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經典書法名言（通用410句）
在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編幫大家整理的經典書法名言（通用410句），歡迎閱讀與收藏。
1、人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。蘇軾《書論》
2、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。陳繹曾《翰林要訣》
3、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。劉熙載《藝概》
4、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。米芾
5、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。王妤
6、筆下龍蛇似有神。張懷謹
7、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。張懷謹
8、字不可重筆，話不可亂傳。
9、學書則知識學可以致遠。張彥遠
10、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。張沅《石濤畫語錄》
11、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。張彥遠《法書要錄》
12、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。劉熙載《藝概》
13、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。項穆《書法雅言》
14、無聲之音，無形之相。張懷謹
15、如清風出袖，明月入懷。李嗣真
16、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授筆勢》
17、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。揚雄《法言》
18、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。《書法三味》
19、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。項穆《書法雅言》
20、云鶴游天，群鴻戲海。
21、字無百日功。
22、筆禿千管，墨磨萬錠。蘇軾
23、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。虞世南《筆髓論》
24、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。朱文長《續書斷》
25、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。項穆《書法雅言》
26、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。劉熙載《藝概》
27、龍跳天門，虎臥鳳閣。
28、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。趙壹《非草書》
29、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！朱文長《續書斷》
30、得時不如得器，得器不如得志。孫過庭《書譜》
31、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。松年《頤園畫論》
32、拳要打，字要練。
33、揮毫落筆如云煙。杜甫
34、字怕練，馬怕騎。
35、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。朱和羹《臨池心解》
36、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。張懷謹
37、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。劉熙載《藝概》
38、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。松年《頤園論畫》
39、龍威虎振，劍拔弩張。袁昂
40、書肇于自然。蔡邕
41、寫字如畫狗，越描越丑。
42、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
43、飄若浮云，矯若驚龍。
44、時時只見龍蛇走。李白
45、若教臨水畔，字字恐成龍。韓渥
46、故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。朱和羹《臨池心解》
47、一點成一字之規，一字乃終篇之準。孫過庭
48、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。項穆《書法雅言》
49、婉若銀鉤，源若驚鸞。索靖
50、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。柳公權
51、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。張懷聲
52、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
53、玄妙之意，出于物類之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情
54、字不可重筆，話不可亂傳
55、之所能言，世智之所能測(唐·張懷謹)
56、若不給自己設限,則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。
57、龍跳天門，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
58、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組(唐·張懷聲)
59、云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
60、厚德載物
61、筆下龍蛇似有神(唐·張懷謹)
62、無聲之音，無形之相(唐·張懷謹)
63、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
64、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
65、內典《金經》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
66、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
67、龍跳天門，虎臥鳳閣。
68、無聲之音，無形之相。——唐代書法家張懷瓘
69、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
70、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
71、意在筆前，然后作字。——東晉書法家王羲之《題衛夫人<筆陣圖>》
72、書肇于自然。——蔡邕
73、心源無風無雨，浩起宇宙。
74、明月掛肝膽，海浪蕩漾性情。
75、詩在陽光下，琴操在水中知音。
76、日久日落遠，意重山輕。
77、去小草里找奇石，云補山。
78、站著的習慣讓人害怕，但也有古人知道。
79、風和云理論，筆和墨水到天堂。
80、蘭峰放跑，山谷更溫純。
81、半個月知我窗，千卷書知我月。
82、我沒有讀過書，不會對事物說話的人。
83、天地入胸，文生風與雷。
84、有山有園畫，無水無文章。
85、要勇于面對一切困難；凡事要模棱兩可。
86、世界并不像它所能達到的那樣美好。
87、陽光潤梅花色，風吹柳葉壯。
88、太陽和風，還有鳥兒的歌聲。
89、這一節可以延續幾千年，書寫自給自足。
90、書因鳥痕入印，文不雕龍心。
91、依賴世界就像太陽一樣是徒勞的。
92、心隨孤鶴靜，節效古松振。
93、陽光青山藏山畫，春水碧水吟。
94、朋友之中常有朋友，美德本身就是鄰居。
95、沒有什么可以靜靜地坐著，只有讀書的祝福。
96、立志要像古圣三那樣，為書出一個字。
97、一樓風輕，靜室半枕書。
98、它有許多古老的含義，可以由新詩組成。
99、世界上只有善讀書的人，世界上只有難吃的人。
100、讀書之路是有路可走的，學習之海是無盡的艱辛。
101、脂直帶白玉，讀書多至青云。
102、榮德很大，不欺心自平。
103、日月兩圓天地眼，詩書萬卷圣賢心。
104、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
105、知識是永恒的，生命是短暫的。
106、好日子一去不復返。歲月不待人。
107、相識的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
108、不要等明天做你今天做的事，也不要等別人做你自己做的事。
109、好日子一去不復返。歲月不待人。
110、鳥要先飛翅，人要先求上進。
111、每個人都要對世界的興衰負責。──顧炎武
112、書要用邊少恨，事要知后難。
113、沒有智慧的頭腦就像沒有蠟燭的燈籠。列夫·托爾斯泰
114、堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事情。
115、勤奮中，浪費中；成功是思想，但毀滅是隨之而來的。
116、讀書有三種方法，即用心去讀，眼睛去讀，嘴巴去讀。
117、有志者，事竟成。人不辭勞苦，天高氣爽，千辛萬苦，三千甲可吞吾。
118、少而好學，如太陽；堅強而好學，如陽光中的光芒；志存高遠，求知如冰燭。
119、如果你貧窮，你將一事無成；如果你有錢，你可以做任何事。
120、縱馬一躍，而非十步；次馬十騎，宮英放棄；切爾知爾，不斷朽木；鍥而不舍，金石可鏤。
121、讀書給人快樂、智慧和能力。
122、每個人都要對世界的興衰負責。
123、如果你一遍又一遍地讀那三百首唐詩，你至少可以吟誦其中的一些，即使你不會寫詩。
124、讀一本好書就像和一個高尚的人談話
125、如果你今天不做該做的事，明天就會耽擱。
126、要配得上日子，配得上人民，配得上心靈。
127、忘記今天的人，明天就會忘記。
128、龍無云不行，魚無水不生。
129、打人不打臉，吃飯不奪碗。
130、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
131、誠信是一種心靈的開放。——拉羅什福科
132、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。——塞萬提斯
133、誠實是一個人得以保持的尚的東西——喬臾
134、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
135、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
136、人不可貌相，海水不可斗量。
137、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。
138、龍跳天門，虎臥鳳閣。
139、人之幼稚，不學則愚。
140、上天無路，入地無門。
141、飄若浮云，矯若驚龍。
142、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
143、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
144、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
145、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規矩以求巧，非吾所敢知也。
146、畫筆描繪美好未來，色彩繪就壯麗人生。
147、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
148、弘揚傳統，書寫卓越。
149、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
150、心正則筆正。
151、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
152、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
153、三十六策，走為上計。
154、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
155、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
156、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
157、人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
158、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
159、意居筆先，形隨法立。
160、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
161、傳承中華文明，弘揚書法藝術。
162、小小字兒方方正，一支鋼筆直又硬。
163、自古以來，關于書法的名言，可謂蔚為大觀。舉例如下：
164、《跋王荊公詩》云：“公書氣韻飄逸，勢若率然，而未嘗無從容整暇之意，亦自成一家。昔人論公書類忙時所作，此說非也。”
165、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
166、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
167、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
168、時時只見龍蛇走。——李白
169、初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。
170、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
171、點到為止，一字千金。
172、工夫深，結體自穩；天姿好，落筆便超。
173、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
174、手與神運，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
175、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
176、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
177、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
178、人人學書法，共創新世紀。
179、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
180、飄若浮云，矯若驚龍。
181、無聲之音，無形之相。
182、讀詩千首，揮毫萬字。
183、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
184、精雕細刻出精品，千錘百煉鐵成金。
185、一室圖書自清潔；百家文史足風流。（集醴泉銘字）
186、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
187、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
188、學書，則知識學可以致遠。
189、練好硬筆書法，傳承漢子文化。
190、感受美，欣賞美，創造美，展示美。
191、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
192、萬類靜觀咸自得；一春幽興少人知。（集蘭亭序字）
193、明窗凈幾，筆墨精良，于時抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟矣。
194、《跋張旭草書》云：“旭書雄勁飛動，神妙叵測而規矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣。”
195、翰墨怡且樂，書法壽而康。
196、人無遠慮，必有近憂。
197、“振衣千仞崗，濯足萬里流。”作書須有此氣象。而其細心運意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
198、學書當自成一家之體。
199、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
200、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
201、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
202、弘揚民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
203、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
204、萬象函歸方丈室；四圍環列自家山。
205、萬卷圖書天祿上；四時云物月華中。
206、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
207、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
208、龍威虎振，劍拔弩張。
209、言心聲也，書心畫也。
210、練中華書法，承傳統文化。
211、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
212、生命不止，奮斗不息。
213、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
214、仁者見仁，智者見智。
215、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩
216、昔人有聯語云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
217、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
218、弘揚書法繪畫藝術，宣揚中國傳統文化。
219、人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
220、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
221、時時只見龍蛇走。——李白
222、書畫顯功底，筆墨見精神。
223、塞翁失馬，焉知非福。
224、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
225、苦攻中外古今萬卷書，巧繪人情物理千張畫。
226、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
227、書中有畫，畫中亦有書。
228、字怕練，馬怕騎。
229、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
230、練一手好字，傳一代文明。
231、內典《金經》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
232、人到萬難須放膽；事當兩可要平心。（張大千）
233、意在筆前，然后作字。
234、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
235、潑墨造物，筆下生花。
236、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
237、上善若水，厚德載物。
238、故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
239、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
240、筆墨紙硯描繪山水詩鄉夢，多彩宣城爭創“中國書法城”。
241、秦朝宰相李斯云，“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興云。或卷或舒、乍輕乍重，善深思之，理當自見矣。”
242、故書也者，心學也;寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
243、書畫之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
244、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
245、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
246、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
247、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹
248、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
249、這是孫過庭的一句書法理論真言。有辯證思維，總結了學習書法一般規律。
250、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
251、字無百日功。
252、《書孔子廟堂碑后》云：“論者率愛世南書飄逸蘊藉，然其從容規矩準繩之中，學者須心得也。”
253、美術可以表現文化，美術可以輔翼道德。
254、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
255、萬壑泉聲云外去；數點秋色雁邊來。
256、三天打魚，兩天曬網。
257、一點成一字之規，一字乃終篇之準。
258、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。
259、闡釋書法精神，傳承文化精髓。
260、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
261、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
262、“張旭書縱意豪宕，變化捷出，如健鵬掠野，怒驥脫羈。懷素得張之法，乃清勁精麗，應規合矩，蓋魯男子學柳下惠者，故足重也。”
263、如詩如畫山水多彩地，共創共享“中國書法城”。
264、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
265、東漢名臣蔡邕，“轉筆，宜左右回顧，無使節目孤露。藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。護尾，畫點勢盡，力收之。疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。澀勢，在于緊駃戰行之法。橫鱗，豎勒之規。”
266、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
267、老夫之書，本無法也。
268、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
269、如聞其聲，如見其人。
270、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
271、如清風出袖，明月入懷。
272、云鶴游天，群鴻戲海。
273、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
274、字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。——南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優劣評》
275、一個人要么做一個好人，要么模仿一個好人。德謨克利特
276、人之為善，不自吹自擂而為人之譽；人是邪惡的，不能自我毀滅，而要被人毀滅。
277、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。《呂氏春秋》
278、說遠近的人說得好；謹守他的約，設謀略的，這人便為善。
279、人們愿意為人類的利益而犧牲自己的自由。
280、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。《呂氏春秋》
281、好不積累，不足以成名；邪惡不足以殺人。
282、積累的好家，總會有余情；不好的房子會被摧毀。
283、人是好的，但還不夠好，人是不好的，但還不夠好。
284、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳。《韓詩外傳》
285、德無常師，善師；好無常的主啊，合克。
286、心善耕地耕田，好為寶與無限。我們要有一顆純潔的心，為群眾積累好東西。幸福是沒有極限的。
287、為善異，同歸于治；對于邪惡不同，與混亂。
288、對好人行善會使他更好；你若善待惡人，他必越發作惡。米開朗基羅
289、善治，人心懼；好的教學，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。
290、用金錢分人以利，教人以善以忠，為天下贏得人以仁。
291、人性的善良就像水的善良。沒有好人，就沒有水。
292、以德報德，以德報怨；壞人雖不好，但一天也不夠。
293、善的事，我必行。他們做錯了什么，我就改變。
294、看到善，自然的實踐將存在于自身；瞧，可憐的喬蘭會自省的。
295、紳士要有知識，有知識，有德行，不游手好閑。
296、行善與其說是愛別人，不如說是尊重自己。
297、親切的話語帶著人，溫暖比布；傷人的話比長矛還傷人。
298、善惡的區別在于行為本身，而不在于地位的存在。
299、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
300、草本易而速，今反難而遲，失指多矣。東漢。趙一《非草書》
301、海納百川有容乃大壁立千仞無欲則剛
302、風行水石，自然成文；云出嚴間，無心有態；趣以觸而生筆，筆以動而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡，而條理脈絡自無之而不在。清。沈宗謇《芥舟學畫編》
303、凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結密無間，小字難于寬綽而有馀。北宋。蘇軾《論書》
304、精誠所至金石為開
305、草即縱心奔放，覆腕轉蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內，起伏連卷，收攬吐納，內轉藏鋒也。虞世南《筆髓論》
306、每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。晉。王羲之《書論》
307、寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來
308、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
309、圓勁古澹，則出于蟲篆；點畫波發，則出于八分；轉換向背，則出于飛白；簡便痛快，則出于章草。南宋。姜夔《續書譜》
310、士于書法必先學正書者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流于塵俗，不入識者指目矣。北宋。趙構《翰墨志》
311、子敬之法，非草非行，流便于草，開張于形，草又外其中間。無籍因循，寧拘制則；挺然秀出，務于簡易；情馳神縱，超逸優游；臨事制宜，從意識便。有若風行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風流者也。唐。張懷灌《書議》
312、趙子昂：書法以用筆為上，而結字亦須用功，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。
313、旭、素得超逸之興，而失之怪。
314、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
315、小楷難，小草猶難。楷以法勝，草以神勝。法可勉強合，神非絕跡無行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清。朱和羹《臨池心解》
316、書之求能，且攻真草。唐。顏真卿《述張長史筆法十二意》
317、以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。
318、志存高遠：心存遠大志向
319、梁同書：寫字要有氣，氣須從熟中來。
320、無垂不縮，欲往仍留。《蘭亭》之妙，盡乎此矣。
321、五代楊凝式《韭花帖》
322、非淡泊無以明志非寧靜無以致遠
323、書法勵志名句經典
324、千里的遠行，從腳下開始。這一路過來，有過目標，也就有過誓言，所以才有動力，為將來，也為現在，奮力去追夢，用真心在奮斗。想的是多年以后的問心無愧與微笑過活。若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。一路走來，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵志書法，便是我們前行的動力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵志的書法作品，供大家欣賞。
325、大字雖大而小，小字雖小而大，正書須有草意，草書須有正筆。郝經《原古錄》
326、漢隸為篆、楷中間過脈。《石門頌》篆意多；《西狹頌》楷意多。
327、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
328、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
329、真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆蕭灑縱橫，何拘平正？南宋。姜夔《續書譜》
330、業精于勤：學業精深的基礎是勤奮
331、體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢，驚竦峭絕之氣，淘淘閑雅之容，卓犖調宕之志，百體千形，巧媚爭呈，豈可一概而論哉！南朝。蕭衍《草書狀》
332、一畫之間，變欺起伏于峰杪；一點之內，殊衄挫于毫芒。況云積其點畫，乃成其字。唐。孫過庭《書譜》
333、天道酬勤：多一分耕耘多一分收獲
334、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
335、千里之行始于足下
336、任意所之，自然之理也。南朝。蕭衍《答陶隱居論書》
337、清平樂六盤山——不到長城非好漢
338、山谷云：凡作書之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至于放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書矣。清。梁章鉅《學字》
339、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
340、魏伯子曰：古人作字，于楷細秀婉中，忽作一重大奇險者，蓋其精神機勢所發，無能自遏，不覺縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見此，學為怪異，而所書不足動人。本無情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動而泄之。茍無是而學為張口伸腰，豈得快哉。清。梁章鉅《學字》
341、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
342、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習久之，自有會通處。清。王澍《論書勝語》
343、書山有路勤為徑學海無涯苦作舟
344、自強不息：努力向上永不松懈
345、書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
346、賓主、操縱、開合、虛實、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。
347、吾士行曰：“隸書人謂宜扁”，殊不知妙在不扁。挑撥平硬，如折刀頭，方為漢隸。所謂方勁古拙，斬釘截鐵備矣。清。梁章鉅《學字》
348、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
349、用筆均極隨意，絕無拘牽束縛之態，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也，學者能得其意，一切塵俗蹊徑，自掃除凈盡矣。秦祖永《桐陰畫訣》
350、每落筆為飛草書，但覺煙云龍蛇，隨手運轉，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀之，神情歡欣可喜耳。宋。蔡襄《宋端明殿學士蔡忠惠公文集》
351、作字不須豫立間架，長短大小，字各有體。因其體勢之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清。王澍《論書勝語》
352、蓋行草之筆多環轉，若信筆為之，則轉御皆成扁鋒，故須暗中取勢換轉筆心也。清。包世臣《藝舟雙楫》
353、業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨
354、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。
355、八分為富于波磔之字體，漢人八分書，筆鋒中出。清。范公勉《書法述要》
356、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
357、變者，如高低，長短，闊狹，其變無窮也。《書法三味》
358、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
359、衛夫人：近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。
360、積健為雄：日積月累方能成就霸業
361、金石為開：心誠志堅力量無窮
362、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數。
363、學無止境：學習是沒有盡頭的
364、望岳——會當凌絕頂，一覽眾山小。
365、有志者事竟成
366、精益求精：在好的基礎上要求更好
367、結字須令整齊中有參差，方免字如算子之病，逐字排比，千體一同，便不成書。
368、行萬里路讀萬卷書
369、孫過庭：察之貴精，擬之貴似。
370、其正書，纖濃得中，剛勁不撓，有正人執法，面折廷諍之風；至其點畫工妙，意態精密，無以尚也。行書黝糾蟠屈，如龍蛇振動，弋戟森列，自成一家。宋。朱長文《續書斷》
371、一字之體，率多由于變。有起。有應。如此起者，如此應，各有義理。姜夔《續書譜》
372、真書以平和為上，而駿宕次之；草書以簡凈為上，而雄肆次之。清。包世臣《藝舟雙楫》
373、臨摹用工是學書的重要組成部分，必須先求古人意指，然后用筆，然后像行體一樣。.朱履貞《學書捷要》
374、學書易少年時寫楷書，始于第一層手。.梁梁《學書論》
375、作書要自己主張，但不是不學古人；要看真跡，不是不學碑刻。.馮班〈鈍吟書要〉
376、臨古人一定要求相似，長期剝換，外貌取神。.王淑的《論書滕語》
377、不泥古法，不執己見，只活著。.鄭板橋
378、學書六要；一氣質，二天資，三得法，四臨摹，五功，六識鑒。六要準備好，才能成家。.朱履貞《學書捷要》
379、書法沒有秘密，只有用筆和結字耳。最近用筆還是有傳的，結字古法就夠了。變古法一定要勝過古人，但我不認識古人，但不拿古法真的不是書耳。.馮班《鈍吟書要》
380、今天的學者以唐碑為宗。唐人種類繁多，又短又胖又瘦，各有秒；宋人種類少，蔡.蘇.黃.米都有缺陷。學者必須知道。.錢泳《履園叢話》
381、石刻不能學，但自書使人刻之，已經不是自己的書了，所以必須真正的跡象，是有趣的。.米霏《海岳名言》
382、不善學者，即圣人的過處而學，所以被一首歌封鎖。今世學《蘭亭》的人多余。.《論書》黃庭堅
383、古人學書不抄。張古人在墻間讀書，觀之入神，寫作時隨意。學書就成了，心里氧氣不俗氣，然后就可以做了，示人為擦。北宋黃庭堅《論書》
384、臨摹古人不在臨臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不可思議。.沈灝〈畫塵〉
385、而一食之美，只飽其日，若一觀而悟，則潤于終身。.張壞灌《六體書論》
386、如果你堅持刻板印象，凝滯在胸前，你就不能參與活法。雖然參與活法也有自己的困難。奔放奔放，不超越范圍，所謂老師古而不泥于古。.朱和羹《臨池心解》
387、先學間架，古人所謂結字；如果肩間架明亮，學會用筆。間架可以看到石碑，筆必須是真的。.馮班《鈍吟書要》
388、所以思翁有謬論，概行掃卻，是最有功的初學者。如果你已經進入門庭，那就是:與其過而棄，不如過而存。.朱和羹《臨池心解》
389、凡臨摹一定要專心一家，然后用每個家庭的總結去揣摩，自然胸中飽滿，腕下熟悉。久而久之，眼光廣闊，志趣高遠，集眾長為己有，才能得到群境。.朱和羹〈臨池心解〉
390、古人有言;隨人學人成舊人，自成一家始逼真。北宋.《論書》黃庭堅
391、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。清.梁梁《平書貼》
392、古人筆法起源于最不同的地方，最多是一致的。李北海云:像我的病。我們在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同。.云壽平《甌香館畫跋》
393、所以學書沒有貼心，比如老家的孩子，只是循規蹈矩，終身飽暖。.錢泳《書學》
394、可以和談斯道！.《筆陣圖》衛碩
395、若分布少明，即思縱巧，使用不熟，便欲標奇，不學走先學趨也。.項穆《書法雅言》
396、書法具有藝術性，是一種由實用文字發展而來的藝術。許多書法名言值得我們欣賞。
397、學一半撒一半，不嘗全學；非不欲全，實不能全，也不必全。.鄭板橋
398、學者比謹慎更貴，不能被古人欺騙。.《初月樓論書隨筆》吳德旋
399、舊的拓本和拓手精，肥瘦不失，精神飽滿，而重要的是寫得法，寫得不法，即使是臨古人的墨跡，也無處不在。.梁梁《學書論》
400、臨摹古人，必食古化，獨自成家。.李流芳
401、學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋.《論書》黃庭堅
402、雖然我的書不是很好，但是自出新意，不踐古人，是一快。.蘇軾〈論書〉
403、臨書易失古人位置，多得古人筆意；摩書易得古人位置，多失古人筆意。.姜奎的《續書譜》
404、學時不旋讀字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常意玩，經目著心。久而久之，自然有悟入。信心運筆，不覺得微妙，思想善于學習。.陳犧牲《負璇野錄》
405、習古人書，首先要專心討論一個家庭。至于信手觸筆，一切都是相似的，然后可以兼收并蓄，淹沒所有人，千萬不要自己成家，只為這個家蓋，浪費一生的力氣。.王淑〈論書滕語〉
406、廬臺云：畫不師古，如夜行無燭，便無入路。所以初學必以臨古為先。.秦祖永《繪事津梁》
407、近人不知其用力所自出，專攻近體，可謂數典忘祖，怎能卓然自立！.范公勉《書法述要》
408、初學書類本，慢筆定行勢，忙則失規矩。.王羲之《筆書論十二章》
409、凡學者得其一，可以通過其余......北宋.歐陽修《試筆》
410、取法上，只得中，人人言之。然而，世界上最高的境界，每個人都想到，但不是每個人都能到達。.周星蓮《臨池管見》
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