藝術(shù)名家常玉的故事

　　常玉是個藝術(shù)家，他是個活在自己性情之中的藝術(shù)家，所以他有極高的藝術(shù)天賦和才華。今天小編就來藝術(shù)名家常玉的故事，希望讀者喜歡。

　　常玉離我們是遙遠的。從上世紀初到本世紀的此時此刻，不過百年有余，常玉已然伸手不可觸及。并非是歷史那么遙遠，他的活生生的人不過剛與我們擦身而過，但比起他同時代的、與我們近之親之的徐悲鴻，對他的陌生感是顯然的。從時光與情感上感覺遠，從藝術(shù)史的角度，也遠。

　　藝術(shù)史是遲醒的眼，它從一開始并不眷顧只為自己活的人，對不聲不響的天才的接納與發(fā)現(xiàn)，以及欣賞，總是姍姍來遲。

　　好在常玉的藝術(shù)本身，那一番才情與驚艷，將他自己穩(wěn)穩(wěn)地立于藝術(shù)史中，好似一個喜歡藏貓貓的頑皮的人，要我們多待些時日，多有些耐心，多花些功夫?qū)ふ遥�才于陡然驚喜中，對他說：啊，常玉，你也在這里么?

　　從出生上來說，常玉是非常幸運的。書香門第與富裕之家，奠定了他受培育、習書畫的大好基礎(chǔ)，不然哪里有條件奢談藝術(shù)。

　　上世紀之初的偏遠之地、四川盆地東北部的南充順慶，雖然是個小地方，卻有川蜀之地特有的富庶氣質(zhì)與人文底蘊。

　　常玉的父親常書舫是個深愛書畫的人，在鄉(xiāng)紳中比較有遠見卓識，對子女的培養(yǎng)極為上心，供玉食，教修養(yǎng)。家和萬事興，見識定素養(yǎng)，兒女輩中果然教出了幾個會經(jīng)商、懂治學的好才子。只是常玉的天性，既不同于商業(yè)頭腦發(fā)達的大哥常俊民，也不同于富有治學頭腦的畢業(yè)于日本早稻田大學的二哥常必誠，率真活潑有余，嚴謹自律不足。他自小偏愛藝術(shù)，對線條與色彩敏感異常，總跟在父親身后寫寫畫畫，不多時就顯露過人的藝術(shù)天賦，令父親大喜過望。

　　待常玉年歲稍長，父親便厚禮請來清末民國的蜀中大儒趙熙(1877-1938年)，親授常玉詩文與書畫。無怪乎，無論常玉離開中國多少年，無論他多么深諳西方現(xiàn)代藝術(shù)，其繪畫筆觸里，總是閃耀著一股清秀的人文氣，東方意味濃郁。

　　從9歲長到14歲，常玉在才情冠絕一時的趙熙先生身旁，專心習修了五年書法與繪畫。

　　耳濡目染來的秀逸，那可是根子上的。14歲少年初成，書法筆力漸長，繪畫有了根基，可以送出家門見更大的世面了，常玉便被送到千里之外的上海美術(shù)學校就讀。

　　老派的中國人民，多自發(fā)地重視兒孫輩骨子里才學與氣質(zhì)的培養(yǎng)，比較昌盛的家族，較之于普通人家，更講究修身治學。受教育的錢從來不是問題。長兄常俊民在家族里可謂一派兄長風范，精于經(jīng)商而現(xiàn)代意識開闊，引進日本機器與設(shè)備辦工廠，開出四川最大的絲織廠，掙得家業(yè)龐大。對手足之情的弟兄們也竭盡仁愛，想讀書的供讀書，想出國的送出國，想畫畫的就畫畫。要說后來的常玉有公子哥兒的作派，不知金錢可貴可愛，不懂專心追求經(jīng)營自己的藝術(shù)，也是家里一路養(yǎng)出來的不入世，天生的性情，半點改不得。讀美術(shù)學校之前，常玉的繪畫已是相當不錯，書法甚至比繪畫更好，以至于他覺得不用在美術(shù)學校呆許久。美校讀書一年，常玉便去日本看望二哥常必誠。那時他的二哥早已從早稻田大學畢業(yè)，正在日本經(jīng)營絲綢生意。在日本也僅一年，二哥回國辦廠，離不開親人的常玉也就隨之回來，在二哥上海新開的牙刷廠里發(fā)揮所長，為產(chǎn)品作廣告與包裝設(shè)計。雖然只在日本稍作停留，于上海讀書做事的時間也不長，可聰敏的常玉，對于東方藝術(shù)的見聞，又自然更多一層心得，為他日后獨樹一幟的繪畫藝術(shù)，打下血脈與骨髓里的基礎(chǔ)。

　　當然，那時的常玉還只算懵懂青年，對于這類經(jīng)歷與環(huán)境的滋養(yǎng)，在智力與情感上均不能心領(lǐng)神會。這恰是藝術(shù)在潛意識中對一個人產(chǎn)生的妙處。生命最初領(lǐng)略到的好，乍見不能識，初受不能悟，要有了人生歲月的一步步往前，一寸寸的磨礪，從前的好，方慢慢烘托顯露一個人的底氣，生出他的新氣象。他的慈父與仁兄，他的深愛他的整個家，給了他多大的底氣啊。1920年，20歲的常玉正式赴法留學。出國留學，于上世紀之初的中國，是新派的人要做的新事。像常玉這種充滿浪漫藝術(shù)氣質(zhì)、有殷實家底又領(lǐng)受過藝術(shù)新風尚的人，出國簡直是理所當然的事。又有同時代的青年才俊徐悲鴻與蔣碧微在巴黎接應(yīng)，去往法國的通途無一絲憂慮。何況那個時候的巴黎，匯集多少后來群星燦爛的中國現(xiàn)代藝術(shù)家!林鳳眠、潘玉良、龐薰琹、張道藩、劉海粟、王濟遠、張光宇、汪亞塵……都是最早留學海外的學生，這當中的大多數(shù)人，與到巴黎“勤工儉學”的常玉，極其稔熟，一幫人時不時搭幫生活，煮飯吃飯，親密無間。與此同時，文學界與學界的徐志摩、邵洵美、謝壽康、劉紀文等，也與常玉過從甚密。彼時世界藝術(shù)之都的巴黎，藝術(shù)流派林立，不僅匯集東方藝術(shù)家群體，后來享譽世界的一些西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)大師如法國野獸派創(chuàng)始人之一的馬蒂斯、立體主義創(chuàng)始人之一的勃拉克、現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人畢加索、瑞士雕塑大師賈科梅蒂、日本大畫家藤田嗣治……與常玉也有往來，他們對于常玉的藝術(shù)思想與眼界的拓展，實是大有裨益。

　　翩翩青年常玉，初到法國時藝友隊伍龐大，擁有最漂亮的大畫室，真是一派意氣風發(fā)。留學之意，對如徐悲鴻這樣真正勤工儉學的學子來說，就是抓緊一切時間與機會，如饑似渴地拚命練習作畫、觀名作、購畫冊、接受藝術(shù)新思想、比較東西方藝術(shù)與文化價值的相似與不同。又有學成之后回國、為祖國的美術(shù)事業(yè)貢獻微弱力量的蓬勃朝氣與朦朧理想。點滴時間，貴如黃金，還時時要克服物質(zhì)上的窘迫，與肚子偶爾的饑腸轆轆作斗爭。倒是常玉，半點不用為面包發(fā)愁，不進美術(shù)學校進修，不像苦行僧那樣去夜以繼日地畫畫，不爭分奪秒在藝術(shù)的道路上小步奔跑。他儀態(tài)豐潤，身姿從容，照慣常的生活習慣，照自己的節(jié)奏與思維，慢悠悠前行。

　　他愛巴黎，他對西方現(xiàn)代藝術(shù)的體察，對法國現(xiàn)代藝術(shù)脈絡(luò)的把握，更多是從巴黎的咖啡吧、畫展與巴黎人的日常生活狀態(tài)中去捕捉、得到。他更喜歡在這些地方畫他想畫的畫：女人、花兒或動物。

　　他的藝術(shù)思維方式，向來沒有聚過焦，只有散點透視，沒有焦點透視。是生活狀態(tài)的松弛與優(yōu)越感，使他的藝術(shù)思考一路走得慢悠悠么。不然。他個性上的緩慢與別致，他個人的價值觀念，從頭至尾幾乎沒有任何改變。

　　他到法國后的第十個年頭，國內(nèi)長兄常俊民經(jīng)營的絲廠受到日本生絲傾銷中國的巨大影響而倒閉，次年大哥慨而離世，常玉既斷了經(jīng)濟來源，又失去了最心疼他的親人，生活一腳踩入虛空。

　　但他也沒有奮起急追，要把從前的生活與藝術(shù)方式來個兜底的大改變。有一筆繼承下來的小小遺產(chǎn)，常玉仍然如往常一樣過了一段富足的生活，之后才如成年人一樣開始正式養(yǎng)活自己。可生存之道不是說來就來的。人的能力既受天性的滋養(yǎng)，也受天性的局限。常玉也在一些旁的事情上做過努力，但都不及畫畫那樣為他所長。

　　他賣過少許的畫，不過卻不愿與畫廊正式合作，大腦里也沒有經(jīng)營自己的意識，只想著不要經(jīng)紀人賺了自己的錢，卻沒想過或許這是共贏的關(guān)系，故在物質(zhì)上受了大大的拘束。

　　只是，再受拘束，請美麗的女人來當模特兒的錢，是從來不省的。法國哲學家加繆在寫到西班牙貴族唐璜時說：時間與他齊頭并進……他并不想“收集”這些女人，而是要窮盡無數(shù)的女人，并且與這些女人窮盡生活的機遇。

　　在常玉的畫筆下，男人幾乎沒有入過他的法眼。就是他自己，也沒畫過一幅自畫像，這在“就地取材”的藝術(shù)家里，是很罕見的。