【實(shí)用】民俗作文錦集十篇
在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的民俗作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
民俗作文 篇1
我的家鄉(xiāng)位于準(zhǔn)葛爾盆地邊緣的小縣城，由于這里是江格爾的故鄉(xiāng)，而成吉思汗又在這里停留過較長(zhǎng)的時(shí)間，因此有很多的蒙古族人居住在這里。為此，我們這個(gè)縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風(fēng)民俗。
蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國(guó)的主體民族。除蒙古國(guó)外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬(wàn)人，語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)。其中，一半以上居住在中國(guó)境內(nèi)。
全世界蒙古族人約為1000萬(wàn)人。中國(guó)的蒙古族人口為581萬(wàn)人，在我國(guó)少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是蒙古族人民長(zhǎng)期賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)。此外，還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)。現(xiàn)以農(nóng)耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長(zhǎng)短調(diào)兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運(yùn)動(dòng)。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特。科爾沁四種方言。現(xiàn)在通用的文字是十三世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制，14世紀(jì)初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌?duì)原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)；著名的英雄史詩(shī)《江格爾》，是中國(guó)三大英雄史詩(shī)之一；《飲膳正要》被列為對(duì)世界文明貢獻(xiàn)卓著的重要醫(yī)學(xué)發(fā)明。
在蒙古族有一種風(fēng)俗叫獻(xiàn)哈達(dá)；哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時(shí)，賓客應(yīng)微向前躬，獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客脖子上，賓客應(yīng)雙手合掌于胸，向
獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。來蒙古族還有許多風(fēng)俗，比如：敬神、骨肉進(jìn)餐……帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過情真意切的表達(dá)出來。唱歌與對(duì)酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族了呢？
民俗作文 篇2
在我們家鄉(xiāng)流傳著一種古老的民間藝術(shù)活動(dòng)——煉火，又稱“踩火”。
一天晚上，天下著蒙蒙細(xì)雨，我和爸爸媽媽興高采烈地去看煉火，前來觀看煉火的人，有來自浙江省電視臺(tái)，金華、磐安電視臺(tái)的記者，有來自各鄉(xiāng)的廣大村民，還有我的同學(xué)親人。人山人海，熱鬧非凡。
煉火就要開始了，十一位男子漢赤膊上陣。他們先到小溪洗身子，大概是去邪吧！過了十幾分鐘，一位老爺爺把“圣水”吸進(jìn)嘴巴里做了一個(gè)動(dòng)作，然后把“圣水”吐進(jìn)“圣火”里，老爺爺帶領(lǐng)他們從東走到西，又從西走到東，又從北走到南，還從南走到北，繞了一個(gè)圈。煉火正式開始了，男子漢們接二連三地沖向“圣火”，赤膊、洗腳，高歌狂舞，大聲吶喊，沖進(jìn)通紅的火炭，那動(dòng)作粗糙有力。好似驅(qū)趕妖魔鬼怪，祛瘟去邪，避禍消災(zāi)。
煉火一步一步推向高潮，短短地二三十分鐘時(shí)間，就把一堆熊熊“圣火”煉平了。火焰熊熊升起，人們歡呼著，蹦跳著，這聲音震耳欲聾，傳遍了整個(gè)古老的村莊、傳遍了整個(gè)磐安縣城，傳遍了大江南北。
煉火的場(chǎng)面刻在了人們的心理，據(jù)道家說“煉火”是修煉成“真果”的必經(jīng)之途。含有“上刀山下火海，歷盡千辛萬(wàn)苦，不畏艱險(xiǎn)”之意。又有借助某種自然界的神秘力量去驅(qū)除一切妖魔鬼怪的企圖。對(duì)民間來說則好愿之意。能保一方平安，所以煉火能千古流傳。成為一年一度的民間活動(dòng)，民族文化。更為雙峰鄉(xiāng)質(zhì)樸勤勞的人們?cè)鎏砹艘环莺椭C的樂園。
民俗作文 篇3
踏入苗家門坎，映入眼簾的首先是掛在屋梁上的各種糧食，它們是苗家人的驕傲，是五谷豐登的象征。走廊上的木凳被苗家稱作“每人靠”，意思是每個(gè)人都能坐一坐，歇一歇。苗家門口掛著的牛角是用于驅(qū)邪的吉祥物，也是苗家用來敬酒的工具。在苗家眾多的迎賓禮儀中，最隆重、最具風(fēng)格的莫過于敬牛角酒。傳說到苗家做客時(shí)，只要摸摸牛角就會(huì)給你帶來好運(yùn)，同時(shí)還得踩踩堂屋中間的木板，這塊木板稱“平安橋”，能讓人平平安安，萬(wàn)事如意
苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族人接待客人時(shí)，主人會(huì)穿上節(jié)日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時(shí)甚至還擺下酒席。客人到家門口時(shí)，男主人以唱歌形式叫門，告知女主人貴客已經(jīng)臨門，女主人唱著歌開門迎客。
苗家人非常好客，來了客人要?dú)㈦u宰鴨，由家長(zhǎng)或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風(fēng)俗，客人不能馬上一個(gè)人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無(wú)私。
民俗作文 篇4
星期天，我和爸爸媽媽一起去參觀博物館和民俗展。
我們首先進(jìn)入博物館的大廳，那里有用木頭做成的六個(gè)甲骨文字，分別是：日、月、木、水、火、人。我們進(jìn)了一個(gè)展廳，這個(gè)展廳里展覽的全是花花綠綠的年畫。這里展出的主要是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“安陽(yáng)滑縣木版年畫”。這些年畫色彩鮮艷，人物栩栩如生，有天地全神、八仙過海、財(cái)神爺比干、灶神、壽神……這些年畫全部為手工制作，色彩搭配分明，吉祥喜慶氣氛濃郁，畫面生動(dòng)形象，有濃厚的國(guó)畫韻味。
參觀完年畫展覽，我又體驗(yàn)了版畫制作，印了一張牡丹花。在工作人員的幫助下，我先是在已雕刻好畫的木版上刷上墨汁，然后將一張宣紙鋪在上面，用一個(gè)很大的刷子在宣紙上輕輕地掃了一下，就大功告成了。
博物館參觀之旅完畢，接下來我們參觀了博物館外面的民俗文化展。在這里，我看到好多攤位，每個(gè)攤位上都擺放著不同的東西，有剪紙、燈籠畫、捏面人、糖人、吉祥鼓等許多好玩的東西，還有拽糖、梨膏糖、芝麻糖等很多好吃的食物。真是讓人應(yīng)接不暇。
“咚咚咚……”從不遠(yuǎn)處傳來一陣響亮悅耳的聲音。我走過去一看，原來是吉祥鼓發(fā)出的聲音。我很驚訝：吉祥鼓那么小，僅用那么一根小棍撐著，怎么一轉(zhuǎn)動(dòng)就能發(fā)出那么大的聲響？賣吉祥鼓的阿姨問我：“小姑娘，你知道這個(gè)吉祥鼓的聲音是怎么發(fā)出來的嗎？”我看了看那小小的鼓，說：“一定是鼓自己在響！”阿姨搖搖頭，說：“鼓沒人敲會(huì)響嗎？”我迷惑不解：“對(duì)啊，鼓需要有人敲才能響，這個(gè)小鼓只靠轉(zhuǎn)動(dòng)就能發(fā)出洪亮的響聲，難道是里面有什么東西在作怪？”我仔細(xì)看了看鼓里面，里面什么東西也沒有啊！阿姨告訴我：“當(dāng)用小棍轉(zhuǎn)動(dòng)吉祥鼓時(shí)，在繩子的轉(zhuǎn)動(dòng)部位，凹凸不平的松香會(huì)把不均衡轉(zhuǎn)動(dòng)的力量傳到鼓皮上，就敲響了小鼓，如果沒有松香或者松香磨得光滑了，鼓就不會(huì)響了。”
這次參觀博物館和民俗展，我學(xué)到了不少知識(shí)，真是獲益多多。
民俗作文 篇5
"活力銀杏娃，民俗我傳承”，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，我們學(xué)校迎來了第五屆校園民俗文化節(jié)。走，我們一起去現(xiàn)場(chǎng)瞧瞧吧。
今天的朱棣文校園，張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，空氣中到處彌漫著節(jié)日的味道。
瞧，早上校門口的“民俗文化節(jié)”廣告牌前，穿著各式服裝的同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地合影留念。“茄子——”、“歐耶——”陸陸續(xù)續(xù)的歡呼聲里，一張張笑臉定格成美好的回憶……
江南絲竹悠揚(yáng)美妙的演奏聲，56個(gè)家庭帶來的親子合唱以及風(fēng)趣幽默的垃圾分類小品……上午精彩紛呈的文藝演出不時(shí)引來陣陣?yán)坐Q般的掌聲，在操場(chǎng)上空久久回蕩……
本次民俗節(jié)最火爆的莫過于下午的美食場(chǎng)了。山東美食、遼寧美食、重慶美食……全校59個(gè)班級(jí)如八仙過海，各顯神通，搭建了各自瑯滿目的美食攤位。家長(zhǎng)志愿者們個(gè)個(gè)干得熱火朝天，吆喝聲，叫賣聲，不絕于耳……
我拽著玩游戲贏來的一疊厚厚的民俗幣，在美食廣場(chǎng)左顧右盼，尋找著想念已久的小吃。這時(shí)，我被一個(gè)擠滿人的攤位吸引了，快速上前一看，原來是有位師傅在畫糖畫呢！只見他舀滿一勺糖漿，慢慢澆在塑料板上，隨著糖漿的流出他迅速變換著動(dòng)作，同時(shí)轉(zhuǎn)換著勺子的方向，提、放、繞……不一會(huì)兒，一只翩翩起舞的蝴蝶就出現(xiàn)在大家面前。緊接著，他迅速拿起一根又細(xì)又長(zhǎng)的木棒輕輕往上一按，栩栩如生的蝴蝶就停在了木棒上。我小心翼翼地接過木棒，生怕這只閃閃發(fā)光的金蝴蝶會(huì)飛走似的。隨后，師傅的手中又游出了一條“龍”、跑來了一只“雞”、蹦出了一只“兔”……我看得目瞪口呆，真想拜師學(xué)藝！
“漂亮姐姐，那里有好吃的涼皮！”一抬頭，原來是呆萌可愛的卡通福娃在熱鬧的人群中游行做廣告呢。隨著她手指的方向，我來到了陜西美食攤位。看著那晶瑩剔透又Q彈的涼皮，我毫不猶豫點(diǎn)了一份。只見攤主取出一條黃瓜切成細(xì)絲，倒入醬油、醋、再拌入切碎的大蒜、又加了少許鹽、味精、芝麻醬等，均勻攪拌后撒上幾顆花生，一份美味便出現(xiàn)在我面前。我已經(jīng)垂涎三尺了！
快樂的時(shí)光總是那么短暫，感謝學(xué)校舉辦民俗文化節(jié)，讓我們?cè)诔院韧鏄分性俅晤I(lǐng)略了祖國(guó)非遺文化的魅力。
民俗作文 篇6
在深圳，當(dāng)然要去國(guó)貿(mào)大廈、人民廣場(chǎng)、中英街等處，看那高樓林立的街市，感受開放前沿的氣息。但，給我印象最深的，還是游錦繡中華民俗村。
錦繡中華民俗村座落在美麗的深圳灣畔，占地30多萬(wàn)平方米。該園將全國(guó)各地的風(fēng)景名勝微縮復(fù)制在園中，是中國(guó)最全最精致的微縮景觀群。
園中綠樹蔥翠，曲徑通幽。邁步在充滿南國(guó)情調(diào)的花叢間，沿路觀賞精制的景觀。這些景觀并非隨便塑造的外觀模型，多為按1比15的比例原樣仿建，個(gè)別景點(diǎn)為1：10或1：8。較之于原物，雖然形體小了，但結(jié)構(gòu)、構(gòu)筑方法完全相同，是一磚一瓦砌起來，一梁一柱搭起來，一樓一院壘起來，一間一廳并起來，毫不含糊。況且，除了用建筑、雕塑方面的能工巧匠設(shè)計(jì)制作外，還請(qǐng)?jiān)暗氐膶＜覍W(xué)者親自參與制作和實(shí)地感受，充分保留了景觀的原形原貌、原汁原味。就連山林園樹，都能達(dá)到與建筑景觀比例協(xié)調(diào)，真是不簡(jiǎn)單。當(dāng)你看到這么的大“盆景”一組組排列時(shí)，怎能不雙手稱贊。
園中景物皆按祖國(guó)版圖上的相應(yīng)方位布置，既有塞北高原的蒙古包，也有江南水鄉(xiāng)的小村落；既有世界屋脊上的布達(dá)拉宮，也有美麗海島上的椰樹林。此處看到北京故宮的金碧輝煌，彼處望見長(zhǎng)江三峽的曲折動(dòng)人；這邊是應(yīng)縣木塔、懸空寺，那邊有少林寺院與塔林；看齊魯，得見泰岳高峰、孔廟大殿；觀荊楚，則有滕王飛閣、黃山峻影。考云南見崇圣三塔，尋貴州遇布依村寨。長(zhǎng)城能留影，晉祠可生情，避暑山莊的風(fēng)韻異常動(dòng)人。景觀多，看不盡；感受多，說不全。一個(gè)個(gè)景觀，沒見過實(shí)景的，在這里看個(gè)大概，聊以解雙眼之讒。已覽過實(shí)景的，再借此加深印象，回味無(wú)窮。再說了，這些景雖小，卻也小得可愛，其精巧之韻，具有無(wú)窮的魅力，不然，游人們“一日游遍全國(guó)”的夢(mèng)想怎能實(shí)現(xiàn)呢！
配合這些反映祖國(guó)山河之美、能夠激發(fā)愛國(guó)之情的微縮景觀，園中還有一些精美的點(diǎn)綴。比如景區(qū)門口那塊聳起的石頭，石頭旁邊那架高大的木制水車，就很能激起游人的情味。園內(nèi)有彩橋架河，奇石臥草，綠水行舟，美圖掛墻。累了有路邊連椅可坐，樂了有輕快音樂可聽。游人們或一二攜手，三五成群，或老者攜兒帶孫，或青年?duì)糠蛲炱蓿蜻h(yuǎn)來者匆匆觀去，或近居者緩行慢觀。一群少年天真爛漫，說笑聲如唧唧喳喳的小鳥。幾個(gè)穿著彩衣的藝術(shù)生舞動(dòng)著手腳，翩然飄過我們的眼前。
景區(qū)里，在特設(shè)的地點(diǎn)，有特別的民族風(fēng)情表演。一撥撥少數(shù)民族演員，穿載本民族代表性的衣飾，載歌載舞，盡情地傳遞著那個(gè)民族特有的風(fēng)韻。有的表演還可讓游客們參與，當(dāng)你加入到唱唱跳跳的隊(duì)伍會(huì)，會(huì)感到十分新奇。比如，參與傣族朋友的潑水節(jié)，挎包收起，肌膚露出，小盆端來，水花濺去。把潔凈清涼的圣水潑向空中，潑向?qū)γ妫瑵娤虮娙耍欠N歡快與熱烈，火爆了周圍的空氣。
正好，我在這個(gè)景區(qū)看過微縮的石林，接著去了云南。在云南假了包換的石林真容面前，拿出在深圳錦繡中華民俗村石林前的留影，兩相對(duì)照，別有一番滋味。
民俗作文 篇7
每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因
而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。
民俗作文 篇8
“二十四，燒紙錢，接了祖，過小年”家鄉(xiāng)一直就有著這風(fēng)俗，然而往年由于不太注意的緣故，總難窺全貌。世事變遷，倘不是我稍微對(duì)民俗產(chǎn)生了興趣，倘不是親族紛紛舉遷卻載不動(dòng)先祖的牌位，可能我游離于接祖文化之外的缺憾將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。
中國(guó)人是一向規(guī)矩傳統(tǒng)的。也不知自哪個(gè)年代傳下來的，但祖祖輩輩都這么做了，后人自然無(wú)權(quán)間斷或廢除，只管照舊就是了！
中國(guó)人是很重情敬上的。沒有祖先輩，哪有子孫代。尊崇自己的先祖也就是對(duì)自己的一種尊重。
中國(guó)人是很迷信功利的。逝去的先人的靈魂總會(huì)圍繞在他生前的屋宅，后人去孝敬他們，自然就能夠得到庇佑的。
中國(guó)人是很講究禮儀的。事關(guān)民族精魂的接祖之風(fēng)變少不得一些必要的繁瑣，且每一節(jié)程序都賦予一定的意義。
臘月二十四這一日的傍晚時(shí)分，家家戶戶都燃起香火，點(diǎn)響鞭炮。人們總是在家門口的空地上精心覓一處所在（決不能靠近草堆的），謹(jǐn)慎地將一疊早已裁好的草紙擺好，一大串或大或小（切忌響得不亮的假貨）的鞭炮栓在手中，點(diǎn)燃草紙，當(dāng)他趨向旺盛的當(dāng)兒，放響鞭炮。在一陣陣煙香彌漫之中，仿佛現(xiàn)出了幾張張慈祥而又熟悉的臉影，正籍著飄飄的炮樂涌進(jìn)了堂屋安身。紙燒得差不多的時(shí)候，要記住翻上一翻，任那騰起的灰燼夾著一絲鬼魅飛舞。這也算是把祖宗接進(jìn)門了。于是，晚上的飯菜自然要?jiǎng)e致一些，平時(shí)舍不得吃的魚肉要拿出點(diǎn)，說是給祖先吃的，順便自己也可以解解饞。飯菜弄好了，要先給列祖列宗擺上三碗飯，三碗菜，三盅酒，三雙筷，且口中須念念有詞，大抵是懇請(qǐng)先祖回來過來賜福家人等語(yǔ)。然后才是家里人吃飯。飯畢，撤下供臺(tái)上酒菜時(shí)定要等到飯桌上的收拾干凈，否則便有不敬之嫌。大概從今日起，祖先們就在家里“逗留”些時(shí)日了。確切地何時(shí)送行似乎很模糊，或許正月十五鬧元宵就是為他們餞行的儀式吧！
“接祖”雖不是難事，但必須謹(jǐn)慎細(xì)致。畢竟，其中每一舉動(dòng)都意義非凡，都蘊(yùn)著美的因子。“燃紙放炮”理所當(dāng)然是為了驅(qū)邪避祟的，防止某些兇魂惡煞也混進(jìn)了先祖?zhèn)兊男辛校鴵?jù)說先祖?zhèn)冸m亦是鬼魂，卻并不怕其后人的鞭炮。所以你大可不必須顧慮會(huì)驚跑你的上客，更何況，即使有特殊膽小的先祖，只要接進(jìn)了門，自然會(huì)有美酒洗塵壓驚。做儀禮時(shí)，紙的放姿要齊整，燒的要穩(wěn)妥，鞭炮燃得要利索，響得要脆利，似乎都要盡著順眼順心。否則便有了晦兆。然而，總會(huì)生出疑問：“炮仗煙火有時(shí)是抵不住煞氣重的鬼怪的，倒是“雞血糞污”驅(qū)鬼最具法效，何不改用“雞血糞污”？曰：不美甚矣！潑出了一堆觸目惡心，臭氣四溢的污物，哪管得了鬼了，倒先將人自己給“驅(qū)”了。無(wú)論從視覺、嗅覺、感覺來說，這都是有違人性，絕不倡行的。我不由得又想起人的心靈在掙扎和抗?fàn)幍臉幼恿耍蠹s是附帶痛苦的吧。“飯三，菜三，酒三，筷三”要求擺放得齊整上眼，力求顯出對(duì)稱美拉，至于何以皆為三？這倒讓我覺得愈鈍起來。從“三生三界”到“三綱三從”聯(lián)想開去。依然覓不出極佳的`闡釋。權(quán)且謂之“傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的習(xí)慣性使然”。
敬祖孝宗本中華傳統(tǒng)的美德，“承之則榮，廢之則恥”。接祖程序做了，先祖接來了，便可以成全我們的孝道了，還能在心中政治總生發(fā)出福佑祥安的幻愿。值得樂而為之呀！當(dāng)人的心中愉悅了，舒心了，滿足了，則定然是美善的無(wú)疑了。
當(dāng)然，一方水土，一處習(xí)俗，地大物博的祖國(guó)各地接祖風(fēng)俗可能各有千秋，但都很鄭重則是無(wú)疑的。人們那不知所云的喃喃低語(yǔ)迸發(fā)自顆顆質(zhì)樸敦厚的心靈，在芬芳的土地上靜靜流淌著，亙古不移。
我的心緒在暮色煙火中變得虛無(wú)飄渺起來，似乎這接祖還接來了另外一種著實(shí)的存在——它不好定出名謂的。
民俗作文 篇9
春節(jié)的潮汐剛退后不久，元宵的風(fēng)暴又再次來襲。雖然這一風(fēng)暴持續(xù)不久，但是這“獨(dú)特”元宵節(jié)依然掀起了很大的波浪。
那天，我來到了萬(wàn)泉河畔，那里沒有一輛車，我漫無(wú)心際的在大馬路上走著，沒有車的大馬路顯得寬了許多，街道上的人時(shí)不時(shí)與我擦肩而過。不一會(huì)兒，來到了音樂噴泉，這里有的敲鑼打鼓，還有人舞龍、扭秧歌，那種秧歌的舞步太奇特了，走四步，退兩步，手中的扇子也隨之搖擺，別有一番韻味，手中的長(zhǎng)絲帶隨風(fēng)飄舞，美不勝收。
舞龍那邊一個(gè)個(gè)敲鑼打鼓的人盡力揮舞著鼓棒，鼓韻齊鳴，動(dòng)作齊整劃一，完美無(wú)缺。舞龍人精神抖擻，用雙臂揮舞著，周圍觀眾不時(shí)地發(fā)出喝彩聲。
我繼續(xù)漫步在萬(wàn)泉河畔。忽然，耳邊傳來雷鳴般的轟響，我回眸一看，原來是那邊的舞臺(tái)正在演奏搖滾音樂，我擠到人堆里，看著那歌手瘋狂的搖滾著，那歡快的節(jié)奏，影響著我的感觀，讓我有一種心要跳出來的感覺。聽著那音樂，我興奮不已！
不知不覺中，已經(jīng)到了十一點(diǎn)半。我回到家，躺在床上透過窗子抬頭望去，深藍(lán)色的天空那樣迷人，空中閃動(dòng)著一顆顆的小星星。它們?cè)絹碓蕉啵孟裨谒{(lán)色的地毯上跳舞，又像在眨著眼睛和我說話。
歡樂的元宵節(jié)，美麗十足的舞蹈，震撼人心的搖滾音樂，給我們帶來了莫大的快樂，帶來了生活的美好，也給我留下了快樂的童年。
民俗作文 篇10
冬至節(jié)氣早過了，天氣異常陰冷，一連好幾天，難得見太陽(yáng)。田地里的活早就歇了，人們貓?jiān)诩依铮矐械贸鋈ァ＿@些日子里，最要緊的事就是打糍粑。
打糍粑是平常農(nóng)家的大事，也是喜事，打完糍粑就意味著要過年了。父親老早就說，機(jī)器打的糍粑有股子鐵腥味，不好吃。今年年成好，把大伯二伯、三叔四父都請(qǐng)來，一家人都出把力氣——自己打。
我長(zhǎng)這么大了，還從來沒有見過自己打糍粑，特別好奇，于是天天跟著父親，看他在忙啥。
石頭鑿成的粑缸是現(xiàn)成的，就在老屋的門背后臥著。父親早就將它清理出來，并洗得干干凈凈。當(dāng)他滿懷希望爬上堂屋的倒樓。翻出那些不知何年何月用過的粑棍時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那些木頭棍子早就爛得不堪用力。不過這也難不倒父親，父親本就是一個(gè)半邊把式的木匠。他找出他的大鋸、刨子，不到半天工夫，六根用桑樹新做的粑棍就妥妥當(dāng)當(dāng)了。
白得像雪一樣的糯米被母親淘洗干凈。父親一邊把一個(gè)人也難以抱得過來的木甑架在上滿水的鍋里，一邊讓我在灶下使勁地往灶膛里塞著棉稈、劈材，灶膛里一片光亮，紅紅的火苗撲哧撲哧地舔著黑乎乎的鍋底，時(shí)而沖出灶口，差點(diǎn)就燒到了我的眉毛。鍋里的水很快開了，騰騰地冒著熱氣，母親挽起袖口，用鐵瓢一瓢一瓢地把糯米舀進(jìn)去，最后用木鍋蓋蓋好！
粑缸被移到了堂屋的中間，大伯二伯、三叔四父都脫了棉襖，拿起粑棍，摩拳擦掌。(優(yōu)秀作文 )米飯蒸好了，叔輩們抬出飯甑，將米飯倒人粑缸中，大家圍著粑缸一陣亂摁；摁了一陣，大家又圍起來左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，右轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，末了又是一陣亂摁。
粑終于摁好了，父親從面盆里取出浸過水的白麻布，將粑缸中的粑扯成一團(tuán)一團(tuán)的，擱在案板上。案板上早就鋪好一層炒米粉，案子里面還擱著糖罐。我知道，這先揉出來的糍粑包上糖是要敬神敬客和送給左鄰右合的。到淀粉拿上來的時(shí)候，揉出來的糍粑才是留著過年及平時(shí)享用的。
大伯二伯、三叔四父，人多力量大，揉的揉，摁的摁，一甑米飯很快就變成了案板上大大小小、一塊又一塊的糍粑，讓人的心里覺得愜意和滿足！
屋外寒風(fēng)冽冽，屋內(nèi)紅紅火火，我想，這也許就是農(nóng)家日子的味道吧！
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