經典勵志的名人故事大全
某些故事是人類對自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式。記憶和傳播著一定社會的文化傳統(tǒng)和價值觀念，引導著社會性格的形成。故事通過對過去的事的記憶和講述，描述某個范圍社會的文化形態(tài)，也有說法認為，故事并不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。下面是小編為大家?guī)淼慕浀鋭钪镜拿斯适麓笕Ｍ軌驅Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
經典勵志的名人故事：改變自己什么時候都不嫌晚
我不是什么成功女性，也不是什么女強人，只不過是干電視工作的，如果說還取得了一點小小成績的話，不過是比別人多付出了一些汗水而已。回頭看自己走過的路，我覺得每一個腳印里都盛滿了坎坷和踏實。
從北京廣播學院畢業(yè)后，我回到了家鄉(xiāng)黑龍江，在省人民廣播電臺工作。因為經歷過上山下鄉(xiāng)的知青生活，我的文化底子薄，于是我報考了母校的研究生，可連續(xù)兩次都名落孫山。當時我已經29歲了，不想再這樣折騰了，但就這樣放棄，我又有些不甘。那段時間，我一直悶悶不樂。母親是個知識女性，她對我說：“人的命運掌握在自己手里，真要想改變自己，什么時候都不晚。”
“什么時候都不晚”，就是這一句話，讓我第三次走上了考場，終于在30歲的那一年成為了北廣的研究生。
入學不久，我就結婚了，丈夫在清華大學讀研究生。雖然有了家，但我們依然住在各自學校的集體宿舍里，一日三餐在食堂里吃飯，和單身生活沒有什么區(qū)別。三年的苦日子熬過后，我留校任教了。一個女人在大學里當教師，工作既體面又輕松，收入也不錯，而且有很多時間可以照顧家庭，很多人都羨慕我，但我對自己的生活狀況并不滿意，我覺得自己是學新聞的，更應該到一線去做更有挑戰(zhàn)性的工作。
33歲那年，中央電視臺經濟部來北廣要人，經過面試、筆試和實踐考核，我幸運地被錄用了。當時來自親友們的阻力很大，他們說我是頭腦發(fā)熱，都30多歲的人了，還瞎折騰什么。我想，如果我聽從了他們的意見，也許自己這輩子就會在北廣做一名教師，永遠過著波瀾不驚的生活，那將是我一輩子的遺憾。
在人生的關鍵時刻我又一次猶豫了，我真的還有能力面臨這次新的人生考驗嗎?那段時間，我不斷地想起母親的話：“人要想改變自己，什么時候都不晚。”我最后的決定是，不管怎么樣，不能讓自己的人生留下遺憾，哪怕失敗了，我也無怨無悔。就這樣，我在33歲那年走進了中央電視臺，成為一名主持人。
中央電視臺人才濟濟，競爭很激烈，我知道自己沒有任何優(yōu)勢，只有多付出心血和汗水，才不會被淘汰，才能站得住腳。我虛心向比我年輕的同事學習，經常在辦公室加班加點到深夜，把每一項簡單的工作當做重大的使命來完成。經過不懈努力，我不僅在中央電視臺有了一席之地，還以自己的名字開辟了“一丹話題”這個專欄，這是全國第一個以主持人的名字命名的節(jié)目，觀眾的反映還不錯，這給了我很大的信心。
一轉眼，我就到了40歲，看到鏡子里自己眼角細密的皺紋，我突然有一種深深的'危機感和失落感。40歲，對一個女人來說，是道邁不過去的坎，尤其對女主持人來說，更是尷尬的年齡。每天早晨起床，我第一件事就是想到自己的年齡，每天患得患失，內心充滿著苦澀和憂郁。我把自己的困惑和煩惱向母親傾訴了，母親說：“丹啊，你不覺得這十幾年來，你是越來越美麗了嗎?每一個人都不可避免會變老，有的人只是變得老而無用，可是有的人卻會變得有智慧、有魅力，這種改變，不是最好的么?”那一刻，我迷茫混沌的心豁然開朗。是啊，年輕女主持人的本錢是美麗和青春，而40歲的我，雖然青春和美麗已經不再，但我可以靠自己的智慧、學識、修養(yǎng)和內在的氣質來贏得觀眾的喜愛。年齡對一個人來說，可以是一種負擔，也可以是一種財富。心態(tài)平和了，工作的熱情又重新回來了，盡管我已40多歲了，但領導依然讓我在欄目組里挑大梁。
我的人生，應該說沒有被命運和機遇特別垂青過，每一步，都是自己踏踏實實走下來的。我特別感謝母親，是她在那些關鍵的時刻解開了我的心結，告訴我人生的方向應該把握在自己的手里。如果到了50歲、60歲，又有新的夢想在誘惑我，我想我依然會義無反顧地朝著它走去。好的改變，什么時候都不嫌晚。
經典勵志的名人故事：眾人皆醉，唯我獨醒
朱載堉是明朝開國皇帝朱元璋的九世孫，生在帝王家，有著得天獨厚的條件，求官求財無所不及，但這位朱載堉卻特立獨行，常常做出相背而行的事情。
出生于書香世家，從小就得到文化熏染，數(shù)學、語文、音樂等科科都是優(yōu)。10歲時就攻讀《尚書·盤庚》等史書，并成為鄭王王位繼承者。但在15歲那年，家庭突遭變故，改變了朱王子的人生。
朱王子的父親朱厚烷清正廉潔，因為直言勸諫而觸怒明世宗，最終蒙冤入獄。小小年紀的朱王子，開始為父伸冤，不停地奔波呼號，怎奈世態(tài)炎涼，誰會為一個落魄的王爺出頭呢?
上訪無人接待，舊日同僚避而遠之，朱王子悲憤寫下“錦上花爭先添補，雪里炭誰肯送去”之后，搬出鄭王宮，在宮外自建一座小土房，獨居其中，以此抗議父親受到的不公正待遇。
朱王子發(fā)誓，父親不出獄，絕不搬回王府。驚世駭俗之舉，嚇壞了所有宗族之人，悄悄地勸他不要再觸怒明世宗，否則后果很嚴重。朱王子不屑于顧，住著小土房，吃著粗茶淡飯，臥著土炕草席，苦度人間歲月。
“自己跌倒自己爬，指望人扶都是假。至親人說的是隔山話，虛情兒哄咱，假意兒待咱，還將冷眼觀。時下休夸，十年富貴，再看在誰家?”離群獨居，讓朱王子對人生有了更深的感悟，散曲集《醒世詞》橫空出世，世人爭相誦讀。
寫些詩詞也不足以排遣胸中郁悶，朱王子便在風清月明之夜彈琴，借以抒發(fā)怨憤之氣。誰知彈著彈著，朱王子卻發(fā)現(xiàn)了問題。一支樂曲是由高低不同的音符組成的，從高到低排列下來稱為音階，那么，音階之中相鄰的兩個音符，高低之間距離多少才是最佳呢?
朱王子一邊研究音律，一邊苦修數(shù)學，并經過數(shù)次演算及推理，創(chuàng)建了十二平均律，并以此制作出世界第一架定音樂器。而在為音符定音時，朱王子又用81檔特大算盤進行開平方計算，并研究出數(shù)列等式。
世人皆憐朱王子蝸居小房，卻不知朱王子苦中作樂，搞研究、發(fā)明、創(chuàng)新等忙得不亦樂乎。
光陰如水匆匆逝去，朱王子獨居土房十九年。公元1567年，其父終于被赦免，朱王子才結束獨居生涯。
筑室獨處十九年，終于守得云開見月明，按理說朱王子也該享受真正王子的生活了。但這位王子不僅沒有享受生活，反而幾次三番上書，“累疏懇辭”不肯繼承爵位。這讓所有人都大跌眼鏡，放著現(xiàn)成的王爺不當，非要做回普通人。
經歷世態(tài)炎涼，目睹名利紛爭，朱王子比任何人都要清醒，與其身陷名利旋渦，不如置身事外;與其虛度此生，不如留下豐厚知識供后人學習。
為了實現(xiàn)自己的夢想，辭掉爵位之后，朱王子不惜隱居于九峰山，開始著書立說。
漫長歲月里，朱王子孜孜不倦地學習，先后著有《樂律全書》四十卷、《嘉量算經》三卷、《律歷融通》四卷等等，內容涉及音樂、天文、歷法、數(shù)學、舞蹈及文學等，知識面之廣，令人驚嘆。
然而讓人遺憾的是，朱王子生性淡泊，不喜炒作，雖然曾將著作呈報給朝廷，但卻沒有引起任何關注。雖然遭遇冷落，朱王子依然堅持夢想，潛心著書。生前無人問津，死后也無波瀾。雪上加霜的是，乾隆即位之后，竟然組織專家學者，聲討早已作古的.朱王子，將他的十二平均律斥為“臆說”。
具有諷刺意味的是，國人不曾認可的學術，卻在國外引起轟動。
18世紀初，朱王子的十二平均律的數(shù)據，由傳教士通過絲綢之路帶到西方，德國作曲家巴赫以此為據制作出世界上的第一架鋼琴，如果說巴赫是鋼琴之父母，那么朱王子就是鋼琴之祖。
在比利時布魯塞爾樂器博物館，有兩支復制的律管，而它的選材、制作方法及數(shù)據等，都是參考了朱王子的研究成果。比利時的音樂家們感慨地說：“這樣偉大的發(fā)明，只有聰明的中國人才能做到。”
而德國物理學家赫爾姆霍茨更是無限憧憬地說：“在中國，有一個叫朱載堉的布衣王子，倡導七聲音階，把八度分成十二個半音以及變調，是位音樂天才。”
盤點朱王子的學術成果，不僅首創(chuàng)十二平均律，還創(chuàng)造多項世界第一：制作世界第一架定音器;使用珠算進行開平方;提出并解答了由四項構成的等比級數(shù)求解法;首創(chuàng)不同進位制小數(shù)換算方法;創(chuàng)立舞學并規(guī)定內容大綱等等。
布衣王子朱載堉，揚名海外數(shù)年之后，終于被自家人認可，不僅為其設立紀念館，他的學術成果也開始涉足不同領域。雖然生在帝王家族，但朱載堉不被名利所誘惑，時刻保持“眾人皆醉，唯我獨醒”的心態(tài)，并最終成為百科全書式的著名學者。
經典勵志的名人故事：字典是路途的良伴
錢鐘書，以周歲抓“周”抓到書而取名“鐘書”。他也就名副其實，一輩子“鐘情于書”，與書結下了不解之緣，其中讀字典的特殊愛好更為人們所樂道。許多大部頭的字典、辭典、大百科全書，他都逐條逐條地讀過，并時常讀得開懷大笑。
1935年，錢鐘書以留英公費生的最高分數(shù)去英國專修英國文學。數(shù)十天的海上生活，船在大海的風浪中顛簸，同行的人都苦不堪言，唯有錢鐘書怡然自得，手不釋卷。一位友人走近一看，原來他捧著一本約翰遜博士的《大字典》在讀。錢鐘書微笑著說：“字典是路途的良伴……”他的回答使友人大為嘆服，對他的這種靜心涵養(yǎng)的功夫肅然起敬。后來錢鐘書由上海赴湖南蘭田任教，隨身也只有一本英文字典。錢鐘書先生的同學鄒文海先生說：“我走近去查究他看的是什么書，方知他翻的是英文字典。‘咦!一本索然寡味的字典，竟可捧在手中一月’，他看到我驚奇之色，正式告訴我說，‘上次去英國時，輪船上唯一以約翰遜博士的字典自隨，深得讀字典的樂趣，現(xiàn)在已養(yǎng)成習慣’。我說我最厭字典，看書時寧肯望文生義地胡猜，也不愿費時地查字典。他說我不求甚解的態(tài)度不能用之于精讀，而且旅途中不能做有系統(tǒng)的`研究，唯有隨翻隨玩，遇到生冷的字，可以多記幾個字的用法。更可喜者，前人所著字典，常常記載舊時口語，表現(xiàn)舊時的習俗，趣味之深，有不足為外人道者。我那時才知道鐘書君博聞強識，積學之深。”可見錢先生治學是很注意方法的，也非常懂得利用性質不同的空暇時間，能充分發(fā)掘出研讀字典、辭典的樂趣來，既利用了旅途的時間，又減輕了旅途的車船勞頓，還從字典中獲得了知識。
在錢鐘書的心目中，字典不是查的，是用來讀的。錢鐘書個人的藏書并不多，有的多數(shù)是工具書。但凡他讀過的字、辭典，基本都能記住。他記憶力相當好，到了能夠背字典的程度。如錢鐘書就背過約翰遜博士的《英文詞典》。據稱，錢鐘書在圖書館讀書，很少翻閱字典，因為這些詞語都在腦海里儲藏了。有的英文字典不好記，他就多次讀，有人說他讀破過幾本英文詞典。比如一本抽屜版大小的《韋氏大詞典》，他竟能讀三遍。他有一部上世紀40年代末流行的《簡明牛津字典》，在每一頁的空白處都密密麻麻寫滿批注。這種閱讀習慣和照相機似的記憶力使他具備廣博的知識，成為一個百科全書式的學者。
錢鐘書喜讀字典，是對知識的渴求與積累，也是毅力和耐心的體現(xiàn)。他之所以能成為博古通今，學貫中西，舉世矚目的大學者，可以說是與他對字典有一種特殊的愛好分不開的。他學問的淵博在當代中國可謂首屈一指，被稱為“當代第一博學鴻儒”、“文化昆侖”。所以，有外國記者如是說：“來到中國，有兩個愿望：一是看看萬里長城，二是見見錢鐘書。”簡直把他看做了中國文化的“奇跡”與象征了。
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