千里馬作文(精品)
在平凡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的千里馬作文7篇，希望能夠幫助到大家。
千里馬作文 篇1
你是千里馬嗎？當然！每一個人都想做千里馬，但事實上，千里馬不是那么容易做的呀！
在萬馬奔騰中，你也難發現誰是千里馬；就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中，千里馬要以牠生來的神力、速度、性格、承擔、負責，都超越群馬，才能成為千里馬。
假如自己是千里馬，你會慨嘆：伯樂難求也。誠如韓愈說：「世之千里馬常有，伯樂不常有。」我們世間上的伯樂在那里呢？今日帶你往前奔跑的長者，已經很少了，為你表揚，為你鼓吹的領導，更不多見；踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰是伯樂，不易見也。
假如你是千里馬，懷才不遇，不要悲嘆；千里馬是被人賞賜出來的，你也可以做出一番功業，讓人來發覺你是千里馬，不也是一樣嗎？
中國俗語說：三百六十行，行行出狀元。社會上的每一個行業，其實都有千里馬。教育界善于教授的.，那不是千里馬嗎？書畫界有特殊造詣的，那不是千里馬嗎？信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎？工商界有特別貢獻的，那不是千里馬嗎？水利專家，農業改良，橋梁工程，道路河川，科學園，原子爐，不都是千里馬在那里發揮嗎？
事實上，今日的社會，千里馬充斥在各行各業，各行各業也任由千里馬馳騁、奔騰；一直自怨自艾，慨嘆生不逢時，不能得遇伯樂的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎？
人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那么劣馬是誰呢？孫中山先生說：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓；一朵小花，開在萬綠叢中，也是鮮艷無比。一顆螺絲釘，也可能會幫助一部大機器的運轉；一根毫毛，也會幫助我們人體呼吸哦！
千里馬作文 篇2
千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認識我這匹寶駒。
也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車，才高八斗，卻為何隱于隆中？他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配為伯樂，直到劉備的出現，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然后有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才干，還痛失良機，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因為是“金子總有發光的”。
可是，如果沒有伯樂該如何？沒有伯樂，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間？“非也。沒有伯樂的話，千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚，展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己，來獲得機會，一展平生所學。
反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機會，展現自己，別讓一肚子的學識爛在肚里，一身本領無處施展，最后“悲守窮廬”，“將復何及！”
假如我是千里馬，我將不會守株待兔，等待著伯樂的出現。因為我自己就是伯樂。
假如我是千里馬，我將不會因知音難覓。而歸隱山林，過著形單影只的'生活。因為我喜歡萬馬奔騰的恢弘氣勢。
假如我是千里馬，我將不會懼怕平凡，因為我可以在平凡中“頭懸梁，錐刺股”，蓄勢待發，我要用完美去詮釋我的不凡。
千里馬作文 篇3
師承一處的午里馬相約來到“馬才市場”，他們希望在這里實現自己的價值，找到自己千里騏驥的尊嚴。他們都很自信，因為他們都有著超凡脫俗的能力，有著志在午里的雄心。上天給了他們“出馬頭地”的命運，所以他們需要做的只是靜靜的等待。
他們驕傲的站在眾馬之間，甩動自己柔順的鬃毛，展示自己驕健的身軀，猶如傲立雞群的仙鶴。自然而然的，他們卓而不群的樣子，被慧眼識英才的伯樂相中。伯樂殷勤的邀請這兩匹神駒跟隨他到北方的皇宮，并告訴他們，只有在那里他們才會接觸真的上流社會，成為顯赫的騏驥，才會擺脫駢死于槽櫪的命運，實現自己價值，找到真正的尊嚴。
伯樂無比誘惑的言語打動了一匹千里馬。他發誓要好好表現自己，展示自己的才能，要成為眾馬中的豪杰以“登泰山而小天下�！敝挥谐蔀槟巧狭魃鐣馁�，自己就一定會找到千里騏驥的尊嚴。而另一匹千里馬卻產生了相反的想法;自己是堂堂的千里馬，是天地間的驕子，又怎堪忍受他人胯下之辱!自己應當像鵬鯤一樣的自由遨翔，而不應成為在韁繩驅使下的小丑。所以這匹千里馬拒絕了伯樂的邀請。兩匹神駒在這里分手，他們相約20年后，再在這里相見。兩匹千里馬一個向北，一個向南，絕不回頭。
時光如白駒過隙，很快就過去了20年，兩匹千里馬的境遇也發生了翻天覆地的變化。北方的千里馬，在伯樂引存薦下，很快成了將軍的坐騎，馳騁沙場，獲得無數的榮耀。高貴的將軍將他的愛駒的塑像刻在高聳的城北門，以彰顯他的榮耀。南南方的千里馬在20年間，游遍了祖國大好河山，成了名聞天下的隱土與詩馬，他的詩篇也在祖國大地廣為流傳。人們為了表達對他的'敬佩，同樣將他的塑像刻在城的南門上。
然后，就在一個晨曦露秀的早晨，他們踏著各自的榮耀，在城堡中相見。一樣的山，不一樣的經歷使他們唏噓不已。他們都笑著稱贊對方的功績與成就，卻又懷著同樣的疑問：一個想，只靠拼湊字詞的千里馬也能受到人們的尊重?另一個想，在別人胯下忍辱偷生的千里馬也能受到人們的尊重?他們都搞不明白，卻只能微笑著說：“你真棒”。
千里馬作文 篇4
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？韓愈這寥寥幾筆寫盡了千里馬的苦衷，其空有一身才干卻發揮不了，可以說是人生中最痛苦的事之一。韓愈的這一說雖然寫于唐朝，但是是在當今社會，類似等待伯樂而不得志的千里馬還是大有人在。
這里，我想提醒那些等著被人賞識重用的高手們，如今是知識爆發的年代，可以說讀書是我們青少年唯一的出路，幾乎只要家長有條件，都會給孩子上學，并給他們吃偏飯，你們這種人才是不可計數，人家公司想怎么挑就怎么挑，你這樣坐在家中，等待機遇，你當你是誰呀？諸葛亮還是姜太公？機遇常常青瞇有準備的人。這句話在此我將它改為機遇常常青瞇毛遂自薦的人。說到毛遂，我不得不佩服他的`自信，他以一句臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其未見而已。打動了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。
因此，我要問大家的是：你假使是一個有才學的人，是愿做一匹千里馬，等待伯樂來讓你大發光彩，還是愿意做毛遂，抓住一閃而過的機遇，努力證明自己呢？能被伯樂一眼相中，你的人生固然坦蕩燦爛，而學用毛遂自薦，可能所有的局面都需要你親手打拼。可能有些人愿意一下子登上人生的顛峰，不必受那磨練之苦；也有些人愿意自己踏踏實實的從底層做起，可能到不了前者的境界，但是他的一生也算得精彩。假如要讓我選擇，我倒更愿意選擇后者。為什么？因為前者的順利成功，別人會更多地歸因于運氣，與你本身實力的多少無關，即使你肚藏乾坤，別人也反說你是暴發戶，而我之前也說明了，如今知識分子如此的多，卻你一個人又怎樣呢？會被相中的機遇是小之又小！而后者的成功，大部分靠你個人拼搏而來的，成功后回首自己背后辛酸的腳印，會讓我感到一種無比的自豪，別人亦會由衷地尊敬我，承認我的實力。
千里馬，守著伯樂來發現，假如世無伯樂，那千里馬也就免不了被埋沒的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之后，有所感悟，挑戰自己，做一個讓人仰視的人。
千里馬作文 篇5
世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有
——題記
曾有很長一段日子里，我很欣賞韓愈的這篇文章。并且我也認為自己是一匹千里馬，早晚有一天能夠馳騁沙場，如今只待能夠發覺我的“伯樂”。
而后來，我開始知道人外有人，天外有天時，才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而后才有“伯樂”。
當我的閱讀能力差到讓我無言開口的時候；當我做數理化題總是出錯的時候；當一個英語單詞抄個十幾遍仍然記不住的時候；當讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的詞匯量的時候；當拼了命地跑到最后還是會比誰慢幾步的時候……我對自己狠狠地說：“你壓根兒就沒有目空一切的資本，又何必裝什么清高！”
初中三年，各種的人和事也看盡不少，人不能總是碌碌無為地活成一個旁觀者，還是要有所思的。只是發現，很多時候人不能太高估了自己。
道也并不是自卑，而是學會從客觀的`角度去看待自己。多聽聽別人口中自己的版本，卻不是盲目聽從，而是從中篩選過濾，擇其善者而從之，其不善著而改之。不能太我行我素，要學會去看世俗的眼光，但也不是完全失掉自己的本色。
所謂千里之馬能夠行之千里的前提條件除了基因好以外還需要后天的努力里。否則也會像天才仲永那般，最終連常人也不如。
狂妄自大，眼高手低是不能成就一番事業的。少些輕蔑的眼神，多些謙卑的態度，低下頭來是為了看清楚腳下的路。正確地評估自己的實力，怕的就是到頭來還不如別人更了解自己。
記住無論何時，少往自己臉上貼金，收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態度。如此下去，就算沒有千里馬的資質，一樣能追逐萬里之外的夢想！
千里馬作文 篇6
從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事.由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發現,并且對待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意.”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來.
唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現.恰巧在當時,作者就是一匹沒被發現的“千里馬”.他在初登仕途時,就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉.
在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實在再恰當不過了.聯想當時,正如作者所說：“千里馬常有,而伯樂不常有.”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在****的統治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒,還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
聯系現實,不難看出：在知識爆炸的今天,的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識,使自己的能力得到了發揮,例如現行的各行各業的機構改革、結構調整,它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢.給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”.例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員.
同樣,在現實生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象.但是在物欲橫流的現代社會中,存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的.富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢的誘惑,會對國家利益、前途視若無睹,以謀求物質上的優越;面對“權力的壓迫”,他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來.
同時,現代社會中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”.他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”.如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋.
二十一世紀的中國,就需要的“千里馬”為她的繁榮富強付出的努力,這中間就需要“伯樂”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來的時間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下,真能“日行千里”也!
千里馬作文 篇7
我們班有一匹“千里馬”，他的名字叫馬煒城，因為他是一個跑步健將，所以大家給他取了個綽號“千里馬”。
他個子矮小，矮我一個頭，卻因為這樣，他在跑步時的重心很低，很穩；他的腿短，因為這樣，可以讓他有更快的步伐頻率。
有一次，學校舉行運動會，好多運動健將都參加了。在跑步比賽中，“千里馬”馬煒城當然也在其中�！叭�！二！一！開始！”裁判一聲令下，運動員們似離弦之箭“飛”了出去，跑得最快的還是馬煒城。要知道，他可是得過好幾屆跑步比賽的.冠軍呢。這匹“千里馬”似脫韁的野馬奔馳在草原上，其他的馬都望塵莫及。一會兒，他已經領先第二名一大截了，繼續加速！加速！加速！再加速！“千里馬”好像不知疲倦，他的腳快得已經讓我們看不清了，步伐快得如同騰云一般，真不愧是馬中神仙啊！當然“千里馬”也會疲憊的，看著離終點線近了，他放緩了腳步，因為后面正在苦苦追趕的選手們已經沒有超過他的希望了�！班玻 钡囊幌�，“千里馬”終結了這場比賽，揮舞著雙臂迎接又一次勝利！
馬煒城有這樣的成績，離不開背后的辛苦付出。他參加了校田徑隊，每天放學后，操場上，烈日下，風雨中，總有他小小的身影在反復練習。當我們回家躺在沙發上看電視時，他們在操場上大汗淋漓；當我們在空調間玩耍時，他們在烈日下揮汗如水。馬煒城之所以成為“千里馬”，是因為他是其中最努力的一個。
你說我們班這匹“千里馬”怎么樣？
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