漢代的藍,一朵深淵色六年級作文

時間：2022-06-09 23:37:23 六年級作文我要投稿

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漢代的藍,一朵深淵色六年級作文

　　它是牽牛花瓣上那軟軟的藍，有俳句說：“牽牛花，一朵深淵色”，所以那落在深山底處的深淵也是這般的藍色。此句還譯作：“牽牛花，一朵碧潭色。”也是一種幽藍的美。

漢代的藍,一朵深淵色六年級作文

　　有人還說：澗水湛如藍。我在云南見過這種藍色的澗水，因為那里冬天的天太藍，也因為那里的瀾滄江特別特別的清的緣故，行車在那里的公路上的時候，一直看著這條幽藍的江水

　　陪著你，而當再路遇一株滿樹都頂著大紅花的攀枝花臨水照鏡的時候，你就會驚嘆天上人間呵！

　　你幾乎都有點誠惶誠恐地去接受這江水紅花慷慨的饋贈。和暖的春天，湛藍的晴空與江水，花映入眼，這就是人間最美最值得感恩的風景。

　　所以萬般喜歡正岡子規的俳句：

　　一桶藍靛，

　　漂流春川。

　　藍總有幾分柔弱，也有一些溫柔，更有一點點憂愁，當俳句里說：“插菊瓷瓶上，畫有一尾藍色魚”。你就覺得這瓷瓶上的魚幾乎要有一絲藍色的憂愁了。

　　所以清岡卓行直接就用俳句說了這般藍色的憂愁：“我之罪是湛藍，翅膀在天空哀傷。”

　　現代社會下，難見自然精致的景，當森田高司隔著藍色的玻璃窗等人的時候，他說：“也許因為隔著玻璃，約會顯得格外的藍。”

　　你突然覺得，這藍色總能在任何背景下潑出最優美的情緒。

　　如果說男人婉轉就成紫色那么女子旖旎就該是這般的藍。最深的藍也不過是堅強的女人，而最淺的紫就是溫柔的男人。

　　千種層次上的藍，總有自己一種詩一般的情緒，所以日本給藍配的名字，總像一首首詩：比如水淺蔥是種帶灰的藍，像是水里衍了一點點墨，薄花色是種柔美的藍，像農家著藍葛的女子潔凈。而當藍深川這個名字出現的時候，我就已然見到了那藍色的家鄉。在云南老家，開門見山，那山一層一層遞進，而顏色也一層一層漸變，最后連綿不絕的是藍色的遠山如幕布般垂掛在遠端。我總想不明白，為什么綠色的山到了遠處會莫名地變成藍呢？只可惜當時我沒有詩一般的情緒，只是覺得被拋棄的恐怖，那樣綿延不絕的山把我隔絕在一個繁華世界之外，所以心里總是不甘。

　　所以我一有機會繞到那綿延不絕的山外面的時候，我就再也不愿回家鄉長駐。至今見山依然心有余悸，所以走到香山腳下，懶得爬，回，所以至今只見過壓在明信片里的香山紅葉；所以走到山西恒山腳下，被拖著爬了一半，嫌太高，找了個借口撥開重重正往上爬的人群溜下山去；每次結伴出門旅游，總跟最老的老爺爺在一起，因為兩個人見到山就躲。

　　有次去寧夏的須彌山，不想跟著驢友去爬山頂，跟著老弱婦孺閑情信步繞到半山的小山坡上，卻撞見了最美最寧靜的佛窟，當我們打開山門，那光線灑進來，那佛如睡蓮般醒來微微地睜眼，渺小的我們仰頭望佛，為這般美色傾倒得五體投地——原來佛也不喜歡爬山，坐在半山的山腰處，一樣的普渡眾生。

　　而那好寫顏色的桂苓說張愛玲的小說：“似乎流動著一種音樂，似乎有色階的變化，都是藍色，有的是灰藍，有的是赭藍，有的是天鵝絨藍，而有的是寶藍，更華貴些，綺彩些，是皇家藍。另外有油藍、寶藍、紫藍、暈藍、悶藍、灰藍、藍灰、藍綠……從對色彩的獨特悟性來看，張愛玲該是凡高天堂里的鄰居。”我覺得連這桂苓也如那臨水的美女，那水藍的影子也慢慢爬上了她的衣裳。

　　而康定斯基則為每一種色彩在音樂中找到了與其相對應的樂器，所以：“藍色是典型的天堂色彩，它所喚起的最根本的感覺是寧靜。當它幾乎成為黑色時，它會發出一種仿佛是非人類所有的悲哀。當它趨向白色時，它對人的感染力就會變弱。”因此他說，淡藍色是長笛，深藍色是大提琴，更深的藍色是雷鳴般的雙管巴斯，最深的藍色是管風琴。

　　藍色的海總是讓童話的主人公得到救贖。從中國的神筆馬良到法國尤瑟納爾精美的中國故事的《王佛脫險記》，主人公都畫了一片大海，讓自己逃脫人世的魔爪。

　　那王佛是一位奇妙的畫師，他和弟子林浪游在漢代的道路上。這個故事精致如花，宛若漢代的女子服飾，層層包裹成花朵。人宛若要走在花里一般，去看這個故事，而這里面，色彩斑斕，撥花還是見花，一層一層，一重色彩蔓延到另一重色彩之上。

　　最后，這個王佛，在殘暴到欲挖其雙眼，砍其雙手的皇帝命他先將他過去的一幅半成品畫完的時候，王佛在那幅只勾有大海和藍天形象的畫稿上，想起了自己的青春，里面清新的意境是他后來再也無法企及的。

　　所以他接著在那未畫完的大海上抹上了大片大片代表海水的藍顏色，又在海面補上一些小小的波紋，加深了大海的寧靜感。這時候奇怪的事出現了，宮庭玉石的地面潮濕了起來，然后海水涌上來了，“朝臣們在深齊肩頭的大水中懾于禮儀不敢動彈……最后大水終于漲到了皇帝的心口。”一葉扁舟在王佛的筆下逐漸變大，接著遠處傳來了有節奏的蕩槳聲，來到近前，王佛看到弟子林站在船上，林將師傅扶上了船，對師傅說：“大海真美，海風和煦，海鳥正在筑巢。師傅，我們動身吧！到大海彼岸的那個地方去。”

　　于是王佛掌舵，林俯身劃槳。槳聲響徹大殿，小船漸漸遠去。殿堂上的潮水也退走了，大臣們的朝服全都干了，只有皇帝大衣的流蘇上還留著幾朵浪花。王佛完成的那幅畫靠著帷幔放在那里，一只小船占去了整個近景，逐漸遠去后，“槳聲漸微，最后完全中止，因為距離太遠，聽不見了。皇帝俯身向前，手搭涼棚，望著王佛的小船越駛越遠，在蒼茫的暮色中變成了難以望見的一個黑點。一股金黃色的水氣從海面升起并且彌漫開來。最后，小舟沿著一塊封住海門的巖石轉了彎，峭壁的陰影落在船上；船尾的航跡消失在那空曠的海面上。畫家王佛和他的徒弟林便永遠消失在剛剛由他自己制作的藍天般的海洋里。”

　　好喜歡這個法國人的故事，那種藍里，人生似乎也得到了救贖——見著那中國的山水畫里大片大片為水而做的留白原來是每個文人逃避到靜處無災無難的家園。而那徒弟眼里的“大海真美，海風和煦，海鳥正在筑巢，”就像一個漢代的詩人喊一句話就能成詩一般動聽。

　　而這種漢代青春的意境，正如后來的王佛所難達到的，也是今天的我們所難達到的。

　　藍色的花，除了那種藍得如一朵深淵色的牽牛花外，還有矢車菊，她的藍總讓人想起海水里美人魚。

　　因為安徒生童話里的那個《海的女兒》就住在矢車菊花瓣般的藍色海水深處：在海的遠處，水是那么藍，像最美麗的矢車菊花瓣，同時又是那么清，像最明亮的玻璃。海底的人就住在這下面。

　　多么美麗的住處，連魚也能有詩意的情緒。

　　而童話之外的很久以前，德國的一條開滿矢車菊藍色小花的鄉間小路上，行來了未來的普魯士皇帝威廉一世和母親劉易斯王后，他們在一次內戰中被迫離開柏林。而這逃難的途中，車子壞了，王后和孩子停在路邊等待，見著路邊藍色的矢車菊，王后就用它編成了小花環，戴在九歲的威廉胸前，孩子不安的心從這童話般的藍中得到了勇氣，他一輩子記住了路邊這些藍色的小花。后來威廉一世加冕成了德意志皇帝，他堅信自己得到了藍色矢車菊的祝福，所以把它當作自己的吉祥之花，時時珍愛。

　　矢車菊的英文名字是Bluebonnet，意思是“藍色太陽帽”。這個名字來自于花的顏色是藍的（blue）以及花的形狀像女士的太陽帽（sunbonnet）。在網上曾看過一個藍色的童話：

　　有一次，在南美洲一個印第安人的部落中，發生了嚴重的旱災，很多族人都餓死了。神于是諭示族長：族人必須做出犧牲，把自己最珍貴的東西火化獻給神，讓那灰燼隨風散到大地的各個角落，雨水才會再降大地，使大地重生。但是自私的族人們誰也舍不得將自家的寶貝獻出來，只有一個叫安妮的小女孩，把因饑荒餓死的父母留給她的唯一遺物，也是她在這個世上最珍貴的東西——一個戴藍帽子的布娃娃投入火中，然后將灰燼一把一把地撒向大地的每個角落。

　　第二天早上，當她醒來時，看到灰燼所到的每一處，都開滿了美麗的藍色花朵，那些花朵就好像藍色的帽子般，鋪滿了整個大地。而就在這時，雨點開始降下，大地又恢復生機，族人都獲救了。

　　從那以后，每逢春天，這地方都開滿了美麗的藍帽花，因為偉大的神永遠都不會忘記這個小女孩為愛而作出的這小小的犧牲。

　　愛原來可以這么簡單，奉獻自己最珍愛的東西，而現世上，我們有多少人還能這么奉獻么？

　　有幾天一直在看湖南衛視的《洞穴之光》，看見那山里的孩子，那么純真。城里的問題孩子去這貴州的深山里體驗生活，這個山里的小孩，看見城里的孩子不喜歡吃自己每天都在吃的玉米面，又不喜歡走自己每天都要走的那么多的路，覺得是自己的錯一般在那難過地哭，然后，家里拿出過年才吃的白米，又特地去鄰家借了只雞來煮，山里的小孩快樂了，而城里的孩子卻難過了，他們不忍吃那白米也不想動那只雞，大家都僵在那……

　　后來，城里孩子去集市給山里的孩子買了衣服，也買了香皂，說他用洗衣粉洗澡對皮膚不好，我看著這些，依然只是覺得，這城里的小孩買再多的東西，他也無法抵償那山里的小孩對他的珍惜。因為，山里的小孩，拿出來的可是傾盡所有的最珍貴的東西呵。但是他的傾盡所有的愛終究讓城里的問題孩子醒悟了，他們重新又成為了好孩子。

　　所以，財富不能代表愛的程度。最珍貴的愛有時候恰是那些最不值錢的愛……

　　——無論是中國的神筆馬良還是法國的王佛，以及德國的皇帝，他們都從藍色里找到了奪命而逃的生路。而那個南美洲的小女孩更是將自己的珍愛化做了藍。

　　我不禁要想，藍色一定是天使的愛的顏色。它化在大海里化在藍色的菊花里，讓人見著天使在自己身畔的腳印而心安。有個故事說，有一個人最難的時候卻只見到一個人的腳印了，于是他向天使抱怨，天使說，那是因為我在抱著你走路……

　　藍色有愛而含情，就像漢。

　　若說秦是山水畫里的山，那么漢就是山水畫里的藍天清水。一水縈藍，群峰聳翠，讓人見著而心目俱寬。

　　秦亡于不能讓天下人有私情，如此界限分明的江山，碰著有情的劉邦，也就豁朗一聲，如玻璃缸破了，里面的水噴濺出來，化為無限的山水。

　　那漢，山與山之間，各占天下，亦棱角分明，卻不相隔，中間低的地方有水亦有橋，高的地方有云，總之皆是情誼。

　　有秩序，也有人情，所以漢代的人間再唱詩的時候，不再說“帝力于我何有哉”，只說自己如魚：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”

　　天下的世界，魚有魚路，蝦有蝦徑，人有人道。

　　秦無情，漢有情，所以我們從未聽說過秦始皇的愛情故事，但漢，從劉邦開始，他的情就剛可以剛到刀光劍影的相殘，柔也可以柔出善舞的長袖。

　　他的發妻，呂后，跟他一起拼得了江山，在他軟弱的時候，把江山當成了小家小院，讓自己如一個普通的丈夫一般，遇到難處也當找自己的妻商量相論，柔藍一水縈花草，平岸小橋千嶂抱，他如是地把天下做成小山小水，小到他只是憑欄望極藍橋，但見暮云千里，幾重山，幾重水，便罷了。一橋的天下，不過是山淺見天多、細草濃藍潑，所以跟他同憑欄的妻，也就成為了他目之所及的江山的半邊天。

　　呂后及劉邦的父母曾經被項羽俘走過，但他們終究在劃江而治的時候，一起安然回到了劉邦的身側，伴在虎側的羔羊，所受的苦，呂后終究挺過來，還照顧了劉邦的父親。所以劉邦是萬分感激的，他得承認他有君王之志向，但也有小人之手段，劉邦有情的一面，讓他英雄暮年尚能與戚夫人倚瑟而歌，劉邦無情的一面，竟能在當年與項羽以楚漢滎陽對峙時，項羽欲烹他的父親以迫其退兵，他還竟然能說：我們已約為兄弟，我父親即你父親，如果要烹你父親，“則幸分我一杯羹”。

　　因為他的無情，他尚能成就項羽未盡的霸業。若說為什么劉邦會取代了項羽的江山，只不過他比項羽更無情。但他只把無情用在當下狠心之處，即使冒天下之大不韙，他也閉眼揮劍，斬斷那一絲私情的羈絆。

　　霸王兇殘，但他尚能于關鍵時刻念一絲溫情而放過了鴻門宴上的劉邦，也會在英雄得意時，一心只想衣錦還鄉，他孩子氣地說：“富貴不還鄉，如錦衣夜行。”他的志向不過是要讓家鄉的人一起為他高興，而不是這個天下。而當英雄末路，還要唱一出霸王別姬，而走到江邊的絕路，也不肯上逃生的小船，只因為他覺得他無臉再見江東的父老。

　　他心里有太多的私情相絆，注定了他只能做一個自刎于江邊的項羽。

　　其實只能說，他做的天下比劉邦做的天下還小，碰到小山遮斷藍橋路，就回轉與樓上美人相倚看，看碧紗窗外水挪藍。

　　一窗的天下，也不過見到煙鎖藍橋花徑。

　　所以美人沒有了，英雄也就沒有了去處，也就君行直到藍橋處，無路就停下來，也不憑欄，也不上船，就金劍沈埋，壯氣蒿萊。

　　劉邦無情，無情到要與項羽分食了父親，項羽不見青天高，黃地厚，唯見月寒日暖，劉邦心里拿定了項羽的惻隱之心，所以他不惜做一個千古的小人來拿到天下。

　　劉邦的父親如何看待這件事，而同被項羽俘虜的呂后又如何替夫君擔待，因為她必須了解夫君的志向方能接受這樣的殘酷。歷史上從未說過，只說，當他們以鴻溝分界各占半個天下的時候，項羽送還了他的父親和他的妻子。《史記》里還說項羽終究是婦人之仁：“項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵者，印劚祝？灘荒苡瑁？慫？礁救酥？室病？rdquo；他的一點私情，終究被劉邦穩穩地拿捏在手中。老百姓會扼腕唱嘆這個婦人之仁的項羽，但最后天下卻還是歸依了這個無情的劉邦。

　　那呂稚回來后終究被劉邦封了皇后。

　　那么多年的屈辱與恐懼以及在困境中對夫君的絕望，終于在做了皇后后得到了補償。但是她卻比他的夫君更無情，因為她終究學會了，青出于藍而勝于藍。

　　為了穩固大漢的江山，劉邦必須得殺了韓信，但是他不忍，有那三不殺的誓言也罷：“見天不殺，見地不殺，見鐵器不殺。”終究是不忍也念及那義字。所以呂后來下手，用布兜起來，用竹簽刺死，不見天，不見地，不見鐵器。《史記》里說劉邦聽到韓信被呂后殺后的心情是：“且喜且哀之”。東邊日出西邊雨，道是無情卻有情呵。

　　呂后比劉邦更無情，她眼里沒有親情，沒有夫君，她憑欄而看的時候，滿眼只看到江山與王道。于是花迎劍佩星初落，呂后終究指點了劉邦之后漢家的江山。

　　而劉邦此時想要一個溫柔的女子做自己的妻與自己共看小家小院上的月，而不再需要一個指點自己江山的女人，此時他卻發現他得到了國卻得不到家，他連自己心愛的女人與孩子都已經無力再保護。

　　而在京劇里項羽更是唱盡了其英雄美人的悲傷：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

　　而虞姬也只能哀嘆一聲自己人世的薄涼：“漢兵已略地，四面楚歌聲；君王意氣盡，賤妾何聊生！”……

　　所以英雄暮年的劉邦也已然無奈，常擁戚夫人倚瑟而歌。歌畢，每泣下流連。夫人善為翹袖折腰云舞，歌出塞入塞望歸之曲。侍婢數百人，皆為之后宮齊首高唱，響入云霄。

　　厚愛之下，美人卻不能心安，因為她清楚，隔墻便起風云，她唱得越心歡，她的繁華就會歇得越早，所以，戚夫人很希望劉邦能立自己的兒子趙王如意為太子，但呂后早已招得商山四皓輔佐太子。

　　見這日后的江山已不是自己所能染指的，所以劉邦告訴戚夫人：“我欲易之，彼羽翼已成，難動搖矣。”看著戚夫人哭，劉邦不忍：“汝為我楚舞，吾為若楚歌。”

　　于是唱了一首歌，傷心欲絕：“鴻鵠高飛兮，一舉千里，羽翼已成兮，橫絕四海。橫絕四海兮，當可奈何？雖有矰繳兮，尚安所施！”

　　一個君王，一個習慣了與美人共語卻只見娟娟缺月西南落的君王已無力到只能用一首歌來安慰自己的美人。

　　這些男人明白，有些女人是給自己帶來江山，而有些女人給自己帶來愛情。劉邦很幸運，他同時擁有了江山美人。但是他的江山卻保護不了他的美人，最終愛情落入悲慘的結局。而為他帶來江山的那位女子，已然成為他的繼位者，睥睨著且保護了他的天下。

　　項羽很失敗，他只擁有了愛情。江山到得自己手上，又能怎么樣呢？還是一樣連自己的愛人都保護不了。

　　那男人的鋒芒落到女人的手上，總有些愛情藍色的憂傷。

　　所以，兩個天下最雄心的男人的結局都不過如此。

　　劉邦死后，戚夫人髡鉗，衣赭衣，被命舂米，心里凄涼而歌：“子為王，母為虜。終日舂薄暮，常與死為伍。相離三千里，當使誰告汝。”

　　戚夫人沒有呂后那種忍辱負重的心思，所以歌聲被呂后以為把柄，砍去手腳，做成了人彘。被呂后的兒子惠帝見著，怒而把江山都扔給了母親。

　　而對于戚夫人身在趙地的兒子趙王如意，呂后早前誘其到了長安，而惠帝終有著人之手足常情，怕母親殺了趙王，所以每天同飲同睡，不想讓母親有機下手，未曾想，有一天，惠帝起得早，看見趙王熟睡，不忍叫醒他，所以先行離去，等他再回來時，卻發現趙王已被呂后鴆死。

　　喜歡惠帝這點點人情，即使江山是自己的卻無力去行，也不忍去看，步步都踏著親人的血，不如就立定于此藍橋之上，憑欄看罷。

　　把這用親人的血潑就的江山扔給想要的女人罷，她要的都給她，是對自己的救贖。

　　漢總是這樣，隔墻便是藍橋，橋上是天下，橋下是人間。

　　不過呂后對于危及她政權的人或事，如同劉邦一樣，極盡無情之舉，但對于她的臣民，她也如同劉邦一樣是懂得有情乃有道的，所以劉邦的最終成功不在于他有多無情，而在于他與他的妻的有情。所以，《史記》和《漢書》都稱贊呂后：“高后女主，制政不出閨閣，而天下晏然，刑法罕用，罪人是希，民務稼穡，衣食滋殖。”

　　呂后，經過那么多年的辛苦，她比劉邦，也比惠帝更在乎這個江山，所以她勢必要用她的無情無義去拼得自己的天下，又要用有情有義去讓這江山斷岸行簪影，荒畦落履痕。所以即使她讓戚夫人死得那么慘，但戚夫人死后，她的侍兒皆復為民妻。

　　所以，她是個王。

　　而也正是她無情無義的手段讓大漢得以安然，而她用情用義地看待江山，也讓大漢從此開始，天下清明，一朵牽牛花上，泛著深淵的藍。

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