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孔子的名言匯編15篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過很多優秀的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
孔子的名言1
有關于孔子的名言大全
1、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
2、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
4、施諸已而不愿，亦勿施于人。
5、巧言亂德。
6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
7、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
8、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、己欲立而立人，己欲達而達人。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
11、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
12、是可忍也，孰不可忍也？
13、道不同，不相為謀。
14、不學詩，無以言。
15、君于疾沒世而名不稱焉。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
18、興于詩，立于禮。成于樂。
19、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
20、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
21、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
22、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
23、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
24、見善無不及，見不善如探湯。
25、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
27、禮之用，和為貴。
28、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
29、溫故而知新，可以為師矣。
30、過，則匆憚改。
31、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
32、不學禮，無以立。
33、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
34、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
35、以不教民戰，是謂棄之。
36、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
38、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
39、巧言令色，鮮矣仁。
40、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
41、人無遠慮，必有近憂。
42、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
43、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
44、聽其言而觀其行。
45、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
46、過而不改，是謂過矣。
47、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
48、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
51、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
52、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
53、君子欲訥于言而敏于行。
54、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
55、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
56、求仁而得仁，又何怨。
57、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
58、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
59、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
60、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
61、不義而富且貴，于我如浮云。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、學而不思則罔，思而不學則殆。
64、知之為知之，不知為不知，是知也。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
66、事君，敬其事而后其食。
67、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
68、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
69、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、居處恭，執事敬，與人忠。
72、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
73、唯仁者能好人，能惡人。
74、君子有諸已，而后求諸人。
75、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
76、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
77、不憤不啟，不悱不發。
78、不遷怒，不二過。
79、法語之言，能無從乎？改之為貴。
80、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
孔子的名言2
子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子
興于《詩》，立于禮，成于樂。 —— 孔子
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
孔子曰：學而時習之，不亦說乎？ —— 孔子
子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
敏而好學，不恥下問。 —— 孔子
人而無信，不知其可也。 —— 孔子
子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
學而不思則惘，思而不學則殆。 —— 孔子
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 —— 孔子
孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！ —— 孔子
孔子曰：三人行必有我師焉！ —— 孔子
孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子
子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 —— 孔子
子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， —— 孔子
未知生，焉知死？ —— 孔子
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。 —— 孔子
移風易俗，莫善于樂。 —— 孔子
孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子
博學于文，約之以禮。 —— 孔子
子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子
子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子
孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ —— 孔子
子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
少成若天性，習慣如自然。 —— 孔子
孔子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子
孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 —— 孔子
孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 —— 孔子
子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 —— 孔子
子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。 —— 孔子
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
內不欺己，外不欺人。 —— 孔子
夫子莞爾而笑。 —— 孔子
子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 —— 孔子
其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 —— 孔子
子曰：不遷怒，不二過。 —— 孔子
子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ —— 孔子
學而不思則惘。 —— 孔子
不學禮，無以立。 —— 孔子
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 —— 孔子
父母在，不遠游，游必有方。 —— 孔子
子以四教：文行忠信。 —— 孔子
孔子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！ —— 孔子
孔子曰：敏而好學，不恥下問。 —— 孔子
子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ —— 孔子
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子
孔子曰：習相近也，性相遠也。 —— 孔子
孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！ —— 孔子
孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。 —— 孔子
子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子
子曰：茍志于仁矣，無惡也。 —— 孔子
志于道，據于德，依于仁，游于藝 —— 孔子
子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子
子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 —— 孔子
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。 —— 孔子
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
孔子曰：因材施教。 —— 孔子
子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 —— 孔子
孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 —— 孔子
孔子曰：有教無類。 —— 孔子
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子
孔子的名言3
1、老師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
2、世界上最光榮的職業是教書。
3、抱著一顆心，沒有半片草葉可以走。
4、貧困生更應該體現老師的愛。
5、露珠比不上珍珠的美麗，卻默默地滋潤著綠葉和花朵。
6、教師應該融入到師生之間的相互理解中去。
7、谷物越飽滿，頭越低，越有學問，越謙虛。
8、施愛宜老師在嚴格的愛和廣泛的愛之間。
9、好教師的師德作風要有學生的思想有學生的立場。
10、對自己更嚴格，對學生更勤奮，是教師的天職。
11、師生之間心與心交匯的地方，是愛的圣地。
12、和藹可親的態度是教師良好教學的注腳。
13、對師德最簡單的理解就是對學生充滿愛。
14、培養一個人就是培養他走向未來的道路，走向幸福的前景。
15、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
16、老師應該用心去愛和教育學生。
17、老師的加法是增加橋梁，老師的減法是減少荒涼。
18、道和賦是和平，強和賦是容易。打開維達并思考。
19、命運之繩將掌握在他們自己的手中。
20、好槍造就好竹子，好老師造就好學生。
孔子的名言4
1、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
2、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
3、出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？
4、不學禮，無以立。
5、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
6、吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？
7、不患莫己知，求為可知也。
8、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
9、以約失之者鮮矣。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、如有王者，必世而后仁。
12、巧而好度，必攻；勇而好問，必勝；智而好謀，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗聽．非其地，樹之弗生．得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會聾而鼓之．夫處重擅寵，專事妒賢，愚者之情也，位高則危，任重則崩，可立而待．
13、巧言亂德。
14、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
15、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
16、己所不欲，勿施于人。解釋：自己不想做的事情，就不要加給別人。
17、是可忍，孰不可忍?
18、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
19、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
20、知我罪我，其惟春秋
21、天下有道則見，無道則隱。
22、不遷怒 不貳過 孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。 遷怒于人就是傷害別人，遷怒于己就是傷害自己。 孔子說“不遷怒,不貳過”是最難的修養
23、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
24、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
25、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
26、不患人之不已知，患不知人也。
27、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
28、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
29、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
30、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
31、見得思義。
32、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語》
33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、君子于其所不知，蓋闕如也。 ------論語 子路
35、子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。”
36、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語 》
37、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
38、良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。
39、先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》
40、未能事人，焉能事鬼。
41、唯仁者能好人，能惡人。
42、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
43、子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。” “居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，共蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
44、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
45、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
46、顏淵問仁。克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！
47、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
48、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
49、君子和而不一樣，小人同而不和。
50、巧言令色，鮮矣仁。
51、玉不琢,不成器,人不學,不知道.是故,古之王者,建國君民,教學為先
52、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
53、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
55、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
56、知之者不如好之者,好之者不如樂之者
57、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
58、見得思義。解釋：意思是看到貨財，要想到道義
59、不貳過。（犯過的錯誤不再重犯。） ——孔子 《論語·雍也》
60、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
61、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”
62、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
63、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
64、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
65、顏子當亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。
66、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
67、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
68、可托六尺之孤，可寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！
69、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
70、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
71、朝聞道，夕死可矣。 過去做錯的，及時改正，譬如昨日死。
72、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
73、凡事豫則立，不豫則廢。
74、事親，色難
75、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
76、君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也。 君子中庸，小人違背中庸。君子之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。
77、吾少也賤，故多能鄙事。
78、君子恥其言而過其行。
79、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
80、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
孔子的名言5
1) 子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
2) 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
3) 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
4) 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
6) 不學禮，無以立。
7) 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
8) 知之為知之，不知為不知，是知也。
9) 敏而好學，不恥下問。
10) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
11) 慎終，追遠，民德歸厚矣。
12) 學而不思則罔，思而不學則殆。
13) 小不忍則亂大謀。
14) 匹夫不可奪志也。
15) 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
16) 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
17) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
19) 子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
20) 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
21) 子以四教：文行忠信。
22) 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
23) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
24) 子曰：“不在其位，不謀其政。”
25) 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”
26) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
27) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
28) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
29) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
30) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
31) 不義而富且貴，于我如浮云。
32) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33) 道不同，不相為謀。
34) 己所不欲，勿施于人。
35) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
36) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
37) 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
38) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
39) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
40) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
41) 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。[2] 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學)，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子的名言6
1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
2、不遷怒，不貳過。——孔子
3、不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。——孔子
4、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——孔子
5、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子
6、人無遠慮，必有近憂。——孔子
7、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。——孔子
8、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。——孔子
9、君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子。——孔子
10、君子不以利害義，則恥辱安從生哉!官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。——孔子
11、生而知之者上也;學而知之者次也;困而學之又其次也;困而不學，民斯為下矣。——孔子
12、朝聞道，夕死可矣。——孔子
13、過則勿憚改。——孔子
14、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子
15、用之則行，舍之則藏。——孔子
16、往者不可諫，來者猶可追。——孔子
17、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
19、溫故而知新，可以為師矣。——孔子
20、人能弘道，非道弘人。——孔子
21、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?——孔子
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子
23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——孔子
24、未知生，焉知死?——孔子
25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?——孔子
26、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子
27、學而時習之，不亦說乎?——孔子
28、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子
29、內省不疚，夫何憂何懼。——孔子
30、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
31、過猶不及。——孔子
32、大德必得其壽。——孔子
33、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛;犯而不校。——孔子
34、君子疾沒世而名不稱焉。——孔子
35、愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?——孔子
36、與朋友交，言而有信。——孔子
37、不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎!——孔子
38、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——孔子
39、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子
40、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。——孔子
41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
42、知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。——孔子
43、君子求諸己，小人求諸人。——孔子
44、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子
45、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。——孔子
46、君子上達，小人下達。——孔子
47、禮之用，和為貴。——孔子
48、君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。——孔子
49、德不孤，必有鄰。——孔子
50、君子喻于義，小人喻于利。——孔子
51、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——孔子
52、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——孔子
53、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。——孔子
54、因材施教。——孔子
55、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
56、見利思義，見危授命。——孔子
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——孔子
58、君子恥其言而過其行。——孔子
59、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——孔子
60、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔子
61、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
62、居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?——孔子
63、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。——孔子
64、唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。——孔子
65、無為而治。——孔子
66、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。——孔子
67、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
68、人而無信，不知其可也。——孔子
69、少成若天性，習慣如自然。——孔子
70、君子以當仁不讓。——孔子
71、己所不欲，勿施于人。——孔子
72、食不厭精，膾不厭細。——孔子
73、辭達而已矣。——孔子
74、其身正，不令而行;其身不正。雖令不從。——孔子
75、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子
76、當仁，不讓于師。——孔子
77、知恥近乎勇。——孔子
78、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。——孔子
79、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事其親。——孔子
80、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。——孔子
81、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——孔子
82、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——孔子
83、以直報怨，以德報德。——孔子
84、苛政猛于虎。——孔子
85、人不知而不慍，不亦君子乎。——孔子
86、不學禮，無以立。——孔子
87、割雞焉用牛刀。——孔子
88、過而不改，是謂過矣。——孔子
89、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
90、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子
91、君子固窮，小人窮斯濫矣。——孔子
92、君子成人之美。不成人之惡。——孔子
93、居下而無憂者，則思不遠，處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎?——孔子
94、知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子
95、有教無類。——孔子
孔子的名言7
1) 不憤不啟，不悱不發。
2) 敏而好學，不恥下問。
3) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4) 以文會友，以友輔仁。
5) 君子夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6) 君子和而不同，小人同而不和。
7) 君子上達，小人下達。——《論語·憲問》
8) 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
9) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
10) 法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。
11) 己所不欲，匆施于人。
孔子的名言8
1． 君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
2． 知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。學如不及，猶恐失之。
3． 敏而好學，不恥下問。
4． 以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。興于詩，立于禮．成于樂。志于道，據于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發。
5． 舉一隅不以三隅反，則不復也。
6． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。學而不思則罔，思而不學則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
7． 學而時習之，不亦說乎？
8． 溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。不學詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
9． 邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
10． 人而無恒，不可以作巫醫。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
11． 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
12． 慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13． 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
14． 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
15． 出門如見大賓，使民如承大祭。
16． 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
17． 邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
18． 人而無恒，不可以作巫醫。
19． 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
20． 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
孔子的名言9
1) 其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
2) 運極數殘，德至時否。楚國浸廣，秦封益侈。墻仞迫厄，崎嶇闕里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則麇。出非其時，麋鹿同群。
3) 仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。
4) 嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。
5) 圣人道大能亦博，學者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
6) 勸善懲惡，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣與時合，代行位尊。茍或乖 戾，身窮道存。於昭魯邑，棲遲孔門。吁嗟麟兮，孰知其仁。
7) 漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人。
8) 夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
9) 孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。
10) 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
11) 桓武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。顏回已自不可測，至死鉆仰忘身勞。
12) 二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開。上無文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實嗣圣。詩書既刪，禮樂大定。
13) 悲哉孔子沒，千歲無麒麟。蚩蚩盡商，此物誰能珍。
孔子的名言10
1、口惠而實不至，怨災及其人。——《禮記》
2、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
3、道不同，不相為謀。——孔子
4、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——孔子
5、有志者事竟成。——《后漢書·耿列傳》
6、皇皇不可終日。——《禮記》
7、不患貧而患不均，不患寡而患不安。——孔子
8、君子愛財，取之有道。——《論語》
9、修身、齊家、治國、平天下。——《大學》
10、過而不改，是為過矣。——孔子
11、禮之用，和為貴。——《論語》
12、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。——荀子
13、星星之火，可以燎原。——《書經》
14、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
15、道聽而途說，德之棄也。——孔子
16、民可使由之，不可使知之。——孔子
17、不以言舉人，不以人廢言。——《論語》
18、天將降大任于斯人與，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
19、以直報怨，以德報德。——孔子
20、己所不欲，勿施于人。——《論語》
21、不在其位，不謀其政。——孔子
22、志不強者智不達。——《墨子·修身》
23、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。——孔子
24、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內也。——孔子
25、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
27、巧言亂德，小不忍則亂大謀。——孔子
28、文武之道，一張一弛。——《禮記》
29、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
30、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學》
31、愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記》
32、君子恥其言而過其行。——孔子
33、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
34、玉不琢不成器，人不學不知道。——《禮記》
35、物以類聚，人以群分。——《易經》
36、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子
37、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——《格言聯璧·處事》
38、民為邦本，本固邦寧。——《書經》
39、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
40、君子以文會友，以友輔仁。——《論語》
41、凡事豫則立，不豫則廢。——《中庸》
42、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
43、少壯不努力，老大徒悲傷。——漢樂府古辭《長歌行》
44、一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。——冠子
45、學而不厭，誨人不倦。——孔子
46、見義不為，無勇也。——孔子
47、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
48、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
49、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。——《論語》
50、一言而興邦，一言而喪邦。——孔子
51、敏而好學，不恥下問。——《論語》
52、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《家經》
53、有則改之，無則加勉。——《論語》
54、知恥近乎勇。——《禮記》
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
56、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
57、苛政猛于虎。——《禮記》
58、敏于事而慎于言。——孔子
59、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。——孔子
60、窮則變，變則通，通則久遠。——《易經》
61、見賢思齊，見不賢而內自省。——孔子
62、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
63、當仁不讓于師。——孔子
64、不義而富且貴，于我如浮云。——孔子
65、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
66、滿招損，謙受益。——《尚書》
67、精誠所加，金石為開。——《后漢書·光武十王列傳》
68、學而時習之，不亦樂乎！——《論語》
69、為山九仞，功虧一簣。——《書經》
70、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》
71、士可殺不可辱。——孔子
72、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
73、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
74、放之四海而皆準。——《禮記》
75、業精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學解》
76、自古皆有死，民無信不立。——孔子
77、節用而愛人，使民以時。——《論語》
78、既來之，則安之。——《論語》
79、損者三樂：樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。——孔子
80、是可忍，孰不可忍？——孔子
81、均無貧，和無寡，安無傾。——孔子
82、識時務者為俊杰。——孔子
83、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
84、愛之欲其生，惡之欲其死。——孔子
85、三人行，必有我師焉。——孔子
86、有朋自遠方來，不亦悅乎！——孔子
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語》
88、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
89、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語》
90、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
91、人無遠慮，必有近憂。——孔子
92、溫故而知新，可以為師矣。——《論語》
93、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》
94、君子喻于義，小人喻于利。——孔子
95、仁者見仁，智者見智。——《論語》
96、言必行，行必果，果必信。——孔子
97、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。——孔子
98、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·誠廉》
99、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
100、飽食終日，無所用心，難矣哉。——《論語》
孔子的名言11
1、人有三知就可以立世，你可知否？
人這一輩子需要知道的東西太多了，常常讓人感到累得慌。那么這些繁雜的知識中有沒有最為主要和核心的東西呢？也就是說，即使不太了解其他的知識，只要了解它們就足以立身處世？有！說來倒是簡單,只有三個字：禮、命、言。
2、享不了洪福就享清福。
一個人如果實現了俗世理想，成為達官顯貴，那么自然可以享洪福；如果沒有實現俗世理想，那么也要安心享受清福。沒有人能同時既享洪福又享清福的，智慧的人從這兩種福中都能享受到超然的樂趣。
3、善于提問是金鉤，能鉤出令你驚喜的答案。
世事復雜，對任何事都得多留幾個心眼。凡事多問必多益，因為任何疑難問題都招架不住三個以上問號的敲打，只要打破砂鍋問到底，問題的癥結必定會水落石出。
4、可以讓人幫你買鞋，不可讓人代你走路。
每個人都需要別人的幫助，但是接受別人的幫助也必須發揮自己的主觀能動性。別人的腳步注定是別人的去處，自己的雙腳走出的是自己的路。人生于天地之間，自立自強才是人生最重要的課題。
5、良藥苦口，喂藥時別被對方噴到你臉上。
朋友的真正價值就在于關鍵時能提個醒兒，走錯了路時能幫著扳扳道岔子。可要注意的是，當一再規勸仍然不被朋友接受，甚至還誤會我們的用意時，我們明智的做法是“差不多就行了”。
6、變通，是人生的萬向輪。
“兵地常勢，水無常形”，我們在處理各種事物時都要能夠做到隨機應變，因勢利導，不墨守成規，不拘泥于一格，甚至逢大勢不踐小諾，處大事不拘小禮，從而達到變則通，通則靈，靈則達，達則成的理想效果。
7、慷時間之慨的人，命運會對他很吝嗇。
慷時間之概的人，命運之神會對他很吝嗇。只有惜時如金的人，只有想盡一切辦法擠干時間這頭奶牛最后一滴乳汁的人，才會成為人生的闊佬。
8、不要做自己心靈的綁票者。
我們的一切煩惱都源于欲望，因為欲望是無限的，而能得到滿足的欲望是有限的，所以我們一生煩惱不斷。減少煩惱的秘訣是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔綁架的心靈。
9、自己發達時，莫忘幫助他人發展。
先行登上崖頂的人，不要只顧自己極目四望看萬壑風光，而應該向崖底扔下一根繩子。如果你這樣做了，那些在下面苦苦攀爬的后進者向你仰望時，會像看一尊山神。
10、太極般的處事技巧：虛與周旋。
虛與周旋是一種表面順隨，實際上是敷衍應付的態度。對于有些人胡攪蠻纏，我們既跟他講不清道理，也犯不著與他針鋒相對，于是便采取這種虛與周旋的態度。虛與周旋是一種有用而又有效的處事技巧。
11、寬容是互贈的禮品，苛求是對刺的尖刀。
寬容是互贈的禮品----你能寬容別人，別人也不會難為你；苛求是對刺的尖刀-----你苛求別人，別人也不會饒了你。在寬大平和之中，認識這世界的可愛和可贊之處，才不辜負我們這難得的一生。
12、忍不下一個耳光，有可能被割下耳朵。
你看這個“忍”字造得多殘酷----心上插著一把滴血的刀，從字面上就能看出，人們在忍耐時內心是非常難受的！雖然人們有許多難忍之忍，但還不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一種大智大勇。
13、人無遠慮，必有近憂。
現在所面臨的問題和憂愁，是起因于以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，將來必會嘗到苦果。有些人之所以被稱為高人，就是因為他們善于高瞻遠矚，往往比常人多看三兩步，多做三兩手準備。
14、要做你所在行業的通才。
我們生在一個廣義的專業化時代，事物變遷日新月異，生活愈來愈復雜和多樣化。愈來愈多的領域需要通才，你一定要在自己的領域成為絕對的內行通才，這樣才能盡快獲得事業的成功。
15、欲成大事恰恰要看淡得失。
走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便會增強承受能力。我們空手而來本不擁有任何東西，中間短暫的擁有則是上天的恩賜，如果失去也不過是減少了所得。如有這種心態，肯定比患失更易獲得成功，心理也會很健康。
16、天生我材必有用。
一個人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你還要深信，自己的才能總會派上用場。上蒼讓你誕生于世，絕不是毫無理由的，完全是因為這個世間需要你們這一個角色。你所要做的，就是找到最適合你的那個位置，并發揮作用。
17、中庸之道的生活智慧。
在與人類生活問題有關的古今哲學中，還不曾發現過一個比中庸學說更深奧的真理。這種學說，就是指介于兩個極端之間的那種有條不紊的生活。這種中庸精神，在動作與靜止之間找到了一種完全的均衡。
18、曠達之人會隨遇而安。
學會曠達，我們不再因生活中所謂的煩惱而憂心忡忡；就會站在人生另一個高度上去看待和審視周圍的人和事；就會走在時代的前列，我們就會以一個過來者的身份出現在他人面前。
19、寧做傻中奸，不做奸中傻。
傻中奸者是一個戰略家，最終能贏得一場戰爭；而奸中傻者只有一個戰術家，充其量只能贏得某場戰斗而已。
20、許諾如負債，到時必須還。
言而無信的騙子遲早是要倒霉的，即使人家不報復和懲罰你，你的信譽和人緣也必然會損失殆盡，你的各種機會也就沒了。行騙最終是要付出慘重代價和高昂成本，因而做的是一樁得不償失的賠本生意。
21、善事做了再說，以后自有成果。
盡管有人在做善事時，只是按照良心、道義和仁愛在行動，并沒有想要也沒有想到會有回報，但一個人把善事做出之后，是不可能在世間不產生任何反響的----知恩圖報之心，人皆有之。
22、有病不怕治，有錯不怕改。
錯誤是難免的，庸人忙于掩飾錯誤，而有心人不但敢于承認和改正自己的錯誤，還能從中提煉出智慧，化作走向成功之途的路費。
23、用火燒一下就知道你是不是蠟做的。
不到關鍵時刻，就考驗不出一個人的
真相。危機就如試金石一樣，把每個人的品質與能力暴露得清清楚楚，人群之中的面目再混同----黃金終究會放出與黃銅不同的光芒。
24、不要時時賣弄自己。
人可偶爾露崢嶸，關鍵時候顯身手，時機成熟時一鳴驚人。如果時時都想賣弄自己，則十個孔子立身做人的名言
有十個要失敗；有城府者藏才隱德，謙虛謹慎，以弱制勝，將這些作為任重而道遠的護身符，比別人成功的機會更多。
25、只有練好內功,才能建立外功。
如果你沒什么本事，那么別人不了解你是件好事，因為你的無能得以掩藏；如果你很有本事，那么你也別怕自己暫時的默默無聞，因為你的本事是掩藏不住的，就像燈絲兒藏不住電一樣，它總會放出光芒的。
26、不要不懂裝懂，自欺欺人。
客觀地正視不足，果敢地采取舉措，就會最終填平欠缺。而對不足遮遮掩掩，試圖文過飾非，則必將永遠無法取得進步，再博學的人也會有不知道的東西，所以智者常以虛心好學的姿態出現于人們面前。
27、猶豫就是成敗之間搖擺不定。
猶豫越久，就越容易銷磨信心和意志，喪失成功的時機。從最糟的結果來說，如果一個較差的決定是比較早做出的，出了問題你還有補救的時間；而一個決策的作出如果既差又遲，那么你連補救的余地都沒有了。
28、做自己喜歡的事情最容易成功。
只有去做真心喜歡的一件事情，我們才會成功。原因很簡單，真正的喜歡投入就多，能量一充足，就可以發電，電能一充足，就能把事情玩得很轉。
29、心量有多大，事業就有多大。
一個人心量有多大，事業就有多大；一個人心能容多少，成就就有多少。對于心胸開闊的人來說，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的資源。同時，他更能裝天下難裝之事，容天下難容之人，成就畢生偉業。
30、固執者就是握著紅烙鐵不撒手的人。
固執會把一個聰明人變成傻瓜，過度地堅持意味著把自己逼上絕路。為人不要太固執，必要時就要放下自己的一切成見，這樣才會別有洞天。
31、要活出富有創意的人生。
創新并不只是某些行業的'專利，也不是超常智慧的人才具有創新的能力。創新只是在尋找一種新的改進方法，這種辦法也許并不起眼，但是它一旦真的被實施之后，就能產生巨大的效應。你也可以創新，你也可以成功。
32、要讓工作成為樂趣的源泉。
任何一項事業的背后，都需要一種無形的精神力量作為支撐。這種精神就是要像信仰神祗一樣信仰職業，像熱愛生命一樣熱愛工作的敬業精神。
33、巧舌可免禍。
中國人常說禍從口出，卻很少強調口能免災，這對我們的嘴巴是不公允的。在關鍵時刻如商業談判、法庭辯護和解除誤會時，若嘴巴不幫我們的忙，我們就會遭受重大損失。至于嘴巴能幫到什么程度，那就看我們舌功如何了。
34、學習是快樂的，成功是學來的。
人們的學習從呱呱墜地時開始，到了一命嗚呼時才算畢業。在這期間人們學習了好多生存的本領，同時也享受了學習本身的樂趣。一個人學習什么，決定了他將會成為什么人。平庸是不學來的，偉大是學習來的。
35、捧場都上場，拆臺都下臺。
在任何一個團體內都需要成員之間的相互合作，而不是相互拆臺，這樣才會共贏。正如俗話所言：捧場都上場，拆臺都下臺。
36、行動的意義勝于一切。
“現在就去做”可以影響你生活中的每一部分，它可以幫助你去做該做而不喜歡做的事；它會
幫你抓住寶貴的剎那，幸運之神很可能就在這剎那之間投入你的懷抱。但如果一旦錯過這個剎那，很可能永遠不會再碰到。
37、不該你干的事就別干。
每個人在社會和家庭中都有自己相對固定的位置和權限，如果越位去考慮或從事自己權限之外的事，你就要承擔本該由別人來承擔的責任和義務。干好了，等于搶了別人的機會和功勞，干壞了是自取其辱。
38、要做一個看時代臉色行事的人。
一個人能審時度勢是很重要的，有了這種本領便會知道自己當下應該采取何種姿態，今后應該往何處行進，否則就會成為一個精神上的肓者，像一只無頭的蒼蠅到處亂撞。
39、話要說到點子上。
常言道:“鼓要敲在點子上，蛇要打在七寸處”，講的就是為人話不在多，而在于關鍵時刻能因地制宜地講出關鍵的話來，從而起到四兩拔千斤的作用。
40、講道德是一種立足長遠的好投資。
德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周圍就會聚足人氣，而且芳名遠播，形成一種無形而又無價的品牌，這是成功的最大助力。
41、人人需要贊美，你我皆不例外。
人性中最本質的愿望就是希望得到贊賞。一句真誠贊揚的話，有時能改變自己一生的命運，也能改變別人一生的命運。在日常生活中，如果我們能善用贊美之法，會在交際中起到意想不到的奇妙作用。
42、能使耳朵增值的不是金墜，而是傾聽。
善于傾聽的人，才會像一個精細的淘金匠那樣，從別人大量語言礦石中提煉出我們最需要的成分。
43、你資歷再深，也決不可輕視新人。
每個時代的人都有每個時代的特征，歷史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相傳的過程，也是繼承前人、超越前人、開拓新的生活、創造新的輝煌的過程。縱觀歷史長河，正是長江后浪推前浪，一代更比一代強。
44、要看日出的人必須守到拂曉。
羅馬非一日造就，成功是聚沙成塔的結果。有駱駝一樣的耐心，才能找到事業沙漠中的綠洲。真正的成功是需要時間的，而恒心和堅貞就是能幫助人們取得最終成功的一種偉大的優點。
45、簡單生活中才有生命的原汁原味。
飲食原本是能維持我們生命的東西，音樂原本是高興了在曠野里拖長嗓子吼叫……如今這一切都變得非常復雜了。讓我們提升境界將其還原，過一過簡單的生活，因為簡單生活中才有生命的原汁原味。
46、人生各個階段都有必須注意的事項。
如果你年紀輕輕，我們要說，老弟，女色當前悠著點兒；如果你年富力強，我們要說，老兄，與人競爭別扮斗雞相兒；如果你年紀一大把，我們要說，老爺爺，余下的時間可別那么貪。
47、熱愛節儉是一切美德的根本。
儉的本身需要約束，需要克制，所以儉的過程可能是有痛苦的。但是，有了約束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了貪欲，減少了煩惱，因而儉的結果往往又是幸福的，快樂的。
48、凡事要多為別人想一想。
我們眼里要有他人，心里也要為別人著想。這世界并不是我一個人生活在其中，這世界還有許許多多其他的人，他們和我一樣，我生活，也要讓別人生活。
49、有了成績不要居功自傲。
每個人都在試圖成為重要人物，都可能是功勞的競爭者。如果你居功，那么你的功就可以被
爭奪和駁倒；如果你不居功，那個功也就無法從你身上拿走----因為那個功根本就沒有提出來過，怎么可能被爭奪和駁倒呢？
50、做事要有分寸感。
一個有分寸感的人，就是一個做事得體、說話微妙，言行進退有度的人，在剛柔張弛之間透出一種力量感和智慧感。這樣的人，在成功的路上必定會走得順風順水。
51、不要做一個巧言令色的人。
踏實態度和質樸精神已成為中華傳統思想文化中的精華內容。古往今來，那些違背這些原則和精神的人，雖可能得逞于一時，但最終其真實面目都將昭然若揭，其中的大奸者會被永遠地釘在了歷史的恥辱柱上。
52、言過其實者會斷送自己的前程(君子恥其言而過其行)。
不要把話講得超過了自己的實際能力，夸大其詞不是智者所為，聰明的人表現出的是嚴謹，有時還會故意縮小其詞，給自己留下回旋的余地。
53、工欲善其事，必先利其器。
我們在做一件事情之前，一定要考慮好什么才是完成這件事情最好的方法和手段。找到并利用好這些方法和手段，肯定會使你事半功倍。
54、在生存競爭中，做一個有勇有謀的選手。
在殘酷的生存競爭中，膽量決定了一個人敢不敢競爭，智謀決定了一個人善不善于競爭。最完美的競爭選手是智勇雙全的人，他作用于對方的是智慧與勇敢有機結合而形成的合力。有了這種合力，既可以巧妙地戰勝對手----競爭成本非常小；也可以不戰而屈人之兵----競爭成本幾乎為零。
孔子的名言12
1.發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
2.與朋友交，言而有信。
3.敏而好學，不恥下問。
4.君子周而不比，小人比而不周。
5.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
6.與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
7.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
8.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
9.志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10.內省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》
11.巧言令色，鮮矣仁。
12.君子矜而不爭，群而不黨。
13.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
14.(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
15.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
孔子的名言13
1、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
2、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
3、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
4、過而不改，是謂過矣!
5、過，則匆憚改。
6、不遷怒，不二過。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
8、人無遠慮，必有近憂。
9、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
10、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎!死而后己，不亦遠乎!
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
12、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎!與朋友交而下信乎!傳不習乎!
14、居處恭，執事敬，與人忠。
15、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉!
孔子的名言14
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
2) 放于利而行，多怨。
3) 求仁而得仁，又何怨。
4) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
5) 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
6) 法語之言，能無從乎?改之為貴。
7) 不學禮，無以立。
8) 己所不欲，匆施于人。
9) 己欲立而立人，己欲達而達人。
10) 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
11) 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
12) 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
13) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
14) 居處恭，執事敬，與人忠。
15) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
孔子的名言15
1) 故而知新，可以為師矣。——《論語·衛靈公》
2) 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
3) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
4) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
5) 君于疾沒世而名不稱焉。
6) 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
7) 君子周而不比，小人比而不周。
8) 不能正其身，如何正人。——《論語·子路》
9) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
10) 剛、毅、木、訥近仁。
11) 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12) 道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
13) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。
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