美德的作文

時間：2024-09-20 10:42:45 美德我要投稿

[優選]美德的作文

　　無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編整理的美德的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

[優選]美德的作文

美德的作文篇1

　　當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩才會如此耀眼；當六年的養分在體內積累，毛竹的生機才會如此蓬勃。

　　正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。時代的進步、社會的發展、觀念的更新都影響不了我國優秀文化的傳承。而我們，不僅要把這種優秀的文化加以傳承，更要做一名優秀的少先隊員，優秀的美德少年。

　　在人格心理學內，美德的概念是指：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括攻擊，力量，勇氣，自信等，都可稱之為美德。在積極心理學中，美德是性格優勢的上位概念，不同的性格優勢可以匯聚成不同的美德。美德大都包含在良好的習慣之內。可見，美德，是一個人文明程度的彰顯，是一個人素質的體現。

　　那么，我們又應該怎樣做呢？

　　第一，要孝敬父母。父母生我們，養我們，愛我們，沒有父母，哪來的我們？父母是世界上唯一真心對我們好的人，為了我們——他們的孩子，他們不知付出了多少，也不知有多少青絲已變成了白發。

　　第二，要尊敬師長。俗話說“一日為師，終生為父”，從這句話中，我們便可以看出，尊敬自己的老師，是每個人必須要做到的。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”老師一輩子兢兢業業，恪盡職守，我們又有什么理由不尊敬他們？

　　第三，要友愛朋友。對待自己的朋友，要真心。正所謂你對他真心，他就會對你真心，這都是互相的`。

　　傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，有誰言寸草心，報得三春暉的《游子吟》；有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古訓；有香九齡，能溫席；融四歲，能讓梨的《弟子規》。看今昔，有犧牲自己拯救24條生命的最美司機吳斌；有伸手接住墜樓嬰兒的最美媽媽吳菊萍；有為救學生而被車輪碾軋的最美老師張麗莉……他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。

　　傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空；傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。傳承優秀文化，爭做美德少年，是取得成功的基石，夢想的羽翼！

　　五千年來的文化傳承至今，優秀的品德依然存在！

美德的作文篇2

　　古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”在華夏上下五千多年的歷史長河中，“寬容”，這個耳熟能詳的詞匯，一直都是人們所推崇的傳統美德。

　　在現實的社會生活里，一個人的人格好壞，與他的品德修養有很大的關系。就譬如在戰國時期，趙國的上卿藺相如駕車回府，半路卻被大將廉頗擋了去路，可他非但沒有借職欺壓，反倒為其讓道，一切以趙國為重，深明大義。數日之后，廉頗終于明白了其中的道理，深感愧疚，于是獨身一個來到藺相如的`府邸負荊請罪，不曾想藺相如竟絲毫沒有怪罪他的意思，并且還主動扶起廉頗，喚人準備筵席，坐下來親密的促膝長談。此等的胸襟，也正應了那句“宰相肚里能撐船”，寬容大度，顧全大局，藺相如的度量不可謂不高。所以由此可見，能夠心懷坦蕩，彼此謙讓的人，那才算是真正的坦蕩之人，如果總是計較一些雞毛蒜皮的小事，為無端的挑釁而起爭執，那不得不說，你雖然不是個小人，但也絕對稱不上君子。

　　所謂的“君子”，就是要做到心無雜念，不爭名利，不圖富貴，生得坦蕩，死得清名。古文《孟子.離婁下》中曾提到，“愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。”，這句千古流傳的名句，便是詮釋一種關愛他人，尊重他人，自己同樣會受到他人尊重的一層意味。在這大千世界中，這種對別人的尊重本身就是一種寬容，一種不計較身份高低的君子行為。想要建立和諧人際關系，沒有他人的尊重是遠遠不夠的，只有互相尊重，信任，才能做到和諧共處的境界。

　　在現今的社會，最重要的便是與人相處，或許真正的君子很少，但歷代傳承下的優良傳統卻沒有消失，如果凡事都能多一些寬容，多一些尊重，可能就不會再有無畏的爭端。如果人們都崇尚“退一步海闊天空”，填平那道鴻溝，可能人與人之間會變得更加親密。

　　不論如何，在我看來，只要你胸懷坦蕩，心無雜念，用那顆寬容的心，摒棄尊卑理念，尊重他人，相信他人。那么，我相信，一定是個高尚的人，一個擁有宰相胸襟的君子人物。是的，我深信！

美德的作文篇3

　　中華民族歷史悠久，而中華的傳統文化更是經久不衰。中華兒女的中華美德更是從前輩那里流傳而下的珍貴精神財產。我們的任務即使繼承，也是傳承這越發閃耀的黃金。

　　中國古代儒家提出并歸納的五個最重要的道德要求“仁、義、禮、智、信”。這“五常”貫穿于中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。而中華民族的傳統文化博大精深，傳統美德的內容更可謂深不可測，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。

　　修身指的是自身的道德修養，自身的道德修養可以塑造自身的美德。正所謂：身修而后家齊，家齊而后國治。一個人有了道德修養就會注意自己的行為是否得當，是否為他人造成了困擾。因此，只要人人都能具備修身的品質，社會將邊的更加美好更加和諧。生活也會變的更加幸福

　　齊家是指家庭應具備的`美德。家和萬事興，社會是有無數個家庭組成的。一個沒有美德的家庭只會給社會增加負擔。每個家庭都奉獻一點社會就會更和諧一點。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。

　　“治國”，是指處事應具備的美德，就是為人處世之道。包括職業美德、公共美德等：精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救死扶傷都是治國的美德。

　　子路，在孔子的弟子。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路卻忘記了疲勞。子路就是中華傳統美德的真實寫照。

　　穿著傳統美德的鞋子，一步一步，踏踏實實地走在人生路上。苦難并不可怕，困難也不可怕，可怕的是骯臟，太容易玷污了純潔的靈魂。

美德的作文篇4

　　中華文明即使是在在五千年的歷史長河中，在五千年的歷史軌跡中，在五千年的風霜雨雪中堅守長達千年，卻從未忘記那些美好的品德，薪火相傳的是那古往今來都在贊美的美好品質，古人贊美誠信者，今人推崇誠信為本，誠信是我們的選擇，更是歷史的選擇。

　　泱泱古國，悠悠華夏。華夏古國有著諸多的文化，更有過百家爭鳴的文化黃金時代，墨家，道家，儒家等在那一時更是百花齊放。儒家文化是中國的傳統文化。探究20xx多年以來的儒家文化，不難發現，儒家倫理思想的一個顯著特色，就是誠信精神，也就是守信用、講信譽、重承諾。“人無信，而不立。”則是他們始終堅守的信念。墨家更實用生命在捍衛“信”，理論總是蒼白無力的，事實才勝于雄辯。一百八十三位墨家學者，用生命闡述了“信’的含義，在孟勝已死效尢后，墨家并沒有衰敗，墨家的子弟反而在之后的百年之中遍布于天下，墨家也在這之后空前盛大，這便是”信“的力量，這便是“誠”的功效。

　　“一片誠信，一腔熱血，一片拿云心事。”“一曲誠信，一闋高歌，一劍笑看風云。”

　　“一諾千金”的故事早已耳熟能詳，而誠信在歷盡千年滄桑后依舊未曾過時。人生路上漫漫長途，這一路上我們擁有過很多，或許你擁有美貌，或許你擁有權勢，或許你擁有財富，或許你擁有健康，亦或許你擁有誠信。但如果你沒有美貌，你還有財富，你沒有健康，你還擁有權勢，但如果你沒有了誠信，那么你所擁有的一切不過是過眼云煙，不過是水中月鏡中花。

　　基督教認為人都是有罪的，便有了“原罪”一說，他們認為這是無法自救的，唯一的.解救方法是借上帝之子基督來救贖，他們人心本善，這便又有了贖罪一說而誠信更是這其中的重中之重。

　　誠信，是什么？誠，即真誠，誠實，信則是守承諾。當我們一路迷茫前行時，忘卻了心中信念時，忘卻了曾經追逐的夢想時，當我們開始懷疑自己時，唯有誠信二字才能解救我們于水火之中。

　　誠信是雨，他洗滌則我們的心靈；誠信是陽，她溫暖著我們的心靈；誠信是雷，他時刻提醒我們整裝前行，誠信是天使破碎而灑落人間的翅膀，它帶給我們期望，如若丟棄誠信，著變成了撒旦的魔杖，帶來無限的黑暗與罪惡。

　　誠信之言不華美，華美之言不信實，因為誠信之言是質樸無華的。誠信無疑不是彰顯美德的心靈之花。

美德的作文篇5

　　誠信是人類最美麗的品質，是心靈深處最圣潔的花兒；誠信是人類的財富，它能使世界變得更美好；誠信是火種，需要我們薪火相傳，這是我們每一代人責無旁貸的義務，這需要我們時常叩問自己的靈魂：誠信，你做到了嗎？

　　我曾親眼目睹了這么一件發人深省的事——

　　那是一個星期天，我去給弟弟買玩具小汽車。在商場玩具角，我看到了大大小小、造型別致的小汽車玩具，就停下來專心地挑選。

　　“媽媽，給我買一輛小汽車吧！”這時，一個充滿稚氣的聲音傳入我耳中。

　　我尋聲望去，一個四五歲大的小男孩正在和他媽媽說話。小男孩長著一雙水汪汪的大眼睛，一件黑色的小茄克衫配一條墨綠色的牛仔褲，顯得特別帥氣、可愛。

　　“寶貝，你看中哪個就拿哪個吧！”一個穿著時髦、肩上挎著耀眼的包包，腳上穿著8厘米高的高跟鞋，身上散發出刺鼻香水味的中年婦女，正裝作不屑一顧的樣子，大方地對小男孩說。小男孩一會兒動動這個，一會兒摸摸那個，似乎對每個玩具小汽車都愛不釋手。

　　突然，那個中年婦女環視了一下周圍，她看見其他顧客正忙于挑選商品，售貨員忙于介紹商品，她那狡猾的眼光忽閃忽閃的，于是，她悄悄地俯下身子，湊近小男孩耳邊輕輕地說：“等一下你把最貴的玩具車放到口袋里，別吱聲！”我聽后，氣憤極了，心想：天下哪有這樣的'媽媽？我回頭看了看小男孩，只見他眨了眨眼睛，迷惑地點點頭，但還是把心愛的玩具車放進了口袋。

　　在好奇心的驅使下，我悄悄地跟在他們后面。

　　到了收銀臺前，小男孩很不自然地摸摸口袋，又望望他媽媽。他媽媽卻對小男孩擠眉弄眼，暗示他不要摸。正當他媽媽買好單要離開時，小男孩卻大聲道：“阿姨，還有一輛小汽車！”說著，小男孩從口袋里拿出那輛昂貴的小汽車，向收銀臺阿姨遞去。他媽媽驚呆了，氣得一句話也說不出來，臉色十分難看，卻又顯得無可奈何。

　　看到眼前這一幕，我欣然地笑了。那位小弟弟的誠實深深地打動了我。小弟弟這么小都能做到誠信，這不僅給他那貪小便宜的媽媽樹立了一個好榜樣，還告訴我們：講誠信是不分年齡的！誠信是中華民族的傳統美德，我們應該將它好好繼承發揚，讓誠信在我們的身邊綻放迷人的芬芳！

美德的作文篇6

　　孔融也會犯錯?從古至今，沒有人不夸獎謙虛禮讓的孔融，而在當今這個充滿了競爭意識的社會中，這位作為“傳統美德”形象代言人的孔融，卻犯了錯。

　　中國五千年滄桑歷史，釀就了中華民族的傳統美德，范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神；李白有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的狂放；孟子有“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”的氣概。這是傳統，這也是美德。

　　當今社會，無數的滄海桑田已徹底改變了社會的物質基礎，而人們的精神面貌呢?街頭巷尾都是“大力發展生產”，“搞好經濟建設”的完美寫照。“一寸光陰一寸金，千金難買寸光陰”永遠是那么膾炙人口，但改變了它的意義。

　　“時間”已不僅僅是表面上的“知識”，而是深層次的“競爭”。而孔融身上的謙虛禮讓已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟，不進則退”；所有人都歆羨“鶴立雞群”的快感；沒有人會忘記那時“東亞病夫”的恥辱；也沒有人會忘記南斯拉夫大使館被炸時的恥辱。這是永恒的競爭。

　　中國的傳統美德何其重要，而世界上的競爭又何其殘忍。我們不愿意中國五千年精華讓歷史的巨浪吞噬得“尸骨無存”，也更不愿意中國在如今充滿競爭的森林中“寸步難行”。

　　我們有周恩來這位偉大的人民領袖作光榮榜樣，在他身上，我們可以看到中華民族的`所有傳統美德，大公無私，勤儉節約，謙虛禮讓……而作為一個國家，一個剛起步的社會主義國家的總經理，在無處不潛伏著“競爭”的世界上，他又是一個力量無窮的戰士，為國民的生活水平競爭，為國家的全球地位競爭，為底層人民的自尊競爭，他競爭了，他也做到了。好一個“傳統美德”與“競爭意識”的有機結合。

　　從古到今，人在變，物在變，事也在變，中華民族的傳統美德永不變。

　　從今以后，天不變，地不變，心也不變，我們心中的競爭意識決不減。

　　我們要做“傳統美德”與“競爭意識”的有機體!