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關(guān)于教育名人名言大全
1. 為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。 作者：（宋）林逋
2. 三人行必有我?guī)?作者：孔子
3. 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。 作者：蘇霍姆林斯基
4. 才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 作者：孔明
5. 用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。 作者：馬卡連柯
6. 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。 作者：朱熹
7. 教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。 作者：（清）王永彬
8. 溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
9. 思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。 作者：蘇霍姆林斯基
10. 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
11. 只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。 作者：杰斐遜
12. 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
13. 對(duì)雙親來說，家庭教育首先是自我教育。 作者：克魯普斯卡婭
14. 我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。
15. 教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。 作者：R。M。H。
16. 勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 作者：馬卡連柯
17. 雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。 作者：諺語
18. 每個(gè)人在受教育的過程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。 作者：愛默森
19. 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。 作者：園斯金
20. 只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。 作者：蘇霍姆林斯基
21. 欲高門第須為善；要好兒孫必讀書。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
22. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 作者：杜威
23. 兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 作者：洛克
24. 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 作者：培根
25. 教育為公以達(dá)天下為公。 作者：陶行知
26. 得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心 作者：馬卡連柯
27. 人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。 作者：字嚴(yán)
28. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 作者：孔子
29. 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。 作者：陶行知
30. 教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。 作者：杜蘭特
31. 凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。 作者：《禮記·學(xué)記》
32. 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 作者：陶行知
33. 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 作者：蘇霍姆林斯基
34. 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。 作者：蘇霍姆林斯基
35. 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。 作者：席勒
36. 見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。 作者：孔子
37. 沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。 作者：歌德
38. 如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。 作者：林格倫
39. 十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。 作者：蘇霍姆林斯基
40. 習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。 作者：培根
41. 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 作者：《三字經(jīng)》
42. 不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。 作者：《增廣賢文》
43. 在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。 作者：列寧
44. 盡信《書》，則不如無《書》。 作者：孟子
45. 教育是國家的主要防御力量。 作者：伯克
46. 教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 作者：蘇霍姆林斯基
47. 教子功夫：第一在起家，第二在擇師。 作者：（清）陸世儀
48. 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
49. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者：蘇霍姆林斯基
50. 硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡； 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。 作者：斯賓塞
51. 教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。 作者：烏申斯基
52. 求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。 作者：蘇霍姆林斯基
53. 要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 作者：奧斯特洛夫斯基
54. 幼是定基，少是勤學(xué)。 作者：（明）洪應(yīng)明
55. “因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。” 作者：陶行知
56. 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 作者：陶行知
57. 教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。 作者：烏申斯基
58. 教子教孫須教義；積善積德勝積錢。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
59. 記問之學(xué)，不足以為人師。 作者：《禮記·學(xué)記》
60. 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。 作者：（元）關(guān)漢卿
61. 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。 作者：第斯多惠
62. 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者：蘇霍姆林斯基
63. 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 作者：陶行知
64. 精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。 作者：蘇霍姆林斯基
65. 未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。 作者：雨果
66. 美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。
67. 教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 作者：斯賓塞
68. 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。 作者：陶行知
69. 要做人民的先生先做人民的學(xué)生
70. 教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。 作者：蘇霍姆林斯基
71. 教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者：赫爾巴特
72. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
73. 使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 作者：愛因斯坦
74. 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
75. 學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
76. 智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍 作者：詹·拉·洛威爾
77. 教育人就是要形成人的性格 作者：歐文
78. 任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。 作者：徐特立
79. 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。 作者：蘇霍姆林斯基
80. 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 作者：蘇霍姆林斯基
81. 富貴之家，愛子過甚，子所欲得，無不曲從，一切刑禍從此致矣。 作者：（清）陳宏謀
82. 思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了。 作者：柯羅連科
83. 我們深信教育是國家萬年根本大計(jì) 作者：陶行知
84. 物質(zhì)精神；切忌嬌慣。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
85. 我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。 作者：加里寧
86. 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 作者：陶行知
87. 沒有情感， 道德就會(huì)變成枯燥無味的空話， 只能培養(yǎng)出偽君子。 作者：蘇霍姆林斯基
88. 一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。 作者：第斯多惠
89. 教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。 作者：張載
90. “先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。” 作者：陶行知
91. 盤基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。 作者：徐特立（現(xiàn)代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》
92. 學(xué)然后知不足，教然后知困。 作者：《禮記·學(xué)記》
93. 決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。 作者：彼得·德魯克
94. 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 作者：孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》
95. 沒有哪種教育能及得上逆境。
96. 播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。 作者：薩克雷
97. 要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。 作者：盧梭
98. 人生百年，立于幼學(xué)。 作者：梁啟超
99. 教師的威信首先建立在責(zé)任心上。 作者：馬卡連柯
100. 天賦的力量大于教育的力量 作者：伏爾泰
101. 不貳過 作者：孔子
102. 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。 作者：陶行知
103. 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 作者：裴斯泰洛齊
104. 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ) ，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 作者：愛因斯坦
105. 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
106. 我對(duì)兩種對(duì)立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無知混淆起來，認(rèn)為避開被認(rèn)識(shí)的惡不如避開未被認(rèn)識(shí)的惡；另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)惡。 作者：巴萊拉
107. 上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。 作者：諺語
108. 胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來教育胃的。并且你們應(yīng)當(dāng)記住這一點(diǎn)：我們的每一種欲念，甚至包括愛情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。 作者：佚名
109. “師也者，教之以事而喻諸德也。” 作者：《禮記》
110. 誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。 作者：第斯多惠
111. 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。 作者：蘇霍姆林斯基
112. 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 作者：陶行知
113. 道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 作者：裴斯泰洛齊
114. 活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 作者：陶行知
115. 人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長；學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。 作者：（清）戴震
116. 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始 作者：盧梭
117. 要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。 作者：托爾斯泰
118. 一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。 作者：徐特立
119. 有健康的身體，才有健康的精神。 作者：洛克
120. 動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。 作者：李贄
121. 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。 作者：蘇霍姆林斯基
122. 家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無禮。 作者：黑格爾
123. “智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。” 作者：陶行知
124. 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯。 作者：蘇霍姆林斯基
125. 有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？” 作者：萊辛
126. 愛子不教，猶饑而食之以毒，適所害之也。 作者：（清）申涵煜
127. 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 作者：陶行知
128. 子弟有才，制其愛毋弛其誨，故不以驕敗。子弟不肖，嚴(yán)其誨毋薄其愛，故不以怨離。 作者：《格言聯(lián)璧》
129. 中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。 作者：楊振寧
130. 教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。 作者：馬克吐溫
131. 問祖宗之澤，吾享者是，當(dāng)念積累之難。問子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。 作者：《格言聯(lián)璧》
132. 習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 作者：培根
133. 培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 作者：馬卡連柯
134. 只有受過教育的人才是自由的。 作者：愛比克泰德
135. 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 作者：車爾尼雪夫斯基
136. “在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” 作者：陶行知
137. 惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。 作者：《弟子規(guī)》
138. 婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。 作者：希特勒
139. 貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。 作者：列寧
140. 教育植根于愛。 作者：魯迅
141. 初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛好。 作者：柏拉圖
142. 父善教子，教于孩裼。 作者：（宋）林逋
143. 欲得兒孫賢，無過教及身。一朝千度打，有過更須嗔。 作者：（唐）王梵志
144. 無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。 作者：（元）佚名
145. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 作者：孟子
146. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 作者：赫爾巴特
147. 教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。 作者：馬卡連柯
148. 我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代 作者：加里寧
149. 傳家有道惟存厚；教子無方只求嚴(yán)。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
150. 較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值 作者：馬克思
151. 衣服要從新的時(shí)候愛惜，孩子要從小的時(shí)候教育。（維吾爾族） 作者：諺語
152. 成家勿謂當(dāng)家易；養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
153. 凡為教者必期于達(dá)到不須教 作者：葉圣陶
154. 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點(diǎn) 作者：西塞羅
155. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。 作者：陶行知
156. 道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 作者：蘇霍姆林斯基
157. 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。 作者：（清）張履祥
158. 想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。 作者：愛因斯坦
159. 一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。 作者：洛克
160. 知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。 作者：狄德羅
161. 青年人的教育是國家的基石。 作者：富蘭克林
162. 每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 作者：馬卡連柯
163. 朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。 作者：席勒
164. “教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。” 作者：陶行知
165. 教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。 作者：烏申斯基
166. 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 作者：陶行知
167. 有小孩的父母，即使對(duì)家畜等，也不可使用粗野的語言。 作者：木村久一
168. 培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 作者：馬卡連柯
169. 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 作者：陶行知
170. 人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 作者：威廉·詹姆士
171. 教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。 作者：葉圣陶
172. 遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。 作者：馬卡連柯
173. 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 作者：陶行知
174. 臨期上馬無他囑，多買詩書教子孫。 作者：（宋）陳世卿
175. 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 作者：赫爾巴特
176. 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始 作者：杜威
177. 從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 作者：蘇霍姆林斯基
178. 年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。 作者：貝多芬
179. 與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 作者：蔡元培
180. 教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。 作者：巴特爾
181. 生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一 作者：馬克思
182. 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 作者：愛因斯坦
183. 對(duì)人民來說，第一是面包，第二是教育。 作者：格林西安
184. 學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。 作者：書摘
185. 如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。 作者：蘇霍姆林斯基
186. 心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。 作者：（明）袁崇煥
187. 岳母刺字育忠良；孟母復(fù)遷飛典章。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
188. 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。 作者：蘇霍姆林斯基
189. 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。 作者：蔡元培
190. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者：蘇霍姆林斯基
191. 我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。 作者：列寧
192. 愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。 作者：蘇霍姆林斯基
193. 受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。 作者：巴爾扎克
194. 榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。 作者：愛迪生
195. 美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅 作者：車爾尼雪夫斯基
196. 集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。 作者：陶行知
197. 只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。 作者：愛因斯坦
198. “我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。” 作者：愛因斯坦
199. 只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 作者：契訶夫
200. 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。 作者：蘇霍姆林斯基
201. 勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。 作者：蘇霍姆林斯基
202. 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。 作者：蘇霍姆林斯基
203. 可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠(yuǎn)不會(huì)遭到不幸似的。 作者：馬克吐溫
204. 一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。 作者：布魯諾
205. “學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。” 作者：愛因斯坦
206. 美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 作者：蔡元培
207. 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
208. 天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。 作者：凱洛夫
209. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 作者：孔子
210. 要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 作者：奧斯特洛夫斯基
211. 我們自己用的得意的詞匯，其實(shí)絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會(huì)關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點(diǎn)修改，使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時(shí)算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調(diào)而已。 作者：馬克吐溫
212. 教，上所施，下所效也。 作者：許慎
213. 情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。 作者：愛因斯坦
214. 事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。 作者：林肯
215. 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 作者：盧梭
216. 追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。 作者：蘇霍姆林斯基
217. 只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。 作者：列寧
218. 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。 作者：愛因斯坦
219. 智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會(huì)讓你過上舒適的生活。 作者：佚名
220. 只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 作者：契訶夫
221. 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一 作者：蘇霍姆林斯基
222. 要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。 作者：蘇霍姆林斯基
223. 母愛是世間最偉大的力量。 作者：米爾
224. 教子勿溺愛，子墮莫棄絕。 作者：（清）王永彬
225. 黃金滿籝富有余，一經(jīng)教子金不如。 作者：（宋）張景修
226. 警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。 作者：墨白
227. 幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。 作者：奧斯特洛夫斯基
228. “學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。” 作者：愛因斯坦
229. 享有特權(quán)而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會(huì)上行善的積極力量，這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。 作者：亨利·范·戴克
230. 學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。 作者：布魯姆
231. 人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。 作者：柏拉圖
232. 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。 作者：馬卡連柯
233. 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。 作者：馬卡連柯
234. 只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。 作者：馬克思，恩格斯
235. 不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。 作者：馬卡連柯
236. 傳家萬世皆宜勤；教子千方首為德。 作者：《格言對(duì)聯(lián)》
237. 德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?作者：洛克
238. 大德不官，大道不器，大信不約。 作者：《禮記·學(xué)記》
239. 如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。 作者：蘇霍姆林斯基
240. 教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。 作者：葉芝
241. 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 作者：培根
242. 作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。 作者：蒙田
243. 一個(gè)人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問 作者：詹·馬修斯
244. 智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。 作者：諺語
245. 理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。 作者：蒙田
246. 寵子未有不驕，驕子未有不敗。 作者：（清）吳楚材
247. 教育能開拓人的智力 作者：賀拉斯
248. 愛人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。 作者：蘇霍姆林斯基
249. 我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 作者：葉圣陶
250. 在我們的社會(huì)中， 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇， 而且是道德的范疇。 作者：馬卡連柯
251. 師者，人之模范。 作者：楊雄
252. 勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。 作者：徐特立
253. 學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對(duì)于書本知識(shí)，無論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。 作者：馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者教育家）轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報(bào)》
254. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者：赫爾巴特
255. 使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 作者：赫爾巴特
256. 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。 作者：愛迪生
257. 做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。 作者：陳鶴琴
258. 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。 作者：蘇霍姆林斯基
259. 問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。 作者：盧梭
260. 教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè) 作者：夸美紐斯
261. 創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。 作者：別林斯基
262. 發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。 作者：陶行知
263. 志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。 作者：蘇霍姆林斯基
264. 教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。 作者：蘇霍姆林斯基
265. 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。 作者：《禮記·學(xué)記》
266. 我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。 作者：蘇霍姆林斯基
267. 家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然。 作者：（明）呂近溪
268. 名字有什么關(guān)系？把玫瑰花叫做別的名稱，它還是照樣芳香。 作者：莎士比亞
269. 教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
270. 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 作者：蘇霍姆林斯基
271. 沒有愛，就沒有教育。 作者：蘇霍姆林斯基
272. 幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。 作者：休漠
273. 子以四教：文、行、忠、信。 作者：（春秋）孔丘
274. “蒙以養(yǎng)正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。 作者：（宋）張載
275. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。 作者：韓愈
276. 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》
277. 當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。 作者：贊科夫
278. 為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的， 還必須在他身上樹立起掌握知識(shí)的志向， 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。 作者：贊科夫
279. 教也者，長善而救其失者也。 作者：《禮記·學(xué)記》
280. 一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。 作者：蘇霍姆林斯基
281. 孩子們被送進(jìn)了學(xué)校，至少在當(dāng)時(shí)，那總算是一個(gè)學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個(gè)鐘頭，從書本里學(xué)些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌似的；因此受完了教育的成績只有兩點(diǎn)，一是永遠(yuǎn)的頭疼，二是念書的本領(lǐng)——念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。 作者：馬克·吐溫
282. 從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。 作者：蘇霍姆林斯基
283. 父否母然，子無適從。 作者：（宋）宋初
284. 國將興，必貴師而重傅。 作者：荀子
285. 抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時(shí)。” 作者：魏書生
286. 生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。 作者：陶行知
287. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
288. 學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水 作者：夸美紐斯
289. 不憤不啟不悱不發(fā) 作者：孔子
290. 建國君民，教學(xué)為先 作者：《禮記·學(xué)記》
291. 做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 作者：盧梭
292. 養(yǎng)子莫徒使；先教勤讀書。 作者：《對(duì)聯(lián)集錦》
293. 一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
294. 人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于， 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。 作者：蘇霍姆林斯基
295. 兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。 作者：林格倫
296. 學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水。 作者：夸美紐斯
297. 要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。 作者：陶行知
298. 師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。 作者：韓愈
299. 教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。 作者：雨果
300. 你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。 作者：盧梭
301. 愛子女以其道。 作者：（清）鄭燮
302. 世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。 作者：蘇霍姆林斯基
303. 紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。 作者：馬卡連柯
304. 當(dāng)勞動(dòng)是種快樂時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。 作者：高爾基
305. 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。 作者：夸美紐斯
306. 問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。 作者：盧梭
307. 自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。 作者：蘇霍姆林斯基
308. 母親是英勇無畏的，當(dāng)事情涉及到她所誕生的和她所熱愛的生命的時(shí)候。 作者：高爾基
309. 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。 作者：亞里士多德
310. 身教重于言傳。 作者：王夫之
311. 沒有愛就沒有教育。
312. 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
313. 如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。 作者：烏申斯基
314. 教子十過，不如獎(jiǎng)子一長；教過不改也徒傷情，獎(jiǎng)長易功也且全恩。 作者：（清）顏元
315. 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 作者：烏申斯基
316. 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。 作者：烏申斯基
317. 對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 作者：贊科夫
318. 人遺子孫以錢財(cái)，我遺子孫以清白。 作者：（唐）姚思廉
319. 孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。 作者：蘇霍姆林斯基
320. 多辦一所學(xué)校，就可少建一座監(jiān)獄。 作者：雨果
321. 養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。 作者：《三字經(jīng)》
322. 對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。 作者：蘇霍姆林斯基
323. 勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。 作者：歌德
324. 勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。 作者：達(dá)·芬奇
325. 教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。 作者：魏書生
326. 人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。 作者：《大學(xué)》
327. 教是為了不需要教。……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。 作者：葉圣陶
328. 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。 作者：莎士比亞
329. 父兄之教不先，則子弟之率不謹(jǐn)。 作者：（漢）班固
330. 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
331. 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。 作者：蘇霍姆林斯基
332. 教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤著學(xué)生的心田。 作者：夏丐尊
333. 錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。 作者：波普
334. 把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益…… 作者：陶行知
335. 愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。 作者：（清）黃宗羲
336. 教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。 作者：蔡元培
337. 我并無過人的特長，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。 作者：吳玉章
338. 精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。 作者：狄德羅
339. 勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。 作者：《增廣賢文》
340. 教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。 作者：哈欽斯
341. 許多年輕人通過一個(gè)笨拙的——粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害，這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權(quán)威人士主張年輕人根本不應(yīng)說謊。當(dāng)然，這話說得有點(diǎn)不必要地過頭；然而，盡管我不會(huì)走得那么遠(yuǎn)，我卻主張——而且我認(rèn)為我是對(duì)的——年輕人必須克制自己，不去使用這項(xiàng)異乎尋常的技藝。 作者：馬克·吐溫
342. 人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 作者：馬克思，恩格斯
343. 沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
344. 科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。 作者：車爾尼雪夫斯基
345. 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。 作者：蘇霍姆林斯基
346. 善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
347. 古有千文義，須知后學(xué)通。圣賢俱間出，以此發(fā)蒙童。 作者：《神童詩·勸學(xué)》
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