歷史名人柳宗元除蟒的故事

時間：2024-12-16 14:25:07 賽賽名人故事我要投稿

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關于歷史名人柳宗元除蟒的故事

　　故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。以下是小編整理的關于歷史名人柳宗元除蟒的故事，希望對大家有所幫助。

關于歷史名人柳宗元除蟒的故事

　　關于歷史名人柳宗元除蟒的故事

　　傳說很久以前，每到八月十五中秋節時子夜時分，就有一座天橋從河西那邊伸過瀟水河面，搭在大西門碼頭，兩盞燈籠把大西門碼頭照得雪亮。人走上這座天橋，就可以上天成仙。于是，每年到了這一天，許多善男信女就沐浴齋戒，梳妝打扮，登上天橋去成仙。

　　那一年，柳宗元被貶，來到永州任司馬。聽到老百姓的這種傳說后，心里很懷疑，哪有這樣的怪事，決定探個究竟。就在這一年的八月十五，柳宗元吃了晚飯，來到大西門碼頭。這時，明月從東山升起，把個永州城照得象白天一樣。只見大西門人山人海，好不熱鬧，男女老少，穿紅戴綠，熙熙攘攘，好象趕廟會一般。柳宗元很隨和地與百姓們談著白話，問他們往年成仙的人以后有無音訊。百姓說，只見有人上去，卻不見哪個下來，也不曾聽說哪個有過音訊。說話間，子夜時辰已到，人們向著河西指指點點，柳宗元順著人們手指的方向一看，只見對河的小山上，一道天橋突然直伸而來，連接在大西門河邊，兩盞燈籠高掛橋頂閃閃發光。這時，有些人便踏上橋頭，往上面走去。柳宗元佇立一旁，仔細觀察，只見連著“天橋”的那一頭，是一條大蟒蛇，“天橋”是從蟒蛇的口中伸出來的，肯定是蛇的舌子，兩盞燈籠那是蛇的眼睛了，這哪里是什么“天橋”，分明是這條惡蛇作孽作怪。他看在眼里，恨在心頭，決定要為百姓除掉這一大害。為不驚動惡蛇，他立忙叫隨從回法華寺拿來一把大弓箭，對準蟒蛇的亮眼一箭射去。蟒蛇大叫一聲，頓時地動山搖，它縮回舌頭，“天橋”斷了。蟒蛇瞎了左眼，傷了右眼，現出原形，滾滾爬爬，逃進了樹林。百姓看得真切，這才知道上了當，往日已經“成仙”那些人的親屬，禁不住嚎淘大哭起來。

　　柳宗元知道蟒蛇雖然瞎了一只眼，但還沒有死，估計它還會出來求藥治眼，便連夜通告了永州城內所有藥鋪，對瞎眼人前來買藥的都要嚴加注意，只許給它毒藥。果然不出所料，第二天上午，一家藥鋪里走進一個老頭，手拄拐杖，蒙了左眼，要買眼藥。藥鋪老板見了，想起柳司馬的囑咐，知道這老頭定是那蟒蛇所變，便照著柳司馬的話做了。老頭拿著藥，急忙回到河西的樹林里，急忙把藥往眼睛里抹，這一抹，痛得它滿地打滾，把那些碗口粗的樹子滾倒一大片，逃到一個山洞里去，右眼很快也瞎了，不久就死了。

　　后來，有人從這個巖洞邊過路，老遠就聞到一股臭氣，直沖鼻孔，原來這是蟒蛇的尸體腐爛了。人們還從這個巖洞里搜出來好多銅扣子銀扣子，這是被蟒蛇吃掉的人衣服上的。誰知這蟒蛇吞害了多少人的性命。

　　從此以后，永州太平了，個個都感激柳司馬為民除害的大恩大德。

　　柳宗元生平

　　唐憲宗元和10年（公元815年）6，被貶官來到柳州任刺吏，至元和14年（公元819年）11月8日，病逝于柳州。他在柳州的雖然僅有4年，但卻為柳州黎民百姓辦了很多好事，如重修孔廟、興辦學堂、破除巫神迷信、開鑿飲用水井、釋放抵債奴婢、植樹造林等，促進了柳州地明的發展，在歷史上留下了深遠的影響。柳州的百姓非常懷念他，給他立祠，千百年來一直他。有關他的傳說廣為流傳。

　　福民驅鬼

　　柳州的柳侯祠，《龍城石刻》（“劍銘碑”）的復制品，是一塊長一尺多、高六寸的殘缺石碣，上面刻有“龍城柳，神所守；驅厲鬼，出匕首，福四民，制九丑。元和十二年。”相傳這塊《龍城石刻》從土里挖出來時，旁邊還有一把短劍，所以又稱“劍銘碑”。

　　這是逝世前兩年，在一次向其部下魏忠、謝寧、歐陽翼等人交代后事時，寫下的一篇銘文。當他揮毫時，在場的圍觀者都認為筆法蒼勁、雄健，內容也是表達他愛護百姓，詛咒邪惡勢力的不可多得的佳作。大家提出為了使它傳之后世，不如鐫刻在石塊上，經柳宗元同意，叫來石匠，將這篇銘文鐫刻成碑，連同他佩戴的一把短劍一起埋入土中。歷經千年人世淪桑后，被一位百姓無意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。

　　由于這是一件被認為埋入土中可以鎮宅，攜帶身上可以護身的神物，所以清代南方赴京應考的士子和長年經商在外的商賈，多有隨身收藏《龍城石刻》拓片往來于旅途，以求逢兇化吉的。

　　荔子碑

　　“荔子碑”是過去每年祭祀柳宗元時用的祭歌，摘自唐代著名文學家寫的《柳州羅池廟碑》中的《享神體》，此碑是公元1217年（宋代嘉定10年）刻的，因開頭有“荔子”二字，所以叫做“荔子碑”。由于碑文是寫的絕好，又是宋代名書法家蘇東坡寫的絕好行書，歌頌的是柳宗元絕好故事；因而叫做“韓詩蘇字柳事碑”，又被人們美譽為“三絕碑”。

　　此碑現巍然聳立于柳侯祠堂內，我們可以看到碑身為斷裂合拼而成。柳州流傳著一個故事，明嘉清年間，在戰亂中，“荔子碑”被毀壞。后來在筑柳州外城時，有軍士撿得半截“荔子碑”，拿來砌城墻，但是每次砌進墻內，城墻就崩塌，后來才發現是“荔子碑”的一部分，在場的人終于醒悟過來，知道拿來砌墻是對柳侯的不敬，受到崩塌的懲罰。只好把斷碑抬回柳侯祠，與殘留原處的“荔子碑”拼合在一起，使這一珍貴的文物得以完整地保留下來。

　　四大好事

　　柳宗元致力改革的都是與人民息息相關的地方。最明顯的成效主要在以下幾個方面：釋放奴婢，開鑿水井，興辦學堂，開荒建設，等等。

　　首先是釋放奴婢。柳州原先是一個原始的荒蠻之地，當時沿襲一種殘酷的俗，“以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢。”相當于欠錢不還則淪為奴婢，而一旦為奴則終身為奴。柳宗元發布政令，“革其鄉法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按折算工錢。工錢抵完債后立即恢復自由，回家與親人團聚。這一舉動受到廣大百姓的歡迎，后來推行到柳州以外的州縣。

　　柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力舉辦和發展。由于地處偏僻的少數民族區域，遠離文明發達的都市，柳州一直以來處于封閉落后的環境里，弊陋俗長期控制著人民的思想和心靈。柳宗元上任后，親手創辦了很多學堂，并采取各種方法鼓勵小孩積極念書，從根本上提高民族的素質。在政事之余，柳宗元還耐心接受學子的拜訪，對他們循循善誘。針對當地百姓迷信落后的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人。同時推廣，培養出當地自己的醫生為民眾服務。柳宗元不僅僅滿足于知識的傳播，更致力于改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天，靠喝和河水長大的柳州人，從此喝上了干凈甘甜的地下水，這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新。

　　而后，柳宗元又把目光投向農業落后的問題上。當地是丘陵地區，城外有著大片大片的荒地。看到百姓艱苦貧困的生活，柳宗元下決心改善這樣的面貌。他以官的身份，號召、組織鄉間的閑散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。有了足夠的土地才能生產出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出饑餓和。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。僅大寺一處開出的荒地就種下了三萬竿，種菜百畦。他為改造一方水土，立下了不滅的功勛。

　　此外，這位柳刺史還十分注重城市美化。他重視植樹造林，雖然身體不好也親自參加植樹活動。當時城里、河邊都種了許多。他的文明觀念還滲透到城市的建設和規劃上。柳宗元在位期間，整治了不少街巷，修筑了一些廟宇，并開發了不少景觀。

　　水井：傳說柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口可以使用的水井，千戶人家，萬余人口，吃水用水都背負著小口大肚子的罌瓶，極其艱難地沿著狹窄的崖路上下往返到柳江邊汲水。如果天旱水淺，到江邊的距離就更遠了；到了季，路險泥滑，汲水更加危險，稍有不慎，腳下一滑，汲水的人就會從陡坡上翻滾下去，輕者跌斷手足，重者還會送命。

　　柳宗元到柳州后，體察民情，決定鑿井供居民飲用。他命令部下蔣晏，率領數十名軍士，在城北隍上開鑿第一口水井。經過一段不分白天黑緊張的施工，一直鑿到66尺深，才打出井水來。這時，柳州城里的百姓，都扶老攜幼跑來觀看這一奇跡。在這些百姓當中有的活到七、八十歲都還沒有見過井的，當他們喝到清冽的井水時，都不禁高興得歡呼雀躍起來。

　　柳宗元鑿井之前，也曾有人試挖，但都崩塌，說是傷了“龍脈”，破壞“”，因此，都不敢繼續開鑿。柳宗元不信“訛言”投入大量人力物力，終于鑿井獲得成功，做了一件流傳千古的利民好事。從此柳州才有了水井。

　　在柳州度過的余生最后的四年里，柳宗元作為一個地方官，鞠躬盡瘁，用自己畢生的才華和心血，為當地人民鋪筑了一條通往文明社會的大道。柳宗元在柳州的四年，從他個人的角度來說，是他政治生涯中令人嘆息的結尾。但作為柳州歷史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的貢獻，卻是令人懷念，不能遺忘的。柳宗元就像一根風中的殘燭，頑強地燃燒自己，盡其所有的光芒，照亮了一方荒蕪。

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