民俗作文

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【推薦】民俗作文10篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的民俗作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【推薦】民俗作文10篇

民俗作文篇1

　　春節(jié)，人們俗稱“過年”。那么，人們過年一般干什么呢?那就要看不同地方的民俗了。

　　在大城市里，除夕那天，人人都穿起新衣裳，接著清潔自己的房子，貼對聯(lián)，購買年貨，然后把買來的新花草擺放好。晚上，家家都做好豐富的團年飯。人們吃完團年飯后，就在規(guī)定的路段上放煙花，或者在家看電視轉播的春節(jié)聯(lián)歡晚會。

　　鄉(xiāng)村的除夕是這樣過的：大清早，人們就起來了。換上新衣裳以后，就在自家的門前貼對聯(lián)，家家戶戶的院里都掛上了紅燈籠。晚上，家家戶戶的燈籠都亮了，紅紅火火一片。每家門前“劈劈啪啪”都是爆竹聲。人人挨家挨戶到處串門，好不熱鬧。

　　大年初一，城市和鄉(xiāng)村的人們，都帶著年貨，有的去廟里上香;有的去親戚朋友家拜年;還有的一家一起出去游玩。

　　這就是中國人們過年的民俗。

民俗作文篇2

　　1. 情節(jié)波折性較強，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。

　　2. 情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構思。

　　3. 情節(jié)發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。

　　4. 情節(jié)變化平淡無奇，缺乏新意。

　　5. 情節(jié)平直，毫無懸念，平鋪直敘似記流水賬。

　　6. 過程詳細，結尾卻簡略不全。結構不合理，給人以虎頭蛇尾之感。

　　7. 構思不合常理，內容漏洞百出，不能反映生活的真實。

　　8. 情節(jié)大起大落，轉換太快，不夠連貫自然。

　　9. 比喻生動形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說服力都大大增強了。

　　10. 適當?shù)剡\用對比比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。

　　11. 不失時機地運用排比的手法，從多方面說明事物的特征，既增強語勢，又給讀者留下了非常深刻的印象。

　　12. 巧妙地運用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。

　　13. 能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強。

　　14. 選材新穎獨特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。

　　15. 雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現(xiàn)了事件的本質。

　　16. 事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。

　　17. 從多方面多角度選材，充分體現(xiàn)了人物的個性特征，人物形象豐滿。

　　18. 選材過于通俗，不具一定的代表性，老題材老思想，平淡無奇。

　　19. 雖然選擇了生活中具有一定敘寫價值的事件，但由于分析不透徹，挖掘不深，事件潛含的道理未能深刻地體現(xiàn)。

民俗作文篇3

　　“哎，要不然讓她兩個弟弟壓轎吧。”今天我表姐出嫁，姑姑想讓我和表哥做表姐的“左右護法”。既有紅包拿，又能坐豪車，我們自然一口答應。

　　經(jīng)過四十多分鐘的車程，我們駛進了一個村莊，突然司機大叔將車停下，我透過前擋風玻璃向外望去，呀！好大的“鞭炮陣”，一條條亮紅色的長鞭婉若游龍盤旋于天際，一桶桶煙花像火箭發(fā)射器似的，矗立于道路的兩側，“放”只聽一聲令下，巨龍開始了震天動地的`咆哮，一支支“小火箭”猶如一個個等待放學的小學生一般，沖出束縛，接二連三直沖云霄。現(xiàn)在雖然是早上看不到煙花綻放出的燦爛笑容，但從一聲聲清脆、嘹亮、高亢的“咚咚”聲中，我感受到了它們體內儲備的無窮能量，在一瞬間釋放，一個個迫不及待地飛翔、綻放，它們的笑容多么美麗璀璨，多么無與倫比！

　　“鞭炮陣”正熱鬧著，盡頭的“鑼鼓陣”也開始了表演。只見鼓手們個個戴著色彩鮮艷的紅頭巾，在風中飄搖著，手持一對短小結實的木鼓槌，高仰著頭，手中的鼓槌上下翻飛，大鼓也系上了光鮮亮麗、喜慶紅火的腰帶，舒服地趴在一個結實的手推車上，跟著歡快的旋律，伴隨著擊鼓大爺?shù)墓?jié)拍，鼓面上下浮動著，好似跳起了“肚皮舞”。鼓的深沉加之鑼的響亮，還有場邊雷鳴般的掌聲作伴，真是好不熱鬧！

　　“鑼鼓陣”的表演還沒結束，“啦啦隊”就急不可耐的上場了！他們都身穿亮紅色的大衣，身披喜慶的“大紅袍”，手里拿著鑼或者鏜，像一只只翩翩起舞的蝴蝶，邁著輕盈的步伐，“嘡嘡”“咣咣”地邊敲著手中的樂器，邊對旁邊聞聲趕來湊熱鬧的人們說：“鄉(xiāng)親們，今天我們家有喜事，都來吃個喜糖、喜饃！”說著她便開始繞著花車轉了起來。這時有人遞過來一個盛有喜糖、喜饃的大紅瓷盤，瞬間她身邊就被圍得水泄不通，她一會像天女散花般向空中撒著喜糖，一會兒又抓起一個拳頭大小的白膜隨手一拋“喜饃啦！”她大聲喊著，笑逐顏開，鄉(xiāng)親們更是喜不自勝。

　　“迎新娘下轎了！”嘹亮的一聲喊道。我深知“買賣上門了”。新郎打開車門笑臉盈盈地對我說“該下車了！”“嘿嘿，不行。我使盡全力拽著車門。新郎搖了搖頭，高聲喊道：“紅包伺候！”身旁便有兩名大帥哥送來紅包：“紅包在此，請壓轎查看！”我“撲哧”笑出聲來，在確認了紅包金額后，我將一個紅包分給了表哥，然后歡天喜地，蹦蹦跳跳地下了車。“左右護法”就這樣被兩個紅包快快樂樂地“收買”了。

　　今天的迎親真熱鬧啊！我不僅滿心歡喜，還體會到了特別的關中民俗風情！

民俗作文篇4

　　我的家鄉(xiāng)在寧夏市、和政縣，那里有大山風景如畫，我家就住在大山的對面，以前家門前只有一條不寬不窄剛走過一兩車的大路，好幾年沒有回家，今年一回家，哇！家鄉(xiāng)徹徹底底的變化，以前的“羊腸小道”已經(jīng)變成寬大的柏油馬路。

　　以前聽奶奶說：“這里曾經(jīng)打過仗”，怪不得我家對面的大山上有幾處像堡壘似的“怪物”呢，原來這是打仗留下的。

　　我們回民的風俗有很多很多，而且這些都很封建，比如：戴的白帽子，還要閉齋什么的，婦女們還在頭上戴紗巾。

　　我們的這些風俗是很特別的，男人或男孩都要戴白帽子，而婦女們是必須戴紗巾的，婦女們不能光著頭露著身體的胳膊和腿，而男的就很例外，他們可以戴也可以不帶戴。

　　先說說我們的飲食習慣，比如蓋碗茶，如果家里來客人，才會把這些蓋碗的茶端出來，讓客人品嘗，還會做些饃饃來招待客人，饃饃的花樣很多，比如：油香、麻花、錁錁、馓子、酥馓……，它們各個有特色，不過制作它們就難，比如錁錁，把面和好，還要發(fā)面什么的，錁錁里面的圖形有很多，比如：龍、青蛙、小鳥……它們既好看又好吃，是我們回民招待客人的最拿手的事，用一張大的桌子，放在炕上，上面擺上各種好吃的東西，還要倒上蓋碗茶，這些好吃的招待客人缺一不可呀！

　　還比如我們的閉齋習俗，齋要閉一個月，早晨的時候必須在六點以前吃過，到白天就不能吃，到傍晚的八點左右就可以吃，如果你一天不閉齋，那么就得補61天的齋，我也不知道這是為什么，可就有這樣的習俗啊！

　　關于閉齋還有一個風俗，男的12歲就要閉齋，12歲以下可以不閉齋，女的8歲就要閉齋，8歲以下可以不閉，我就想不通男的閉齋和女的閉齋的差距怎么就這么大呀！可是沒辦法，這就是習俗呀！必須得遵守啊！如果一天不閉那么就要補61天的。這很不劃算，還不如把那一天的齋閉夠，關于閉齋的風俗就是這樣。

　　還有一個風俗就是13歲或14歲以上的女孩就不能穿短裙什么的，也不能穿短袖，你們說說：“我們的習俗是不是很封建呀！”再怎么封建也得遵守呀！”因為習慣也就覺得這個習俗很好，在漢人看來是很封建的。不，不，我可不同意你們的看法，不是說“百里不同風，千里不同俗”嗎？

　　我們回民家鄉(xiāng)的習俗就是這樣的。家鄉(xiāng)可是一個美麗的地方呀，如果有機會的話，你們可以來家鄉(xiāng)旅游，我們家鄉(xiāng)的人可是很好客的呀！

民俗作文篇5

　　今天是國慶長假第二天，我們去麗水民俗樂園玩。

　　到了民俗樂園，只見大門上的兩條充氣巨龍在戲珠，龍珠上寫著“浙江民俗樂園”六個大字。進了大門，首先映入眼簾的是氣象觀測臺。我三步并做兩步跑上觀測臺，看見許多氣象儀器：有風向標，有雨量器，有百葉箱，還有一些我不認識的儀器，我知道天氣預報要通過科學儀器的測量。

　　站在氣象觀測臺，我轉身眺望，民俗樂盡收眼底。游樂設施有太空漫步激流勇進、劃船、、、、、、

　　我下了氣象觀測臺，選了刺激又驚險的激流勇進。一分鐘、兩分鐘、、、、、、終于輪到我們了。我興奮的跳上船，爸爸也跟著上了船。開始船兒在水泥河道蠕動著，“嗚——嗚”小船隨著輸送帶緩緩上升，到了最高點船快速的往下沖向水池。“啊”一聲尖叫。頓時，天連水，水連天，漫天的水像霧，白花花的水花毫不猶豫地朝我們劈過來。

　　待我們從驚恐中逃出來時，衣服已從頭到尾濕了一片。接下來我們去排隊劃船。我和爸爸配合默契。爸爸開船，我一邊指揮爸爸及時調整方向，一邊拿起激光槍射擊目標，每次擊中后，水上的浮標會沖起兩米多高的水柱。玩了一會兒，我讓爸爸休息，自己一邊開船，一邊射擊“敵人”。玩的正高興時，“三號船時間到了，三號快開過來”播音員用話筒說道。我依依不舍的把船開到了“碼頭”。

　　民俗樂園，good bye!

民俗作文篇6

　　我的家鄉(xiāng)不但歷史悠久，景色優(yōu)美，而且有許多有趣的節(jié)日，現(xiàn)在的伏羊節(jié)就是其中之一。

　　伏羊節(jié)就是從入伏第一天開始吃羊肉，一直到三伏結束，俗稱“伏臘”。

　　每當節(jié)日到來時，家鄉(xiāng)的大街小巷也熱鬧了起來，不但有圣火傳遞，而且有外國友人的參加。節(jié)日中，大大小小的羊肉館的前面都放滿了桌椅，搭起了陽篷，并拉上了條幅。每當夜晚，人們紛紛走出家門，去一飽口福。

　　我走進羊肉館，看見在一塊小黑板上密密麻麻地寫滿了伏羊節(jié)菜肴的名稱。有孜然羊肉、紅燒羊蹄、蔥爆羊球、涼拌羊肉、烤羊肉串、涮羊肉湯……我不禁感到小小一只羊，居然有那么多吃法，羊身上的寶可真多啊！

　　如果要問我最愛吃什么，那就要數(shù)羊肉湯泡饃。只見在一米多高的大鍋里，白色的羊肉湯不停地冒著升騰起來的熱氣。盛上一碗，往里面放幾片綠油油的香菜，滴上幾滴辣椒油，再放上一小塊羊油，一碗色、香、味俱全的羊肉湯就做好了。

　　我喝了三口，汗水就從頭上落了下來。在配上香噴噴的剛出爐大餅，真好吃呀！父親看我大漢淋漓的樣子，笑著說：“伏天喝羊肉湯是為了驅寒氣，真是‘伏天一碗羊肉湯，不用神仙開藥方’呀！”

民俗作文篇7

　　過去的家鄉(xiāng)有一個習俗，每逢“立秋”這天，就要吃肉、吃魚，名曰：“貼秋膘”。

　　立秋這個節(jié)氣，正好在“三伏”當中，正是一年當中最炎熱的時候。立秋之后，就只有末伏了，其意就是說暑熱就將要過去。家鄉(xiāng)有一句諺語“立秋十天懶過河”，也正式印證了出伏后的涼爽。

　　在暑熱當中，大家的飲食受到影響，身體有些消瘦。要把天熱厭食而掉的膘，吃些魚肉重新補回來，這就叫“貼秋膘”。每當立秋的前一天，大家都要到集上買一些雞鴨魚肉，到立秋這天，吃上一頓。這時，正是瓜果梨桃的成熟時期，同時也要買一些回來，大家共同品嘗。

　　在鄰里之間，話語之間順便都要問一句，你家“貼秋膘”了嗎？

民俗作文篇8

　　蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發(fā)財。

　　武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之“拜神影子。”他們掃地不許從家里往外掃，惟恐把“財氣”、“如意”掃了出去，只能從外往里掃。

　　江寧人有春節(jié)“打神鼓”之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，氣氛熱烈。

　　南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節(jié)節(jié)高，長年青翠。

　　淮陰人還有初六給孩子“烤頭風”之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：“烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。”

　　無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之“上？”，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。

　　春節(jié)期間，江蘇地區(qū)的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續(xù)下來。

　　春節(jié)的江蘇民間，除了貼春聯(lián)、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現(xiàn)輯錄數(shù)則以饗讀者。

　　蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發(fā)財。

　　南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節(jié)節(jié)高，長年青翠。

　　無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之“上？”，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。

民俗作文篇9

　　在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

　　“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的b隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

　　摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目，蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

　　射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

　　那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

民俗作文篇10

　　在深圳，當然要去國貿大廈、人民廣場、中英街等處，看那高樓林立的街市，感受開放前沿的氣息。但，給我印象最深的，還是游錦繡中華民俗村。

　　錦繡中華民俗村座落在美麗的深圳灣畔，占地30多萬平方米。該園將全國各地的風景名勝微縮復制在園中，是中國最全最精致的微縮景觀群。

　　園中綠樹蔥翠，曲徑通幽。邁步在充滿南國情調的花叢間，沿路觀賞精制的景觀。這些景觀并非隨便塑造的外觀模型，多為按1比15的比例原樣仿建，個別景點為1：10或1：8。較之于原物，雖然形體小了，但結構、構筑方法完全相同，是一磚一瓦砌起來，一梁一柱搭起來，一樓一院壘起來，一間一廳并起來，毫不含糊。況且，除了用建筑、雕塑方面的能工巧匠設計制作外，還請原景地的專家學者親自參與制作和實地感受，充分保留了景觀的原形原貌、原汁原味。就連山林園樹，都能達到與建筑景觀比例協(xié)調，真是不簡單。當你看到這么的大“盆景”一組組排列時，怎能不雙手稱贊。

　　園中景物皆按祖國版圖上的相應方位布置，既有塞北高原的蒙古包，也有江南水鄉(xiāng)的小村落；既有世界屋脊上的布達拉宮，也有美麗海島上的椰樹林。此處看到北京故宮的金碧輝煌，彼處望見長江三峽的曲折動人；這邊是應縣木塔、懸空寺，那邊有少林寺院與塔林；看齊魯，得見泰岳高峰、孔廟大殿；觀荊楚，則有滕王飛閣、黃山峻影。考云南見崇圣三塔，尋貴州遇布依村寨。長城能留影，晉祠可生情，避暑山莊的風韻異常動人。景觀多，看不盡；感受多，說不全。一個個景觀，沒見過實景的，在這里看個大概，聊以解雙眼之讒。已覽過實景的，再借此加深印象，回味無窮。再說了，這些景雖小，卻也小得可愛，其精巧之韻，具有無窮的魅力，不然，游人們“一日游遍全國”的夢想怎能實現(xiàn)呢！

　　配合這些反映祖國山河之美、能夠激發(fā)愛國之情的微縮景觀，園中還有一些精美的點綴。比如景區(qū)門口那塊聳起的石頭，石頭旁邊那架高大的木制水車，就很能激起游人的情味。園內有彩橋架河，奇石臥草，綠水行舟，美圖掛墻。累了有路邊連椅可坐，樂了有輕快音樂可聽。游人們或一二攜手，三五成群，或老者攜兒帶孫，或青年牽夫挽妻，或遠來者匆匆觀去，或近居者緩行慢觀。一群少年天真爛漫，說笑聲如唧唧喳喳的小鳥。幾個穿著彩衣的藝術生舞動著手腳，翩然飄過我們的眼前。

　　景區(qū)里，在特設的地點，有特別的民族風情表演。一撥撥少數(shù)民族演員，穿載本民族代表性的衣飾，載歌載舞，盡情地傳遞著那個民族特有的風韻。有的表演還可讓游客們參與，當你加入到唱唱跳跳的隊伍會，會感到十分新奇。比如，參與傣族朋友的潑水節(jié)，挎包收起，肌膚露出，小盆端來，水花濺去。把潔凈清涼的圣水潑向空中，潑向對面，潑向眾人，那種歡快與熱烈，火爆了周圍的空氣。

　　正好，我在這個景區(qū)看過微縮的石林，接著去了云南。在云南假了包換的石林真容面前，拿出在深圳錦繡中華民俗村石林前的留影，兩相對照，別有一番滋味。

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