民風(fēng)民俗作文（通用42篇）
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的民風(fēng)民俗作文，歡迎大家分享。
民風(fēng)民俗作文 1
當(dāng)午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。舊時，從春節(jié)子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：“送財神爺?shù)膩砝玻 边@時屋里的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當(dāng)然總免不了要說些吉利話。例如：“金銀財寶滾進(jìn)來”啦！“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺?shù)哪樱泶┘t袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個收錢的黃布袋，后面跟著幾個敲鑼打鼓的.，挨家挨戶地去散發(fā)財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：“左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。”一大堆討吉利的話，不絕于口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉(zhuǎn)到別家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順?biāo)臁３κ貧q是整夜不睡、通宵達(dá)旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結(jié)彩，張貼春聯(lián)，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團(tuán)錦簇，為節(jié)日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。
人們的傳統(tǒng)觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習(xí)俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會把運氣掃走，掃去財運，新的一年會難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為“掃帚生日”。新年也不可罵孩子，說話必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說他“歲歲平安”，因“碎”“歲”諧音沖一沖不祥的氣氛。新年里，大人最怕小孩子說溜了嘴，開年講些不太吉利的話，除了橫關(guān)照豎關(guān)照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當(dāng)作屁股，即使說出不吉利的話來，也等于放屁。還有的人把橘子、荔枝置于枕邊，叫做“壓歲果子”。橘子、荔枝諧音“吉利”，以求來年大吉大利。有的地區(qū)還有一種習(xí)俗，就是偷財神爺像，而且偷到后要把它藏在褲襠里，以取“財神入庫（褲）”這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓獻(xiàn)媚命運之神的良苦用心。
民風(fēng)民俗作文 2
按照家鄉(xiāng)過年的習(xí)俗，春節(jié)在正月初旬就開始了。俗話說：臘七臘八，凍掉下巴。這是一年里最冷的時候。一到臘月初八，過年的氣氛一天賽過一天。在臘八的前一天姥姥就將大白云豆提前泡在水盆里；把白蓮子用熱水漲發(fā)，再去掉綠色芯。到了第二天，豆子就變得又圓又大了。熬粥時把白云豆先下入煮20分鐘，然后再放些大米、糯米、麥仁、葛仙米、小棗、飯豆和栗子。這不是粥，仿佛是在展示一年的收成。
這之后，街上便有小販擺攤賣東西了，各種蔬菜，各式各樣的玩具，顏色各異的衣服和形狀大小都不同的各色爆竹、煙火，讓人看得眼花繚亂。
臘月二十三的小年似乎就是春節(jié)的前奏。在這一天，全家上下都要打掃房子。小年也是民間祭灶的日子，據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉帝面前說壞話。
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次。還要把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的'。大街上也掛起了紅燈籠。按照姥姥的話說，除夕把一切該切出來的東西都要切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。
除夕是一年的最后一天。這天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。這一天，還要守歲，除了比較小的孩子，人們都是徹夜不眠。
現(xiàn)在的除夕，人們一般都在家看春節(jié)聯(lián)歡晚會。晚會結(jié)束后，新年的鐘聲敲響了，新的一年也隨之到來了。這時各家都燃放起了煙花、爆竹。整個小鎮(zhèn)沉浸在無限的歡樂之中了。
正月初一的光景與除夕截然不同。早上，整個小鎮(zhèn)都顯得格外寧靜。到了中午，人們就開始相繼走訪拜年了。拜年一般從家里先開始。初一的早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂”等一些吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友也相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。姥姥總是大年夜將屋子掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。
到了正月初五，姥姥和姨媽們要“送窮”，聽她們說：“送窮”是我國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗。反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
元宵剛一上市，就被人們搶購一空。春節(jié)的熱浪再次掀起了一個高潮。春節(jié)雖然很熱鬧，卻沒有月亮，在元宵節(jié)的這天晚上，月亮像一輪月盤，嵌在黑色的天幕上，樸實的大地被月光照的紅火而美麗。吃過團(tuán)圓飯后，大家便一起出去賞燈，大街上的燈各式各樣，漂亮極了。
轉(zhuǎn)瞬間，已到正月十六，春節(jié)也在這一天結(jié)束了。大人們又去忙自己的工作，小孩子也都去上學(xué)了。家鄉(xiāng)的春節(jié)雖不是過得那么繁華、氣派。但卻使久別的家人重逢到了一起，老人的臉上堆滿了笑容，孩子的心里樂開了一朵朵幸福、快樂的花！
民風(fēng)民俗作文 3
今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過程中，我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風(fēng)俗。
同學(xué)們，你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項圈，而且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結(jié)婚。因為每個瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個銀項圈為她戴上，只到她結(jié)婚那天才能由他丈夫為解下來。那么，如你看到脖子上沒有戴銀項圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應(yīng)該問：“你家酸魚淹多久了”她就會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說“你幾歲了?”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結(jié)婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。
如你是一個小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因為，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會請全寨的長老來訂親，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰家姑娘呢?他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。
同學(xué)們，你們說瑤族的風(fēng)俗有趣嗎?
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會。
“那達(dá)慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始。“那達(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的.規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的人家中，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認(rèn)為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達(dá)山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。
客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。
瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。
民風(fēng)民俗作文 4
“二十四，燒紙錢，接了祖，過小年”家鄉(xiāng)一直就有著這風(fēng)俗，然而往年由于不太注意的緣故，總難窺全貌。世事變遷，倘不是我稍微對民俗產(chǎn)生了興趣，倘不是親族紛紛舉遷卻載不動先祖的牌位，可能我游離于接祖文化之外的缺憾將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。
中國人是一向規(guī)矩傳統(tǒng)的。也不知自哪個年代傳下來的，但祖祖輩輩都這么做了，后人自然無權(quán)間斷或廢除，只管照舊就是了！
中國人是很重情敬上的。沒有祖先輩，哪有子孫代。尊崇自己的先祖也就是對自己的一種尊重。
中國人是很迷信功利的。逝去的先人的靈魂總會圍繞在他生前的屋宅，后人去孝敬他們，自然就能夠得到庇佑的。
中國人是很講究禮儀的。事關(guān)民族精魂的接祖之風(fēng)變少不得一些必要的繁瑣，且每一節(jié)程序都賦予一定的意義。
臘月二十四這一日的傍晚時分，家家戶戶都燃起香火，點響鞭炮。人們總是在家門口的空地上精心覓一處所在（決不能靠近草堆的），謹(jǐn)慎地將一疊早已裁好的草紙擺好，一大串或大或小（切忌響得不亮的假貨）的鞭炮栓在手中，點燃草紙，當(dāng)他趨向旺盛的當(dāng)兒，放響鞭炮。在一陣陣煙香彌漫之中，仿佛現(xiàn)出了幾張張慈祥而又熟悉的臉影，正籍著飄飄的炮樂涌進(jìn)了堂屋安身。紙燒得差不多的時候，要記住翻上一翻，任那騰起的灰燼夾著一絲鬼魅飛舞。這也算是把祖宗接進(jìn)門了。于是，晚上的飯菜自然要別致一些，平時舍不得吃的魚肉要拿出點，說是給祖先吃的，順便自己也可以解解饞。飯菜弄好了，要先給列祖列宗擺上三碗飯，三碗菜，三盅酒，三雙筷，且口中須念念有詞，大抵是懇請先祖回來過來賜福家人等語。然后才是家里人吃飯。飯畢，撤下供臺上酒菜時定要等到飯桌上的收拾干凈，否則便有不敬之嫌。大概從今日起，祖先們就在家里“逗留”些時日了。確切地何時送行似乎很模糊，或許正月十五鬧元宵就是為他們餞行的儀式吧！
“接祖”雖不是難事，但必須謹(jǐn)慎細(xì)致。畢竟，其中每一舉動都意義非凡，都蘊著美的因子。“燃紙放炮”理所當(dāng)然是為了驅(qū)邪避祟的，防止某些兇魂惡煞也混進(jìn)了先祖?zhèn)兊男辛校鴵?jù)說先祖?zhèn)冸m亦是鬼魂，卻并不怕其后人的鞭炮。所以你大可不必須顧慮會驚跑你的上客，更何況，即使有特殊膽小的先祖，只要接進(jìn)了門，自然會有美酒洗塵壓驚。做儀禮時，紙的放姿要齊整，燒的要穩(wěn)妥，鞭炮燃得要利索，響得要脆利，似乎都要盡著順眼順心。否則便有了晦兆。然而，總會生出疑問：“炮仗煙火有時是抵不住煞氣重的鬼怪的，倒是“雞血糞污”驅(qū)鬼最具法效，何不改用“雞血糞污”？曰：不美甚矣！潑出了一堆觸目惡心，臭氣四溢的污物，哪管得了鬼了，倒先將人自己給“驅(qū)”了。無論從視覺、嗅覺、感覺來說，這都是有違人性，絕不倡行的`。我不由得又想起人的心靈在掙扎和抗?fàn)幍臉幼恿耍蠹s是附帶痛苦的吧。“飯三，菜三，酒三，筷三”要求擺放得齊整上眼，力求顯出對稱美拉，至于何以皆為三？這倒讓我覺得愈鈍起來。從“三生三界”到“三綱三從”聯(lián)想開去。依然覓不出極佳的闡釋。權(quán)且謂之“傳統(tǒng)文化底蘊的習(xí)慣性使然”。
敬祖孝宗本中華傳統(tǒng)的美德，“承之則榮，廢之則恥”。接祖程序做了，先祖接來了，便可以成全我們的孝道了，還能在心中政治總生發(fā)出福佑祥安的幻愿。值得樂而為之呀！當(dāng)人的心中愉悅了，舒心了，滿足了，則定然是美善的無疑了。
當(dāng)然，一方水土，一處習(xí)俗，地大物博的祖國各地接祖風(fēng)俗可能各有千秋，但都很鄭重則是無疑的。人們那不知所云的喃喃低語迸發(fā)自顆顆質(zhì)樸敦厚的心靈，在芬芳的土地上靜靜流淌著，亙古不移。
我的心緒在暮色煙火中變得虛無飄渺起來，似乎這接祖還接來了另外一種著實的存在——它不好定出名謂的。
民風(fēng)民俗作文 5
一方水土養(yǎng)育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養(yǎng)育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬于他們的生活。
酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內(nèi)涵。剛進(jìn)藏的漢族干部，要適應(yīng)高原環(huán)境，首先要過生活關(guān)，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。
酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內(nèi)口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。這個過程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過這樣搗打后，其中的油質(zhì)浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現(xiàn)在，手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。
喝酥油茶時還有一套喝茶的規(guī)矩。客人坐好后，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數(shù)下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要動，等告別時，一飲而盡，這樣才符合當(dāng)?shù)仫嫴枇?xí)慣。酥油茶營養(yǎng)非常豐富，喝后還能生津止渴。
青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數(shù)很低的一種家制酒。青稞酒制作簡單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進(jìn)酒曲，裝進(jìn)木桶或淘罐加封發(fā)酵3——4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當(dāng)親戚、朋友團(tuán)聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然后滿杯喝干。
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認(rèn)錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達(dá)純潔、誠摯之心。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達(dá)，象征純潔、吉利。哈達(dá)一般用絲綢做成。五彩哈達(dá)是最為隆重的禮物，是獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達(dá)有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，要微微躬身，雙手捧著獻(xiàn)于手上或置座前桌上，獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達(dá)可直接掛在對方頸上。平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上。接受哈達(dá)者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá)，將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神龕前，對方應(yīng)允留下哈達(dá)，不應(yīng)允則當(dāng)面退還。向?qū)α⒌囊环将I(xiàn)哈達(dá)，對方接受了哈達(dá)，意味著有可能化干戈為玉帛。
堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達(dá)自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達(dá)的心理狀態(tài)。藏族是一個熱情奔放的'民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。無論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，“堆”是西藏的一個地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節(jié)奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強節(jié)奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現(xiàn)得淋漓盡致。
藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當(dāng)普及，是以歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合藝術(shù)。
民風(fēng)民俗作文 6
傣族在普洱全區(qū)均有分布，以景谷、孟連、瀾滄、江城、寧洱、墨江、普洱居多。景谷、孟連的為傣那支系，瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系，江城土卡河的為傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木結(jié)構(gòu)，以茅草或瓦覆蓋，進(jìn)門為中廳，設(shè)煮飯、烹茶、取暖用的火塘，支有鐵三腳架，廳中鋪床，供待客用，中廳左右兩廂小房為主人寢室。房屋結(jié)構(gòu)有落地式和干欄式兩種，干欄式的掌樓，樓上住人，樓下關(guān)牲畜，堆放柴禾和生產(chǎn)工具。干欄式房屋冬暖夏涼，以竹木為建筑材料，以雜木為主，多用紅毛樹、錐栗樹、黑荊樹當(dāng)柱，以竹片或木片做椽。房頂蓋草排或板瓦不等，房屋分上下兩層，上層用木板或竹笆圍墻，樓后搭有曬臺，孟連、瀾滄、江城整董等地傣族居住干欄式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式雞罩籠房。
景谷傣族的服飾，男子頭纏白頭巾，節(jié)日期間愛戴氈帽、身穿白布對襟衣，寬襠子。婦女穿統(tǒng)裙、上衣為寬袖敞領(lǐng)，領(lǐng)口上襯白布。多數(shù)人喜歡白、藍(lán)、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿淺色。老幼均喜戴銀耳環(huán)、玉手鐲男子有紋身習(xí)俗，從四肢到胸部、背部都可紋，紋身圖案較多，有動物形態(tài)、花卉圖案，更多的則是刺些祈愿祝福之類的傣文，或是佛經(jīng)中一些有影響的名言。傣繃人服飾，婦女喜愛緊身短上衣，深色長統(tǒng)裙，系銀扣腰帶，耳墜小巧的銀耳環(huán)，喜歡白包頭，多數(shù)用自紡自織的橫幅紅花條紋包頭。新中國建立初期，也有以此花紋布為裙的，故被他族稱為“花腰傣”。傣繃男子服飾趨于漢化。老年人穿大擺襠土布褲子，對襟土布上衣，戴氈帽或包白布包頭。婦女留長發(fā)，不編辮子，只是挽結(jié)在后腦上插上銀發(fā)針，然后用花包頭蓋上，傣繃人普遍喜歡黑色服裝。傣社毫男子不紋身，不鑲牙，已流行時裝，婦女上身穿緊身白布衣服，兩襟對開，釘有12對銀質(zhì)雙紐扣，下身穿青色統(tǒng)裙，墜耳環(huán)、頭包頭巾。
傣族青年談情說愛稱為“另卜少”、意為串姑娘。有邀伴進(jìn)行的，有單獨進(jìn)行的，相愛后要互相送信物如花邊帶子、耳環(huán)、首飾等。結(jié)婚無須雙方父母同意，但須按婚俗完成各項聘禮，方許成婚，婚齡一般在20歲以后。結(jié)婚聘禮較多，景谷江東傣族婚前下聘，男家須給女方家長酒2壺、肉5斤、面條4把、紅糖20余斤，柴1500斤，吃奶錢100元。此外要送給媒人豬頭一個、枕頭一個，鞋子一雙，還要送給頭人若干斤米和肉。婚后回門要給女家2元4角錢，一丈布。傣繃人的婚姻較自由，只要雙方相愛，即可告訴父母請媒提親，用錢做聘禮，數(shù)量多少根據(jù)各自財力而定。由于受婚配條件限制、傣繃人普遍為近親結(jié)婚，沒有同姓不婚的限定，婚禮較簡單，窮困的`備辦些芭蕉、甘蔗等果品和煙酒，請親友來祝賀舉行儀式即可，富裕家殺豬請客吃飯，不搭棚不抬轎，也不吹拉彈唱，舉行婚禮時由長者拴魂線，教以做人的道理，祝福賀喜，夫從妻居較為普通，從居多少年，由雙方商量決定。
景谷傣族行火葬和土葬，正常死亡行土葬。非正常死亡要火化。死人后要請佛爺念經(jīng)超度亡靈，主人家備辦佳肴殿給佛爺和尚，要殺豬牛井招待親友和幫忙的人。超度亡靈后把尸體抬到林里埋葬，頭朝東，腳朝西，用白布裹尸后用木板或竹笆出殯，葬后不壘墳，不立碑，后人也不掃墓。年節(jié)日到佛寺賧佛、滴水，由佛爺念《滴水經(jīng)》，把后人獻(xiàn)給的祭物獻(xiàn)給亡靈。有名望和僧侶等級高的佛爺和尚死后要豎碑，形如佛塔，從“撒迪”級起，地位越高碑塔級越多，碑上刻花卉圖案，無文字。傣繃人死后，要請佛爺和尚念經(jīng)超度，家人為死者做功德，然后用木板做棺材埋葬。正常死亡行土葬，非正常死亡行火葬。傣社毫人死后行土葬；殯殮用棺，壘墳為志，但無碑文，僅用石塊圍圓。成年人死后，要殺一頭水牛、一頭黃牛作祭品，出殯要請哈尼族“嫫庇”推算選擇。
民風(fēng)民俗作文 7
山神節(jié)：由于長白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴(yán)設(shè)禁令不準(zhǔn)人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農(nóng)民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農(nóng)民為生活計便翻山過海來到長白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡(luò)繹不絕。進(jìn)山采挖人參，俗稱“放山”，是一項十分艱苦危險的勞動。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴(yán)酷的大自然環(huán)境作斗爭，因此需要由五、七人或十幾人組織起來集體行動。領(lǐng)頭的叫“把頭”，人多時再設(shè)個“二把頭”。進(jìn)山時，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺(俗稱老把頭)，燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請給指路，讓我樣開眼，拿了大貨，發(fā)了大財，回來一定殺雞宰豬給你還愿。”
放山季節(jié)一般是開始于農(nóng)歷三月清明至白露期間，這時的采參叫作“放芽草市”，也叫“放掃帚市”，六七月叫“放紅榔頭市”。由于放山是在農(nóng)歷三月開始，故而人們將每年的農(nóng)歷三月初十，作為山神爺把頭節(jié)。山里農(nóng)家，特別是進(jìn)山挖參的人都要燒香上供，給山神爺把頭過生日，人家做些好吃的舉杯慶祝。祭祀時，還有一套似唱非唱的禱告詞，曰：
“家住萊陽本姓孫，翻山跨海來挖參，三天吃了個喇喇蛄，挖不到人參不甘心!”
人參節(jié)：近幾年來，長白山區(qū)的撫松、渾江、通化等市縣，常于每年七、八月間舉行人參節(jié)。屆時，全城張燈結(jié)彩，載歌載舞，展開一片以人參為主題的文化娛樂活動，內(nèi)容豐富多彩，富有濃厚的山區(qū)特色和風(fēng)韻，有許多精彩的地方是外地人見所未見聞所未聞的。因此，每年節(jié)日期間吸引來大量游客，其中有許多外地的以及國外的客商趁此機(jī)會來洽談生意要，協(xié)商各種投資與開發(fā)項目。
在人參節(jié)舉辦的各項文化活動中，最具有地方特色的，莫過于“摹擬式深山采參活動” 。參加這項旅游活動的人，事先都要穿上當(dāng)年放山人的服裝，帶上蚊帽，背上背筐，分頭地拿上剪刀、快斧、鏟子、鹿骨、簽子、索寶緄、銅錢、紅頭繩等器具，然后由把頭帶領(lǐng)進(jìn)山，按照事先設(shè)置好的路線進(jìn)山挖寶。當(dāng)把頭將他們帶到預(yù)定的地點后，把頭在前面用索寶棍撥開草叢放“頭棍”，在他旁邊的三把頭放“二棍”，然后一字排開每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最邊上的'人叫“放邊棍”。這樣的并排前進(jìn)尋找，叫作“壓趟子”。按照當(dāng)年的老規(guī)矩，壓上趟子后，人們便不準(zhǔn)說笑打鬧，必須聚精會神地尋找。有誰發(fā)現(xiàn)了人參，便高聲喊：“棒槌!”這叫作“喊山”，別人聽見后，立即接問：“幾品葉?”這叫作“應(yīng)山”。喊山人發(fā)現(xiàn)瞅準(zhǔn)后，馬上回答說，三品葉或者是四品葉、五品葉。
按照當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣，管人參都叫棒槌;人參鳥叫棒槌鳥。幾品葉是指人參枝幾簇對生的葉子而言。品葉越高，人參的生長年限越長，價錢也就越高。如果發(fā)現(xiàn)有數(shù)棵人參生長在一起的，便叫“幾品是堆”或“幾品葉片”。
喊山過后，大家便趕湊過來，由把頭帶領(lǐng)挖參。挖之前先用兩端拴銅錢的紅頭繩將參系住
(據(jù)說是怕人參跑了，實際是取得準(zhǔn)確定位的意思)，然后用樹棍支個架子將人參罩住，這才能動鏟子破土挖參。遇到參須子要特別小心謹(jǐn)慎，一根也不能挖斷。挖斷須子的參，便不那么值錢了。等到把須子周圍的土用鹿骨簽子都剔除干凈后，便由把頭將人參起出來，然后有人剝下附近的樺樹皮將它包好。
整個采參過程，規(guī)定十分嚴(yán)格，操作十分謹(jǐn)慎，也帶有一股神秘的色彩。摹擬采參活動，也必須完全按照這個規(guī)程來做，因此也就倍感到有味道，而且，由于事先在旅游路線上都栽埋下了人參，所以參加者一般都能找到人參的，因此操作起來情趣盎然，決不會掃興而歸，一棵也找不到的。
民風(fēng)民俗作文 8
打過了臘月二十，家里邊開始了忙年，先是家里上年紀(jì)的劈上一大垛的劈柴備用。這劈劈柴有講究，講究順著紋理劈。粗的木棒劈不動，便鋸成幾段，一段段劈開。若嫌鋸開麻煩，先將木棒劈開一口子，然后加上楔子，劈開一點，木楔子進(jìn)一點，最終木棒一分為二。劈好的木柴整整齊齊碼好備用。
臘月二十三小年，又稱辭灶，原來有溜街串巷買灶王爺?shù)模膊毁F，一塊錢張，貼在鍋灶旁，便可以大掃除了，過年也得煥然一新。
忙碌一天后，臘月二十四便開始蒸饃。把青翠的大蘿卜打成細(xì)絲，用開水焯過，然后撈出來，用紗布狠狠擠出蘿卜絲里的水分，越干越好，這活一般都是男人干。女人呢，在一旁案板上哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)亩缛怵W，干什么用，蒸菜包子（土語叫菜mo）。菜包子有被捏成多個褶的，有被捏成月牙形的，有被捏成月牙兼帶褶子的。然后下鍋，開蒸！這時候劈好的劈柴便排上了用場，劈柴架在鍋膛里，紅紅火火，一燒是一天。最先出鍋的菜包子是不能吃的，由家里上年紀(jì)的，用碗端著，挨個門后面，從菜包子上揪上那么一點，念叨念叨，說是敬神敬先人。然后就可以開吃了。
蒸完菜包子之后，蒸甜饅頭，所謂甜饅頭還真不加糖，有啥呢？紅小豆、綠豆、紅薯、蜜棗、花生等，混在一起，煮熟后做餡子，有時候會點一點豬油，甜中帶香，經(jīng)常性的，甜饅頭沒出來，餡子已被孩子們干走一大碗了，這時包甜饅頭的`女人們便忙不迭的趕這些孩子們。
二十五，過油。炸丸子，酥藕、酥魚，魚有時候用白鰱魚，切成大塊，用鹽花椒面腌好，肉粗，不好吃；更多時候用小鯽魚，又叫草魚殼子，就是說魚小的意思，沾干面，放入油鍋內(nèi)，魚炸得吱吱直響，片刻出鍋，脆、香、焦，特別是魚頭。
過油最過癮的還是焦葉子，這是壓軸的大菜，用糖水和面，搟面杖壓好，撒上芝麻，切成菱形，入鍋，出鍋，進(jìn)嘴，堪稱無與倫比的美味了。
蒸了饃過了油，這年也就備個差不多了，二十七二十八便走親戚了，老娘家，叔叔大爺家，得挨個拜訪一遍，在外工作的、做生意的、上學(xué)的、打工的都回來了，相逢未免大醉一場。
其間還有一件重要的事情，就是上林（陵），又稱作焼年紙，家里面剪好紙錢，用包袱皮包著，到祖墳前放上掛鞭炮，念叨著，過年了，給您老人家送點錢來，有錢了，別省了諸如此類的話，然后虔誠的磕上幾個頭，別笑話，誰叫我們有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)呢？
二十九趕個年級，鞭炮對聯(lián)買來，張燈結(jié)彩享受著過年。
三十中午便開始包扁食（水餃），還沒到下午三點鐘，早有及不待的放起了鞭炮，鞭炮須與扁食同時下鍋。
吃完餃子后，門口須放上一木棍，說是防止金元寶滾出家門。晚上十二點的時候，須放上一掛大鞭炮，估計與春晚倒數(shù)同步了吧。
初一早晨，起的越早越好，大初一的扁食須是素餡的，以求來年素素靜靜，安定為主。接著是拜年，也就是磕頭，由家里長輩領(lǐng)著，到同姓長輩家里磕頭，有的在路上碰到，跪下便磕。有的長輩早早就坐在堂屋里，前面鋪上個草席子，候著拜年的。磕頭起來，被上年紀(jì)的拉住手，拉拉家常。在外工作的，混的好的，熱衷此道，算是一種交流，也算是不忘本的表現(xiàn)吧！
中午便是大餐了，一家人老老少少，團(tuán)聚一起，吃個團(tuán)圓飯。
初二走親戚，是回娘家的日子，初三走親戚，一般是姑姑家。初四一般是老親戚，爺爺奶奶的親戚了，初五不出門，初六，三六九往外走，打工的，工作的開始返程了。初七最熱鬧，送火神，用稻草木棒綁成一個大大的火把，里面放上鞭炮。
天擦黑，便點著這火把，撒開腳丫子向東面湖大堤跑去，一路上，火星點點，可謂壯觀。
送完火神，這年味也就慢慢淡了，等元宵節(jié)完，年味終于消散了，新的一年就算正式開始了！
民風(fēng)民俗作文 9
在永定土樓的客家習(xí)俗中，最具地方特色的當(dāng)屬每隔三年一次的湖坑“作大福”。據(jù)說這種習(xí)俗在永定湖坑已流傳二百多年了。
回想起三年前“作大福”的情景，至今還歷歷在目。那時我剛讀一年級，記得爸爸對我說：“鵬兒，這次‘作大福’，你去裝‘福星’好嗎？”我高興得跳了起來，摟住爸爸說：“好啊！好啊！我要裝‘故事’，我要當(dāng)‘福星’嘍。爸，您真好！耶！”于是，我日日盼望著“作大福”早日來到。
農(nóng)歷九月十一日湖坑“作大福”開幕了，重頭戲是迎神踩街。一大早，父母精心地把我裝扮成“福星”模樣，與裝“故事”的小朋友們穩(wěn)當(dāng)?shù)刈谠鐐浜玫牟受囪F架上。父母們陪護(hù)左右，在保證安全地緩慢地轉(zhuǎn)動鐵架。我們高坐在鐵架上，看著熱鬧場景，心里甭提有多高興了。
上午九時許，隨著三聲銃響，迎神的隊伍終于從神宮出發(fā)了。長龍般的隊伍浩浩蕩蕩地向大福場走去，走在最前面的是“三眼”銃隊，銃聲震耳欲聾。接著是一村一隊敲鑼打鼓迎神抬神轎的.隊伍，抬神轎的小伙子黃衣藍(lán)褲，裹紅頭巾，扎紅腰帶，走起路來左搖右擺，神轎里的“神仙”顯得悠哉游哉。緊跟其后的是扛大龍旗的和擎彩旗的隊伍，那大龍旗可真壯觀，旗桿是碗口粗的大竹，足有二三丈高，得七八個后生才能扛得起來。裝扮靚麗的舞蹈隊漸行漸舞，腰鼓隊邊走邊打，她們緊跟在旗隊后面。我們裝“故事”的隊伍也不甘落后，瞧，“福祿壽”、“八仙”和“西游記”在向恭候兩旁的群眾招手……
迎神隊伍經(jīng)過近兩個小時的踩街游行，到了大福場，各路神仙在大福場的“神壇”里各就其位。我們也結(jié)束了“作大福”中裝“故事”的特殊身份。
迎神結(jié)束后，人們紛紛上供，先是各村照例輪流“齋供”，接著農(nóng)歷十五集中“葷供”，然后“開齋”，各家各戶大擺筵席宴請親朋好友，最后在十六日上午“送神”，把“作大福”期間請來的各路神仙恭送還原處。湖坑“作大福”這才算畫上一個圓滿的句號。
每隔三年一次的湖坑“作大福”，真可謂是熱鬧非凡，地方特色濃郁。“作大福”給我?guī)砹藷o窮的樂趣，我愛“作大福”。
民風(fēng)民俗作文 10
我國是個多民族的國家，每個民族都有自己的民風(fēng)民俗，同時我國地大物博，歷史悠久，一地又有一地的風(fēng)俗，這樣就造成了我國多樣的風(fēng)俗習(xí)慣。而且每一個民族的特色都不同。民風(fēng)民俗也是每一個民族的象征，它代表著這個民族的文化知識，也是這個民族的`特別之處。
我們民族的節(jié)日有很多，如：春節(jié)、除夕、元宵節(jié)……春節(jié)的由來是關(guān)于一只叫“年”的神話傳說。中國古代有一只“年”的獸。“年”頭上長有觸角，兇猛異常。它常年在海底，只有到了春節(jié)這一天才會上來傷人性命。這時，一位老人在門上貼了大紅紙，屋內(nèi)燈火通明。“年”一抖，叫了一聲，院子里傳來“噼里啪啦”的炸響聲，于是“年”就飛快地逃走了。第二天正月初一，人們見他安然無恙，從此這個辦法就傳開了。正月初一，一大早大家串友問好。于是這風(fēng)俗就流傳下來了。
過春節(jié)一般要吃年糕、餃子、荷包蛋、福橘、花生……家家戶戶要貼對聯(lián)，貼福字，放鞭炮……過春節(jié)的前一日，也叫除夕。在這個新舊交替的日子，守歲是最重要的年俗活動之一，那天晚上，孝順的孩子要守歲。因為有人說，守歲的時間越長，可以延長父母親的壽命。
元宵節(jié)，也是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，它是春節(jié)的重要組成部分。在每年正月十五的夜晚，燈火通宵，孩子們忙碌的準(zhǔn)備放水燈的材料。他們在里面放了許多蠟燭，再拿到小溪邊放在水中讓他自己依靠水流動的力量而向前。而孩子們在岸邊默默地許著自己的愿望。有人說，水燈漂得越遠(yuǎn)，自己的愿望就會早日實現(xiàn)。放完水燈孩子們就出去玩了，而大人們在家中聊聊家常。到了一定時間，一串串煙花飛到了天空，五顏六色的煙花像菊花一樣在天空中開放。真是美不勝收。吃元宵，鬧元宵，這元宵節(jié)也是小孩子們最容易長胖的節(jié)日之一。在這天里父母親都會殺肥雞、肥鴨燒好豐富多彩的夜宵。那饞嘴的孩子們就會多吃，多吃就會長胖。過春節(jié)、正月初一、鬧元宵、是過年的三個高潮。這三個高潮熱鬧非凡，會讓你久久的難以忘懷。
我們民族的節(jié)日真是熱鬧非凡，在這些節(jié)日里我們能大飽口福了。
民風(fēng)民俗作文 11
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個紙或布做的芯。由于打結(jié)很費事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的'地區(qū)有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
我的家鄉(xiāng)在四川，那里的各個節(jié)日的風(fēng)俗和別的地方有所不同，那么就由我來把家鄉(xiāng)的風(fēng)俗介紹給大家吧！
春節(jié)是中國最隆重、熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“新年”。年節(jié)從農(nóng)歷正月初一至十五日。廣大城鄉(xiāng)年節(jié)前就開始備辦年貨，殺豬、羊、兔等，制臘肉、購食品、逢新衣，過年時大家穿好衣服、掛年畫、貼春聯(lián)，年三十吃團(tuán)年飯，初二、三就開始走親戚家拜年，祭祖等活動。這就是我們四川的風(fēng)俗！清明節(jié)在一年的二月中旬，公歷的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上墳掃墓等活動。這一習(xí)俗活動也是城鄉(xiāng)較普遍的活動。這就是我們四川的風(fēng)俗！彝族火把節(jié)：火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。時間為每年農(nóng)歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。
人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉(zhuǎn)；第三天晚上成群結(jié)隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結(jié)束。這就是我們四川的風(fēng)俗！我們四川的風(fēng)俗都很特別，我喜歡我的家鄉(xiāng).
民風(fēng)民俗作文 12
中國自古有重視民風(fēng)民俗的習(xí)慣，“觀風(fēng)俗，之得失”是歷代君主恪守的祖訓(xùn)，今天的就來介紹眾多的風(fēng)俗中我比較喜愛的一個節(jié)日風(fēng)俗。
在節(jié)日的這一天，人們?nèi)覉F(tuán)圓賞月，吃月餅。想必你已經(jīng)猜到這個節(jié)日了吧!對，就是中秋節(jié)。中秋節(jié)又稱拜月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，由上古時代秋夕祭月演變而來。我為什么會喜歡這個節(jié)日呢?你聽我給你細(xì)細(xì)訴說。
因為在這一天的民俗很有趣，第一個就是吃月餅了，可隨著時代的變遷，月餅的種類也越來越多，有豆沙的，蛋黃的，五仁的，還有冰淇淋的……各個地方都有自己喜歡的.口味，想想都讓人直流口水啊!
中秋你有去賞桂花了嗎?或者你的長輩們又飲桂花酒了嗎?還是你乘著月光跑到別人家的院墻內(nèi)去偷月餅和柿子呢?為什么這些風(fēng)俗會跟桂花有關(guān)呢?其實賞桂花，飲桂花酒其它季節(jié)皆可，但誰不想在全家人團(tuán)圓的日子一起觀賞良辰美景呢，所以賞桂花，飲桂花酒就和中秋節(jié)緊密的聯(lián)系在一起，不僅增加了節(jié)日的氣氛，促進(jìn)親情之外，桂花寓意也是極好的，象征寶貴，子孫昌盛。
中秋節(jié)這天各地都有非常豐富的表演活動，中秋節(jié)是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩花燈，雖然沒有元宵節(jié)那么盛大的燈會，但特色的兔子花燈也成了孩子們的樂趣之一。這種花燈活動大多數(shù)集中在南方，花燈的制作是大人們和孩子們一起完成的，用材有的選用桔子皮，有的用柚子皮，而我家用的卻是西瓜皮，做法就跟萬圣節(jié)制作南瓜燈相似。首先要買一個中等的西瓜，而且瓜皮要比較薄，用刀先在上面切開一個蓋子，然后用勺子掏光里面的果肉，在瓜底用一根竹枝插一根蠟燭，再在四周開幾個小窗，在沿著上面的一周開三四人小孔，然后用繩子扣好，上端再系到一個竹桿上。到了晚上只要點上蠟燭，周圍的孩子們都會聚在一起，比比誰的花燈做的更亮更精致。而現(xiàn)在這種風(fēng)俗卻越來越淡了，就像現(xiàn)在過春節(jié)年味也越來越淡了一樣。
隨著科技不斷的進(jìn)步，時代在不斷的變遷，許多風(fēng)俗在高節(jié)奏的生活中變得越來越淡了，但我希望大家一起記住我們的歷史，好好守住節(jié)日的風(fēng)俗傳統(tǒng)吧!
民風(fēng)民俗作文 13
這次的新年注定是不一般的。
拜年之際，偶然在墻上看見幾張海報，“舞獅”標(biāo)題登時讓我來了興致：“此景”作為中國民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)，認(rèn)為能夠驅(qū)邪辟鬼，而恰逢春節(jié)之季，舞獅助慶必定十分熱鬧新奇。好奇心的驅(qū)使下，我決定前往一探究竟。
陣陣敲鑼打鼓聲與歡呼聲便相互混雜著傳入我的耳中。那“咚鏘咚鏘咚咚鏘”的聲音在我腦中反復(fù)回響，揮之不去，帶給我無限驚喜。今日所見竟然是青島并不常見到的南獅，又稱“醒獅”。南獅獅頭有些接近傳說中年獸的樣子，且色彩艷麗，令人眼前一亮。其中的各種活動中，“大頭佛”與“采青”等項目可謂是古人的“智慧結(jié)晶”了。
隨著一聲響亮的“咚”，一紅一金兩只獅子中間，一個頭戴“大頭佛”、手里搖著大葵扇的人像喝醉了酒一樣“亂入”舞臺。他走近那頭金獅子，一個翻身竟直接騎了上去，還用扇子輕蔑地拍了拍它的頭。那金獅原本還能勉強忍耐，現(xiàn)在見此，哪受得了這樣的`“羞辱”，頓時“怒發(fā)沖冠”“火冒三丈”，開始在場地內(nèi)狂奔，并使出“河?xùn)|獅吼”的“大招”，那氣勢，氣吞山河，驚天動地，好比真正的雄獅一樣“萬‘獅’莫當(dāng)”。接著，只見他一個“咸魚翻身”，把“大頭佛”摔倒在了地上。看著“大頭佛”滑稽的樣子，全場人不約而同爆發(fā)出笑聲，我也想：這個表演果真是新年鬧“獅”！
“大頭佛”灰溜溜地下臺后，才真正到了舞獅的高潮——采青。相傳“采青”原先是有“反清復(fù)明”之意，現(xiàn)時一般是取其意頭，有“生猛”，生意興隆的象征，遂大家對其特別期待。先是紅獅子打頭陣，率先一躍，整個跳了上梅花樁。它在梅花樁上來回地奔走，一會兒單腳向上一跳，一會兒后退幾步，像是個頑皮的孩子。不久，那金獅子也輕輕松松地上來了，與紅獅子相遇的時候，它便一側(cè)身，與紅獅子擦肩躍過，讓觀眾們連連叫好。兩獅越跳越高，是時間采青了。這時，紅獅子來到了最高的一根木樁，下蹲，蓄力向上一跳，用大嘴把竹竿上的“青”咬了下來，人群便爆發(fā)出了經(jīng)久不息的熱烈掌聲。
一人挑逗，二獅爭“青”，真是好一場新年鬧“獅”啊！這個新年注定要大鬧一場！
民風(fēng)民俗作文 14
中國有56個民族，每個民族都是一朵美麗的花，每個族都有著自己獨特的生活習(xí)慣和自己獨特的節(jié)日，拉祜族就是其中一個民族，很久以前拉祜族是靠狩獵為生，游牧于滇西洱海地區(qū)的“昆明”或“昆明之屬”，可能就是包括拉祜族在內(nèi)的彝語支某些民族的先民。括拉祜族在內(nèi)的彝語支某些民族的先民。
拉祜語屬漢藏語系藏緬語族。
拉祜族信仰大乘佛教和萬物有靈的原始宗教，少部分人信仰基督教和天主教。
“拉祜”是本民族的'自稱。18世紀(jì)以前，拉祜族大致就已居住在現(xiàn)在所分布的地區(qū)。
拉祜族傳統(tǒng)的住房稱為掌樓，掌樓一般為正方形，象征房主人地位穩(wěn)固，生活安定。掌樓分為上下兩層：上層分為寢室和客房，客房中心有火塘，塘中的火終年不息；下層不筑圍墻，用來堆放雜物、圈牛養(yǎng)雞。樓外設(shè)一陽臺，用來晾曬谷物或納涼。
拉祜族人用竹筒制茶，竹筒茶制作方法是：將新采的茶葉揉炒之后，放入青嫩竹筒內(nèi)壓實，然后放到火塘邊烤干，再剖開竹筒，取出茶葉即可。它混合了醇厚的茶香和濃郁的竹香，是拉祜族別具風(fēng)味的飲料。
拉祜族有豐富的口頭文學(xué)，詩歌中有一種叫做“陀普科”《謎語》，深為群眾所喜愛。拉祜族的音樂、舞蹈都具有獨特風(fēng)格。傳統(tǒng)樂器有蘆笙、三弦等。拉祜族長篇史詩《牡帕密帕》中記載拉祜族的祖先是從葫蘆里孕育出來的，因此拉祜族以葫蘆作為自己民族的象征。用葫蘆做成的蘆笙是拉祜族最喜愛的樂器，電影《蘆笙戀歌》中的插曲“婚誓”，就是根據(jù)拉祜族的蘆笙曲調(diào)創(chuàng)作的。
“擴(kuò)扎”是拉祜族最重要的節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月，擇吉日舉行。“擴(kuò)扎”共九天，分三段。初一至初四為第一段，稱作“擴(kuò)路媽”，即大年。大年初一搶新水是“擴(kuò)扎”最富情趣的活動：隨著雄雞破曉的第一聲啼鳴，男女青年爭先恐后沖出家門，搶先來到泉邊搶新水。新水被拉祜族看作是純潔與幸福的象征。第一個搶到新水的人被認(rèn)為能在新的一年里交好運。初三這天人們帶上食品走親訪友，還要唱歌跳舞。初八、初九為第二段，稱“九黃會”，又稱“男人節(jié)”。十三到十四日為第三段，稱“小扎”，村村寨寨都要蕩秋千。
拉祜族就是這樣一個美麗的民族，是56個民族中一朵鮮艷的花。
民風(fēng)民俗作文 15
泱泱夏日，盛開著56朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有自己獨具特色的民風(fēng)民俗。而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領(lǐng)。右大襟。緊腰身。下擺開衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。
旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽世界。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領(lǐng)子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的'滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟。對襟。琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風(fēng)寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青。藍(lán)。棕等色的棉。絲。綢。緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。
中國，是一個龐大的家族、有五十六個不同的民族，每個民族肯定都有它獨特的風(fēng)俗習(xí)慣。生活中的點點滴滴無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特特色。
民風(fēng)民俗作文 16
中原地區(qū)濃郁的奇風(fēng)異俗給這塊古老的大地涂上了如詩如畫的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風(fēng)俗中饒有興趣的一頁。
百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻(xiàn)出的布片做成，故名百家衣。每當(dāng)嬰兒出生后，特別是數(shù)世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬分。這時，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來，這些諧音都是吉利之語，對于保佑孩子成長有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會珍重地收留下來。布塊的大小花色一般不太講究，但以藍(lán)色為最好。因 “藍(lán)”諧音“攔”，只要有藍(lán)色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。
人們把百家的布塊縫在一起。據(jù)老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規(guī)矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的.大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。
也許穿衣吃飯是人類生存的根本，民間保佐嬰兒成長的風(fēng)俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習(xí)慣。凡是對孩子比較溺愛的人家，農(nóng)歷正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執(zhí)破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據(jù)說這樣孩子就可受到百家的庇護(hù)，免除災(zāi)難。吃過百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個小饃給他。這100個小饃分給100個小孩。饃發(fā)完后，災(zāi)難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會平安健康，長大成人。此俗稱“嚼災(zāi)”。
這種習(xí)慣在民間有一定的廣泛性，不管認(rèn)識與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會慷慨相助，凡碰上發(fā)饃的老人，人們也樂意收下。
民風(fēng)民俗作文 17
過年嘍，過年嘍!煙花爆竹響起來了，火紅的燈籠亮起來了，過年的氣氛在一夜間就傳遍了大江南北，家家戶戶都充滿了年味，吃年飯、放鞭炮、發(fā)紅包、看春節(jié)聯(lián)歡晚會，這些都是我們?nèi)A夏子孫過春節(jié)時的習(xí)俗。
過春節(jié)的時候還有一種習(xí)俗那就是放孔明燈。
孔明燈是諸葛亮發(fā)明的一種飄浮的燈籠，以前多用在軍事方面，傳遞消息。現(xiàn)在，人們都喜歡把自己的心愿寫在孔明燈上，把它放飛，然后雙手合十，口中念著自己的.心愿，希望孔明燈能帶給自己好運，所以，孔明燈又被稱作“許愿燈”或“祈禱”燈。
今年春節(jié)，我們買了一個紅色的孔明燈，一路吹著寒冷的北風(fēng)來到家門口的小公園。正準(zhǔn)備在孔明燈上寫下自己的心愿，我們家樓下的那戶人家手里提著一個藍(lán)色的孔明燈走了過來，原來他們也要放孔明燈。
我們兩家人一起在孔明燈上寫下心愿，他們比我們寫得快，爸爸還在支孔明燈的時候，他們已經(jīng)開始放了。只見那個阿姨提著孔明燈的頂端，頻頻在用打火機(jī)點燃掛在孔明燈上的白色正方形蠟燭，阿姨一松手，孔明燈就搖搖晃晃地飛了起來。
看著孔明燈漸漸飛入布滿星星的夜空，阿姨很是高興，剛要發(fā)出一聲歡呼，突然刮過一陣風(fēng)，孔明燈中的蠟燭被吹滅了，孔明燈掉了下來，掛在了一根離地面大約三、四米的樹枝上。這下可把叔叔和阿姨給忙壞了，他們又蹦又跳，使勁地?fù)u著樹枝，好不容易才把孔明燈從樹枝上拿下來。
藍(lán)色的孔明燈再一次緩緩飛向夜空時，我們也寫好自己的心愿，我們走到公園中央，剛準(zhǔn)備點火，天空中忽然掉下來了一個紅色的孔明燈，落在了離我們兩、三米遠(yuǎn)的鵝卵石小路上，而且火竟然還沒滅!
眼看著半個孔明燈都火吞沒，火就要蔓延到草地上去，我嚇了一大跳，這時，我看見有一個人快步順著小路直到著火的孔明燈前，用腳使勁地踩著火焰，沒過幾十秒鐘，火就被踩滅了，差一點點就釀成火災(zāi)!
放孔明燈是人們過春節(jié)的一大習(xí)俗，廣場上空常常布滿孔明燈，場面美麗而壯觀，也不會像煙花爆竹那樣對周圍的居民產(chǎn)生影響，可和放煙花爆竹一樣挺注意安全，一不小心就會釀成火災(zāi)!
民風(fēng)民俗作文 18
今天是4月4日——清明節(jié)，我和媽媽還有姐姐一起去替先祖上墳，這一天的天氣有點陰沉，像要下雨的樣子，讓我想起了詩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩句。一路上，我看見許多人手持菊花、還有鞭炮、冥幣……一些燒給祖先的東西，而我則和媽媽一路找著姥姥的墳，那里的墳可真多，有祖墳（就是整個家族的墳）。
到了姥姥的墳以后，我們先燒香，接著再把準(zhǔn)備好的冥幣燒給姥姥，愿姥姥愿姥姥在天國里得到很多的錢，買東西給自己吃，買自己衣服穿，買小轎車開……等等一些要買的東西。到最后我像姥姥祈禱祝愿我的'成績步步高升，一年四季不感冒，鼻煙也不要經(jīng)常犯，而姐姐已經(jīng)高三了，今年就要面臨嚴(yán)峻的考試了，當(dāng)然希望考個好的大學(xué)啦！！每年上墳都是這些程序：一、燒香。二、燒冥幣和一些天國用的東西。三、叩頭。四、燒鞭。這也是對死去的親人一種紀(jì)念吧。
想著想著，我就想起我小時候姥姥還沒有去世的時候。那時的姥姥雖然滿臉皺紋，頭發(fā)都白了，但還是會很慈祥的對我們下一輩的人笑，姥姥慈祥的笑，給我從小就留下了深刻印象，她那笑，使我忘掉膽怯；她那笑，使我感到親切；她那笑，使我由衷的感到長輩對下一倍的關(guān)心…………
從小，姥姥對我們就非常的關(guān)心，愛護(hù)，姥姥家后院有一大片菜地，每年她都會種一些青菜、桔子、地瓜、豆子，收成以后，都會分一些我們這些下輩人，所以，我和媽媽每回去姥姥家的時候，回來時，都會提一些姥姥菜園子里的菜回來，那一段時間，我就非常有口福，因為我有姥姥種的好吃的菜，所以我非常喜歡姥姥。但是姥姥在前幾年去世了，當(dāng)時我非常傷心，因為，我再也看不見姥姥那慈祥、溫馨而又親切的笑了，再也吃不到姥姥種的香甜可口的菜了，再也看不見姥姥了，再……
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，這句話，又浮現(xiàn)在我的耳邊，每當(dāng)想起這句詩句的時候，我都會想起那些離我們而去到天國的親人，總是不禁的想起他們，想起他們的對我們這些人的好，而這些人雖然離我們而去，但我們會每年4月4日去看他們，替他們掃墓，也算是一種寄托哀思吧！
民風(fēng)民俗作文 19
每個人都有自己的家鄉(xiāng)，而不同的家鄉(xiāng)也會有不同的習(xí)俗。你想知道我的家鄉(xiāng)有什么習(xí)俗嗎?別急別急，君情聽我慢慢道來……
我的家鄉(xiāng)在廣西平南縣的大安鎮(zhèn)。說到習(xí)俗，我們每年都要舉行“拜社火”的活動，特別是在春節(jié)期間。大年初一的凌晨，也就就是新年的鐘聲敲響的時候，村民們紛紛拿出“拜社火”的祭品來，先在自家的大廳里祭拜拜社神。祭品有很多，有巧克力、餅干、糖果、桂葉、沙田柚等等，寓意著新的一年的“大富大貴”、“甜甜蜜蜜”。
在家里拜完灶神后，大家有爭先恐后的趕在第一時間去社廟祭拜社神，祈求在在新的一年里平平安安、健健康康、萬事如意、財源廣進(jìn)!不一會兒，村子里、鎮(zhèn)子上，頓時響起了噼里啪啦的鞭炮聲、煙花聲!到處都充滿了節(jié)日的氣氛!
怎么樣?我家鄉(xiāng)的習(xí)俗有意思吧!你家鄉(xiāng)的習(xí)俗呢?不防也說來聽聽吧!
篇二：家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒到，家家戶戶進(jìn)入臘月后會陸續(xù)殺豬，特別是在農(nóng)村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然是必不可少的.了。軟軟的白面里裹著一團(tuán)又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節(jié)時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉(xiāng)有一個持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因為這樣，每次燈會，現(xiàn)場都擠滿了人，真可謂是人山人海!所以，后到的我無奈極了。
……
我的家鄉(xiāng)雖是個小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)習(xí)俗，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。
民風(fēng)民俗作文 20
各地都有自己的民風(fēng)民俗，它們各不相同，多姿多彩，如同朵朵鮮花點綴著這歷史悠久的大地。我的家鄉(xiāng)嘉興新豐也不例外，在那里，逢年過節(jié)，都會舉行一個簡潔而莊重的儀式——祭祖。
春節(jié)時，我們到了老家，看到奶奶已經(jīng)燒好了十多碗菜，正在把紅燒肉盛到碗里。“奶奶，您已經(jīng)盛過一碗紅燒肉了，怎么還盛 一碗呢？”我指著灶臺上的.另一碗紅燒肉說。奶奶回答道：“是啊！這些菜是為祭祖準(zhǔn)備的，到時候分開擺，好讓祖宗夾菜方便。對哦，菜還應(yīng)該放在門板上，走，我們把它抬過去。”
把門板擺到了桌上，奶奶把紅燒肉一碗擺在南邊，一碗擺在北邊，別的菜也是這樣。“門板這么長，如果沒有兩碗，有些祖宗可能根本夾不到呢！”我想道。
爺爺拿來了許多筷子和小酒盅。他先擺酒盅，再把筷子放在酒盅的右邊。奶奶把蠟燭分別擺在了南北兩側(cè)，點燃了蠟燭。接著，爺爺用一個酒壺在每一個酒盅里面倒了大約小半酒盅的酒。最后，爺爺把大門虛掩著，他解釋說：“這樣可以讓祖宗進(jìn)來，還可以防止風(fēng)吹滅蠟燭。”
在我們拜了祖宗之后，爸爸又給酒盅里加了一點酒，對我說：“你也來加一點酒吧！”于是，我接過酒壺，剛準(zhǔn)備給第一個酒盅加酒呢，卻傻眼了：它已經(jīng)滿得只剩頂上一點兒了！我把酒壺稍微傾斜了一下，可是那些酒卻在口子上徘徊著，就是不肯出來。我就把酒壺稍微向下傾斜，但是那些不聽話的酒就開始淘氣了，“嘩”的一下，一段酒就掉到了盅里。我趕忙把酒壺恢復(fù)正常，急急忙忙往下一看，天啊！酒盅倒沒滿，反而濺得桌子上到處都是。我只好拿了紙巾，把它們擦干了。
好不容易把這些挑剔的酒盅伺候好了，奶奶已經(jīng)開始燒紙錢了。她先拿來一個臉盆，在中間放上一捆像竹子一樣的東西，把金銀二色的紙錢放在四周，用火一把燒了。頓時屋內(nèi)煙味彌漫，奶奶去把大門打開了，仿佛方便祖先離開。
待紙錢燒完了，把蠟燭熄滅，這一天的祭祖也算結(jié)束了。我們把菜端到灶臺上，然后才能端到其它桌上，可能是出于對祖先的尊敬吧。我們在將門板裝回去，就差不多吃晚飯了。
祭祖體現(xiàn)了我老家人們對于祖先的尊敬，是一種淳樸的民風(fēng)民俗。祭祖既是對生活美好的期盼，也是對祖宗的懷念、尊敬。
民風(fēng)民俗作文 21
過年嘍！過年嘍！新的一年又來到了。小朋友們，你們知道過年是有怎樣來歷嗎？有怎樣的習(xí)俗嗎？哈哈，就讓我來告訴大家吧！
相傳以前，有一頭叫“年”的怪獸。每到除夕這天，村里的人們便逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這年除夕，人們準(zhǔn)備上山避難。這時，從村外來一個乞討老人。鄉(xiāng)親們誰都顧不上這位乞討老人。只有一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，老人笑道：“婆婆若讓我借宿一夜，定把‘年’攆走。”半夜時分，“年”獸闖進(jìn)村，發(fā)現(xiàn)老婆婆家門貼大紅紙，屋內(nèi)燈火通明，還傳來了“噼里啪啦”的鞭炮聲。“年”最怕紅色、火光和鞭炮聲，只能夠狼狽逃躥。第二天，人們回來之后，村里依然安然無恙。
這件事很快傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”的辦法。從此，每年除夕，每家每戶貼紅對聯(lián)、燃放爆竹、守更待歲。這種風(fēng)俗越傳越廣，最后成為了中國民間最隆重傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。知道了過年的`來歷，就讓我們再去了解一下紹興人是怎樣過年的吧！在紹興，一跨入農(nóng)歷十二月，人們就忙著準(zhǔn)備過年：裹粽、撣塵、殺雞宰鵝、曬魚干、醬豬肉，準(zhǔn)備新年的衣裳，購買贈送親友的禮品。
臘月二十三晚上，每家每戶都要送灶神上天。送灶神后，除夕之前，每戶人家總要選擇一個祝福的吉日，這是一年之中最為隆重的大祭典。紹興人叫祝福菩薩，來答謝神明保佑和祈求來年幸福。人們都說，天上的菩薩，不進(jìn)不潔之家。因此，祝福之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等撣掃、洗刷得干干凈凈。
大年夜，首先要給祖宗分歲，就是祭祖。祭祖之后，一家人就會聚在一起吃年夜飯，年夜飯所備飯菜是最為豐盛的一餐。年夜飯后，就是“辭歲”，小孩向長輩行禮，長輩將事先用紅紙所包的錢幣分發(fā)給晚輩，俗稱“壓歲錢”。在新年的鐘聲敲響的時候，有些人會燃放爆竹，俗稱放關(guān)門炮仗。有些人則嬉戲娛樂，通宵不眠，直至天明，俗稱守歲、坐長命夜，據(jù)說坐長生夜可以保佑長生不老。
過年的習(xí)俗，紹興和外地大同小異。在新年舊歲交替一個月里，人們就是這么忙碌著的。
民風(fēng)民俗作文 22
蒙古族是一個生活在草原的游牧民族，一直靠著放牧為生，他們也跟我們漢族人民一樣以食為天，十分注重飲食。今天就由我來帶領(lǐng)大家內(nèi)蒙古品嘗一下那里的特色飲食吧！
這次我們訪問的是陳巴爾虎旗，汽車在草原上無拘無束地行駛著，過了一會，只見遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛來，原來是主人們到幾十里外來迎接遠(yuǎn)客。我們跟著主人們向目的地緩慢地行駛著，不一會就到了幾座蒙古包前。
我們下了車與主人們握手，大家說說笑笑，不知不覺的，就進(jìn)了蒙古包，大家禮貌地盤腿坐了下來，只見熱騰騰的奶茶被端了上來，這是蒙古族人民普遍飲用的飲食，是磚茶煮成褐色，倒入器皿澄清，鍋內(nèi)放入幾片羊尾，加稷子米炒熟，最后倒茶，加適當(dāng)鮮奶煮開，加少許的鹽。
這時，香噴噴的全羊宴被擺了上來，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著這整只羊肉，頓時讓人看了垂涎三尺，可是一想到我們是客人要注意禮貌，只好坐在位子上呆呆地看著這整只羊肉。這時，有一個游客終于按捺不住了，準(zhǔn)備伸手去抓羊肉吃，這時作為導(dǎo)游的我立馬阻止了他：“現(xiàn)在還不是吃的時候，蒙古民族的人民十分重視飲食的`禮節(jié)，在酒宴開始之時，一般要唱著贊歌敬酒三巡。在舉行‘全羊宴’時，要舉行隆重的儀式。蒙古族在分食整羊時，要將肥軟的羊尾獻(xiàn)給長者，把戶胛骨獻(xiàn)給尊貴的客人……”當(dāng)一切禮節(jié)都完畢時，早就忍不住的我們便狼吞虎咽地大口大口吃了起來，我又對游客們提醒道：“蒙古族的飲食講究先白后紅，白即白食，紅即肉食。蒙古人以白為尊，在宴席上要先嘗奶食品，再品嘗肉食。”游客們聽完了話又開始吃了起來，不過他們這次是按蒙古人的吃法來吃的！
吃完了飯，主人們又端上了飯后點心，里面有由油渣，加糖、野果做成的朱乞黑，還有蒙古族人民最愛吃的炒米拌酸奶加“烏如莫”和白糖。
……
蒙古飲食不僅造就了其強悍剛健的體魄，而且是其粗獷豪放的民族性格的體現(xiàn)，形成了獨特的蒙古族飲食文化，讓我們一起去領(lǐng)略其中的奧妙吧！
民風(fēng)民俗作文 23
在中國北邊陲新疆，有一座白雪皚皚的天山，天山腳下聚居著一個能歌善舞的民族——維吾爾族！
維吾爾族和我們漢族不一樣，他們能歌善舞，豁達(dá)樂觀！即使生活過得窘迫，但感覺都是甜的。維吾爾族在農(nóng)村一般是自成村落，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們的住房一般是泥土建筑，用天窗采光，屋內(nèi)設(shè)有壁爐，屋頂平坦，可以晾瓜果和糧食。飲食以面粉、玉米、大米為主，喜歡吃瓜果。日常的視頻有囊（烤餅）、面條、抓飯、茶、奶等。維吾爾著名的日常食品——囊，是在土坑里烤成的！經(jīng)濟(jì)條件好的，住房講究，設(shè)有廊房，并雕花紋或繪制圖案。
維吾爾族是一個熱情好客的民族！他們和別的民族不同，他們熱情好客，崇尚禮節(jié)。維吾爾人待人講究禮貌，遇到尊長或朋友時，習(xí)慣于把右手按在前胸中央，然后身體前傾，連聲問好。家里來客都熱情招待。維吾爾族和我們漢族不一樣，不需要這些禮節(jié)，只需見到自己的親戚、朋友、老師、同學(xué)，問聲好就行了。維吾爾人不但講究禮貌，而且衣著也是比較講究的。
他們的傳統(tǒng)服裝為，男女老少均戴四楞小花帽。男子普通喜歡穿對襟“袷袢”（長袍），內(nèi)著繡有花紋的短衫。女子喜歡穿連衣裙，外套黑色對襟背心，戴耳環(huán)、手錫、戒指、項鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現(xiàn)在城市居民一般穿時裝。維吾爾族人生性豪放、樂觀，喜歡穿帶有大地和太陽氣味的衣服，也許穿了會更有精氣神吧。他們天生愛花。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。
維吾爾族人民能歌善舞。“十二木卡姆”是維吾爾族古典音樂套曲，“麥西來甫”（聚會的意思）是維吾爾族人民最喜愛的一種群眾性娛樂活動。他們的舞蹈輕巧、有沒，以旋轉(zhuǎn)快速和多著稱，反映了維吾爾族人樂觀開朗的性格。維吾爾族以農(nóng)業(yè)為兼牧農(nóng)業(yè)，有經(jīng)商傳統(tǒng)，同時傳統(tǒng)維吾爾族的民風(fēng)民俗手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，而且具有較高的.藝術(shù)水平，他們制作的地毯、刺繡、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂器等，具有獨特的民族風(fēng)格。
這是維吾爾族的民風(fēng)民俗，是這個民族的特色，也是這個民族的代表，民風(fēng)民俗，代表著這個民族的文化，也是維吾爾族的獨特之處。
民風(fēng)民俗作文 24
隴端節(jié)又稱“隴端街”、“風(fēng)流街”，是富寧縣壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月至三月間擇日舉行。“隴端”系壯語“下田坎趕街”之意。舉行隴端節(jié)的地點一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現(xiàn)場，或?qū)Τ楦瑁蜓輭褎。蛘{(diào)換大牲畜，或交換農(nóng)副產(chǎn)品，極為熱鬧。
富寧壯族農(nóng)歷一至四月間的隴端節(jié)又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節(jié)至今已有700多年的歷史，起源于對壯族英雄儂智高的紀(jì)念活動。節(jié)日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺臺壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話說：無戲不隴端。除了看戲?qū)Ω瑁贻p人在節(jié)日里異常活躍，他們通過對歌跳舞互相認(rèn)識，加深情誼，并根據(jù)才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風(fēng)流人”，所以，隴端節(jié)又被稱為“趕風(fēng)流歌會”有首古詩這樣描繪隴端節(jié)盛況：
清明前后足歡娛， 博瀨灘頭記早趨。
翠蓋如云來麗者， 青衫霧轂走狂奴。
未知東首誰為主， 不信羅敷自有夫。
翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太模糊。
“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠(yuǎn)古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區(qū)自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農(nóng)具，形成了早期的集市貿(mào)易。在壯鄉(xiāng)春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當(dāng)?shù)貪h族稱“隴端街”為“花街”、“風(fēng)流街”。富寧縣的“隴端節(jié)”實屬壯族人的“情人節(jié)”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節(jié)日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。
富寧縣歸朝鎮(zhèn)孟村的.“隴端節(jié)”歷史悠久，度節(jié)的人數(shù)或多或少， 數(shù)百年來，從未中斷。據(jù)說1979年的“隴端節(jié)”，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的孟村很是熱鬧了一番。今年的“隴端節(jié)”，卻是孟村有史以來最有意義的一天。
山潮、水潮不如人來潮。為了歡迎遠(yuǎn)方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉(xiāng)親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻(xiàn)給各路賓客。美麗的姑娘讓遠(yuǎn)來的壯族小伙情意綿綿，歌興大發(fā)；醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。作文
民風(fēng)民俗作文 25
我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗，據(jù)《周禮》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動；農(nóng)歷八月中旬，又是秋糧收獲之際，人們?yōu)榱舜鹬x神祗的護(hù)佑而舉行一系列儀式和慶祝活動，稱為“秋報”。中秋時節(jié)，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令。因此，后來祭月的成分便逐漸為賞月所替代，祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節(jié)慶活動卻延續(xù)下來，并被賦予了新的含義。
在中秋節(jié)的演變過程中，古老的禮俗與眾多神話傳說及中華傳統(tǒng)文化中其他諸多因素結(jié)合在一起，最終形成了內(nèi)涵豐富的重要節(jié)慶。這其中最有名的就是圍繞著月宮的`一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環(huán)，使之充滿浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來的眾多描寫中秋的詩句中，可以看到當(dāng)時已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯(lián)系在一起了。唐朝初年，中秋節(jié)可能已成為固定的節(jié)日。不過，當(dāng)時中秋節(jié)似乎還是以賞月和玩月為主，還沒有在民間廣泛流行。
中秋節(jié)的正式形成尤其是在民間盛行應(yīng)是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節(jié)慶活動蔚然成風(fēng)。明清時期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。每逢中秋，各家都要設(shè)“月光位”，準(zhǔn)備瓜果月餅，“向月供而拜”，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員。中秋節(jié)是合家團(tuán)圓的日子，人們互相饋贈月餅表達(dá)良好祝愿，很多人家還要設(shè)宴賞月，一片佳節(jié)盛況。
明清以來，中秋節(jié)日益在人們的生活中占據(jù)著重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數(shù)民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動的基礎(chǔ)上，各地還逐漸發(fā)展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節(jié)慶活動，使得中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日具有更多的文化內(nèi)涵，更加迷人。
民風(fēng)民俗作文 26
去年寒假我是在姥姥家度過的。姥姥家在農(nóng)村，春節(jié)年味很濃，貼春聯(lián)，放鞭炮，吃年糕，但我最喜歡的是看扭秧歌。
大年初二，姥姥姥爺一大早就起了床，掃干凈院子里長長的甬路，放上大圓桌，擺上瓜子花生、香煙、糕點和熱騰騰的茶水，然后大人們高興地聊著天，我和妹妹則興奮地歡蹦亂跳，時不時跑到門口張望。今天秧歌隊第一個來我家拜年咧！
終于鳴鑼開道的鑼鼓家什響起來了，一會兒就看見一群穿著花花綠綠服裝的大媽、老奶奶向我家走來了，我和妹妹向著院子里的大人們喊：“來啦！來啦！”一位老爺爺走在最前面，一進(jìn)了院子，就雙手拱拳，說：“過年好！過年好！”姥姥姥爺忙迎了上去，也說：“過年好！”然后熱情地招待他喝茶吸煙。
一只煙后隊長令下：“開始！”鑼鼓響起來了，時而輕，時而重，時而慢，時而快。秧歌隊員們隨著鼓點扭了起來，她們左手揮著五顏六色的手帕，右手搖著鮮艷的扇子，有時排成一字長龍，有時又分成紅綠鮮明的兩列。當(dāng)她們的手帕和扇子一起揮向空中時，天空中像飛起了一只只的彩蝶。圍觀的人越來越多了，淘氣的大孩子們都爬上了墻頭。姥姥也迫不及待地想跳了，她跑進(jìn)屋，拿出了扇子和手帕，也加入了秧歌隊，還不時和有的隊員逗著跳，引得大伙直樂。慢慢地慢慢地，鑼鼓聲停下來了，胖胖的姥姥筋疲力盡了，可也和姥爺笑開了懷。
這時一個精干利索的`小伙子拿起鼓槌有力地敲了起來，兩個鼓槌忽高忽低，上下翻飛，加上鑼聲的配合，真像鞭炮炸開了花兒，連躲在巢里過冬的喜鵲都被驚得喳喳叫著沖向藍(lán)天。終于，所有的聲音都停下來了了，姥姥姥爺忙不迭地請大伙坐到圓桌前休息，大家吃著糕點，聊著天。
我問媽媽：“為什么過年要扭秧歌？”媽媽告訴我：“很久很久以前，我們北方漢族人辛苦一年了，為了慶祝豐收，娛樂鄉(xiāng)親，大家組織起隊伍唱歌跳舞。敲鑼打鼓則是要嚇走一切妖魔鬼怪，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。逐漸地，就成為了現(xiàn)在的秧歌。清朝時，秧歌已在全國各地廣泛流傳了。”原來這紅火熱鬧的秧歌還有這樣悠久的歷史呢！
民風(fēng)民俗作文 27
春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時穿。
在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的`年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。
后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。
民風(fēng)民俗作文 28
“56個民族，56朵花”。春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它象征著幸福與美好。每當(dāng)春節(jié)來臨時，家家戶戶都貼上了春聯(lián)，人們穿著新衣，迎接新一年的到來。然而，不同的民族有不同的春節(jié)習(xí)俗：美食、服裝、講究……各有各的特色，具有獨特的魅力。56朵美麗的鮮花競相開放，裝點著祖國的萬里大花園，使?jié)鉂獾哪晡毒镁玫乜M繞在我們的身旁。
蒙古族的春節(jié)習(xí)俗與漢族大同小異，如吃餃子、放鞭炮、守歲等等。但蒙古族仍保留著許多獨特的傳統(tǒng)習(xí)俗，如除夕夜吃“手把肉”不過最讓我們垂延三尺的還是蒙古族那鮮美的美食——烤全羊。烤全羊是蒙古族的傳統(tǒng)名菜，為招待貴賓或舉行盛大節(jié)日時特制的佳肴。將膘肥體壯的綿羊宰殺后，放入火中烘烤。熊熊烈火烘烤著綿羊，耀眼的火光照亮了整個大草原。耳邊也只有蒙古族人民的歡聲笑語和火花的“噼啪”聲。微風(fēng)輕輕拂過，火花隨著微風(fēng)翩翩起舞，如同是黑夜中的“繁星”，鑲嵌在黑夜中，十分耀眼。輕輕翻動烤全羊，輕輕一聞，香味撲鼻而來,使人神清氣爽。烤完以后，綿羊放在方木盤中,顏色呈金黃，忍不住吃上一口。人們一邊吃著烤全羊，一邊圍著篝火，手捧哈達(dá)，歡歌盡舞，享受著屬于自己民族獨特的春節(jié)。
領(lǐng)略了蒙古族人民那美味的烤全羊，讓我們?nèi)バ蕾p滿族人民過春節(jié)時那美麗的服裝吧！滿族人民的服裝分為好多種類，而滿族人的吉服主要用于吉慶節(jié)日，裝飾華麗，又稱為“彩服”、“花衣”。滿族人民的吉服多半是紅色的，象征著紅紅火火。在吉服上鑲嵌著許多五彩斑斕的花紋，用來裝飾吉服。吉服的袖子精致裁剪，顯得小巧玲瓏。吉服又相似于中國古代的旗袍，能充分顯示儀態(tài)雍容華貴。人們穿著吉服去走親訪友，顯得端莊大方。
品味了少數(shù)民族的美食與服裝，我們漢族的過年講究又有哪些呢？年夜飯可謂是漢族人民最大的`講究了。除夕夜里，親朋好友聚集在一起，圍在熱氣騰騰、美不勝收的飯桌旁，一家人其樂融融地聊天說話，透著一股喜慶熱鬧的氛圍。年夜飯中必不可少的食物要數(shù)年糕了。“年糕”與“年高”諧音，寓意著人們的工作與生活步步升高。
不同的美食，不同的服裝，不同的講究，著便應(yīng)了我國的一句古話“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”
民風(fēng)民俗作文 29
侗族最古老的盛裝上衣是侗族辛地衣，用于牯藏節(jié)或蘆笙節(jié)，亦稱蘆笙衣。上衣為左衽長袖式，下為草條式簾裙，飾有白羽。盤蛇紋與游蛇紋圖案繡在深色布面上，既華麗又神秘。其“連環(huán)鎖絲繡”技藝精湛，歷史悠久。
北侗最華麗的服飾是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報京地區(qū)的姑娘服飾，頭上系一銀花環(huán)，發(fā)髻上，插滿放射狀的銀花，后腦吊一組銀花。上衣右衽無領(lǐng)，長及膝上一、二寸，衣領(lǐng)四周鑲深色坎肩，衣袖鑲深色花緞，胸前系一齊衣長的圍腰，圍腰配有色彩艷麗，繡工精美的刺繡紋樣。戴銀耳環(huán)。銀項圈兩三只，胸掛大銀牌，戴銀手鐲，穿長褲，衣褲同色同料，褲腳鑲有五寸寬的深色花邊。腳穿繡花翹尖鞋。
南侗最典型的婦女夏裝：從江貫洞地區(qū)的婦女夏裝，頭上挽髻，略偏于左側(cè)，髻旁飾有鮮花或銀花。戴耳環(huán)，環(huán)下吊有三四顆亮珠。上衣白色，為自織的侗布。胸前開襟，相距三寸，敞胸，衣內(nèi)系一菱形圍腰、青色，圍腰上方衣領(lǐng)處，飾有對稱的三角形挑花紋，圖案多為蝴蝶的變形。圍腰上端有兩條線帶，垂于背后，系在一個呈雙圓形∽的銀垂飾上，既是圍腰的組成部分，又是背上的重要裝飾，有的'是呈多面球體的銀背砣。衣袖細(xì)小，袖口有花邊。上衣長及大腿中部，兩旁開叉五寸，顯得修長飄逸，下穿青色百褶裙，長及膝蓋處。小腿上著青布綁腿，腳穿草鞋或布鞋。整套服飾優(yōu)美、簡潔。行走時，長衣裊娜，短裙擺動，不僅充分展示了女性的形體，更顯現(xiàn)出侗族姑娘獨特而動人的風(fēng)韻，無不與服飾的選料、款式、色調(diào)，做工絲絲入扣，天趣自然，使人傾倒。
最典型的侗族男子服飾：黎平縣黃崗地區(qū)的青年服飾，頭包花格帕，為藍(lán)、青、白色自織侗布，包法呈左右向上交叉狀，包頭較大。上衣為紫色閃光的特制侗布，款式獨特。上衣無領(lǐng)，開襟從領(lǐng)口正中橫向右側(cè)二寸處，又直下至腰部，再向左橫至正中，再直下到下擺。衣扣分圓銀珠和蠶形布扣兩種，六對，每對為雙排扣。上衣短小貼身，衣袖緊貼手臂，腰系布帶，顯得緊扎壯實。穿長便褲，褲腳寬大。腳穿青布鞋或草鞋。戴銀手鐲，有的將精致的銀煙盒吊于上衣擺右側(cè)。衣褲上緊下松，大有粗獷陽剛的男性美。
民風(fēng)民俗作文 30
每年新春佳節(jié)都許多傳統(tǒng)的新春佳節(jié)習(xí)俗，比如貼春聯(lián)，吃年夜飯，拜年給壓歲錢……而每年最難忘的新春佳節(jié)習(xí)俗應(yīng)該就是掃塵了，按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢新春佳節(jié)來臨，每家每戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
這次，我和老爸“光榮”地領(lǐng)到了擦玻璃的任務(wù)。我們家住在4樓，我一站上窗臺，立刻嚇得渾身哆嗦，我看了看下面，一派“萬丈深淵”的景象。但事情總是要干的，我連忙和老爸商量了一下，他來擦“風(fēng)險極大”的外面，而我，則擦我力所能及的里面。
開始擦了，我先用沾過洗潔精的抹布擦窗戶的.內(nèi)側(cè)，但由于一年沒擦了，窗戶的邊邊角角已經(jīng)積了一層灰塵，我先用手指尖套著抹布，從窗戶的四周邊緣用力地?fù)噶艘蝗Γo接著，我把那塊布洗干凈，再沾上一點洗潔精，開始對窗戶“發(fā)起進(jìn)攻”。
我用那塊濕布輕輕地擦著窗戶，等到窗子上有了一點洗潔精痕跡時，我拿來一塊干凈的干布，一小塊一小塊慢慢地擦拭著窗戶上的污點，但是，一塊又一塊的污點向我“俯首稱臣”了，唯獨這幾塊污垢還是在窗戶上，做起了“山大王”，仿佛在對我說：“哼！就你這個小孩，還想來拿下我，沒門！”我不服氣了，又抹上了一些洗潔精水，再用干布用力地擦，但這么幾塊頑固的污點就是不下來，我急壞了，這時，爸爸走了過來，對我說：“不要這么費力，這時，爸爸窗戶上抹了一些洗潔精水，再用指甲輕輕一刮，那些頑固的污垢個個“舉手投降”了。
后面，在我和爸爸的共同努力下，一面面窗戶又干凈得類似新的一樣。這時，媽媽在屋子里的衛(wèi)生也打掃完了，舊的也“辭”完了。望著煥然一新的房子，我仿佛看到了明年，我們每個人的運勢都寫著“勝利”。
新春佳節(jié)習(xí)俗是中國的傳統(tǒng)文化，也是新春佳節(jié)重要性的標(biāo)志，讓我們的新春佳節(jié)過得更加有趣，讓我們一起傳承這些古老的中國傳統(tǒng)文化。
民風(fēng)民俗作文 31
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個紙或布做的芯。由于打結(jié)很費事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區(qū)有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
篇二：春節(jié)的民風(fēng)民俗
以前過年，只是和大人湊熱鬧。今年過年我知道了不少和春節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。
大年三十的'上午每家每戶都要貼春聯(lián)，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱心如意的好春聯(lián)。今年選的上聯(lián)是：喜氣洋洋財旺旺，下聯(lián)是：好運多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預(yù)示新的一年里的幸福生活。
年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說吃餃子好。吃餃子包含著非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時，交好運發(fā)大財。因餃子的形狀又像金元寶，故又象征團(tuán)圓和財富。
大年初五俗稱“破五”，意思是人們要走出家門進(jìn)行戶外活動。這天上午我和外公外婆沿著河堤，從將軍碼頭一直走到新華碼頭。這里是滑冰場，男女老少人頭攢動，人們身著五顏六色的節(jié)日新裝，好像給冰場上裝點了盛開的鮮花。人們有的在滑冰、有的在打冰車。還有的在冰道上從高處往下放冰車，大家玩的真盡興!大人、孩子和老人，一片歡歌笑語……
這不正是太平盛世的真實寫照嗎?
民風(fēng)民俗作文 32
每一年我們最最期待的節(jié)日便是春節(jié)了。因為過春節(jié)的時候，我們不僅能夠吃到很多好吃的東西，穿上漂亮的新衣服，還有壓歲錢。與此同時，春節(jié)的時候我們就算和別的小朋友玩，也不會被爸爸媽媽催著去做作業(yè)。
春節(jié)是我國人民最最重視的一個節(jié)日。春節(jié)相較于其他的傳統(tǒng)節(jié)日會顯得更為繁瑣，時間也比其他的節(jié)日要長很多。在我們家鄉(xiāng)，春節(jié)前的好幾天家家戶戶便開始親自制辦年貨。
臘八這天，我們都要喝臘八粥，粥里放著各種各樣的米和豆，雖說不怎么好喝，但看著它那怪稀奇的樣，總?cè)滩蛔∠牒葞卓凇？爝^年的時候，許多小孩子都在買東西。小汽車?yán)玻@些都是比較受歡迎的。更受歡迎的便是鞭炮，過年沒有鞭炮怎么行呢？孩子們高興，大人們做起事來也有心勁。他們早已經(jīng)把過年是吃的，喝的，用的，穿的都預(yù)備齊了，準(zhǔn)備在過年的時候用。
到了臘月二十三，這是過小年。天剛黑，就有人放起了鞭炮，這便讓人嘗到了過年的味道。在這一天，小孩子們最歡喜，因為家里早就準(zhǔn)備好了各種各樣的糖果。過了二十三大家便又忙了起來，大人們必須把家里打扮得漂漂亮亮的。還要把過年時用的東西都拿出來。街上的商店打都關(guān)著門，到了正月初六才開張。“噼里啪啦，噼里啪啦……”你聽，除夕已經(jīng)大笑著走來了，好像在跟我們招手呢！家家戶戶都在看“春節(jié)聯(lián)歡晚會”可實際上呢，卻是在守歲上增加一些歡樂。門外已經(jīng)貼上了對聯(lián)，屋里還貼好了幾個大福字。除夕快到12點了，屋外有好多人在放鞭炮。除此之外，家家戶戶的燈都不許間斷。除夕真是熱鬧極了！
正月初一不比除夕熱鬧，而是顯得格外冷清。昨夜留下得殘渣還沒有收拾。這天早上，全家人都圍坐在一起吃餃子，餃子里都夾著錢，比誰吃的最多，誰在這新的'一年里就最有福。初二是“回娘家”，向姥姥，姥爺拜年領(lǐng)壓歲錢。元宵來臨了，春節(jié)又到了熱鬧的時候。正月十五，到處都掛滿了燈籠。晚上，家家又得吃元宵，這又代表全家團(tuán)團(tuán)圓圓，和和美美。廣場上還有美麗的焰火表演呢！正月十五的確是個好日子。
眨眼間的功夫，春節(jié)已經(jīng)畫上了美好的句號。學(xué)生又開始上學(xué)了，大人們又該忙他們的事了。可大家還沉浸在這熱鬧的氣氛中，永遠(yuǎn)也忘不了這美好的日子。
民風(fēng)民俗作文 33
在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋節(jié)也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋節(jié)”有關(guān)。此外在香港，過了中秋節(jié)興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋節(jié)”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋節(jié)夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的.。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
在唐代，中秋節(jié)賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋節(jié)、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
民風(fēng)民俗作文 34
布依族一年之中最大的節(jié)日是過大年（即春節(jié)）。從除夕過到十五。除夕前要殺年豬、舂糯米粑粑、備各種蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的習(xí)慣；四川的布依族每年除夕或初一都必須吃雞肉稀飯，民間稱血米粥，傳說這種風(fēng)俗源于清乾隆年間，當(dāng)時在貴州的部分布依族為躲避官兵的決心。然后大家把雞切成碎塊，與血米一起煮成稀飯，全村男女老少共進(jìn)最后一頓團(tuán)圓飯，便各奔東西，并約定日后伺機(jī)相見。能講出吃雞肉稀飯的來歷者，才能認(rèn)本家。每個姓氏都有不同的飯前儀式，相認(rèn)的雙方飯前儀式必須完全一致。年節(jié)期間還要舉行許多娛樂活動，每年正月初一到二十一要舉行“跳花會”。
“跳花會”是男女青年的.社交活動，規(guī)模盛大，參加人數(shù)過千，很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌訂終身，然后男方便托媒人到女方家說親。一經(jīng)定親后，女方家要請親朋好友吃定親酒。婚前兩、三天要由男方家送半邊豬肉，一只公雞和鴨，一壺水等給女方家，女方家也須殺豬辦“嫁女酒”待接親客人。過去新娘在結(jié)婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。布依族豪爽好客，特點是在每年“二月三”（或三月十三）的楓葉節(jié)，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。布依族喜飲酒，更喜以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌，若是貴客或至親如：舅父母、姑父母，還要打狗殺雞款待以表敬意。在貴州望謨一帶，每年三月初三，都要殺狗過節(jié)。布依族過去信仰原始的自然崇拜，每年節(jié)日都要進(jìn)行祭祀活動，其中祭老人房（寨神）最為隆重，于農(nóng)歷２月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻(xiàn)雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以斥望豐收，全寨平安。
典型食品主要有：荔波風(fēng)豬、鹽酸、狗灌腸、青苔凍肉、芝麻油團(tuán)粑粑等。荔波風(fēng)豬是用小豬腌制風(fēng)干而成，被譽為“廚珍，已有百年以上歷史。
民風(fēng)民俗作文 35
古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛自己的國家。最后投江自盡。后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。
端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了。可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。
上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災(zāi)避邪。
艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的粽子。最后，將其中6個粽子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。
午后，端午的又一個高潮到了——采蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的'威嚴(yán)。身后跟著鑼鼓隊、花童等。這個游行隊伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響!
在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝愿。
閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!
民風(fēng)民俗作文 36
寒假的一天，我懷著激動的心情，踏著歡快的步子來到了月河古街。街的兩邊是一座座古色古香的房子。房后是一條清澈的小河，河水潺潺流動著。房子的屋檐上掛著的一盞盞大紅燈籠，倒映在水中，仿佛一簇簇火焰在舞動。熙熙攘攘的.人群中，不時傳來小販們的吆喝聲，店鋪里是琳瑯滿目的商品，讓人目不暇接，小販們更是忙得不亦樂乎。
隨意走進(jìn)一個院子里，我立刻被深深地吸引了。原來，這是一家茶館，一張兩三米長的桌子上整齊地排列著一排茶杯，每一個都是那么精致，每一個都擺放得那么整齊，似乎在期待著什么。茶杯的旁邊放著一個長嘴的銅茶壺，壺身擦得亮亮的，茶壺的嘴差不多有一米多長呢！我想這把茶壺一定是這家茶館的擺設(shè)。再走進(jìn)去是一個舞臺，舞臺下坐著許多人。臺上的人畫著臉譜，戴著鳳冠，嘴里唱著什么，聲音都拉得好長好長。我聽不懂他們唱些什么，只是覺得很有韻味，茶室里的人卻個個聽得津津有味的。
當(dāng)我的目光重新回到茶桌上時，一個長得十分清秀的女子從里面走了出來，梳著一條長長的麻花辮，在腰間晃動。她來到茶桌前，拿起長嘴茶壺翩翩起舞。沒想到，這茶壺不光是擺設(shè)，還是姑娘跳舞的道具呢！只見姑娘那長長的麻花辮在空中舞動，掠出一條條美麗的弧線，婀娜的身影一動一動的。最令人驚訝的是，時不時還會有茶水從長嘴茶壺中倒入茶杯中。她轉(zhuǎn)一圈，茶從背后準(zhǔn)確無誤地倒入杯中，轉(zhuǎn)一圈倒一杯，連分量都是一樣的，讓我佩服得五體投地。她滿臉洋溢著笑容，仿佛沉浸在這茶的海洋中。當(dāng)周圍的人為她精彩的表現(xiàn)而鼓掌時，她的臉上泛起了兩片紅暈。
我都看呆了，聽爸爸說，茶是我們中國傳承千年的文化，茶的品種有很多，它的產(chǎn)地也有很多，泡法更是層出不窮。
是啊，別說其他的了，今天這位姑娘的茶藝表演就把我震住了。我輕輕地呷了一口茶，好香……
民風(fēng)民俗作文 37
朋友，您看過大秧歌嗎？如果您正月十五能夠到我們家鄉(xiāng)做客，您一定會被那粗狂豪放的場面所吸引，在流連忘返中，說不定您也會情不自禁地加入這狂歡的行列，身不由己地扭起來。
你聽，鑼鼓聲聲，鞭炮齊嗚，嗩吶響了起來，大街上一撥兒秧歌開始打圓場了。領(lǐng)頭的是“沙公子”，他頭戴小生帽，身穿鶴氅，手持大折扇。后面緊跟的是喬裝打扮的大姑娘和小伙子。“七咚鏘，七咚鏘，七八弄咚鏘……”隨著這鏗鏘的鑼鼓，秧歌隊在“沙公子”的指揮下踏丁字，邁十字，彩綢飛舞，虎步生風(fēng)，自然排成兩行，穿花打場。看秧歌的人們見到這雄渾的氣勢自然卻步。走場兩圈后，只見“沙公子”躍步跳入場心，雙手抱拳做個“羅圈揖”，唱個賀年的'大喏，熱鬧的小戲便開始了。這時嗩吶換調(diào)，鑼鼓的韻律，也變得更加昂揚，一隊隊旱船如同在水上漂，手持“船槳”的老漢在前面像醉翁一樣扭來舞去，那水靈靈的“姑娘”（大多男扮的）扭泥作態(tài)。正扭到高潮處，后面卻沖出幾個“刁老婆”。她們手拿棒椎，身穿青色布衫，耳朵上還掛著一紅一綠的大辣椒，頭上梳著“濃籬把”，臉上還有一個黃豆大的“黑痣”，黃臉朱唇，氣勢洶洶，大有“樟打鴛鴦”之勢，三躥兩跳來到了旱船眼前，與“老漢”開始周旋。“棒”“槳”相撞，乒乒乓乓，丑臉相對互不相讓，他們似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人啼笑皆非。正在難解難分之時，高蹺隊沖了上來，這才沖散了這對丑冤家……
這一撥兒秧歌剛過，那一撥又接了上來。耍龍燈、舞獅子、天女散花；豐收鑼鼓……滿街的人目不暇接價震耳欲聾。人們沸騰了，擁著秧歌隊說呀笑呀，指指點點地議論著。孩子騎在爸爸的脖子上追看秧歌隊叫，兒女們攙著跟著秧歌隊跑。人們忘記了寒冷。被這催人奮進(jìn)的鑼鼓帶進(jìn)春潮涌動的世界。
朋友，百聞不如一見，還是請你親自來看看我們家鄉(xiāng)的大秧歌吧！親眼瞧一瞧那如醉如狂的場面，親耳聽一聽那昂揚的韻律……
民風(fēng)民俗作文 38
家鄉(xiāng)的年俗很美，家鄉(xiāng)的年俗在農(nóng)家人的廚房里；在除夕夜的紅包里；在親朋好友的祝福里。青煙裊裊的煙囪飄逸著迷人的年夜飯的香氣，孩子們嘰嘰喳喳地猜想著紅包多少。溫暖、祥和的氣氛籠罩著隆冬時節(jié)的.村莊，別有一番鄉(xiāng)土氣息。
大年初一清晨5點，也許你還在睡夢中，但山東人已經(jīng)起床拜年了。隨之而來的是#大年初一起得最早的是山東人#沖上熱搜。起那么早干啥？答案是：給長輩拜年。場面相當(dāng)熱鬧。清晨，天的東面才剛剛泛起魚肚白，一村中同一姓氏的一大家族便出門一塊兒給長輩拜年，有時候因為人多，磕頭的時候輩分小的可能要排在門外磕。在室外，你依然能看到一群后輩齊齊向家里的老人跪下，行禮。關(guān)系近的男女會一起磕。關(guān)系遠(yuǎn)點的就分開去。從一大早，能一路拜到九點十點，路上會遇到不同的隊伍，大家還會打招呼呢。
春節(jié)，孩子們最開心的事莫過于收紅包了。大年初一的早上，孩子隨大人們挨家挨戶地去拜年，從早上5點左右一直到上午9點左右，孩子們毫無餓意，跟著大人走遍村中各家各戶，一家一家的紅包拆開，一打兒的紅毛爺爺，不論怎么瞅都叫孩子們開心得合不攏嘴。當(dāng)然，古人也會給孩子們紅包，紅包文化源遠(yuǎn)流長，傳說，古時候有一種叫“祟”的小妖，除夕夜，他出來在孩子的頭上摸三下，便會讓孩子得病、變傻，后有人創(chuàng)造了用紅包躲避“祟”的迫害。而且，這“壓祟錢”有著不少的樣式與講究，例如八個銅錢串在一起，寓意著八仙，或者五個銅錢串在一起，那就是“五帝錢”，“五帝”即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶，但都是親人們對我們的祝愿辟邪驅(qū)鬼，保佑平安。
這些都是年味表達(dá)，在山東，在這個聞名四海的禮儀之邦，這些滿滿的儀式感背后，正是傳統(tǒng)文化的傳承，紅包中不僅僅裝滿了現(xiàn)實感滿滿的壓歲錢，而且蘊含了親情的精華，不應(yīng)以金額交換面子，去定義人們之間的情誼關(guān)系，無論錢多錢少，都是一種愛的傳遞。
民風(fēng)民俗作文 39
在我記憶深處一向有顆星星在閃爍，它永遠(yuǎn)也不會失去光彩。
那是在太原過元宵是的情景：
今年的元宵節(jié)，比以往元宵節(jié)都不太一樣，因為隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸富裕起來，大街上張燈結(jié)彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車水馬龍，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見人流的末尾，整個街上熱鬧非凡。各個店鋪里堵得水泄不通，望著這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來，卻毫不發(fā)覺姐姐以悄無聲息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。
來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛里，姐姐拉著我走東躥西，一路逛下來，我們發(fā)現(xiàn)了不少燈籠，每一個都獨具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠(yuǎn)處的夜空中鞭炮齊鳴，當(dāng)煙花綻放在夜空中時，吐露出“元宵節(jié)歡樂”的五個醒目的大字，這個原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。
元宵的一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的'過程。
做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關(guān)鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，可是我只會說說而已，這光榮的任務(wù)就交給實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準(zhǔn)備好了，我可不能閑著這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說得輕巧，實踐起來可難著呢，不是刺錯了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經(jīng)過一番周折我可算是完成任務(wù)了。“嗯，不錯不錯能夠買個好價錢了。呵呵”
在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。
民風(fēng)民俗作文 40
中國是一個古老的國家，和許多國家一樣，都有自己的節(jié)日，我們中國有很多節(jié)日：春節(jié)，婦女節(jié)，勞動節(jié)，兒童節(jié)等，這些節(jié)日中，慶祝得最轟轟烈烈的，習(xí)俗最多的，非春節(jié)莫屬。
春節(jié)的習(xí)俗實在歷史中沿襲下來的，比如“臘月二十四，撣塵掃房子”的掃塵，掃塵在民間的'說法是因為“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
春聯(lián)和窗花。春聯(lián)也叫春貼、對聯(lián)、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。而在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。
除了這些貼的，還有守歲，拜年，點爆竹，蒸年糕，包餃子等習(xí)俗，在小孩子眼中，也許拜年是最好的習(xí)俗，因為拜年可以得到壓歲錢，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌Ｕ嬲^年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，你們知道餃子的來歷嗎？相傳東漢末年，“醫(yī)圣”張仲景辭官回鄉(xiāng)時，正好趕上冬至這一天，他看見老百姓饑寒交迫，兩只耳朵凍傷，當(dāng)時傷寒流行，病死的人很多。張仲景總結(jié)300多年的臨床實踐，在當(dāng)?shù)卮盍艘粋�醫(yī)棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉等祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人。
民風(fēng)民俗作文 41
五十六個，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一起綻放，每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。
對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝?nèi)ブ裢驳?薄皮，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。
傣族是一個盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”!到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、。
大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋!傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少不了，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎(chǔ)，在去與美的再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會累。
“百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點著這片土地，裝點著傣族人民幸福美滿的生活。
民風(fēng)民俗作文 42
壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯壯族人民的勤勞善良。
先看看壯族人民的建筑吧！他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。
壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的服飾上除精致的圖案外還會有各種繽紛的`色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！
壯族有一個最著名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個村子都會是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并理解他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當(dāng)人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為增進(jìn)各個村子之間的友情，這也驗證那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么能夠吧山歌唱得那么好呢？請之后聽我介紹。
其實，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都能夠即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠到達(dá)一個代言的地步。在田野里，能夠聽見他們的歌聲，在兩個山頭間也能夠聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯鄉(xiāng)人民憑著心境也能唱出優(yōu)美動聽的歌。那歌聲同時也表達(dá)當(dāng)時唱歌的人的心境，如果他的朋友聽到，也會用山歌與他交談。
壯族真是一個豁達(dá)樂觀，勤勞善良的民族啊！
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