實用的美德作文三篇
在學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的美德作文3篇，希望對大家有所幫助。
美德作文 篇1
一句名言說得好，“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。如果一個人不講文明禮儀就難以生活下去，即使是一個強大的國家，如果沒有文明禮儀，就會不安寧。作為一個學生，我們更應該講文明，講禮儀。
我清楚地記得，那天早上，我和媽媽正在等公交車，公交車一入站，就有一大群人像車門涌去，我和媽媽快人一步，第一個搶到了座位，我坐在座位上，心里美滋滋的。往車下看，還有一大群人還在向車門發起猛攻，還不時地發出“哎呀，哎呀”的聲音。車子快要出發了，這時，一位老人慢跑過來，坐上了已經滿座而擁擠的車廂，老人的眼神里透露出一種無奈的神情。于是，坐在我旁邊的媽媽笑著對我說：“我們給這位老人讓座吧！“那為什么其他人不讓座呢？”我不解地問道。媽媽摸了摸我的頭說：“你個傻孩子，如果什么都想著別人來做，那人人都抱有這樣的想法，那誰來做呢？況且作為學生，應該懂得尊敬老人。文明禮儀應該從自身做起。”我不好意思地點了點頭。然后立馬起身，讓老爺爺坐下。老爺爺開心地笑了笑，對我說：“謝謝你，小朋友。”我也笑著對老爺爺說：“不用謝。”文明禮儀就在我們身邊，文明禮儀反應在生活中的方方面面。
文明，不僅僅是公交車上的讓座，也是清晨師生之間的問候，也是不隨地亂扔垃圾，也是同學之間文明的交流……
讓我們用自己的點點滴滴的行動，譜寫文明禮儀的樂章，澆灌美麗的文明之花，讓文明之花開得更加燦爛。
美德作文 篇2
文明是清晨見到老師時說聲“老師好”，文明是不說臟話不隨地吐痰，文明是坐公交車時給老人讓個座……文明滲透在我們生活的點點滴滴。
記得以前的徐州，馬路上車輛很多，一輛輛汽車就像脫韁的野馬一樣，風馳電掣，呼嘯而去，一路喇叭一路灰塵。因為這堵車、追尾、交通緩慢等等也是司空見慣的事情。喇叭聲、埋怨聲、吵架聲聲聲入耳，交通真是一團糟，害得行人都不能放心地過馬路。而現在呢？全市上下倡導文明交通，機動車禮讓行人。你看那斑馬線前，汽車整整齊齊地排成一排，行人快步通行向司機報以微笑。這難道不是一道令人賞心悅目的風景嗎？
文明的徐州不僅體現在文明交通還體現在文明出游。我們徐州有個習俗，重陽節的時候人們都愛登云龍山。在以前這不僅是個節日更是“劫日”。重陽節那天云龍山上那可真叫人山人海呀，從山頂望去，一路全是人頭。第二天云龍山上就是另外一番景象了，垃圾遍地，飲料瓶、食品袋隨處可見，保潔工人要辛苦地打掃整整一個上午。現在好了，人們文明出游，隨手帶走自己的垃圾，還云龍山一片潔凈，真是“除了腳印什么都不留下，除了風景什么都不帶走”。
一滴水能折射陽光，一言一行展現你的文明。讓我們共創文明城市，讓人民更加和諧，讓生活更加美好，讓我們在文明和諧的環境中成長！
美德作文 篇3
建設和諧的社會，求得安定團結的.生存環境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統文化，尤其是中華傳統美德中，很多內容也是圍繞著這個目標展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。“溫良恭儉讓”出自《論語？學而》。孔子的學生子貢稱頌他的老師說：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態度。例如，《管子。形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養的要求和規范，用它來稱贊許多賢達君子的處世態度。
今天，我們在處理人民內部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結的愿望出發，運用溫良恭儉讓的態度，以說服感化的方法，去達到新的團結。
溫良恭儉讓是每個人正常發展的需要，也是創造和保持和諧穩定的發展環境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。”你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理解，甚至出現誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數的人，這是我們的生活和事業須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創造和保持一個穩定和諧的環境，而這正是我們成長和發展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的，它反映著一個人的內在本質，一種道德境界，體現著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠；只有徹底的無私和發自內心的對別人的愛，才能使它表現出來、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，永遠不停頓地發展進取。
作為文明的一種體現，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學習和艱苦的修養。在這里除了要繼承我國的優良傳統，特別是學習無數志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應付自如，使周圍的所有的人如櫛春風、如沐春雨。
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