魯迅的作文

時(shí)間：2021-03-28 08:06:06 魯迅我要投稿

【必備】魯迅的作文匯總10篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編精心整理的魯迅的作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。

【必備】魯迅的作文匯總10篇

魯迅的作文篇1

　　今天我來試著以一種私人的方式,談?wù)擊斞赶壬?/p>

　　第一,我看他的照片,他的樣子,我以為魯迅先生長(zhǎng)得真好看。

　　老先生的這張臉非常不買賬,又非常無所謂;非常酷,又非常慈悲。看上去一臉的清苦、剛直、坦然,骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情,就那么對(duì)著鏡頭,意思是說:怎么樣!我就是這樣!

　　法國(guó)人擺得出司湯達(dá)、巴爾扎克的好樣子;英國(guó)人擺得出哈代、狄更斯的好樣子;德國(guó)人擺得出歌德、席勒的好樣子;俄國(guó)人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子;20世紀(jì)的印度還有個(gè)泰戈?duì)?也是好樣子———現(xiàn)代中國(guó)呢,大家想想看,除了魯迅先生,哪一張臉擺出去,要比他更有分量,更有泰斗相,更有民族性,更有象征性,更有歷史性?

　　而且魯迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件長(zhǎng)衫,一副無所謂的樣子站在那里。他要是長(zhǎng)得跟蕭伯納一般高大,像巴爾扎克那么壯碩,便是致命的。可他要是也留著于右任那樣的長(zhǎng)胡子,或者像沈鈞儒那樣光腦袋,古風(fēng)倒是有古風(fēng),畢竟還是不像他。他長(zhǎng)得非常像他,非常地“五四”,非常地“中國(guó)”,又其實(shí)非常摩登……

　　在最高意義上,一個(gè)人的相貌,便是他的人。

　　我喜歡魯迅的第二個(gè),是老先生好玩。就文學(xué)論,就人物論,他是百年來中國(guó)第一好玩的人。

魯迅的作文篇2

　　我國(guó)有這樣一位大文豪，他時(shí)刻為別人著想，為別人做好事，為自己想得少，為中國(guó)的革命事業(yè)想得多。他就是——我心目中的魯迅。

　　魯迅先生特別關(guān)心進(jìn)步青年，愛護(hù)平民老百姓，甘愿給百姓當(dāng)牛做馬，給失落的青年無微不至的關(guān)懷，給老百姓無限的鼓勵(lì)和安慰。魯迅先生更是平易近人，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，魯迅先生的一生接待過來訪青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，關(guān)心過的青年更是不計(jì)其數(shù)。總之，魯迅的一生是為自己想得少，為別人想得多的人。

　　魯迅一生以筆為武器，和敵人戰(zhàn)斗了一生，被人們譽(yù)為“名族魂”。偉大的領(lǐng)袖毛主席曾評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家、是中國(guó)文化革命的主將。因此，魯迅永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　群眾把魯迅舉得很高，很高。但魯迅先生從來不突出自己的地位，賣弄自己的知識(shí)。他只是默默地接受人們的贊美，默默地為人民奉獻(xiàn)。

　　魯迅先生更是一個(gè)愛惜時(shí)間的人。他不但節(jié)約自己的時(shí)間，還珍惜他人的時(shí)間。他與別人赴約的時(shí)候，肯定不會(huì)遲到，總是比別人早到一些。他常常說：“我只把別人休息的時(shí)間和別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫作上。”他在逝世前三天還在為別人寫了序言，在逝世前還沒有浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間。同學(xué)們，珍惜時(shí)間，就是珍惜生命。我們一定要以魯迅為榜樣珍惜時(shí)間，奮發(fā)學(xué)習(xí)。讓有限的時(shí)間創(chuàng)造出無限的生命價(jià)值。

　　同學(xué)們，我們要好好學(xué)習(xí)魯迅，大力發(fā)揚(yáng)魯迅的精神。努力做到時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心別人，時(shí)時(shí)刻刻地節(jié)約時(shí)間。養(yǎng)成多看書，多寫作的好習(xí)慣。時(shí)時(shí)刻刻地準(zhǔn)備著為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，時(shí)時(shí)刻刻地準(zhǔn)備著成為國(guó)家的棟梁。同學(xué)們，我們一定要熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)。

　　為別人想的多，為自己想得少。珍惜時(shí)間，愛護(hù)進(jìn)步青年，關(guān)愛平民百姓是魯迅的準(zhǔn)則。而魯迅就是我學(xué)習(xí)的榜樣。

魯迅的作文篇3

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。

　　從小的魯迅，很是自在，生活的很快活，家里的條件好，沒吃過什么苦。

　　長(zhǎng)大后的魯迅學(xué)了醫(yī)學(xué)，奔赴國(guó)外去學(xué)醫(yī)，但因一次視頻讓魯迅打消了學(xué)醫(yī)的念頭。那是一個(gè)日本人慘殺中國(guó)人的片段，本來沒有什么，主要因?yàn)槠畏磐旰笙旅嬗腥私泻茫切┙泻玫娜水?dāng)中有著片段中被害人流著同樣血的中國(guó)人！這一幕讓魯迅印象深刻，他把那一張張失去靈魂笑容和叫好聲深深的記在了心底。

　　自從那一刻起，一個(gè)念頭就在魯迅的心里萌芽了-——棄醫(yī)從文。因?yàn)檫@一刻讓魯迅深刻的感受到；一個(gè)人接受的教育在高又能怎樣，知識(shí)不明代表一切，學(xué)那么多甚至出國(guó)去學(xué)醫(yī)那又能怎樣，就算醫(yī)術(shù)再好又能怎樣一個(gè)人的健康不僅僅在于身體上的健康，更在于心靈上的自強(qiáng)！所以魯迅認(rèn)為祖國(guó)要復(fù)光，首先要改變的不是人們的身體健康，而是先要去改變?nèi)藗冃牡咨钐幍挠^念，喚醒他們將要逝去的靈魂。因?yàn)橹挥熊|殼沒有靈魂的人活著是沒有任何意義的。

　　自從那么一個(gè)堅(jiān)定地萌芽在心里扎根的時(shí)候也注定了魯迅將來的路不容易！

　　沒錯(cuò)，魯迅回國(guó)以后開始了他的創(chuàng)作。放下了挽回生命的手術(shù)刀拿起了救人的筆，開始了他的救國(guó)計(jì)劃。可當(dāng)時(shí)的社會(huì)怎能容得魯迅這樣的行為侵沿開去。社會(huì)中的黑暗勢(shì)力開始擴(kuò)散，處處阻止魯迅沒到救國(guó)文章發(fā)表，就算是這樣，魯迅還是毅然決然的堅(jiān)持自己。不久喚醒人們的文章遍布大街小巷，同時(shí)他也遭到了危機(jī)，多次命懸一線。就算這樣魯迅始終沒有改變過自己的心，那顆愛國(guó)救國(guó)的衷心，這樣的魯迅隨之喚醒了許多文學(xué)人士，加入了這個(gè)救國(guó)的隊(duì)列當(dāng)中！

　　如果好好想想當(dāng)初，在這樣的環(huán)境中，誰(shuí)不想好好的活著，跟著家人平平淡淡的過日子，魯迅也是人，他也想，可是在他心中個(gè)人安危遠(yuǎn)比不上祖國(guó)的安危，他的無私讓人敬佩。

　　所以魯迅的一生很有價(jià)值，但不是幸福。

魯迅的作文篇4

　　近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學(xué)語(yǔ)文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，具有劃時(shí)代的意義。”不可否認(rèn)，在那個(gè)特定的時(shí)代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個(gè)有良知的知識(shí)分子的覺悟，具有廣泛的社會(huì)影響力，對(duì)喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價(jià)值而言，我個(gè)人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實(shí)”不足。

　　按照蘇式文學(xué)理論的觀點(diǎn)，小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動(dòng)的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對(duì)象的角度強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實(shí)性。但是，在我看來，小說的“藝術(shù)真實(shí)”并不等同于現(xiàn)實(shí)的客觀事實(shí)，不必強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活完全真實(shí)的展現(xiàn)，而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實(shí)”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時(shí)”過渡到“彼時(shí)”。但在我看來，如果一篇小說的真實(shí)性不足的話，其實(shí)是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價(jià)值應(yīng)該還是會(huì)受到影響的。

　　短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實(shí)性”上就處理得很好。通過對(duì)生活場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關(guān)注點(diǎn)，從而引發(fā)對(duì)生活中類似問題的反思。

　　《狂人日記》的“真實(shí)性”就太過強(qiáng)調(diào)客觀。在開篇的時(shí)候，作者就告訴我們，這是一個(gè)精神病的患者，周圍的人都認(rèn)為他很不正常，那么按照這個(gè)邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實(shí)與“藝術(shù)現(xiàn)實(shí)”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個(gè)瘋子，那么他的`行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實(shí)無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術(shù)價(jià)值。

　　小說的真實(shí)其實(shí)是建立在作者對(duì)于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個(gè)高明的導(dǎo)演，將一個(gè)“藝術(shù)真實(shí)”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個(gè)與創(chuàng)作對(duì)象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實(shí)現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動(dòng)。

　　《祝福》首先給我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)普通的小鎮(zhèn)，可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會(huì)這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性。“祥林嫂”則是作為一個(gè)普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個(gè)在正常不過的生活故事。但當(dāng)我們進(jìn)入到這個(gè)情景中的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們?cè)敢饴牭絻A訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會(huì)自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現(xiàn)了那個(gè)在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當(dāng)我們的靈魂“逃離”這個(gè)外表祥和的“人間地獄”時(shí)，應(yīng)該心有余悸吧？

　　“藝術(shù)真實(shí)”讓我們?cè)谛≌f和現(xiàn)實(shí)的世界中自由的穿行。畢竟在這個(gè)日益物化的世界中，標(biāo)榜“主義”并不是小說的職責(zé)，讓我們得到心靈的觸動(dòng)，發(fā)出真實(shí)的感喟或許正是小說的要義。

魯迅的作文篇5

　　談起魯迅，就讓人感到：他既沒有冰心的含蓄委婉，徐志摩的浪漫，也沒有老舍似凌厲的詼諧，給人的盡是尖銳與冷峻之感，他有自己獨(dú)一無二的風(fēng)格，正因?yàn)槿绱耍倚蕾p他。初識(shí)魯迅是在小學(xué)的一篇課文《少年閏土》，一開始我并不怎么欣賞他。但是上了初一，翻開那帶有這濃濃的墨香的書本，我翻開了第一頁(yè)，一行小字引起了我的注意，是魯迅的《從百草園到三味書屋》一陣驚喜涌上心頭。在刷刷幾聲翻書聲的帶領(lǐng)下我的來到了這課前。伴著小聲的閱讀，我妨進(jìn)入了“仿佛只有些野草”的百草園。難蜈蚣還有斑是蝥，似乎還有些小鳥的叫聲，在那先生兒時(shí)挖毀的圍墻跟那里，段草仿佛都恢復(fù)發(fā)芽了，可是先生還是被送到了書堂，我體會(huì)得到那上學(xué)的不情愿，但也體會(huì)的到那三味書屋的樂趣，那充滿歡樂的私塾后院，還有那老了眼看不見學(xué)生玩鬧的塾師，那一張張用錫箔紙畫下的圖畫。帶給我無限的趣味。

　　讀魯迅的作品，實(shí)際上是在了解魯迅的為人。他敢罵，罵茍延殘喘、陰險(xiǎn)狡詐的“落水狗”，罵奴顏婢膝、貌似中庸的偽君子；他敢論，論國(guó)民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源；他敢抨擊，抨擊狂人眼中吃人的世界，抨擊把孔乙己推上絕路的封建禮教；他敢吶喊，為艱辛而麻木地生活著的潤(rùn)土，為受封建勢(shì)力壓迫的祥林嫂。他疾惡如仇，使那些反動(dòng)的御用文人心驚肉跳，使病態(tài)社會(huì)的千瘡百孔暴露無遺。而他又始終在刀光火色的衰微中渴求著光明。夏瑜的墳頭，他放上一個(gè)紅白相間的花圈；碎影依稀中，他追尋著那個(gè)“好的故事”??他筆鋒幽默辛辣，嬉笑怒罵皆成文章，卻不是自命清高的冷嘲熱諷，他的幽默中閃爍出睿智與深刻，其中包含的是一顆憂憤深沉的愛國(guó)之心！

　　魯迅先生的一生都是坎坷不堪的。開始，他是一名醫(yī)生，救死扶傷，到了后來他有棄醫(yī)從文，放下手術(shù)刀，拿起手中的筆，用比作武器，用文字做軍隊(duì)，一次又一次對(duì)國(guó)人民黨反動(dòng)派進(jìn)行猛烈的進(jìn)攻，揭露他們骯臟丑惡的嘴臉。魯迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了為民族、為人民的奮斗之路。這一路上，魯迅先生一次又一次受盡迫害，嘗盡辛酸。自己寫的文章屢次被查封，但他依然不放棄，不懼迫害，頑強(qiáng)拼搏。他用滿腔熱血實(shí)踐了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生追求，他用筆劃存漫漫長(zhǎng)夜，挑出些許亮色。魯迅先生也是一位愛惜時(shí)間的人。他不但節(jié)約自己的時(shí)間，還珍惜他人的時(shí)間。別人與他約會(huì)，他從不遲到，總是比別人早到一些，他說：“我只是把別人休息的時(shí)間用在了寫作上。”他在逝世的前三天為別人的小說寫了序言，在逝世的前一天還寫了一篇日記，可以說他從出生到逝世還沒有浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間。

　　我心目中的魯迅先生的形象是高大、正義的。的確，魯迅先生就是這樣的一個(gè)人：他為自己想得少，為別人想得多。這，就是魯迅。他屬于中國(guó)，也屬于世界；他屬于歷史，又屬于現(xiàn)實(shí)。他嚴(yán)厲，又慈祥。他消失了，又永遠(yuǎn)在人們心中。

魯迅的作文篇6

　　魯迅先生是我國(guó)的大文學(xué)家、思想家，革命家。我讀了關(guān)于魯迅先生軼事的一篇文章，深有感觸。雖然這只不過是一件平凡小，但是使我們看到了魯迅的偉大人格。

　　這件事是這樣的：

　　魯迅先生每次出門，口袋里總是裝著一小疊紙，回家后又從口袋中掏出來燒掉。這是什么緣故呢？原來是他每次出門，把痰都吐到預(yù)先準(zhǔn)備好的紙里，帶回來燒掉，消滅病菌。

　　大家都知道魯迅先生有肺病，隨地吐痰是很不衛(wèi)生的，容易傳染別人，很不道德，是不文明的行為。魯迅先生這樣注意公共衛(wèi)生，講究道德，實(shí)在是令人欽佩，他處處為別人著想的精神，十分值得學(xué)習(xí)。

　　最近，很多地方開展了宣傳和禁止隨地吐痰的活動(dòng)，各單位、各中小學(xué)校的學(xué)生紛紛上街宣傳隨地吐痰的壞處，散發(fā)宣傳材料和自己親手制作吐痰盒。活動(dòng)搞得既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)。

　　看到了這些，不禁又想起了過去。前幾年，大街小巷、人行橫道上痰跡斑斑。不管是年愈花甲的老者，還是口抹朱紅、衣著入時(shí)的年輕姑娘，隨地吐痰者屢見不鮮，使人感到這些人沒有知識(shí)、不講衛(wèi)生、不尊重社會(huì)公德。

　　現(xiàn)在，人們主動(dòng)把痰吐到痰盂里，大街上，小巷里，地面干凈整潔，象魯迅先生那樣講究衛(wèi)生的人愈來愈多。這說明，人們的覺悟不斷提高，講究社會(huì)主義精神文明已蔚為風(fēng)氣。

　　讓我們都來向魯迅先生學(xué)習(xí)，講究衛(wèi)生，注意公德，努力建設(shè)清潔衛(wèi)生、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化城市。

魯迅的作文篇7

　　從小時(shí)候的頑童“哥兒”，到青年的“憤青”，再到中老年成為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅一生發(fā)生了很多的改變，而這些改變和他接受的教育是密不可分的。接下來我們就來說一下魯迅的求學(xué)之路。

　　幼年時(shí)期，由于家境不錯(cuò)，魯迅很早就上了私塾。私塾是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。作為舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，它以儒家思想為中心，在教學(xué)方法上，私塾完全采用注入式教學(xué)。而且，由于私塾先生具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威，因此體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵，還打手心、罰跪，以達(dá)到懲戒的目的。比如，魯迅著名的《從百草園到三味書屋》一文中的先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用”，不常用并不意味著不用——這是很能說明問題的。雖然接受私塾教育的學(xué)生大多是只會(huì)背誦的“念”死書，如“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小說《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四樣寫法，但它無疑還是讓少年魯迅有了最初的文化啟蒙。

　　1889年，18歲的魯迅考上了南京江南水師學(xué)堂。一年后，又改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦路學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是“新式學(xué)堂”。新式學(xué)堂是晚清西學(xué)傳播的重要途徑。在晚清，由于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了很大的變化，引起了教育領(lǐng)域的變革。這種學(xué)堂不再是只教四書五經(jīng)的私塾了，而是增加了很多別的現(xiàn)代學(xué)科，如清政府在1902年頒發(fā)的《欽定中學(xué)章程》，對(duì)所開課程作了這樣的規(guī)定：“修身第一，讀經(jīng)第二，算學(xué)第三，辭章第四，中外史學(xué)第五，中外輿地第六，外國(guó)文第七，圖畫第八，博物第九，化學(xué)第十，物理第十一，體操第十二。”從小城紹興，到大城南京，青年魯迅不僅見了新世面，更是在新學(xué)堂里看到了一片新天地，也接觸到了新思想。

　　當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己和別的先進(jìn)國(guó)家的差距，所以晚清政府派了很多優(yōu)秀學(xué)生去歐美和日本等強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)。1902年，二十一歲的魯迅得到了到日本留學(xué)的機(jī)會(huì)。1904年，魯迅由東京弘文學(xué)院改到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。在這里，魯迅碰到了我們所熟悉的藤野先生，也是在這里，他看了中國(guó)人麻木圍觀國(guó)人被槍斃的畫片，醒悟到醫(yī)術(shù)只能拯救人民的身體，拯救不了他們麻木不仁的靈魂。正如他在吶喊自序里說：“從那一會(huì)以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客。”“所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)候以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”于是，魯迅決定棄醫(yī)從文，為的就是從思想上解放中國(guó)人民，因?yàn)橹挥腥嗣褡约赫酒饋矸纯梗庞械玫阶杂傻囊惶臁?/p>

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，是對(duì)魯迅一生最好的寫照。毛澤東曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。”而魯迅之所以為魯迅，都是在時(shí)代背景下，與他的求學(xué)之路以及在這一過程中個(gè)人視野的不斷拓展、思想的日漸成熟緊密相連的。

魯迅的作文篇8

　　魯迅先生就是這樣一個(gè)用筆來拯救中國(guó)的人，他所面對(duì)的社會(huì)是我們所不能想像的，是那樣的陰暗、凄清與恐怖，可仍義無反顧地用筆在寫，用心在吶喊。雖然曾經(jīng)也有過彷徨，但內(nèi)心的信念最終戰(zhàn)勝了一切。

　　也許最難過的不是“醉生夢(mèng)死”的麻木，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，“唯我獨(dú)醒”這是一種何等的寂寞啊！能夠戰(zhàn)勝孤獨(dú)的人也許才是真證的勇者，想到這不禁讓我對(duì)魯迅先生肅然起敬，

　　在先生的眾多文章巾我是最喜歡《朝花夕拾》這本散文集子，這里的文章大多都是記述魯迅先生幼年時(shí)期的生活，故事平淡，卻讓人感到一種淡淡的溫暖，一種家的溫暖。這里沒有殺戮，沒有爭(zhēng)斗，有的只是那平緩的心境。這也許是一種趨利避害的天性，讓我總是不由得去偏愛那些舒適祥和的文章。

　　什么是傳世的孤寂？胸膛里大開大合的悲痛，像拉動(dòng)的風(fēng)箱一般沙啞地呼喚起來；一絲光線涌出，把所有沉睡的過往輕輕喚起。這也許就是魯迅先生當(dāng)時(shí)的心情，可正是我現(xiàn)在的心情。

魯迅的作文篇9

　　翻開厚厚的相冊(cè)，映入眼簾的便是這張我最珍貴的照片。那是我在魯迅的私塾三味書屋拍的，照片上我甜甜的微笑定格在那一瞬間。魯迅是我最敬佩的作家之一，能坐在他用過的硬木書桌前留念，這是我最有幸近距離的一次珍貴的回憶。

　　早些天聽爸爸說我們要去紹興玩，到那去看看魯迅紀(jì)念館，我很是興奮，自從讀過魯迅的幾部經(jīng)典作品《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《阿Q正傳》、《故事新編》以后，我特有一種想從他的全世界路過的感覺，去深入的了解一下他的童年求學(xué)的地方到底是怎樣的呢？

　　終于到了目的地三味書屋，書房正中懸掛著“三味書屋”匾額。南墻有個(gè)圓洞門上面有一副小匾，題“停云小憩”，正中掛著一幅畫，一棵枝葉繁茂的大樹下伏著一頭乖巧的梅花鹿。樸素的八仙桌，高背椅子，東北角正是魯迅先生當(dāng)年用過的那一張書桌，我快步上前，似乎都要把鼻子貼在桌子上了，清楚地看見了刻在書桌右下角那個(gè)“早”字，無情的歲月，終將無法絕跡魯迅留下的堅(jiān)韌意志，雖然字已經(jīng)有些淡了，但可以醒目的看到，那一橫，一豎，不是不經(jīng)意間刻上的，而是貫穿了魯迅強(qiáng)烈斗爭(zhēng)精神的傲骨之靈魂。“早”這個(gè)字無不是魯迅一生奮斗的目標(biāo)，時(shí)時(shí)早，事事早！

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，正是他的愛國(guó)精神和崇高的人格，如同性情剛烈的牛對(duì)敵人，抱以橫眉冷對(duì)，對(duì)人民懷著滿腔熱忱。在那腐敗的年代，他毅然拿起文學(xué)這桿槍，“解剖”別人，“解剖”自己。我的身上如同注入了一股暖流，在這寒冬，迎面有一股撲鼻的清香，這不是臘梅花嗎？我的腦海里呈現(xiàn)出滿樹都是花，像琥珀雕成的，花瓣如同冰薄一樣透明，冬日的一抹陽(yáng)光使得整棵樹發(fā)光了似的，真是白里透光呀！突然我愉悅的想象似乎融會(huì)貫通了，再仔細(xì)想想魯迅先生的小說里好像也說過后院有梅花，難道這棵樹存活到了現(xiàn)在，那真是奇跡呀！他的靈魂就在臘梅花里，正盛開，正怒放，臘梅花就是魯迅，魯迅就是臘梅花，他們同樣敢于迎風(fēng)傲雪，同樣冰清玉潔，同樣頑強(qiáng)不屈。是啊，我也要像他們一樣，珍惜清晨，珍惜每一天，做“東風(fēng)第一枝”，我如夢(mèng)方醒，停止了想象，卻收獲了很多，臉上掛著甜甜的微笑。

　　不知道何時(shí)，爸爸舉起相機(jī)，“咔嚓咔嚓”給我拍下了這張照片，這是一張珍貴的照片，給我?guī)淼拿篮没貞洠?/p>

魯迅的作文篇10

　　1936年10月19日，一個(gè)穿著灰色毛衣的男人躺在萬(wàn)國(guó)殯儀館的棺材里。他那因勞累而黑了好幾圈的黑眼圈，略有些深了，應(yīng)是前夜很晚還在工作。他的面容還是那么的慈善，一點(diǎn)恐懼也沒有。嘴角略有些下沉，那是種悲憤，對(duì)時(shí)光流逝的悲憤。

　　記得曾有篇課文記載了魯迅先生生前的一個(gè)夜晚：傍晚，一個(gè)黃包車夫的腳被玻璃渣給扎到了，一瘸一拐地拉著他的黃包車。經(jīng)過魯迅先生門前時(shí)，魯迅先生連忙叫住他問他怎么了？當(dāng)他說被玻璃渣扎到時(shí)，魯迅先生一面將他請(qǐng)進(jìn)家門，一面讓家人拿來藥品。車夫即使百般拒絕，也犟不過魯迅先生。魯迅先生拿著鑷子將玻璃渣一塊一塊兒地將玻璃渣取出來，并給他包扎好。然后將剩下的藥品連帶一些錢塞給了他，讓他好好養(yǎng)傷。那車夫含著熱淚道謝后，慢慢地離開了魯迅先生的家。那時(shí)魯迅先生暖化了車夫的心！

　　“浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。”魯迅先生曾說過這樣的話。每天他只睡三到四個(gè)小時(shí)，其他時(shí)間要么在工作，要么在與客人談話。他逝世前，仍然在寫日記。魯迅先生總是惜時(shí)如命。他用筆桿向青年傳達(dá)自由和民主，反抗權(quán)威的思想。激發(fā)愛國(guó)主義的精神，他是思想革命文化的貢獻(xiàn)者。

　　19日午，魯迅先生的棺材被蓋上了棺槨，前來送葬的人很多：青年、學(xué)生、工人、作家……甚至乞丐。他們大多都舉著標(biāo)語(yǔ)“民魂永存，魯迅先生走好”，魯迅從此被他們銘記在心中。

　　魯迅先生雖已逝世，但他永遠(yuǎn)活在了我的心中，他那偉大的形象，永遠(yuǎn)激勵(lì)著向他學(xué)習(xí)。

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