孔子的名言(合集15篇)

　　無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。還苦于找不到優秀的名言？以下是小編收集整理的孔子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孔子的名言1

　　1、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國，行是國。你怎么能在言語上不忠，在行為上不忠呢？

　　2、我從人們開始，相信他們所說的。今天，我聽人們說什么，看他們做什么。

　　3、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。

　　4、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。

　　5、三個人必須有我的嚴老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。

　　6、知道的比知道的好，知道的比快樂的好。

　　7、他學而不厭，誨人不倦。

　　8、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認為仁慈已經發揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠？

　　9、周監獄的第二代，悲傷的在哉！

　　10、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒有，隨我的便。

　　11、氣要忘記飯，樂要忘記愁，不知道老了會不會云來。

　　12、你能說法語而不懂嗎？使它昂貴。用手說話的人是無言的。

　　13、善仁不善學，其封面亦愚；好知識不是好學問，它的封面也會擺動；誠信不容易學，它的掩護也是賊；

　　14、沒有利潤就沒有速度。如果你想加速，你將達不到；微小的利潤使偉大的事情不可能。

　　15、上面也可以是關于語言的，下面不能是關于語言的。

　　16、詩，可以上升，可以看到，可以群體，可以抱怨。

　　17、聰明的人沒有疑慮，善良的人沒有憂慮，勇敢的人沒有恐懼。

　　18、能與不能同語，失；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。

　　19、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

　　20、三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運；

　　21、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。

　　22、美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。

　　23、教人們不去戰斗就是放棄戰斗。

　　24、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會得到正確的地方。貧窮和廉價，是人類的罪惡；如果你不沿著這條路走，你就不會去。

　　25、給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。

　　26、政治也是，兒子帥對了，誰不敢？

　　27、你的父親，遠事君；更多的是以鳥類、動物和植物的名義。

　　28、知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動它不以禮，不以善。

　　29、公義是君子之質，禮之舉，日之行，信之達。

　　30、大學之道，在于德，在于民，在于完善。

　　31、我不認識作者，我也不認識。

　　32、天知其死，月不忘其能，故曰學也。

　　33、細心結束，追求遠，民風還濃。

　　34、誰在乎你是否選擇努力工作？要仁得仁，又怎么貪心？

　　35、古語說不出，羞慚彎腰也抓不住。

　　36、君子的德風，小人的德草，草上的風，都會彎曲。

　　37、從事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？

　　38、正直的人是公義的。看所說的，所見的，并要思想以下的事。

　　39、人不知道他兒子的惡，也不知道他枝條的大。

　　40、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。

　　41、志在道，依德，依仁，游于藝。

　　42、當一只鳥瀕臨死亡時，它會哭泣；臨終之人說得好。

　　43、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎。如果一個人活著，他將治理國家；一個人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決于人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠于國王。

　　44、在尊重中修煉自己，在平靜中修煉自己。

　　45、多聽，選擇好的，然后追隨它；多見識，多了解。

孔子的名言2

　　1、死去的仿佛，不愿日夜放棄。

　　2、能夠在不可能的事情上提出要求，在少數事情上提出更多要求；如果什么都沒有，如果什么都沒有，那就犯罪而不受懲罰。

　　3、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。

　　4、知道就是知道，知道就是知道。

　　5、你能說法語而不懂嗎？使它昂貴。巽他能無話可說嗎？它是昂貴的。如果你不改變你說的話，你就永遠不會改變。

　　6、可以托付六尺的寂寞，可以送一百里的人生，在偉大的地段卻拿不走。

　　7、有崇高理想的人，沒有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。

　　8、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。

　　9、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺。

　　10、沒有利潤就沒有速度。如果你想加速，你將達不到；微小的利潤使偉大的事情不可能。

　　11、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會得到正確的地方。貧窮和廉價，是人類的罪惡；如果你不沿著這條路走，你就不會去。

　　12、不怒不開，不細不發。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。

　　13、我不是生來就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。

　　14、賢哉，還！吃一把米，喝一瓢水，走在一條簡陋的街上。我永遠不會改變主意。賢哉，還！

　　15、學而不思則罔；學而不思則殆。

　　16、持德不弘，信不篤，我們怎能擁有，我們怎能死去。

孔子的名言3

　　1)裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　2)人而無恒，不可以作巫醫。

　　3)聽其言而觀其行。

　　4)子路問事君。子日: "" 勿欺也，而犯之。”"

　　5)放于利而行，多怨。

　　6)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　7)政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　8)三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　9)巧言亂德。

　　10)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　11)質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　12)自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

　　13)君子和而不同，小人同而不和。

　　14)有教無類。

　　15)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　16)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　17)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　18)見善無不及，見不善如探湯。

　　19)事君，敬其事而后其食。

　　20)法語之言，能無從乎？改之為貴。

　　21)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　22)以不教民戰，是謂棄之。

　　23)君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　24)不憤不啟，不悱不發。

　　25)不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　26)知之為知之，不知為不知，是知也。

　　27)上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　28)好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　29)不學詩，無以言。

　　30)可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　31)君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

　　32)與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。

　　33)慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　34)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　35)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　36)士而懷居，不足為士矣

　　37)恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　38)不義而富且貴，于我如浮云。

　　39)興于詩，立于禮．成于樂。

　　40)為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　41)蓋有不知而作者，我無是也。

　　42)圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　43)居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

　　44)君于不以言舉人,不以人廢言。"

　　45)多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　46)工欲善其事，必先利其器。

　　47)子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

　　48)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　49)君子之仕也，行其義也。

　　50)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　51)學而時習之，不亦說乎？

　　52)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　53)不遷怒，不二過。

　　54)過，則匆憚改。

　　55)君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　56)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　57)富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　58)先有司，赦小過、舉賢才。

　　59)有德者必育言，有言者不必育德。

　　60)禮之用，和為貴。

　　61)人無遠慮，必有近憂。

　　62)舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　63)居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　64)以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　65)君子之行也，度于禮。

　　66)知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

　　67)己欲立而立人，己欲達而達人。

　　68)執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　69)飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　70)擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

　　71)躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　72)己所不欲，匆施于人。

　　73)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　74)道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

　　75)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

　　76)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　77)君子欲訥于言而敏于行。

　　78)發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

　　79)夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　80)敏而好學，不恥下問。

　　81)君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　82)居處恭，執事敬，與人忠。

　　83)子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

　　84)出門如見大賓，使民如承大祭。

　　85)放于利而行，多怨。

　　86)君于疾沒世而名不稱焉。

　　87)剛、毅、木、訥近仁。

　　88)邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　89)求仁而得仁，又何怨。

　　90)(“撰”去提手)與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　91)行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　92)君子矜而不爭，群而不黨。

　　93)君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　94)道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　95)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　96)不學禮，無以立。

　　97)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　98)過而不改，是謂過矣！

　　99)知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　100)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　101)溫故而知新，可以為師矣。

　　102)好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

　　103)無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　104)百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　105)君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　106)巧言令色，鮮矣仁。

　　107)茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　108)君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　109)有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。

　　110)使民敬、忠以勸，如之何？

　　111)施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　112)富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

　　113)文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮．臣事君以忠。

　　114)士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

　　115)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　116)君子周而不比，小人比而不周。

　　117)學而不思則罔，思而不學則殆。

　　118)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　119)學如不及，猶恐失之。

　　120)……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

　　121)詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　122)君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　123)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

　　124)志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　125)子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能．則勸。”

　　126)知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

　　127)君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

　　128)古者言之不出,恥躬不逮也。"

孔子的名言4

　　1、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　2、溫故而知新，可以為師矣。

　　3、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

　　5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　7、道不同，不相為謀。

　　8、過而不改，是謂過矣。

　　9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　10、唯仁者能好人，能惡人。

　　11、君子欲訥于言，而敏于行。

　　12、君子周而不比，小人比而不周。

　　13、君子喻于義，小人喻于利。

　　14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

　　15、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

　　16、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　17、不義而富且貴，于我如浮云。

　　18、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

　　19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　20、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　21、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　22、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

　　23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　26、君于疾沒世而名不稱焉。

　　27、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　29、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　30、君子之仕也，行其義也。

　　31、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

　　32、君子和而不同，小人同而不和。

　　33、君子矜而不爭，群而不黨。

　　34、君子周而不比，小人比而不周。

　　35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　36、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　37、放于利而行，多怨。

　　38、求仁而得仁，又何怨。

　　39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　40、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

　　41、法語之言，能無從乎?改之為貴。

　　42、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　43、見善無不及，見不善如探湯。

　　44、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　45、士而懷居，不足為士矣!

　　46、不學禮，無以立。

　　47、己所不欲，匆施于人。

　　48、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　49、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　50、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　51、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　52、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

　　53、居處恭，執事敬，與人忠。

　　54、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　55、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　56、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　57、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　58、過而不改，是謂過矣!

　　59、過，則匆憚改。

　　60、不遷怒，不二過。

　　61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　62、人無遠慮，必有近憂。

　　63、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

　　64、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

　　65、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　66、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　67、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　68、君子欲訥于言而敏于行。

　　69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

孔子的名言5

　　1、孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規范，“仁”為最高道德準則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。

　　2、知道自己有困惑不解的地方，然后才能夠自我奮發進取。所以說：教和學是互相促進、共同提高的。《兌命》說：教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。

　　3、他最早提出啟發式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發。”意謂教師應該在學生認真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導，他又是在教學實踐中最早采用因材施教方法的教育家。

　　4、人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——李贄

　　5、子曰：”我非生而知之者。“

　　6、孔子說：“（他）聰敏而且又喜歡學習，并且不以向不如自己的人請教為恥辱，因此稱他為‘文’。”；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發揮，教育弟子要勤奮好學，虛心求教。

　　7、孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。

　　8、二是因材施教。根據各人的愛好不同和天份不同，給予最適宜的教育。三是教育方法。溫故而知新。這是對老師的要求，也是對學生的要求。

　　9、教育是什么？我覺得就是《師說》中說的“師者，傳道、授業、解惑也”！

　　10、劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。雖有嘉肴，不嘗不知其旨；雖有善道，不學不達其功。故學然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。

　　11、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　12、“師也者，教之以事而喻諸德也。”

　　13、孔子“學而優則仕”的教育思想。孔子力求通過教育，培養德才兼備的士、君和成人，達到改良社會政治的目的。

　　14、子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”

　　15、一是有教無類。就是人人都應有讀書受教育的權利。

　　16、學而優則仕”體現了積極入世的孔子的教育的政治功能思想主張。

　　17、孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：；敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。；原文：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”

孔子的名言6

　　1、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　2、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”

　　3、匹夫不可奪志也。

　　4、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　5、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

　　7、不學禮，無以立。

　　8、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

　　9、己所不欲，勿施于人。

　　10、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　11、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　12、敏而好學，不恥下問。

　　13、不義而富且貴，于我如浮云。

　　14、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

　　15、道不同，不相為謀。

　　16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　17、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　18、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

　　19、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　20、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

　　21、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　22、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　23、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

　　24、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　25、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　26、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的`人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

　　27、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

　　28、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

　　29、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　30、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　31、慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　32、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

　　33、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

　　34、子以四教：文、行、忠、信。

　　35、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　36、子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　37、小不忍則亂大謀。

　　38、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　39、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　41、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　42、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

孔子的名言7

　　1) 溫、良、恭、儉，讓。——《論語·學而》

　　2) 學如不及，猶恐失之。

　　3) 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

　　4) 人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

　　5) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　6) 不遷怒，不二過。

　　7) 乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》

　　8) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　9) 古者言之不出,恥躬不逮也。

　　10) 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　11) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　12) 見利思義，見危授命。——《論語·憲問》

　　13) 有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　14) 有德者必育言，有言者不必育德。

　　15) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　16) 見利思義，見危授命。

孔子的名言8

　　1、不學禮，無以立。

　　2、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　3、不遷怒，不二過。

　　4、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　6、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　7、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　8、居處恭，執事敬，與人忠。

　　9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　10、君子和而不同，小人同而不和。

　　11、茍志于仁矣，無惡也。

　　12、禮之用，和為貴。

　　13、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　14、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！

　　15、與朋友交，言而有信。

　　16、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

　　17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　18、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　19、君子矜而不爭，群而不黨。

　　20、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　21、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

　　22、有德者必育言，有言者不必育德。

　　23、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　24、剛、毅、木、訥近仁。

　　25、己所不欲，勿施于人。

孔子的名言9

　　1) (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　2) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　3) 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　4) 己欲立而立人，己欲達而達人。

　　5) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　6) 人無遠慮，必有近憂。

　　7) 道不同，不相為謀。——《論語·衛靈公》

　　8) 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

　　9) 求仁而得仁，又何怨。

　　10) 放于利而行，多怨。

　　11) 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　12) 學而時習之，不亦說乎?

　　13) 惟上知與下愚不移。——《論語·陽貨》

　　14) 巧言亂德。

孔子的名言10

　　1、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》

　　2、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子《論語》

　　3、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！——孔子《論語》

　　4、“先行其言，而后從之。”（先做好你想說的，之后再把它說出來。）——孔子《論語》

　　5、先行其言而后從之。——孔子《論語》

　　6、從心所欲不逾矩——孔子《論語》

　　7、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”——孔子《論語》

　　8、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。《論語》

　　9、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。——孔子《論語》

　　10、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。——孔子《論語》

　　11、三思而后行。——孔子《論語》

　　12、巧言令色，鮮矣仁。——孔子《論語》

　　13、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》

　　14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語》

　　15、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子《論語》

　　16、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語》

　　17、君子恥其言而過其行。《論語》

　　18、君子不器。——孔子《論語》

　　19、君子泰而不驕，小人驕而不泰。《論語》

　　20、與朋友交，言而有信《論語》

　　21、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子《論語》

　　22、寧肯站著死，決不跪著生——切·格瓦拉

　　23、欲速則不達《論語》

　　24、君子成人之美，不成之惡《論語》

　　25、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。——孔子《論語》

　　26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《論語》

　　27、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《論語》

　　28、不怨天，不尤人。《論語》

　　29、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》

　　30、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。——孔子《論語》

　　31、父母，唯其疾之憂。——孔子《論語》

　　32、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。——孔子《論語》

　　33、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——孔子《論語》

　　34、志于道，據于德，依于仁，游于藝。——孔子《論語》

　　35、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。——孔子《論語》

　　36、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。——孔子《論語》

　　37、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》

　　38、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。《論語》

　　39、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。《論語》

　　40、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《論語》

　　41、學而不厭，誨人不倦。——孔子《論語》

　　42、毋意，毋必，毋固，毋我。《論語》

　　43、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。——孔子《論語》

　　44、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。——孔丘《論語》

　　45、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。——孔子《論語》

　　46、飽食終日，無所用心，難矣哉。《論語》

　　47、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。——孔子《論語》

　　48、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語》

　　49、內省不疚，未何憂何懼！——孔子《論語》

　　50、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子《論語》

　　51、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”——孔子《論語》

　　52、朋友切切思思。《論語》

　　53、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。《論語》

　　54、夷狄之有君，不如諸夏之無也。——孔子《論語》

　　55、君子有終生之憂，無一朝之患也《論語》

　　56、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉《論語》

　　57、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子《論語》

　　58、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子《論語》

　　59、“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”——孔子《論語》

　　60、“人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《論語》

孔子的名言11

　　1、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　2、歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？

　　3、君子和而不同，小人同而不和。

　　4、學而時習之，不亦說乎？

　　5、不患人之不己知，患不知人也。

　　6、吾日三省吾身。

　　7、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　8、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

　　11、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　12、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。

　　14、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

　　15、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　16、玉不琢，不成器，人不學，不知道。

　　17、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　18、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　19、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　20、人而無恒，不可以作巫醫。

　　21、君子之仕也，行其義也。

　　22、父母在，不遠游，游必有方。

　　23、事君，敬其事而后其食。

　　24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　26、禮之用，和為貴。

　　27、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

　　28、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　29、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

　　30、學而不思則罔，思而不學則怠。

　　31、學而不厭，誨人不倦。

　　32、巧言令色，鮮矣仁！

　　33、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　34、工欲善其事，必先利其器。

　　35、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　36、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　37、以文會友，以友輔仁。

　　38、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　39、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　40、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　41、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　42、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　43、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎

　　44、君子矜而不爭，群而不黨。

　　45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　46、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得

　　47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　48、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　49、居處恭，執事敬，與人忠。

　　50、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

　　51、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　52、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　53、人能宏道，非道宏人。

　　54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　56、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　57、己所不欲，勿施于人

　　58、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　59、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　60、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣

　　61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　64、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　65、君子周而不比，小人比而不周。

　　66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　67、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　68、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　70、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　71、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

　　72、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

　　73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　74、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

　　75、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　76、君于疾沒世而名不稱焉。

　　77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　78、不遷怒，不貳過。

　　79、小不忍則亂大謀

　　80、過，則匆憚改。

　　81、敏而好學，不恥下問。

　　82、過而不改，是謂過矣！

　　83、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　84、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　85、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　86、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　87、聽其言而觀其行。

　　88、不遷怒，不二過。

　　89、不學禮，無以立。

　　90、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　91、不以其道，得之不去也。

　　92、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　93、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　94、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　95、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　96、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　97、有德者必育言，有言者不必育德。

　　98、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　99、見利思義，見危授命。

　　100、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

孔子的名言12

　　1、君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　2、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　3、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，

　　4、其身正，不令則行。

　　5、三思而后行。

　　6 、未知生，焉知死？

　　7、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　8、文質彬彬，然后君子。

　　9、聽其言而觀其行。

　　10、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　11、巧言亂德。

　　12、見善無不及，見不善如探湯。

　　1 3、欲速則不達。

　　14、人無遠慮，必有近憂。

　　1 5、與朋友交，言而有信。

　　16、死而后已，不亦遠乎？

　　17、民無信不立。

　　18、君子和而不同，小人同而不和。

　　19、事君，敬其事而后其食。

　　20、德不孤，必有鄰。

　　21、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　22、當仁，不讓于師。

　　23、工欲善其事，必先利其器。

　　24、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　26、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　27、士而懷居，不足為士矣！

　　28、老者安之，朋友信之，少者懷之。

　　29、溫故而知新，可以為師矣。

　　30 、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子的名言13

　　1、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　2、有朋友自遠方來，不亦樂乎？

　　3、工欲善其事，必先利其器。

　　4、朝聞道，夕死可矣。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。

　　6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　8、不患莫己知，求為可知也。

　　9、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

　　10、性相近也，習相遠也。

　　11、名不正，則言不順。

　　12、君子成人之美，不成人之惡。

　　13、割雞焉用牛刀？

　　14、過而不改，是謂過矣。

　　15、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　17、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

　　18、道不同，不相為謀。

　　19、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　20、小不忍，則亂大謀。

　　21、以直報怨，以德報德。

　　22、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

　　23、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　24、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！

　　25、君子求諸己，小人求諸人。

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　27、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　28、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　29、解釋：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人；對不可以交談的人而與之交談，是失言。他認為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

　　30、君子欲訥于言而敏于行。

　　31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　32、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

　　33、其知可及也，其愚不可及也。

　　34、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

　　35、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

　　36、不在其位，不謀其政。

　　37、朽木不可雕也。

　　38、知者不失人，亦不失言。

　　39、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

　　40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　41、逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　42、見得思義。

　　43、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　44、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　45、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　46、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　47、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　48、道聽而涂說，德之棄也！

　　49、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　50、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　51、人無遠慮，必有近憂。

　　52、老者安之，朋友信之，少者懷之。

　　53、聽其言而觀其行。

　　54、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　55、有教無類

　　56、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　57、己所不欲，勿施于人。

　　58、子以四教：文行忠信。

　　59、見善無不及，見不善如探湯。

　　60、道聽而涂說，德之棄也。

孔子的名言14

　　（一）孔子孝道的名言和感悟

　　孔子不僅僅是一個老師，而且是一個孝子，重孝道，是孔子力崇之，所以后來孝道都以儒家為準則。來看看孔子關于孝道的幾句名言：

　　1、父母在，不遠游，游必有方

　　2、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎

　　3、父母唯其疾之憂

　　4、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待

　　【孔子孝道的感悟】：

　　一、父母唯其疾之憂，意思是什么呢？有人問孔子，什么是孝道，孔子回答說，兒女生病了，父母親是如何擔憂，你們就知道什么是父母親了。

　　二、今謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？是什么意思，就是說現在很多人都說給父母親錢就行了，這叫施舍，你家里養了一條狗也是能養，這不是把父母親如同狗馬一樣？這叫不敬，給錢父母親是好事，望多關心父母親身體健康，父母親年老了，也需要關心，問好，天冷了問候，有病了也陪著父母親。這才是孝。

　　三、樹欲靜風不止：就是樹長大成才了，但是風繼續吹，不停止。子欲養而親不待：就是兒女想養父母親，但是親人已經不在人世了。子欲孝而親不在，這里有一個典故，孔子路過看到一個人在哭泣，孔子問何哭？答說我在外面工作幾年了，回到家父母親不在人世了，所以樹長大以靜止了，人長大成人了，父母不在了，告訴世人：不要當父母親如犬馬來養，也不要等你父母不在了后悔，子欲孝而親在。

　　四、游必有方，就是兒女出遠門，首先要安排好父母親在家里，包括寒冷，疾病照顧，生活飲食等，這就是“方”。

　　（二）有關孝道的名人經典名言

　　1、甜不過蜂蜜，親不過母女。

　　2、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。

　　3、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字嚴

　　4、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》

　　5、子孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

　　6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。--孟子

　　7、母愛是世上無與倫比的偉大力量。這種愛凝聚成了我的勤奮毅力和意志，它永遠閃耀在我青春的光芒之中。

　　8、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

　　9、生前厚養實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。——《格言集錦》

　　10、一日為師，終身為父。

　　11、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。——《對聯集錦》

　　12、母親在家事事順。

　　13、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

　　14、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。 ——《家語·弟子行》

　　15、重情輕物，厚養薄葬。——字嚴

　　16、在孩子的心中，母親就是上帝。

　　17、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　18、人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂。

　　19、子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？” ——《論語·為政第二》。

　　20、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》

　　21、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。——《后漢書》

　　22、惟孝順父母，可以解憂。--孟子

　　23、長幼有序。——孟子

　　24、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。--孔子

　　25、子曰：“父母在，不遠游，游必有方。——《論語·里仁第四》

孔子的名言15

　　“子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”這是孔子的一句至理名言。就在前不久的一節論語課上，我有幸學到了孔子的這句名言。記得老師曾深情地講：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當你的老師，他還重點地強調了這句話。那時我還不太理解這句話的真正含義。我曾夸下海口，班級有幾個能和我相提并論的，我不會解答的題，別人也休想做得出來。就在前兩天的一節數學課上，我卻深深地低下了“高貴”的頭。

　　在一節數學課上，下課前老師留了一道思考題，課后我認真審讀著這道題，覺得這道題似曾相識，因為和以前老師講過的一道題有些類似，只是在原題的基礎上又拐了一個彎而已，但我一直不得做題的要領，因此感覺無從下手。在我冥思苦想之時，鄰座同學也在探討著這道題，他們時而在本上畫著什么，時而小聲嘀咕著什么。看著他們那認真勁，我心理暗笑：“哼，就憑你們兩個也想做這道題？真是自不量力，還是看我的吧！”于是，我埋頭又思考起來。這時我想起了老師曾講過的一種方法，我理順了一下做題思路，又認真算起來，果然得到了一個結果。第二天，我信心十足地把做題過程遞給老師看，結果我做錯了，全班也只有我的鄰座是對的。原來題目有個條件老師給變了，我是“依葫蘆畫瓢”，當然也是錯的。這時，論語老師的話又在耳畔響起：“三個人在一起走路，其中必定會有你的老師，你們要戒驕戒躁，學習別人的長處。”是它為我敲響了警鐘，同時也為我的前行指明了方向，我要感謝它。

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