真是多姿多彩啊！

關于民俗的作文10

　　在我記憶深處一直有顆星星在閃爍，它永遠也不會失去光彩。

　　那是在太原過元宵是的情景：

　　今年的元宵節，比以往元宵節都不太一樣，因為隨著經濟的發展，人們逐漸富裕起來，大街上張燈結彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車水馬龍，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見人流的末尾，整個街上熱鬧非凡。各個店鋪里堵得水泄不通，望著這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》 ：“有燈無月不娛人， 有月無燈不算春。 春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。 滿街珠翠游村女， 沸地笙歌賽社神。 不展芳尊開口笑， 如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來，卻毫不發覺姐姐以悄無聲息地站在了我的后面，“呦！表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛？”“好呀好呀！”我連忙拍手叫好。

　　來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛里，姐姐拉著我走東躥西，一路逛下來，我們發現了不少燈籠，每一個都獨具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠處的夜空中鞭炮齊鳴，當煙花綻放在夜空中時，吐露出“元宵節快樂”的五個醒目的大字，這個原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。

　　元宵的.一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的過程。做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，不過我只會說說而已，這光榮的任務就交給實戰經驗豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準備好了，我可不能閑著這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說得輕巧，實踐起來可難著呢，不是刺錯了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經過一番周折我可算是完成任務了。“嗯，不錯不錯可以買個好價錢了。呵呵”

　　在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。

關于民俗的作文11

　　我的家鄉在紫荊山區，那里山清水秀，是太平天國農民起義的發源地。紫荊居住著漢、瑤、壯族人民，他們團結戰斗，共同建設著這美麗富饒的山區。

　　勤勞、厚道的紫荊瑤族人民為建設美麗富饒的家鄉做出了很大的貢獻。他們的生活習慣與別的民族不同。由于山路陡峭，交通不便，瑤族男女老少人人能背很重的背鮑。他們的衣著也別具一格。婦女頭戴一頂用多色棉布、毛布及幾條色彩鮮艷的彩帶精心制成的帽子，內圓外方，圓周直徑約有共四十厘米。男的是用兩條長長的黑布和白布纏著頭，黑白相間，形若平頂陀螺，看起來格外醒目。

　　瑤族的婚姻風俗別具一格。瑤族青年到了婚配年齡，不用媒人上門提親，而是采用對歌形式選擇自己心愛的伴侶。每當傳統對歌節（農歷五月十三日）到來，寧靜的山村就沸騰起來了，成群結隊的.青年男女歡聚一堂。對歌開始一群小伙子坐在南邊，一群大姑娘坐在北邊，東邊是老年壯年人手拿民族樂器伴奏。男女青年相互對唱，你問我答，你唱我和，此起彼伏，非常熱鬧，直至深夜。最后，就在這賽歌臺上，男女雙方選定自己的心上人。

　　結婚儀式也非常隆重。舉行婚禮那天，新娘穿上平時自己織縫得最得意的衣裳，精心打扮，迎接新郎的到來。新郎家可熱鬧啦！一大群瑤族姑娘圍著新郎，拉拉扯扯把新郎送上路。新郎打扮得可帥啦！身穿一套絲綢做的黑袍子，胸前掛著一朵大紅花，臉上露出喜悅的笑容。一支送親樂隊也趕上來了，他們滿臉笑容，手拿民族樂器，吹打著歡樂的曲子歡送新郎。新郎家人也挑著擔子匆匆趕上來了，竹籮里裝著小雞和一些生活用品，給新郎作陪嫁禮物。到了新娘家，新郎、新娘依照瑤族傳統風俗習慣拜堂，舉行婚宴，招待前來賀喜的賓客。婚后男方就在女方家里落戶，由女的當家作主，共同生活，共同勞動。

關于民俗的作文12

　　我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗，據《周禮》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動；農歷八月中旬，又是秋糧收獲之際，人們為了答謝神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶祝活動，稱為“秋報”。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令。因此，后來祭月的成分便逐漸為賞月所替代，祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節慶活動卻延續下來，并被賦予了新的含義。

　　在中秋節的演變過程中，古老的禮俗與眾多神話傳說及中華傳統文化中其他諸多因素結合在一起，最終形成了內涵豐富的'重要節慶。這其中最有名的就是圍繞著月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環，使之充滿浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來的眾多描寫中秋的詩句中，可以看到當時已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯系在一起了。唐朝初年，中秋節可能已成為固定的節日。不過，當時中秋節似乎還是以賞月和玩月為主，還沒有在民間廣泛流行。

　　中秋節的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚然成風。明清時期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次于春節的第二大傳統節日。每逢中秋，各家都要設“月光位”，準備瓜果月餅，“向月供而拜”，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員。中秋節是合家團圓的日子，人們互相饋贈月餅表達良好祝愿，很多人家還要設宴賞月，一片佳節盛況。

　　明清以來，中秋節日益在人們的生活中占據著重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動的基礎上，各地還逐漸發展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節慶活動，使得中秋節作為我國傳統節日具有更多的文化內涵，更加迷人。

關于民俗的作文13

　　五千年的悠悠歷史長河了，孕育了多少富有魅力色彩的民俗文化。那般如同銀河般燦爛的文明，傳承了先輩們對美好生活的向往與憧憬，體現了現代人對幸福生活的想往。

　　而在我身邊，也有一個特別有本土氣息和名俗風情的文化傳統，那就是在我國南部沿海地區都有一種民風情調的文化——“年例”。或許有人聽過，或許也有人沒有了解，沒有關系，就讓我帶你們進入“年例”的世界了去感受吧。

　　在我的家鄉，同樣也會舉辦“年例”。所謂“年例”，就是一年一次類似于春節的重大日子。但是這并不乏各地風土情調，因為每個不同村莊所依照來主辦“年例”的主題都不盡相同，不免有幾絲幽美神秘卻總是吸引人的氣息。我家鄉的“年例”主題，據村中的長輩在夜中促膝長談中才知道，原來家鄉的先人們為了在農閑之際和家人朋友團聚，于是便定下主題，也就是立下規矩，在每年的正月十六都要把親戚朋友請來，團聚在一起。于是乎便成了我家鄉的“年例”。但是，各個村莊的“年例”來源是不盡相同的.，充滿了他們本土的氣息。

　　到了正月十五晚，也就是元宵。在家里人吃完湯圓后，就要開始準備明日的“年例”的活動事項了。首先通知親戚朋友，也有的時候提早通知。然后就從養的雞中挑出適合的雞，準備第二天用來敬奉神靈和招待親朋好友。接著就要去了解“游神”的路線。所謂“游神”，就是村里的一些大人和小孩有的身披獅子的服裝舞動獅子，有的打鼓敲鑼，有的則拿著形形色色的旗子，以示神靈到來過你家并帶來福氣。確定路線后，就要決定第二天殺雞的時間，從而能在神靈到來之前擺好并端上桌子。

　　到了第二天，我們一家人早早就起來了，在決定的時間里殺好了雞，擺放在碟子里，并且把桌子擺放在家門前，把雞放在中央。在桌子上擺放了蒜，蔥，糖果，茶，酒等許多好寓意的物品。當“游神”隊伍走過時，我們要先放鞭炮，然后他們在桌子前舞著獅子大展旗鼓，場面十分熱鬧，象征著紅紅火火。“游神”隊伍離開之時，我們要遞上紅包。

　　接著親朋好友紛紛到來，于是便開始了全家團聚的美好的團圓飯。

　　這就是“年例”，充滿了本土濃厚的氣息。成為眾多民俗文化的閃閃銀河中的一顆。

關于民俗的作文14

　　4月12日我跟隨寶雞日報小記者團來到了“寶雞民俗博物館”參觀，并跟大師學畫馬勺臉譜。

　　上午9點半，我懷著好奇激動的心情跟隨講解員進入館內，我們先參觀的是二樓的展廳，里面陳列的是各種西府民俗工藝品和勞動工具等。比如說剪紙、馬勺臉譜、泥塑等等，其中我最感興趣的就是剪紙和馬勺臉譜了，因為喜歡，自己平時也剪一些簡單的剪紙和畫一些簡單的臉譜，但看了這些，才知道我還有很多很多需要學習，讓我感到民俗藝術是多么偉大啊！

　　接著我們又來到一樓的展廳。這一層陳列的是西府人生，包括人出生、滿月、成人，婚喪嫁娶等不同的階段的習俗。在講解員阿姨繪聲繪色的講解下，讓我了解了我們寶雞人的很多風俗習慣。那些表現風俗的蠟像做的跟真人一樣，真的是活靈活現，那么多的風俗多么有意思啊！

　　參觀結束后，就由陜西民間藝術大賽金獎獲得者、省工藝美術大師張選武（岐人張）老師交教我們畫馬勺臉譜，剛從展廳里看到各種的馬勺臉譜，感覺好神奇！現在我就要自己親手畫了，還真的有點激動。

　　首先，老師給我們發的是不同的馬勺，一、二年級的同學拿已經勾好邊的馬勺，而剩下的人則拿沒有勾邊的馬勺。今天發的是包公的馬勺，老師先讓我們將邊勾好，然后把包公的頭頂涂黑。我勾的邊很好，可是在勾最后一筆的是侯，我旁邊坐的男生突然撞了我一下，讓我在不需要勾邊的地方留下了一個“一”字型的“傷疤”。當我在愁怎么辦的時候，忽然想起自己帶了白顏料，我立刻將白色拿出來，在留下“傷疤”的地方涂了涂，立刻恢復和原來一樣了。線勾完了，開始涂頭頂，頭頂只是黑色，很簡單，不一會就涂完了。頭頂涂完了，現在開始涂臉，臉是赭石色的，也很簡單，兩下就涂完了。涂完后，老師又讓我們用紅色把包公頭頂的`月亮和嘴涂了，涂完后，就可以進行評比了。

　　評比是老師在每個組評選出畫的最好的臉譜來上臺領獎。我真的沒想到我的作品被老師選中了，獎品是張老師親手畫的一個馬勺臉譜，我心里甭提有多高興了！后來老師還鼓勵我要把這個愛好堅持下去，我也更加有信心了。

　　通過這次活動，我又了解許多寶雞的習俗文化，讓我感受到了寶雞文化藝術的美，它是我們寶雞人一筆巨大的財富，我們要保護它，讓它永遠發揚傳承下去！

關于民俗的作文15

　　我的家鄉安溪是一個有著一千多年產茶歷史的古老茶鄉。茶，已經滲透到安溪茶鄉人民的生產、生活，以及衣食住行、婚喪喜慶、迎來送往的禮俗和日常的交際之中。迎賓送客以茶相待，是安溪世代相承的傳統禮俗，閩南俗語“安溪人真好客，入門就泡茶”說的就是安溪人以茶待客的風俗。

　　在安溪，只要家里來了客人，主人就會拿出珍藏的好茶葉，燒開一壺水，用白瓷制作的茶碗和茶杯，沖泡出一杯杯醇香四溢的鐵觀音，細細品飲一番。“未講天下事，先品觀音茶”，淡淡的茶香已將賓朋之間的`距離悄悄地拉近了。幾杯韻味十足的觀音茶入口，便覺口齒留香，心曠神怡之際，朋友之間的情誼也更濃了。

　　在安溪，除了在家中以茶待客，許多工廠、機關、商鋪、酒店等，也都備有茶具和茶葉，招待來訪的客人。而且每逢新的一批客人到來，就要立即煮水、重換茶葉，以表達我們安溪人的熱情好客。

　　安溪人待客離不開茶，看似尋常的請茶、喝茶，也有著不少講究。請茶時，若是親密的茶友，只需以手示意，一聲“請”，各自認杯；若是一般的友人，客氣一點，則端起茶盤，請客人任選一杯；如今，大部分安溪人都選擇用茶夾夾起茶杯，從老至幼，由尊至密，逐一敬奉。至于喝茶，安溪人注重品茶韻，雖然一杯茶很少，卻是不能一飲而盡的，必須先淺淺地抿一口，在口中稍留片刻，再緩緩咽下。咽下后，也不要急于喝第二口，留心品味一下，若真是好茶，這時就會有“甘味”從喉中涌起，令人回味無窮。

　　在安溪，許多人在工作之余還會懷揣幾泡茶，一起斗茶論道，其樂融融。這股斗茶之風，已開始在福建的其他地方，乃至廣東、上海等地流行起來，不斷地把安溪的茶風茶俗傳播到各處，讓更多的人有機會品嘗我們家鄉的鐵觀音，一起感受安溪獨特的茶文化。

　　親愛的朋友，如果你到安溪來，一定忘不了“寒夜客來茶當酒”的觀音茶，一定忘不了熱情好客的安溪人！

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