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關于淡泊的名人故事6篇
淡泊名利是很多名人的高尚品質，下面就是小編為您收集整理的關于淡泊的名人故事的相關文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！
淡泊的名人故事 1
陶淵明是中國古代著名的文學家，他不僅詩文非常有名，而且他蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢也同樣很有名。
陶淵明生于公元365年，是中國最早的田園詩人。陶淵明生活的時代，朝代更迭，社會 動蕩，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。”
一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
從官場退隱后的陶淵明，在自己的家鄉開荒種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優美的田園詩歌。他寫農家人生活的悠然自得：“曖曖遠人村，依依墟里煙”，他寫自己勞動的感受：“采菊東籬下，悠然見南山”，他也寫農人勞作的甘苦：“種豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐負所懷”。
然而，田園生活既是美好的，也是十分艱辛的，不勞作就沒有收獲，遇到天災人禍，即使勞作也是一無所獲。晚年的陶淵明生活貧困，特別是一場大火把他的全部家當毀于一旦之后，全家人的生活更是雪上加霜。到六十三歲時，陶淵明在貧病交加中去世。
陶淵明的最大成就，在于他以自己的親身體驗為基礎，以自己卓越的詩歌才華，極大地豐富了農事和田園題材的創作。以前詩中罕見的桑、麻、雞、狗等平凡事物，一經他寫入詩中，無不生趣盎然；而他描寫大自然的.親切，常常能激起人們的無限向往。
除詩之外，他還給后人留下不少精美的散文，其中最著名的有《桃花源詩并記》等。在這篇作品中，作者描繪了一個烏托邦式的空想社會，在那里沒有動亂，沒有朝代變更，沒有國家君臣，沒有徭役賦稅，百姓過著豐足、與世無爭的美好生活。作者以優美的語言，使這篇作品產生了永久的魅力，以至后世人們一直把這種空想的社會稱作“桃花源”。
官場中少了一位官僚，文壇上多了一位文學家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國知識分子剛直不阿、不附勢趨炎的寫照。在日常生活中，如果一個人不愿意犧牲自己的氣節去換取某種物質利益，也常常說“不為五斗米折腰”。
淡泊的名人故事 2
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”（《莊子 秋水》）
莊子此時面臨著這樣的選擇：前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚，背后則是楚國的官位——兩者巨大的差距使這道選擇題看起來十分容易。但是大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個“累”字，只是莊子要不要這種“累”？多少人在這種“累”中體味到權力給人的充實感和成就感？這是生命中不能承受之“重”。
濮水的清波吸引了他，他無暇回頭看身后的權勢。他那么不經意地推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇。他把這看成了無聊的打擾。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個似乎毫不相關的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著呢？兩位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：寧愿拖著尾巴在泥水中活著。
莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”
這個故事，即便不是客觀的歷史事實，至少是莊子的心靈真實的反映。它體現了莊子超凡脫俗的大智慧中生長出來的'清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力。莊子的這種堅持，讓我們知道精神可以達到的高度，更提醒我們：精神是有貞操的。事實上，莊子的行為，確實使一代代“學而優則仕”的讀書人，在取得世俗的成功的同時，內心里總存有秘而不宣的羞恥感。
淡泊的名人故事 3
人的一生要經過許多關口，其中名利關是最為狹長和難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利的關口前，人們的態度大致有兩種：一種是恣意追逐，一種是淡泊對待。不同的反應，規定和影響了不同的做人本色、性情意趣、價值取向，乃至于生命長度等等。
追名逐利者，其人生的價值觀、利益觀、幸福觀都駐足于如何獲取更高的位子、更大的房子、更好的'車子和更多的票子上，他們衡量自己一生是否成功與顯赫的砝碼是功、名、利、祿……
為了達到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結貴、見機行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀、政紀、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生都擺脫不掉擔驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱當中，在謀取到非分的功名利祿時，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落魄的苦痛……
他們奉行的人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態度。
淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。
淡泊名利者，謙恭禮讓、仁厚大度、博學睿智、誠實守信，對事業講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義。他們的品行風范和人生態度是極具人格魅力的。
淡泊名利者，做人做事都嚴格恪守道德底線和法律底線。凡是于國家和人民利益有害的事，不為；凡是損公肥私、害人益己的利，不取；凡是寡廉鮮恥、貪天之功為己功的譽，不求；凡是不仁不義、貽笑大方的糗行，遠避。
這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態度。兩種態度，派生和造就了兩種不同品位和格調的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
所謂淡泊名利，就是要以平常之心、恬淡寡欲、貧安樂道、知足常樂地對待人生和把握生活。淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧遠則是要保持心靈的平和安詳，篤守住自己的道德底線，做到自重、自愛、自謙、自警、自勵。
人都有自己的做人之志和生存之道，最終歸結為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定標準是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守之，就會活得光明磊落、安穩寧適、無怨無悔；否則，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍、忐忑不安。要活得清清白白坦坦蕩蕩，就要秉持住淡泊名利的操守，恪守住自己的道德底線。
何以達到“淡泊名利、寧靜致遠”？一要多讀書。讀書能醫愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。應像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨觀其大略”，在汲取知識素養的同時，能從中發現和悟出常人所不能發現的問題與道理；二要多節欲。節欲是自警、節欲是自勵、節欲是自重、節欲是自愛。記住：欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱。所以，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點，不可用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄；三要多自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。
只有淡泊方能輕名利，也只有寧靜方可達致遠。反之，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。
淡泊的名人故事 4
有一位中國的MBA留學生，在紐約華爾街附近的一間餐館打工。一天，他雄心勃勃地對著餐館大廚說：“你等著看吧，我總有一天會打進華爾街的。”
大廚好奇地問道：“年輕人，你畢業后有什么打算呢？”
MBA很流利地回答：“我希望學業一完成，最好馬上進入一流的跨國企業工作，不但收入豐厚，而且前途無量。”
大廚搖搖頭：“我不是問你的前途，我是問你將來的工作興趣和人生興趣。”
MBA一時無語。顯然他不懂大廚的意思。
大廚卻長嘆道：“如果經濟繼續低迷下去，餐館不景氣，那我就只好去做銀行家了。”
MBA驚得目瞪口呆，幾乎疑心自己的耳朵出了毛病，眼前這個一身油煙味的.廚子，怎么會跟銀行家沾得上邊呢？
大廚對呆鵝般的MBA解釋：“我以前就在華爾街的一家銀行上班，天天披星戴月，早出晚歸，沒有半點自己的業余生活。我一直都很喜歡烹飪，家人朋友也都很贊賞我的廚藝，每次看到他們津津有味地品嘗我燒的菜，我就高興得心花怒放。有一天，我在寫字樓里忙到凌晨1點鐘才結束了例行公務，當我啃著令人生厭的漢堡包充饑時，我下定決心要辭職，擺脫這種工作機器般的刻板生活，選擇我熱愛的烹飪為職業，現在我生活得比以前要愉快百倍。”
這樣的事例，對于中國人來說是不可思議的。因為，中國人在選擇職業時，第一看體面，第二看收入，兩者兼得，就足以在人前人后風光炫耀了。成敗榮辱，全都擺在面子上，而面子是要人捧的，無人喝彩，就如同錦衣夜行般無趣。可對于西方人來說，無論從事任何職業都沒有高低貴賤之分，他們更注重的是對事業的興趣。而且，自我價值的實現，成功與否的體現，不必通過與別人比較來證實，更不需要別人肯定來滿足。
淡泊的人生是一種享受，一個完美的人生，不見得要賺很多的錢，也不見得要有很了不起的成就，在一份簡樸平淡的生活中，活得快樂而自在，也是一種上乘的人生境界。
淡泊的名人故事 5
當西蒙興沖沖地將此事匯報給報社的總編時，總編卻覺得這“根本不可能”。因為據他了解，美國有一家著名報紙曾開出讓人難以置信的“天價稿費”——1.2萬美元，卻遭到了愛因斯坦的嚴詞拒絕，這回他怎么可能愿意編寫毫無報酬的“科學謎語”呢？
然而愛因斯坦真的履約了，而且還是“超額”地為《法蘭克福報》每周編寫了1條科技謎語，前前后后一共編寫了近40條，且這些謎語遠沒所想象的那般深奧、難解，相反卻非常有趣，而且很具有啟發性。
后來，西蒙好奇地問愛因斯坦：“您為什么不弄點像‘相對論’那樣的深奧謎語呢？”愛因斯坦的回答是：“因為我不想搞垮你們的報紙呀。”
西蒙又說道：“但我還是難以理解，您為何愿意匿名無償地為我們編寫科技謎語。”
“沒什么，因為這個世界上最不可理解的事情就是它是可以理解的。”愛因斯坦回應道。
人們都疑惑于愛因斯坦為什么看不上1.2萬美元的'天價稿費，卻愿意為一個不知名的小編編寫科技謎語。其實人們最不能理解的事情是，這位曾被譽為“天才”的愛因斯坦何以如此淡泊名利。
淡泊的名人故事 6
淡泊，是人生的一種境界。陶淵明一聯“采菊東籬下，悠然見南山”，其高雅意境，不知被多少文人墨客吟誦品味，傾之慕之。
今日社會再也難覓這樣一種雅致，一種悠閑。城市樓群中，車水馬龍，人聲熙攘，繁華使人們眼花亂，心猿意馬，心情浮躁，腳步匆匆，他們已經無法也無力領略出世俗的超然。如此勞頓，如此費力，給自己換來什么呢？也許你的腰包的確較原來鼓脹，也許你的確人五人六有幾分風光，然而你少了友誼的滋潤，少了心靈的曠達，少了行走的自由，少了思想的輕松；一個倦字，一個累字，使你精疲力竭。與此同時，你的機體零件開始受到磨損，你越來越睡眠不香，進食乏味，皺紋四起，一臉黯然。
人生還是淡泊一點好，少一點煩惱，多一點快樂，多一點溫馨，多一點甜蜜，多一點幸福。不要追求過分的權力，不要盯住別人的位置心有不甘，不要為了發財絞盡腦汁。人性太軟弱了，經不起功名利祿的`折磨，如果你貪戀富貴，就會被富貴攪得寢食不安；如果你沉迷酒色，就會跌進酒色的陷阱；如果你追逐金錢，就會被金錢牽著鼻子走；如果你熱衷名利，那就會被套上名韁利鎖，只會依附權貴，看臉色行事……適當的淡泊，其實就是認同生活，認同環境，認同自己的位置，不再去為功名利祿斤斤計較。
想開一點，豁達一些，不去攀比物質的奢華，不去攀比官位的高低，不去為了身外之物爾虞我詐，拼個你死我活；而是學會放松自己，學會欣賞生活，欣賞藝術，欣賞身邊平常事物的美麗可愛，這對我們的身心健康是絕對有益的。追溯古往今來長壽者的公認秘訣，無非就是貼近自然，生活規律，心境恬淡，性格豁達而已。
保持一顆平常心，淡泊名利，享受人生。
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