民俗作文（精選29篇）
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的民俗作文（精選29篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
民俗作文 篇1
自古到今，漢族上衣右衽(大襟)的特點始終保留。從河南安陽出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上，就可以看到右衽高領衣的樣子。后雖有胡服傳入，出現短衣短褲，但不管是西漢的"深衣"，還是唐宋的"交領袍"，或是清朝"長袍"，上衣總是以右衽為特點。
近代男裝長袍或現代女裝旗袍都繼承了上衣右衽的特色。
各個朝代，對服飾的顏色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃，旗幟赤，到了明代，取法周、漢、唐、宋，定為赤色為宜。
服裝的式樣發展到清末民初，男人一般內裝為對襟衫和長褲，外穿大襟長衫，講究一點的外加一件馬褂，謂之“長袍馬褂”。褲子都鑲有八寸闊腰。后來中山裝流行，但農村仍穿長袍馬褂短衫長褲，至今偏僻的山區仍有老人穿長袍。婦女清末穿喇叭狀齊膝中長衫和長褲，民國后上穿“斧口衫”，有對襟、大襟、琵琶襟之別，下著裙子，有鳳尾裙、百褶裙等。30年代后旗袍流行，但農村婦女多穿大襟短衫和長褲。現代漢族的服裝，男的以中山裝為代表，女的以旗袍為代表。
千層底的布鞋，圓口低幫，輕便、透氣、舒適，也是漢族富有民族特色的穿著之一。
發式，古代漢族男子不剃發，結發于頂加冠，清代改剃發結辮，青年以辮長為美；民國后剪辮留短發，多西洋式、平頂式或光頭。漢族女子發式較多，古代多高髻，近代少女有流海、單辮，或雙丫髻，中年婦女多梳長髻，老年腦后梳纂兒。民國后不少女子改剪短發，留發齊耳。現代漢族男子發式已無特色，女子仍以梳長辮為具有民族特色的發式。
修飾，古代漢族男子到一定的年齡均留胡蓄須，女子15歲行笄禮，俗稱“開面”。古代婦女還有束胸、纏足等陋俗，男人有文身的習俗。
佩戴方面，古代漢族盛行佩玉，不論男女均戴肚兜，以防病從臍入，現在農村小孩尚興戴肚兜。舊俗小孩出生要帶“落地圈”，意為落地平安，一至五歲要戴“天官鎖”，又稱“長命鎖”。
民俗作文 篇2
陽光明媚的日子，我漫步于漳江邊。漳江很美，真是風景如畫，輕柔的柳枝在微風中輕輕拂動，燕子斜著身
從水面上掠過。望著碧波蕩漾的漳江水，我不禁緬懷起開漳先賢的不朽事跡。
漳江有悠久的歷史。一千多年前唐代陳政將軍到云霄渡江時，觀東上景色若有所思，感慨道：“此水如上黨之清漳。”意思是這條江就像我家鄉河南上黨的清漳江，因此把這條江取名為“漳江”。
儀鳳二年（公元677年），到福建省平叛的陳政將軍不幸病逝，其子陳元光繼承父職，歷盡艱辛，平定了叛亂。垂拱二年（公元686年），陳元光奏請朝廷建州，開始在漳江之畔的西林（今云霄西林）建立漳州郡。
陳將軍帶領漳州人民披荊斬棘，發展農業，促進商業貿易，興辦教育，傳播中原先進文化，漳州經濟、文化得以較快發展。景云二年（公元711年），陳元光為國捐軀，百姓感念陳將軍父子的開漳功績，建立圣王廟、威惠廟等許多廟宇來紀念他們。
開元四年（公元716年），朝廷追封陳元光將軍為穎川候，漳州人民尊稱他為“開漳圣王”。云霄百姓每逢元宵節前后，必以“鑒王”和“走王”的節俗，隆重紀念他們。
“鑒王”就是在每年元宵節前夕，凡立有圣王廟的地方，百姓進廟焚香供奉，并邀請戲班演社戲，讓神明觀看，使他們高興。祭祀完后，民眾就抬著眾神像出來巡游各村莊的福社。所到之處，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴香案，供奉祭品，虔誠跑拜，祈禱風調雨順，國泰民安。
巡洲圓滿結束后，人們又把眾神像按順序請入戲臺對面臨時搭成的“王棚”中，棚前擺著許多香案，家家戶戶又另備祭品，隆重祭祀。真是供品如山，游人如織，香煙裊裊，熱鬧非凡。此項活動，民間稱之為“鑒王”。
“鑒王“這種風俗，一千多年來，長盛不衰，可見云霄人民對開漳功臣的大恩大德，世代不忘。到了午后，”走王“活動便開始了。
人們在本村中挑選幾十個強壯的男子，以每6個健兒編成一組，各組分別舉著一尊巨型木雕神像，嚴陣以待，一聽到鼓擂炮響，健兒們便舉著神像，各組同心協力，健步齊飛，猶如離弦之箭向終點沖擊。奔跑速度最快，姿勢最優美的那組獲得優勝。這是一種特別而又具有濃郁民族色彩的體育運動，俗稱“走王”。
一千多年來，人們一直以這些特殊方式紀念陳元光將軍等人的開漳業績。“鑒王”“走王”統稱“圣王巡安”（圣王出巡，保一方平安），現在已申報“國家級非物質文化遺產”。
“唐史無人修列傳，漳江有廟祀將軍”，斗移星移，漳江之水依舊悠悠流淌著，威惠香火仍然鼎盛不衰。陳將軍父子開漳的豐功偉績，永垂后世。許多紀念開漳圣王的傳統習俗，必將在云霄延續下去，世代相傳。
民俗作文 篇3
五十六個民族，五十六朵花，滿族就是這五十六朵花中鮮艷的一朵，滿族的服飾也有著自己的特色。
滿族服飾是對我國現代服飾影響最為顯著的少數民族服飾，至今及以其獨有的魅力，成為大家喜愛的服飾。
男子的衣服喜用青、藍棕等色的棉、綢、緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮質烏拉。
女子服飾多用各種色彩和圖案的絲綢，花緞、羅紗或棉麻制成。有的將旗袍上繡成一組圖案，有的在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上精致的花邊。腳著白襪，穿著盆底繡花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。她們的腰間或衣服上掛上荷包等。這樣又給旗袍增添了一道色彩。
當然，滿族不僅有獨特的旗袍，還有漂亮的頭飾。旗頭，滿語稱之為“答拉赤”它是滿族婦人在一般禮儀或婚禮上佩戴的頭飾。是以鐵絲或竹藤為帽架，用青絨或青紗為面的扇形頭飾。上面還繡圖案，鑲珠寶或插各種花朵。戴上這種飾品，再加上長長的旗裝和高底旗鞋，使她們分外穩重、文雅。
滿族的服飾真是又漂亮又獨特啊!
民俗作文 篇4
民俗是一個民族的生活習俗，它反映了民族的精神和族人的性格。關注民俗，就是關注生活，也是關注文化。
去年，正月初一，我們一家四口回家鄉去看望年邁的爺爺奶奶，順便去拜訪親朋好友。這是家鄉的習俗。
我們去拜訪爸爸的好朋友——韓忠揚叔叔家。來到韓叔叔家的院子里，映入眼簾的是：院子的周圍種滿了各種各樣的花，這使我感受到了家鄉人熱愛土地的程度之深。韓叔叔微笑著和爸爸握了握手，接著帶領我們進入了客廳，雖然客廳不是很胸有成竹，但即充滿著溫馨的氣氛。韓阿姨為我們倒了杯茶，就連忙回廚房趕做“美味佳肴。”
一想到美味佳肴，就不禁想入非非了。我懷著好奇的心去廚房“一探究竟”。只見廚臺上擺放著各種各樣的食材。韓阿姨似乎在忙著什么，我把頭探過去看了看。只見韓阿姨把面團壓成小圓片，將小蔥、肉沫放在圓片中，把它包起來，用手在周圍捏起一些皺動，再用刀均勻的切成小條狀，然后把這些小條向外翻，一朵“菊花”綻開了。最后把做好的“菊花”放進蒸鍋里蒸一會兒，再用盤子盛出來。湊過頭去嗅嗅，一股夾雜著鮮蔥味的肉香撲鼻而來，讓人忍不住想咬一口。這可是招呼客人的必備之品，家家戶戶都會做，家鄉人還給它取了一個好聽的名字——“菊花包子”。
這時，另一種食品吸引了我的眼球。說特別也不特別，說普通也不普通，它就是——粥。不過這粥看起來很有特色。里面放了海帶、小蔥、花生、肉沫和白菜。聞一聞，那種清香讓我無法用語言來形容這股味道，禁不住唾津的潛溢了。
不一會兒的功夫，桌子上已經擺滿了美味佳肴。大家一起圍坐著桌子，吃著美味的食品，聊著有趣的事情。熱熱鬧鬧的吃了一頓飯。
因為爸爸工作的地方比較遠，又因為馬上要開工了，所以爸爸要連夜趕回去。我們一家人一起回遵義。
我依依不舍地告別家鄉。坐在爸爸的車子里，回想著在家鄉的一切。這一次回家鄉的經歷讓我感受到了家鄉人民熱愛土地的程度之深，熱情好客的性格和他們樂觀向上的精神。
民俗作文 篇5
在我的記憶中，印象最深的就是四川那別具一格的春節。
對于四川人來說新年是很重要的。從初一開始，人們都要“走人戶”，互相到親戚朋友家串門。一家老小都要一起“游喜神方”。在古時候人們都要一起出南門到武侯祠，燒香拜神，吃茶會友……對于四川的春節來說，還有一項不可缺少的習俗——逛廟會。
在廟會開始時，不管大人還是小孩都穿著嶄新的衣服，欣賞著廟會這個盛大的“嘉年華”。在這里藝人們表演著各形各色的絕活，變臉、吐火等高難度技巧層出不窮。孩子們最喜歡的就是滾鐵環、做公雞車、抽陀螺……各種好玩的游戲、精彩的表演、好吃的小吃，整條街上洋溢著喜氣。
初七是人日，據說杜甫曾與他的友人高適等人在這一天到草堂作詩，互表思念之情。所以，在成都的人們都要到草堂和杜甫一起過。初八初九，大街小巷都會點起“天燈”，每到那時，整條街都被照得像白晝一樣。正月十五，家家戶戶吃元宵，敬神送年，又是一番熱鬧的景象。
四川的春節與別處不同，正月十七春節才算結束，因為正月十六還有一個習俗，那就是“游百病”。據說西北一帶婦女多操持家務，因此體質較弱，容易生病，所以，在每年正月十六日這天夜里，以驅病邪為主要目的，出門四處游走，天長日久，形成了“游百病”這個風俗。身體弱的人們登上城墻，據說一年都可以不生病。
每當回想起這一切時，就好像自己還留在那時候一樣。熱鬧的大街、特別的習俗、獨特的絕活兒……那里的一切，都讓我無法忘懷！
民俗作文 篇6
在漫長悠久的歷史歲月中,春節從萌芽到定型,不斷發展,形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習俗。
春節，是人們心中最重要的節日，在我們東北，關于春節的講究就不少。
每年過年我家都熱熱鬧鬧的，今年也不例外。大年三十那天，我早早的起了床，幫助爸爸媽媽和姐姐貼對聯，掛福字。掛福字也有講究，福字要倒了掛，這樣就表示“福到了”。媽媽每當過年時都為我們做上一桌子的大餐，今年比往年更豐盛。每年媽媽都會做魚，因為魚可以表示“年年有余”，飯桌子上不僅要有魚還要有豬蹄，豬蹄表示“有抓頭”。
吃飯的時間到了，在這之前一定要放鞭炮，因為這樣可以去除“怪獸”來年保平安。到了晚上，燈要一直點著，這樣可以表示來年前程光明無阻。到了晚上要包餃子，在包的餃子里，只有一個放有硬幣，吃到這個餃子的人，來年一切事都會順順利利的。到了半夜12點每家每戶都要放鞭炮，因為12點后為新年，放鞭炮是喜慶新年，這個時間放鞭炮表示萬象更新，大吉大利，也代表著辭舊迎新之意。
民俗作文 篇7
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
回到老家，心里可高興了，春節習俗總會讓我吃驚不小，最普遍的就是以下四個了：吃年飯，看晚會，午夜放煙花和拜年。
大年三十，舅舅舅媽等親戚都歡聚一堂，外婆外公滿臉喜悅，開心地忙碌著。對，今天我們要吃年飯了！“噼里啪啦”，一陣鞭炮聲響起，年飯做好了！當然，吃年飯總忘不了土地爺爺，敬幾根香，擺幾碗菜和一碗飯，求土地爺爺保佑，來年豐收。接下來，便入席了。吃罷年飯，大家都坐在爐子旁邊聊天。外公外婆這時候可就忙咯！吃年飯（也可以說是團圓飯），是春節的重要習俗之一，不管是在哪兒，大家都會趕回來，和家人一起共享這美好的時刻。吃年飯時，大家總有很多話要說，說工作，說家庭，等等。吃年飯的時間是不一樣的，只要家人都到齊了，想什么時候吃都行。
晚上，就剩下自己家的人了。在看春節聯歡晚會之前，是我最期待的時候：收壓歲錢。恭喜發財，紅包拿來！大舅舅一個，小舅舅一個，外婆一個……大家都忙活完了，該坐下來休息休息了，于是，我們便團聚在一起看春節聯歡晚會。邊看邊聊，仿佛話總也說不完似的。總算熬到12點了，午夜煙花快燃放了！“轟！”一個禮炮打響了，天空頓時蒙上了一件五彩斑斕的彩衣。隨著第一個禮炮的打響，各家不約而同地放出了各種款式的煙花，每一家的屋頂上都掛上了一個美麗的帽子。放煙花的聲音震耳欲聾，五彩的煙花使我眼花繚亂。我和大舅媽跑到樓頂上觀看煙花，我興奮得直跳：“我這次苦熬到12點真是沒白費，這真是太壯觀了！”午夜放煙花，有可能是每個地方都有的習俗，有可能是我們家鄉特有的一種習俗，但都一樣，我見識到了，你們也聽說了！
這天，是初一，才剛起來，就聽見門外一陣拜年聲：“給您老拜年了啊！”“哎！來了來了，新年快樂！”“新年快樂！”這時候，外婆正忙著做早餐，外公則正忙著招呼人。“坐一下吧啊？”“不了不了。”這樣的對話總會聽見很多次。我趕緊吃完早餐和小舅舅他們出門了。小舅舅的雙胞胎女兒紫依和紫芊各提著一個袋子，每到一處袋子里的東西就會增加一點，可高興壞她們了。所謂的拜年呢，就是挨家挨戶地走動，有時候會在哪一家坐一會兒，聊聊天什么的。而小孩子就提著個袋子去拜糖。聲明一下啊，我可沒有哦！
中國各地都有各自的過節習俗，而我的老家，位于福建省漳州市云霄縣，這里的春節與別的地方截然不同。
在云霄，春節期間忌講不吉利的話，萬一小孩無知，說了不吉利的話，要用紙巾拭嘴。同時忌吵嘴打罵和摔破碗碟，萬一不小心打破碗盤，要將碎片收集起來放進石臼里，口中念“歲歲平安”，借“碎”與“歲”諧音來化兇為吉，保持祥和歡樂的氣象。
正月初一子時新年開始，家家戶戶燃放鞭炮，稱為“開正”，還要在門前備清茶、糖果，焚香，稱為“拜正”。初一日人人早起，穿新衣服燒香點燭，祭拜天地祖先。小輩向長輩拜年，長輩隨即賜以紅包。
民俗作文 篇8
國慶節期間，我和爸爸媽媽一起回到奶奶家看婚禮。
第二天一早，我們就來到親戚家。正準備進入婚禮現場，忽然被人攔住了。我定睛一看，這不是奶奶嗎？怎么不讓進去了？奶奶笑著說：“別急，帶上這個紅子。”我趕緊戴上紅子。原來紅子就是一個大約有十厘米長的紅布條兒。老家的規矩還真特別。
一會兒，婚禮開始了。只見一個紅墊子鋪在地上，兩旁還擺放著兩個美麗的花環，最后面放著一塊粉色的幕布。婚禮現場非常熱鬧，人們把這里擠了個水泄不通，都踮著腳尖，伸長了脖子要看新娘子。首先，新郎走到紅墊子邊上，然后牽起新娘的手，共同走到紅墊子的中央。然后，就有一位哥哥從一個桶里面，拿出一大把喜糖和一些用紅紙剪成的“福”字撒向新郎新娘，這就是撒喜。喜糖一落下來，便有很多大人小孩一起去“搶喜”。搶到的，樂得眉開眼笑，嘴都合不上；沒搶到的，睜大眼睛注視著撒喜的人，期盼下一次自己能搶到“喜”。
我當然也不甘示弱地搶了好多喜糖。不過，我相信一點，不管有沒有搶到喜糖，大家肯定都在心里默默地祝福著這兩位新人白頭到老，天長地久，早生貴子……
婚禮結束后，我們還吃了新娘親手烤的“福”餅。這次國慶節，我看到了家鄉的婚禮，帶著濃濃的鄉村氣息，過得非常快樂！
民俗作文 篇9
在我的家鄉——常德，有著十分獨特的民風民俗。
在我的家鄉有著一種獨特的美食——魚糕。每逢佳節，大家總會拿出魚糕來品嘗。它在家鄉人民的眼中有著無可替代的重要地位，是一種象征。
家鄉還有一個與眾不同的特色，就是在每年的十月份，村民們都會齊聚在一起，開一個小型的“跳蚤市場”，大家可以隨意采購別人的農產品。整個集市活動要開展近十天左右，在此期間，大家都會舉行隆重的祭祀活動，希望來年的時候能有個好收成。
在這幾天的時間里，大家也都沒有在干農活了，全村人都會用這樣獨特的方式來慶祝今年有了個好收成。
一年又一年，家鄉變了模樣，但在游子們的心中，“家鄉”的情是永遠也不會變的。
一年四季，四時八節，都有約定俗成的風氣。別的不多說，先來重點說說春節的風俗吧。
除夕之夜，燃放鞭炮、吃團圓飯，同各地一樣，但又有講究。一是給家中的豬、牛、羊圈和雞籠鴨塒貼張紅紙，點根蠟燭；給房前屋后的桃、李、梅、桔等果樹和松、竹等也貼張紅紙，祈求來年六畜興旺、果實豐收、林木茂盛。二是要先祭拜祖宗。在祖宗的牌位前點燃香燭，擺上貢飯貢酒和三鮮（指鮮魚、鮮肉、鮮雞，當然都是蒸熟的，而且是熱氣騰騰的）。從家中最年長的開始，依次按輩分給祖宗跪拜。接著才是全家上桌吃團圓飯。飯后，一家老小圍爐烤火守歲。小孩向長輩辭年，長輩拿出事先準備好的紅包給小孩發壓歲錢。
民俗作文 篇10
我的家鄉——浙江，是一個有著許多特別風俗習慣的地方。
說說過節的風俗習慣。首先是一年中最熱鬧喜慶的——春節，浙江各地的風俗與全國一樣，新春佳節也特別隆重、熱鬧，主要有放鞭炮、拜年、吃年糕等風俗。在浙江，重陽節有個風俗，就是早上吃一種叫“重陽”的，方形或菱形，上面嵌著一些栗子，插著紅綠小旗的點心。
浙江的民間藝術也十分豐富多彩：浦江的剪紙藝術、象山的竹雕藝術、仙居的皤灘花燈……
各地都有各地特有的、有魅力的風俗習慣，我很想多了解一下。
民俗作文 篇11
爺爺是個老常州，對于家鄉的民風民俗應該了如指掌的，我決定向他請教一番。然而他神秘的告訴我：到除夕夜的時候，你都會知道的！好不容易等到了除夕，一大早，爺爺奶奶就忙著擺菜，一大盆的豆芽，百葉絲，豆腐干絲和筍尖拌的菜擺在桌上，這是什么菜，亂七八糟的，爺爺說：“這是老常州的家祭菜，過年不能缺的一道重要菜。”一條大魚正等著下鍋呢，爺爺說：這條魚象征“吉慶有余”！“哇，這么大，怎么吃得完呢？”“可不能一次吃完，必須年年有余！”奶奶和媽媽在包春卷，豆沙餡的，甜甜的餡象征我們來年的生活甜甜蜜蜜。
來到了客廳，桌上吃的東西五花八門，真是過年好呀！爺爺指著各種東西告訴我，“這些都有說法的：蘋果，象征平安大吉；橘子，象征團圓；長生果象征長身不老……”“呀，以前只顧吃了，沒想到這里面有學問呀！”時間一晃，下午兩點了，爺爺叫我：“毛智賢，快來幫爺爺貼春聯！”我趕緊跑過去，幫爺爺拿起了漿糊，只見爺爺手捧一卷紅紙，寶貝似的出來了。爸爸手里拿著凳子，我們祖孫三人一起走向大門口，雙開大門一打開，我就問爺爺：“門上的對聯好好的，為啥要換，多可惜呀？”“那是去年兔年的，今年是龍年，春聯每年都要換新的，寓意辭舊迎新！”原來還有此一說。
爸爸把舊的對聯先撕除，爺爺把新的對聯抹上漿糊，先右后左，再橫批，一副應景的春聯貼好了：“云起八方升祥瑞，龍騰四海報平安，財源廣進。”“爺爺，為什們家家過年要貼春聯，有說法嗎？”“當然，傳說古時候有個怪獸叫夕，專門禍害百姓，但它懼怕紅的東西，所以古人就想出了對付它的辦法，后來演變成了一年最后一天叫除夕，每家門上都貼紅春聯。現在的春聯是包含著對來年的祝福和新的向往了。”，原來如此！”
民俗作文 篇12
今天是2月26日，元宵節。我想給大家講一下元宵節的由來和風俗習慣。
在古代，正月就是農歷的元月，夜晚被稱為“宵”。正月十五又是一年中第一個圓月之夜，漢文帝就將這一天定為“元宵節”。為什么是漢文帝呢，因為當時他平定了“諸呂之亂”，感嘆太平盛世來之不易，因此取了這一天與民同樂，表示慶祝和紀念。這就是元宵的由來。
古代過元宵節要做很多事情。古時候的人們要舉辦舞龍燈、舞獅子、跑旱船、踩高蹺、和扭秧歌等民俗活動，真是熱鬧非凡呀！現在，我們元宵節的主要活動就是吃湯圓、舞獅子和猜燈謎。猜燈謎和吃湯圓是宋朝開始流行的，當時的猜燈謎是把寫好燈謎的紙條貼在花燈上，猜中的有小獎勵。當時的湯圓叫浮元子。現在，南方包的叫“湯圓”，北方滾的叫“元宵”。
今年元宵節我吃了湯圓，還和妹妹放了煙花。雖然湯圓是現成的，也沒看到燈會和月亮，但是一家團團圓圓，照樣很開心。
希望每次元宵節都能這樣度過！
民俗作文 篇13
我國的版圖上有56個少數民族，而每個民族的特色都是與眾不同且別具特色。而給我留下最深刻印象的就是：維吾爾族。因為維吾爾族是我國北方的古老民族，并擁有悠久的歷史文化。維吾爾族目前有800多萬人口，在我國少數民族中僅次于壯族、滿族、回族，已經接近，甚至超越了苗族，位居于少數民族人口總量的前五名。
維吾爾族擁有自己獨特的文化藝術，例如家喻戶曉的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人著迷，還有故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩《十二木卡姆》等，這些都是聞名中外的。還有維吾爾族位于我們“三山夾兩盆”的新疆，新疆盛產葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成為維吾爾族最具代表性的水果。
維吾爾族的人很喜歡跳舞，所以他們的舞蹈也分好幾種，最常見的就是：頂碗舞、大鼓舞、鐵環舞、普塔舞，而伴舞的樂器，當然也不下數十種。
以上關于維吾爾族的介紹都是耳熟能詳的，但可是有一樣可能很少會提起，那就是維吾爾的民族醫術是祖國醫學的重要組成部分。原來維吾爾族的人不單只舞跳得精美絕倫，并且醫術也是如此高明。
雖然維吾爾族的文化傳統遠遠不止這些，但僅僅是這些也足以讓人不禁感嘆：我國56個民族，果真與眾不同、別具特色啊！
民俗作文 篇14
“過年”是中國人經幾千年流傳演變、積累豐富的年俗文化，被人們視為一年中所有節令中最隆重、最喜慶的節日。各個地方過年的習俗、講究各不相同。
我家鄉的春節習俗到了農歷十二月二十四開始籌備過年的東西，家家戶戶把家里的每一個角落打掃得一塵不染，家里變得煥然一新；用物與被帳都行清洗，謂之“采囤”。人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚肉；添制新衣飾；新購家具、器皿；選購年畫、春聯等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意與迎送親友的佳果。舊俗過年前，男必新理發，女必“挽面”，現女子多為剪發美容。到了年三十(除夕)，清晨時，在門口掛上紅紅的大燈籠，貼上新的對聯。主婦們便忙著準備做一年之中最豐盛、最富意義的團年飯。團年飯，顧名思義，是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。一家人團團圍堅，這是每個家庭大團圓的美好時刻。
一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。將至新年的鐘聲，每家每戶把掛著的衣服都折好，免得日掛夜掛。然后趕著熬糖水，每條小巷都飄著糖水的香味，讓人直流口水。深夜十一點時，鞭炮聲逐漸響起，人們爭先恐后地去寺廟，看舞獅表演。每個小孩爭著摸龍頭，象征在新的一年里龍精虎馬。大人拿著美味佳肴，誠心拜祭廟里的大王，托他保佑全家人平平安安，健健康康。整個寺廟人山人海，擁擁擠擠，鞭炮聲日夜不絕。正月初一，不許掃去鞭炮紙。以免掃去財氣，因為春節期間燃放鞭炮，人來客往，地上紙屑、垃圾特別多，不打掃一下的確有礙大雅，因此，人們從外面掃到里面，把財氣掃進屋來。我去衣柜拿新衣服準備換上去拜年，因為新衣服肯定有線，所以我拿剪刀，但是我怎么也找不到剪刀，我恍然大悟——因為年初一不能動剪刀，免得口舌之爭。
去親戚家拜年時，要說一些吉利的話，千萬別說“破”、“壞”、“沒”、“死”、"光”、“鬼”、“殺”、“病”、“痛”、“輸”、“窮”等不吉利的字眼，都禁忌說出口來。正月初二，人們買一條鯉魚，用來拜神后，就帶鯉魚到大海放生。正月初五，人們放鞭炮迎接財神爺。正月十五，是春節最后一天。家家戶戶都煮元宵，老人家吃一碗長壽面。鬧元宵，吃元宵，骨肉團聚滿歡喜！
喜氣洋洋的春節，雖然各地的風俗各有不同，但是中國的五十六個朵爭奇斗艷的鮮花，心連心，開心度過一個有一個的春節。因為春節正是中國人最重視的節日。
民俗作文 篇15
“春節”是中國一個十分重要的傳統節日。在春節期間，全國是上下舉國歡慶，處處洋溢著歡樂與諧的氣氛。
佛山的春節一般在農歷的二十幾就開始了。主要的活動包括逛花街，辦年貨等。佛山人喜愛逛花街，久而久之，這便成了佛山人過春節必不可少的活動。因此，按歷代習俗，都會舉行一次年宵花市。
“年廿八，洗邋遢”這句是廣東話。佛山人會在農歷二十八的時候把家里的每一個角落打掃得干干凈凈。把這一年不好的東西去除掉，迎接新年的來臨。年前，佛山人還會開油鍋、蒸年糕。開油鍋炸蛋散、油角、煎堆等，寓意來年的日子像只油鍋，油油潤潤，富富足足。佛山人還愛蒸年糕，寓意年年高。
在年三十晚這一天，是整個春節的高潮。這一天，孩子們都會到處燃放煙花爆竹。不僅如此，大家還會忙于做年夜飯。佛山人對年夜飯的菜色十分講究，既要美味可口，還要好意頭。一般的年夜飯都會有雞，俗話說“無雞不成宴”，所以，雞是少不了的。其次，就是一些應景的菜，例如：魚，代表年年有余；發菜，代表發財；蠔豉，代表好事……吃過晚飯，大家都會不約而同地去逛花街，越接近十二點，人氣就越旺。
大年初一，大家都會睡到近中午才起床。吃過午飯后，佛山人會到公園去看表演或到親友家去拜年。拜年時，不論帶了多少禮物都不能是單數，因為俗話說“好事成雙”。進了門，首先要對象說不同的祝福語。對老人要說“新春如意”，“壽比南山”；對有工作的人說“工作順利”，“新年進步”；而做生意的人，最中聽的莫過于“新年大賺”，“發財利市”了。拜年時，長輩會將事先準備好的利是給未成年人，表示把吉祥與祝福帶給他們。
正月十五的元宵節，是春節的另一個高潮。在佛山，有這么一個俗語“行通濟，無蔽翳”。這意味著在正月十五那一天，人們都會拿著行運風車與與“生財”同音的生菜走通濟橋，祈求身體健康、財運亨通。除此之外，這一天還要吃湯圓，寓意與與美美，團團圓圓。
民俗作文 篇16
客家民俗之“喊魂”
客家民俗風情更是千姿百態，給人留下深刻的印象。客家民俗的“喊魂”就是其中一類。
客家人多居住在山區。屋前多有小溪、小河或池塘。有的屋前屋后是高頭高坎或山路。在這樣的居住環境中，小孩易跌。一旦小孩跌倒，多數都會著驚。晚上孩子睡在床上，心臟常一下子跳動，使小孩口說夢話：我怕!我怕!有的哇的一聲驚叫起來。這種情況，我們客家人叫“孩子著嚇”。
孩子“著嚇”了，過去，家里的老人，主要是做奶奶的，就會用“喊魂”的方法，來使孩子平安睡好。“喊魂”的方法是：首先老人到小孩跌倒的地方，把魂飛魄散的“魂子”喊回來。如果是跌到河里(小溪或池塘)，先將一塊石頭丟落河，口中念著：河里跌的不是××名，是石頭喲!(如果是山邊、路邊、洼地則不必丟什么東西)然后面朝太陽，口中念：太陽公公保佑××乖乖，身體健康!滿子歸喲!滿子歸喲!滿子東邊跌倒東邊歸;西邊跌倒西邊歸。最后用衫帕朝跌倒的地方把“魂子”帕著回家。到家后，將衫帕往孩子睡的床上打開，表示“魂子”已“帕”回來了。再往孩子的背部多次拍拍揉揉;往小孩的耳公尾上摸摸捻捻。口中說：耳公膽大，老哩做公太(女的說“婆太”)。這樣的做法，要連做三朝(天)，早晨、傍晚各做一次。這樣就能給孩子壓驚，小孩就會安眠善睡到天光。
“喊魂”的做法，雖屬是一種精神安慰，老人祈求小孩健康的一種渴望，帶有迷信色彩。但從中醫學的穴位按摩療法的角度來看，拍揉小兒背部的心、肺等穴位，捻摸小兒耳朵，“耳為宗脈之所原”，它與人體的經絡五臟六腑有密切的聯系。因此，拍背按摩能治驚悸、失眠、心煩、心神不安等;揉耳朵、耳尾有治小兒急驚風等癥狀的功效。這就是“喊魂”有效果的科學依據。
民俗作文 篇17
在客家過春節會感覺到異常的熱鬧，家家戶戶張燈結彩，街道萬象更新，到處充滿了喜慶的氣氛。在除夕5：00左右每家每戶都會聞到一股香噴噴的味道，那是大年三十吃團圓飯的前奏。
5：30正式開飯，大家在餐桌上吃飯，盡量坐緊湊一些，這樣比較溫暖。年三十的飯菜是最引人注目的，那剛剛出爐的鹽犋雞，色澤金黃，香味撲鼻，肉香骨酥；那清蒸鴨，鴨肉有嚼勁兒，耐人尋味；還有那糖醋魚，在一層橙黃橙黃的醬汁上灑一些豆鼓，色澤金黃；客家釀三寶，分別是釀青椒、釀茄子和釀豆腐，有青紫白三種顏色，十分美味，是應有盡有，每盤都十分開胃。到第二天早上天剛剛蒙蒙亮，在村頭便響起了刺耳的鞭炮聲——“噼里啪啦、噼里啪啦……”，大家聞聲而起穿上了大紅色的新衣與新鞋，三步化做兩步跑過來看熱鬧，那場面是格外熱鬧！
而后，各自回家吃早飯行早禮，然后全家一起大掃除。年初二，出外拜訪親朋好友，收個“利是”，討個吉祥。年初三，我們稱為“窮鬼日”，假如，那天有人來家里做客，則客人稱為“窮鬼”，主人一年不吉。年初四，可以出外旅游觀光。年初五、年初六大家不出外，街上也冷清了許多。
正月十五——元宵節，又一個高潮來了，每家每戶都出外賞花燈，大家在街上摩肩接踵，站在高處往下望，那如同是螞蟻換上了紅裝，在街上猜燈謎。此外，我們還要煮湯圓，所謂湯圓湯圓，吃了則會團團圓圓，湯圓也有各式各樣的，有豆沙芝麻餡兒的，有花生米磁餡兒的，還有綠豆餡兒的，玲瑯滿目，能讓你大飽口福。在客家過春節，能讓你感受到一種格外熱鬧的氣氛，客家人是熱情好客的，請多來客家坐客，特別是在春節。
民俗作文 篇18
我國是個多民族的國家，每個民族都有自己的風俗習慣，其中最令我感興趣的還是客家的風俗習慣。
客家人有個很特別的風俗叫"打吊聚?，“打吊聚”的意思是農村人閑暇時間或晚上，三、五個好友相聚在一起，搞點什么東西吃。客家農村有句俗話：“打吊聚都要有個牽頭人。”意思是說，在閑暇時間要聚在一起，弄點東西吃時，也要有一個人出來組織、計劃安排。具體來說，牽頭人首先要確定好友有幾個，打吊聚的時間(在什么時候)、地點(在誰的家里搞)、吃什么東西。到了約定的時間，三、五個好友便可聚在一起“打吊聚”了。
在上世紀六十年代以前，客家農村人的生活是較艱苦的。因此在那個時期，“打吊聚”時吃的東西都是比較簡單的：在靠近小溪邊的鄉村，白天，約好了晚上在誰家中“打吊聚”的三、五個好友，拿著捕魚蝦的工具在小河中捕魚、捉蝦。到了晚上，三、五個好友相聚在一起，在約好了的農戶家中“打吊聚”，用白天捕捉來的魚蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。雖然用料簡單，但大伙吃起來還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時間里，好友們個個談笑風生，好一派歡樂和諧的氣氛。好友們無所不談，家事國事天下事，事事都談，當然，談得最多的話題就是農活和家事。“打吊聚”時吃的東西有時候也會豐富一些：還會加上一點豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時候最簡單的就是：在收獲番薯的季節里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進去“燜番薯”吃。
客家還有一個顯示中華民族大團結的風俗。舊社會老百姓家中遇有大事，需要較多的錢開支時，國家銀行一般是不貸款的。老百姓遇到娶媳婦、繳孩子讀大學、建房屋、買田地、治喪等大事，只有靠民間的借貸來解決。其中有一種形式就是“湊谷會”。“湊谷會”首先由會首發起，一般湊十至十二人(戶)左右參加。會首起會時，先得設盛宴招待會友。宴席請完后，每人擔一石谷到會首家，這樣會首就能一次得到十多石谷，要辦一件大事就不成問題了。第二年夏收后，會首又設宴請會友。宴席后，除會首外，其他會友要得第二輪的，則用“標”的方法進行，以“標”得最高額的得第二輪谷會。如得“標”的為利三斗谷，除會首應交一石谷外，其他會友只交七斗谷給得會者，以后每年如此。但得過會的，每年都要交一石谷給得會者，十多年還清。得尾會的就可在最后一年得足十多石谷。
參加“湊谷會”的一般都是親戚、朋友，以支持的角度來湊會，大家都是守信譽的。又因時間長，緩解了還谷的壓力。就是有人湊幾份谷入會的，每年出三五石谷也不成問題。加上每年都是以實物來往，不怕什么貶值。但個別遇特殊情況的也有爛會現象出現。
怎么樣，你對客家的風俗是不是也很感興趣呀，那就讓我們一起去了解我們的民族，了解我們具有五千年的文明古國吧!
民俗作文 篇19
民俗，本是些不經意的習慣罷了，當大家這已不是個人的偶然行為時，它也就有了文化的意味。
徐州是那樣的古老，“自古彭城列九州”，經六千年文明的陶鑄，鄉風民俗中自然會有幾分古樸與厚重。地處蘇魯豫皖四省交辦，徐州素有南國屏障、北國鎖陰、五省通衢之稱；南來北往，東游西蕩的商賈僧侶、遷客騷人，或云集、或羈留，難免會留下些許印跡。一層層積淀下來，融入鄉風民俗之中，如此又構成了徐州民俗文化多姿多彩的風貌。
當我們走在大墩子古文化遺址，隨意撿起一枚陶片，如同撿起一個美麗的傳說。把它們串起來便是一部向我們走來的史傳。現今徐州人使用的土陶器上，依然可見那史傳中特有的紋路和色彩。不過，我們已將其歸入了民間藝術的行列。
我們還可以想象，一個村姑拎著這繪滿花紋的陶罐去溪邊汲水。遠遠望見勞作于田里的情哥哥，不禁唱起：“妹妹提水到小河，遙望哥哥在山坡，有心上前叫哥哥，又怕哥哥不理我。話難說，情難擱，亮亮嗓子唱首歌……”一不小心，罐兒摔破了，濺濕了姑娘的衣裳，也潤澤了一冊率意天真的徐州民歌集。
在徐州這方土地上，任意掬起一捧土，你便可以認定它曾被哪匹戰馬踏過。大大小小二三百場征戰。飽經戰火的山野間還會響起“牧童拾得舊刀槍”的悠悠歌聲。黃水一次次撲來，黃沙一層層掩埋，受災難太多的.徐州人，脈搏里涌動著本能的頑強與抗爭精神，匯聚成強悍的民風。
徐州人的重義貴友之風，大概濫觴于“季札掛劍臺”的傳說。人死信義在，何況活著的血性男兒？說到交友，不能不說到喝酒。無論是大碗喝酒、大塊吃肉的豪聚，還是細酌慢啜、談笑風生的雅集，總是氤氳著古道熱腸。徐州人喝酒愛打“酒官司”，且打起來沒完沒了，為得是讓客人喝好。“喝好”的標志是幾分酩酊后的稱兄道弟、口無遮攔，否則便是主人失職了。“酒令大于軍令”不知何時在這塊土地上儼然神圣起來。
劉邦崛起于阡陌，徐州成了帝王之鄉，于是徐州人的骨子里刻著“王侯將相寧有種乎”的狂傲。“不以物喜，不以已悲”，引車賣漿之徒亦不乏“大家風范”。劉三哥當了皇帝后回歸故里，不是還要大宴鄉親、醉歌“大風”嗎？看人家混的，衣錦還鄉，落根歸根，總縈繞在那么多游子的鄉魂里。
活得艱難，便要想方設法多些“紅火”，不然，豈不白活了？四時八節，那是該歡慶的日子，要熱熱鬧鬧、紅紅火火才好。平日里大吃大喝人家會恥笑你不會過日子，節日里冷冷清清、缺這少那，人家便會笑話你日子不過得不紅火。
年是大節，入了臘月“草棒成神”，也就開始“辦年”了。年貨辦得越多超好，饃饃蒸得又大又白，要笑開了“花”才好。正月十五是“小年”，蒸面龍蒸面燈蒸菜角、吃元宵，觀花燈。二月二、五月五、六月六、七月七、八月十王、九月九……直至臘八，祭灶，忙忙碌碌又是一年。節日里有種種嬉鬧的形式，形式里又隱含著深蘊的情結。過年時，徐州人還會讓牲畜們享受一番，“打一千、罵一萬，大年早上吃頓飯”，農人要把餃子等美食送給老牛們吃，體現出黃土地上人與老牛的難以割舍的親情。
婚喪嫁娶是人生之大事，更需要排場，熱鬧一番。
喜事要“鬧”，越鬧越喜，鬧親鬧喜鬧紅火。不鬧就沒了滋味。一個“鬧”字道出了徐州民俗文化的主色調。但徐州人鬧而不野，有著教養上的分寸和禮數上的講究。沒有狂歡節式的歇斯底里。如徐州人的“鬧洞房”，一般都較為文雅，粗俗的做法往往受到指責。這或許是徐州“近齊魯，尚儒學”的原故吧。徐州地區興“送房”，眾人圍坐八仙子，唱起《送房歌》，讓新郎新娘喝交杯酒，歡天喜地地目送新人佳偶入洞房。還有許多美好的祝福。如《撒帳歌》：“一把麩（福）子，一把棗（早），明年生個白胖小。”鬧得多有文化。
生老病死是人生規律。子孫滿堂，壽終正寢的，徐州人叫“喜喪”。揚幡動樂、披麻戴孝的儀式中，確也升揚著一種隆重與莊嚴的氣氛。
民俗作文 篇20
徐州比較有名的就是伏羊節啊，這是屬于徐州人自己的節日。
徐州伏羊節是于每年入伏之季，即初伏之日開始，持續一個月。按農歷的節氣推算，“夏至”后第三個庚（一庚九天）日為“初伏”，第四個庚日為中伏，立秋后第一個庚日為“三伏”，即“末伏”。在這一個月里，徐州的人們集中在各個酒店，飯莊以及專門的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。
眾所周知，吃羊肉，喝羊肉湯就是“發汗”的。冬日里吃著熱騰騰的羊肉是再好不過的美食，徐州人偏要反其道而行，在一年中最熱的伏天吃加了很多辣椒的紅油羊肉，自古以來兵家必爭之地的人民百姓自古流傳下來的精神。
徐州傳統上講究住“四合房”，即東、西、南、北屋俱全，圍成一個院子。門朝南的北屋為主房（又名“堂屋”)，一條甬道便從主屋門穿過南屋正中。習俗上，條件好的，院內鋪滿石板，稍次則從各房門連到院門口，僅鋪在甬道上，甬道兩旁種些花草。富裕人家，屋內用方磚鋪地．主房正中供神像。沒有宗祠的，把祖宗神龕供在偏房內。主房內八仙桌、太師椅、條幾、春凳俱全。臥室內窗明幾凈，箱、篋、柜、櫥羅列，床帳被褥鋪擺整齊。書房內設文房四寶。客廳里放置古玩、懸掛字畫。
一般城市居民，多是數家同住一大院內。一家人或二代，或三四代同堂（l－3間不等）居室一般無內外區別。炊具、爐灶也在屋內。
上述房屋式樣一般無大差別，僅從規模大小，用料優劣來區分。上等房屋，以石條為基礎，青磚砌墻，頂梁、木桁條、椽子等均用上等木料，屋頂覆小瓦。次一些的，屋墻外磚、內坯，俗稱“里生外熟”，房頂瓦背上，用泥灰塞縫，俗稱“翻瓦脊”。50年代以來，上述房屋均從青色小瓦改成青或紅色大瓦。
解放前，徐州城鄉草屋很多，泥土墻，上漫紅草、麥秸或小蘆葦．除草屋外，另有居住條件更差的草棚、石灰棚，均極低矮，是用籬笆外漫泥土作墻而搭成，草棚、灰棚大多集中在徐州北關、東關及故黃河兩岸，居民大都是家無隔夜糧的苦力小販等。每逢炎夏雨季，這些聚居處臭氣熏人，時疫多從這些地方引發。1949年后，草棚均被拆除。至60年代中期，草屋也終于絕跡。但鄉村則是在1978年以后才開始這種變化。
官貴人家，居住名稱為公館或大院，前面冠以姓氏稱呼，如李（家）公館，徐（家）大院等。公館或大院的樣式，多為三進院落，更講究的如李二柱公館，縱橫各三進院落。
大院的每所院落都有主房。主房比其它房間高大，由房主居住，有3間（室）或5間（室）兩種。講究的要修走廊。如不修走廊，便在左右依墻砌臺，覆上條石，高與人腰齊，俗稱為“扶手石”。3間（室）一明兩暗（左右兩間為暗）,5間室則敞3間，故俗稱“明三暗五”。主房左右為配房，由兒、媳居住。另有客廳、書房、儲藏室等。有花園的人家，多將花園座落在院后，并設后門與花園相通。三進院落中，頭門如果用“鐵殼門樓”，門口必設置石鼓、閘板。門洞房內多住傭仆。廚房設在院內左側，廁所在院內右側。
中華人民共和國成立后，公館、大院逐漸成為多家雜院。
中華人民共和國成立后，特別六七十年代以后，城鎮居民住宅樓漸漸興起，均為公建房，但大多為簡易樓，二三層高，且多家合用廚房和衛生間。70年代以來，住宅樓群疊起，多五六層高，每房自成體系，或一室、或二室、或三四室，均有廳房、廚房、衛生間。在居民聚居的小街巷內，因住房緊張，很多房屋被居民自己改造成二層樓（或新蓋簡易二層樓）。
民俗作文 篇21
八月十五是中秋節，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團圓節”。
中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風俗。今天，月下游玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節的聯系是在明代。具有關資料說，當時，北京城市里出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己制作月餅，用于自身和贈于親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規范，差別甚大，其名稱也頗特別。比如，山西省介縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有合家圍坐分食團圓月餅的習俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個節日。有人說，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。
帶著月是故鄉明的思鄉之情，我們又迎來了。這是一個沒有團聚的中秋節，因為即將面臨小升初考試的我不能回到遙遠的家過上一個中秋節，再奔波回來繼續學習。
中秋月下，我們望著同一輪圓月，任思鄉的淚水泛濫而出。想象著往年的中秋節全家人團聚在一起其樂融融的景象。雖然彼此之間的話少之又少，那個卻是那么地溫暖與溫馨。這也將會變成一個難忘的中秋節，因為通過這一次我懂得了團圓時刻的可貴。
中秋到來，兄弟團聚，姐妹團聚，親友團聚，這是家，是一個溫暖的家，是一個團圓的家。以前，那玩玩的月臉，總掛起親情的思念。但在此時此刻，月亮圓了，家也圓了，那千千萬萬的思念也圓了。一起吃飯，雖是簡單，卻情意綿綿。團聚的愉悅，親情的思念早已在我的心中，真正明白什么是家。
晚上，月亮格外的圓，小區里幾十個大人和孩子一起點燈籠，點蠟燭。一閃一閃的燭光在我撲朔迷離的眼中閃耀。月亮啊，這是親情的燭光么？看看這一對對父母和孩子，臉上的笑是迷人的，是單純的，是個真正的團圓家。燭光點明了整個小區，照亮了夜晚的黑暗，那熊熊的火焰，使我覺得，這，真的是一個家。
今晚，月亮很圓，月光很柔和美麗。一家人在月光下賞花觀月，這難道不是世界上莫大的幸福嗎？星星和月亮媽媽、藍天團圓了，我們一家也團圓了。這是盼了多少個早晨，多少個夜晚啊！
在今晚，是中秋的夜，是團圓的夜，是親情的月光永遠普照的著這個溫馨可愛的家的夜。
民俗作文 篇22
按照徐州的規矩，春節一般從臘月初旬就開始了。“臘七臘八，凍死寒鴉”這是一年中最冷的時候。這一天還要和臘八粥，臘八這一天又是佛教釋迦牟尼生日，所以又稱之為“佛粥”徐州地區舊時多用雜糧熬制，后來用紅豆、花生、紅棗、江米等混合熬制，分甜、咸兩種。過去兒童多去鄰家討臘八粥喝，說是“喝了臘八粥，孩子好拉巴”。
臘月二十以后，城鄉均有乞丐到殷實人家送財神像、張貼財神像。到正月初五前后，乞丐們分別拿著木版，去各家對證，向各家索取年饃。有的年前給店鋪送柴，高喊：柴到了！寓意財神到了，所以店鋪多少都要收進些，表示招財進寶，圖個吉利。
年廿三是小年，傳說這一天是灶王爺升天宮匯報工作的日子，所以家家要祭灶。祭灶是在灶臺前，擺上供品，主要是麥芽糖、酒，抹在灶王爺像的嘴上，再燒掉，同時禱告一番，敘說一年來全家勤懇勞動，感謝灶王爺保佑，希望他多說好話：“上天言好事，下界保平安”。
到了臘月中旬與下旬之間家家開始辦年貨，除雞魚肉蛋外，另準備一些傳統食品，徐州地區習俗是熬摭糖、炸麻葉子、炒花生、油炸果、丸子等。同時，趕集買肉，剁上夠吃好幾天的餃子餡，春節期間不能動刀，必須提前準備好。之后還要準備和面，蒸發面饅頭（年饃），蒸饅頭很有講究，有實心的、包餡的、棗花的等多種樣式，準備食用和祭祖、供神等。由于饅頭蒸的多，放久了變干龜裂，俗稱“發笑”。寓意新的一年豐衣足食，幸福快樂。
進入臘月下旬，家家要“除塵”（俗稱“掃屋”》，即進行一次較為徹底的室內外衛生和個人衛生掃除，干干凈凈過春節，年前家里不留垃圾。個人衛生一般在除夕那天進行，除沐浴外，一定要理發，徐州風俗一個正月不剃頭。俗稱“不留隔年頭”。
臘月二十七，送節禮多在親戚中間進行。最遲不得超過除夕。舊時節禮是幾斤糕點，送男性長輩的，往往加一二瓶酒。新女婿，或即將結婚的女婿，送節禮極為講究，要送四樣或八樣，每樣四斤或八斤；活雞、鮮鯉魚、糕點、酒是必不可缺的。岳父家只收一半，要回一半。
春節前，人們要購買新年畫裝飾住房，一是喜慶，二是祛災。徐州年畫多是民間作坊印制的，有歷史神話人物、世俗吉祥圖案，如和合兒童、雄雞鯉魚、仙草瑞獸、天官賜福、九鳳朝陽、美人圖、送財童子等。年輕婦女則愛把“胖娃娃”類的年畫張貼在臥室里。貼春聯多在除夕午前，先從大門貼起，依次在院門、房門張貼。春聯右為上，左為下，上有橫批。大門外貼“出門見喜”；另有單幅字，寫上“福”、“喜”、“壽”等貼在家具及大件器皿上。
除夕，把棗花饅頭、扁食、炸果，連同栗子、白果、紅棗、桂元、核桃等水果一起放在供桌上，稱為“素供”。點燃蠟燭銅燈。或把雞、魚、肉、丸子、海味放在供桌上，俗稱“葷供”。，夜半全家人更換新衣敬神，然后分長幼叩拜，敬天地、神像、祖宗，迎諸神下界。稍歇，全家人再拜祖宗，家長夫婦端坐在椅上，晚輩們依次叩一個頭，之后卑幼者逐一向尊長者叩頭，俗稱“磕辭歲頭”。除夕晚上要守歲，過去守歲時，一家人圍爐而坐，吃著各種茶點、包著餃子直至子夜，寓意“交子”；老幼話舊談新，慶賀合家歡樂，大團圓。“一夜連雙歲，五更分兩年”。 先在院內焚燒松籽，俗稱“熬歲”。黎明前，燃放鞭炮。電視普及以來，守歲改成看電視，鞭炮也多改在午夜零時燃放。
春節早晨起來，第一件大事便是拜年。先由家長率全家到祖宗神龕前跪拜，向祖宗拜年，然后全家人向家長，卑幼者向尊長者逐一拜年。未成年者，拜年時可得到“壓歲錢”。全家人拜完后，即出門向親友、近鄰中的長輩、同輩們拜年。此時熟悉的人在路上見面，也互相揖拜問好，同賀“新年好”、“恭禧發財”。借此化解矛盾，和諧鄰里關系。春節第一頓飯必定吃素扁食，不準吃葷餡，以求得一年素凈平安。吃飯前先敬神敬祖。扁食（餃子）中有包入銅錢的誰吃到了，表示新年發財，事事順遂。主婦往往在扁食（餃子）上做記號特意盛給老人及孩子們吃、以娛全家。俗話又說：“初一不動葷，初二肉里蹲”。從初二起，“接閨女帶女婿”，可以喝酒吃肉了。
正月初五是財神的生日，過了年初四，最重要的是接財神。特別是商家，初四晚上，在院子里擺供置辦酒席，迎接財神。初五一早，商人要起大早趕到財神廟燒第一柱香請財神，有的到大路口燒香迎接財神。過了初五，店鋪商家才能開始營業。
初五一過，春節的又一個高潮來了——正月十五元宵節。
十五花燈又稱為元宵燈，始于漢代。徐州農村多是蒸面燈，邊緣捏出花紋，形成兔燈、龍燈、虎燈、牛燈，倒點油，棉線做捻子點亮，讓孩子端著，房前屋后照一遍，口里念叨些祝福的話。有的習俗是把掃帚點燃，扔向夜空，落下了撿起再扔，還唱：“刷帚把子琉璃燈，扔到天上告神靈，一顆秫秫打半升。”來祈求豐收。城里兒童是挑各種花燈，有的地方舉行燈會、猜燈謎、舞龍耍獅子，年俗花燈到了高潮。
元宵節一過，春節也就畫上了休止符。此時，氣溫回暖，萬物復蘇，人們又開始了春耕、夏種、秋收、冬藏的自然輪回。
民俗作文 篇23
過年了!過年了!家家戶戶忙著貼春聯，剃頭發，做年夜飯，放鞭炮……要做的事情太多了，而且“規矩”太多了!有些民俗還很怪，弄得我丈二和尚——摸不著頭腦。無奈之下，我準備去問正在貼春聯的爸爸。
“貼錯了，貼錯了!”我看見爸爸將“福”字倒著貼，焦急地喊起來。“沒貼錯!”爸爸不緊不慢地回答。“那為什么要倒著貼?”我疑惑不解。爸爸解釋道：“將‘福’字倒著貼是一種民俗，‘福’倒貼說明‘福’倒(到)了!”“哦，原來是這樣!那過年還有什么民俗和規矩呢?”我又發出疑問。爸爸停下手中的活，耐心地給我講解起來。
原來，過年還有一種放鞭炮的民俗，來源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，長期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個方法就流傳開來，直至今日。
聽完爸爸的講解，我這才恍然大悟。我又問爸爸：“為什么理發要趕在二十七呢?”“哦，民間有一條俗語，叫‘二十七，剃精細，二十八，剃傻瓜!”“原來是這樣!”
我又發問：“那為什么要大掃除呢?”爸爸說：“大掃除是為了掃除一年的晦氣!這是好兆頭!”“那為什么送禮全送橘子啊?”我又不懂了。“這是因為啊，橘子的‘橘’字與‘桔’意思相同，而‘桔’和‘吉’又很相近，大家在新春佳節用橘子相互饋贈求個大吉大利!”“原來如此!”爸爸又說：“還有‘接財神’這一民俗。正月初五是財神的生日，在財神生日到來的前一天的晚上，各家各戶辦酒席，為財神爺過生日。”我這才全明白。
今天我知道了很多過年民俗的知識，不過我覺得太迷信了!但這又仿佛是一種樂趣，只要快樂就好!何必迷信不迷信?
同學們，我對“年”的民俗收獲很大，可我不知你們的收獲，若有更新奇的，快來告訴我吧!我先在這里祝你們新年快樂，萬事如意!
民俗作文 篇24
春節，人們俗稱“過年”。那么，人們過年一般干什么呢?那就要看不同地方的民俗了。
在大城市里，除夕那天，人人都穿起新衣裳，接著清潔自己的房子，貼對聯，購買年貨，然后把買來的新花草擺放好。晚上，家家都做好豐富的團年飯。人們吃完團年飯后，就在規定的路段上放煙花，或者在家看電視轉播的春節聯歡晚會。
鄉村的除夕是這樣過的：大清早，人們就起來了。換上新衣裳以后，就在自家的門前貼對聯，家家戶戶的院里都掛上了紅燈籠。晚上，家家戶戶的燈籠都亮了，紅紅火火一片。每家門前“劈劈啪啪”都是爆竹聲。人人挨家挨戶到處串門，好不熱鬧。
大年初一，城市和鄉村的人們，都帶著年貨，有的去廟里上香;有的去親戚朋友家拜年;還有的一家一起出去游玩。
這就是中國人們過年的民俗。
民俗作文 篇25
3月1日，神奇小隊在吳山廣場河坊街舉行了“火紅樓道火樣情，中華文明我繼承”的活動。一開始，大家一起聚在一起，注意力都不在尋訪上，而是對著一些玩具出了神。但走在何坊街上，各處商埔林立，到處都有新奇的玩意，走了不一會兒，我們就發現了桂花酥，只見兩個正壯年的男子，一人一錘的在捶打桂花酥，越打越薄，不會兒一塊桂花酥就成了，在我們不停的要求下，他們讓我們也參與捶打桂花酥。我們一個一個輪流，你捶一下，我捶一下，一塊桂花酥就完成了。
接下來，我們就發現了一個吹糖人的老爺爺，我們看到了一些帶顏色的麥芽糖，在老爺爺的手下聽話地變成了一只只羊、一只只雞，以及各式各樣的動物。老爺爺說這是他從他師傅那學來的，要吹成小動物，可不是一件容易的事，吹的氣不能太大，太少了，要均勻的控制。然后他說可以讓我們也試一些簡單的吹法。陳書顥想吹一匹馬，但是因為難度太大，老爺爺讓他吹成了一個葫蘆，哈哈，他還為此不高興呢，但這傳統的手藝也不是我們一學就會的呀，吹成一個葫蘆已經不錯啦。
傳統的文化還有很多很多，等待著我們去慢慢發現，并繼承它們，讓這些傳統的東西一代一代傳下去！
民俗作文 篇26
在我們大中華五十六個民族地區，有著上下五千年的歷史與豐碑，民風民俗中的建筑群一直讓我驚嘆不已，比如土樓就是其中之一。
土樓的特點是防火防盜，擁有“一座住百戶”的驚嘆統計，他的直徑約80米，高20米，在一層一層土樓的包圍之下，真像是中國式的城堡。
土樓的由來是因為有一個人，在山中看見了圓形平地，于是，用一磚一瓦建造了這了不起的建筑。這個建筑一造出來就震驚全國。還曾有個笑話：曾經美國來了一群特工，看了這個圍屋，覺得像導彈發射臺，于是便潛入進去，想在屋內探個究竟。后來結果就可想而知了，不僅沒有發現導彈，還被領導罵了一頓，因為他們的歷史知識不淵博。
南方的土樓很接地氣，樓中有嘍，家家相連，戶戶相接，親如一家。其建筑結構奇特，圓樓外左右有對稱的半月形館相輔，外觀建筑恰似一頂封建官吏的烏紗帽，主體是以我國神奇的八卦樓所布局，中華五千年為之驕傲。上次我去福建，就親自看了圍屋“土樓”。我看見的就是一個高大的圓圈，走進大門，首先，人還要繞一圈才能進入住處，住處里到處沉浸著歷史悠久的氣味，黃土坡磚一直經久不衰。
民俗文化滲透在社會生活的各個方面，強烈地顯示著我們這個民族獨有的生活特征，歷史建筑永垂不朽，也為后人留下了寶貴的精神財富。
民俗建筑——土樓，讓我們踏上民俗之旅，走進中國傳統文化尋找祖國文化的根源！
民俗作文 篇27
春節是我們中華民族最歡快、最隆重的節日。春節又叫過年，含有辭舊迎新的寓意。春節的習俗很多，下面我就為你一一介紹吧。
第一大習俗應該是“春聯”了。“春聯”也叫“對聯”，在我國有著悠久的歷史，它從五代十國時開始，明清兩代更加興盛，發展到今天已經有一千多年了。早在秦漢以前，我國民間每逢過年，都在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神的名字，可以驅鬼壓邪，這種習俗延續了一千多年。隨著社會的發展，我們現在的春聯是在紅色的紙上，用毛筆蘸墨，書寫一些象征吉祥、祝福的話語，寄托人們美好的心愿。現在春聯已傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國呢。
第二大習俗就是“爆竹”了。當午夜鐘聲響起的時候，就會響起雷鳴般的爆竹聲，為什么要燃放爆竹呢？這兒有一個傳說：相傳每到過年時節，年三十的晚上，出來一頭叫“夕”的怪物，它常常出來吃人、吃牲畜，人們就想了一個辦法，把竹子截成一個小筒一個小筒的樣子，把桶里裝上火藥，把它們放在“夕”出沒的地方，當“夕”出來的時候，點燃火藥，立刻發出震天的巨響，“夕”聽到這聲音，嚇得撒腿就跑，人們就平安了。所以就把這種發出巨響的東西叫做“爆竹”。
第三個比較重要的習俗就是“守歲”。我國民間在除夕有守歲的習慣。這種習俗，既有對過去一年的留戀，又有對來臨的新年的美好希望。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從傍晚開始，有的人家一直要吃到深夜，一邊吃東西，一邊聊天，古人有作詩、打麻將等風俗，而我們現在更增加了豐富的內容，除夕之夜收看春節聯歡晚會，成了大多數人盼望的事情，連小孩子都非常喜歡。
春節的習俗還有很多，每一個習俗都有一個美麗的傳說，請大家記住我們中華民族的春節習俗吧，它是一筆可貴的財富呢！
民俗作文 篇28
泱泱華夏、盛開著五十六朵名族之花。不同的地區、不同的名族，都有自己獨特的民風民俗。不一樣的節日，不一樣的穿著，不一樣的食物，不一樣的民居......生活中的點點滴滴，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力。
“百里不同風，千里不同俗”在我的家鄉—江西也有著與這邊不一樣的過節風俗！
我們過節吃的年夜飯是用自家種的大米做的，飽滿粒大。我們還要吃餃子、湯圓，用意是團團圓圓；餃子里會放少許糖，用意是這一年的日子過得甜美；還有一種“長壽果”，大多是給老人吃的，是在餃子里放些花生，用意是健康長壽。我們還把餃子和面條一起煮，餃子包的像元寶，名叫“金針穿元寶”。
過年時我們還要貼對聯、貼年畫、拜祖先、敲鑼打鼓......但最開心的還是我們這些晚輩了，春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲，也表示了長輩們對晚輩新一年的祝福。我們還要到親戚家拜年，不過，我們要送禮物，都不能是奇數，拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。臨走時，主人便會取出自家大桔，意在互贈吉祥。
一年又一年。年就這樣在傳統的緊密急促程序中、在孩子們收到壓歲錢的喜悅中、在人們吃年夜飯的快樂中漸行漸遠。這也明顯地展示了中國文化風俗的魅力！
中秋這天，我早早地起了床，看見公公、婆婆在忙碌著，我跑過去一看，原來是在往盤子里放水果，有蘋果、梨子、桔子、柿子、葡萄、桃子、菠蘿，還有像刺猬一樣的，我也說不上名兒，這些水里看了真讓人垂涎欲滴呀！放完水果，再放香爐，并插上香。
到了中午，公公雙手輕輕地抱著一個像寶塔的東西，小心翼翼地放到大門口前的水泥地上，用火把這東西點燃，過了一會兒，等公公干完后，我問公公：“公公，這是什么東西？”公公點起一支煙說：“這叫九層香，是為了出門不遭受風雨！”我聽了點了點頭。
終于到了晚上，一輪明月正冉冉升起，那銀色的月光映著幾絲羽毛般的輕云，美妙極了。吃團圓飯了，啊！這么多好菜！全是為了遠到而來的舅公公準備的。吃完團飯，我們看了中秋晚會，看完中秋晚會，我突然想起了早上放的那些水果，我問婆婆：“婆婆，今天早上的那些水果不吃嗎？放到那兒等壞呀！”婆婆笑著說：“小傻瓜，這些水果是為了敬月亮公公的，不是用來自己吃的，我們要讓月亮公公的，不是用來自己吃的，我們要讓月亮公公吃飽，出門才能保平安！”我似懂非懂地點著頭。
到賞月的時間了，我們大家各自搬了張椅子，來到大院子里坐下。大人們在談論著，我看著圓圓的月亮想：“啊，皎潔的月亮，你引起了多少人豐富的想象。嫦娥偷吃仙藥，從此寂寞地住在廣寒宮內，吳剛被罰永遠砍不斷的桂花樹，小玉兔兒在廣寒里為嫦娥搗藥……啊！，我多想去和嫦娥做伴，多想去慰問受苦的吳剛，多想去逗豆那可愛的小白兔兒呀！但都不可能成為現實……”這時，媽媽吟起了蘇軾寫的《水調歌頭》：明月幾時有？把酒問青天……我吃著香甜的月餅，聽爸爸講關于月亮的傳說……
夜深了，溫柔的月光灑滿大地，一切都像披上了層銀紗。房屋、樹木都睡了，它們像睡在無比寬大的“搖籃”里。我也睡覺了，銀色的月光把我的房間照亮了，
圓圓的月亮伴著我進入了圓圓的夢。
民俗作文 篇29
眾所周知，深圳是一個移民城市，既然是移民城市，五湖四海的人難免會聚集在這里。其中，有和我們膚色不同的，有和我們國籍不同的，也有和我們居住在同一片華夏土地上，只是信仰不同、習俗不同的56個民族的朋友們。
深圳的習俗可以說，是聚集了各個民族的精華部分，主要由廣府民俗、沿海民俗和客家民俗這三個部分組成。每個部分都蘊含著千年文化的精髓，比如說廣府民俗的：鞭打土牛催春耕，集市貿易有墟期，敬祖睦宗大宗祠，金獅獻瑞鬧新春，初入學堂拜孔子。客家民俗的：迎神驅鬼打大醮，祥瑞麒麟舞鵬城，龍騰四海慶太平，涼帽遮顏唱山歌。還有沿海民俗奇特的：天后廟前“辭沙”祭，浮家泛宅水上人，沙頭角街舞魚燈。
這些民風民俗可謂是各具特色，但有些人會忍不住發問：“深圳自從改革開放以來，一直是前沿的高科技城市，這些看似有趣但質樸古老的東西，對于我們深圳來說，起到了什么樣的作用呢?在現在這樣的時代，我們還要不要將這些習俗延續下去呢?”
其實，任何一個古老的東西，都是由厚重的歷史疊加而來的，一個沒有歷史的地方則是可怕的。而這些民風民俗不但歷史厚重，還結合了許許多多中華民族的傳統美德。
比如說，廣府民俗的“初入學堂拜孔子”，就是這樣一個儀式“廣府人八百多年來演繹出多姿多彩的廣府民俗。由于有重教崇文的優良傳統，當地初入學堂的學生，都要先舉行“進孔門”的祭孔子儀式。”這個儀式恰恰體現出了廣府人注重修養和學問，而這樣的修養和學問，在以后的發展中而起到了重大作用;還有沿海民俗的“沙頭角街舞魚燈”，舞魚燈是一項傳統的民俗，早操清朝就已經廣為流傳，魚燈不僅僅樣式美觀，還蘊含著人民美好的祝愿，慢慢地，就從莊重的祭祀活動演變成了輕松的娛樂。別忘了“金獅獻瑞鬧新春”，這就是最早起源的舞獅的本體，可以說是民族文化史上的一大突破。
“民俗的，才是世界的。”任何東西都不能像一個值得紀念的民風民俗那樣長久地存在在某一個地方。可以說，我們的民風民俗已經成了深圳的另一個閃光點。
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