- 相關推薦
歷史人物事典故（精選14個）
在平凡的學習、工作、生活中，大家都看到過典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。還記得都學過哪些典故嗎？下面是小編精心整理的歷史人物事典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
歷史人物事典故 1
晉靈公生性殘暴，時常借故殺人。一天，廚師送上來熊掌燉得不透，他就殘忍地當場把廚師處死。 正好，尸體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見。他們了解情況后，非常氣憤，決定進宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見，晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這件事而來的，便假裝沒有看見他。直到士季往前走了三次，來到屋檐下，晉靈公才瞟了他一眼，輕描談寫他說“我已經(jīng)知道自己所犯的錯誤了，今后一定改正�！笔考韭犓@樣說，也就用溫和的態(tài)度道：”誰沒有過錯呢?有了過錯能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。” 但是，晉靈公并非是真正認識自己的`過錯，行為殘暴依然故我。相國趙盾屢次勸諫，他不僅不聽，反而十分討厭，競派刺客去暗殺趙盾。不料刺客不愿去殺害正直忠貞的趙盾，寧可自殺。晉靈公見此事不成，便改變方法，假意請趙盾進宮赴宴，準備在席間殺他。但結果趙盾被衛(wèi)士救出，他的陰謀又未能得逞。最后這個作惡多端的國君，終于被一個名叫趙穿的人殺死。
出處《左傳·宣公二年》人誰無過，過而能改，善莫大焉。 釋義:“非”，不是。“孰”誰。一般人不是圣人和賢人，誰能沒有過失?
歷史人物事典故 2
有一年夏季，曹操帶領隊伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，天上一絲云彩也沒有，隊伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的.速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢，擔憂貽誤戰(zhàn)機，心里非常著急。但是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加速速度呢？他立即叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”
向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去另有很遠的旅程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想措施。”他知道現(xiàn)在縱然下下令要求隊伍加速速度也無濟于事。腦子一轉，措施來了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，好像已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步調禁不住加速了很多。 故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用夢想慰藉自己或他人。
歷史人物事典故 3
祖逖曾和幼時的摯友劉琨一起擔當司州主簿。他與劉琨情感深厚，不但經(jīng)常同床而臥，同被而眠，并且另有著共同的遠大抱負：立功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半半夜祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“你聽見雞叫了嗎?”劉琨說：“夜里聽見雞叫不祥瑞�！薄拔移贿@樣想，咱們干脆今后聽見雞叫就起床練劍怎樣?”劉琨欣然同意。
于是，他們每日雞叫后就起床練劍，劍光飛翔，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不中斷。功夫不負有心人，路過持久的'刻苦學習和練習，他們終于成為了能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
歷史人物事典故 4
王安石出題三難蘇東坡，在文壇傳為佳話。其第三難是出句成對，共有三句。第一句云：一歲二春雙八月，人間兩度春秋。 因為那年恰好閏八月，而且正月和十二月都有立春，確是“兩度春秋”。東坡雖是才子，但這上聯(lián)出得蹊蹺，一時尋對不出。不過后人已代蘇東坡對了出來：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。
王安石考東坡第二句對是：七里山塘，行到半塘三里半。
原來蘇州金閶門外至虎丘這一段路叫做“山塘”，約有七里之遙，中間有地名半塘。東坡不久前路過此地，所以王安石出此句難他，東坡果然被難住了。不過，后人假托乩語，也把此句對了出來，對云：九溪蠻洞，經(jīng)過中洞五溪中。
王安石出的第三句是：鐵甕城西，金玉銀山三寶地。
潤州（今江蘇鎮(zhèn)江市），古名鐵甕城，臨于大江，其地有金山、銀山、玉山，山上有佛殿僧房，當時蘇東坡恰好剛游覽過，王安石便出了這一題。東坡尋思多時，不能成對，只得謝罪而去。這第三句至今未見有人對出下聯(lián)，諸君不妨一試。
歷史人物事典故 5
風雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領x隊與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。
文天祥被押解到燕京后，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。
文天祥有一個弟弟叫文溪山，當時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。文天祥在燕都獄中，聽到這個消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的'弟弟文溪山?jīng)]有骨氣。哭畢，援筆寫詩一首：
去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天。可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生。
兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。
歷史人物事典故 6
歷史長河浩瀚如大海，在這漫漫的五千年間出現(xiàn)過不少歷史名人，由以忠誠出名的趙云、也有以老奸巨猾出名的秦檜。但我不喜歡愛國的屈原，也不喜歡心狠手辣的曹操。我最喜愛、也最崇拜的歷史人物是神機妙算的三國著名軍事家——諸葛亮。
諸葛亮，字孔明�！安荽杓�、“火燒赤壁”、“三顧茅廬”……這些故事無一不表示了諸葛亮的才智多謀。但我認為，最能表現(xiàn)諸葛亮的聰明才智的故事是“空城計”。
諸葛亮在眾人慌張不已時能鎮(zhèn)定自若，設下空城計，這是多么了不起�。‘敃r大部分軍士去運糧食了，城中只剩五百軍士，但司馬懿卻已經(jīng)引領大軍來進攻了。諸葛亮靈機一動，令人大開城門，并叫幾人去城門灑水掃街，裝作旁若無人的樣子。他又領兩個小書童，帶上一張琴，上望敵樓坐下?lián)崆�，一書童在旁握寶劍，一書童輕搖毛扇。司馬懿看到這一幕，以為城中有埋伏，便快速撤了兵。就這樣，諸葛亮用自己的聰明才智救了全城人的命。
這就是我最喜歡的`歷史人物，他能在最危險的時刻利用自己的聰明才智化險為夷，并保持鎮(zhèn)定。甚至在臨死前，他都擔心國家的安危，讓我感動不已。他就是在我心中最忠誠、最神機妙算的軍事家——諸葛亮。
歷史人物事典故 7
惠施是戰(zhàn)國時期著名的大政治家，他曾經(jīng)為魏國制定過法律。他的威望在當時各國之間還是很強的，當時魏王總是派他出使各國，他也走遍了各國，思想上也吸取了很多不同的建議。但是他主張的和齊國、楚國聯(lián)合，但是魏王沒有采納他的意見，他就回到了自己的故鄉(xiāng)楚國。在回到楚國之后，惠施也是十分好吸取思想上面的知識。
惠施繼承的鄧析的“明辨之學”，他的觀點是自己的，叫做“合同異”。這個世界上的一切東西，可以算的上是對立和統(tǒng)一的。這些面滲透在人們的生活中，因為在任何事情上，都會有著對立的一面，而惠施的眼光就從對立的一面跳到了一樣的一面。這是對立又統(tǒng)一的世界，許多的對立面中總會有著相同的地方。他的.這些看法在中國古代的邏輯界中都有著很大的影響。而且他的看法跳脫出了事物都是有不變性的看法，用發(fā)展和長遠的眼光看這個世界。
惠施的“歷物十事”就有著這些東西的看法和思想，事物有著相同的點也有著不同的點。他敏捷的思維也為后世人留下了一些物質上的寶藏，在不同的事物中找尋相同的點，以及事物的大小也是有小同和大同之分的。這些看法都是惠施領悟到的，他既否定了不變的思想，同時也支持了在不變中找尋變化的思想。
歷史人物事典故 8
文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字履善,又字宋瑞,自號文山。1256年，20歲的文天祥由理宗皇帝親定為601名進士中的狀元。
入仕后因奏迕宦官董宋臣、權相賈似道，被罷官。1275年，元軍攻破長江天鏨，文天祥散盡家私，組織義軍赴臨安勤王。次年，元軍兵陳臨安，當朝派文天祥出城講和，被扣留，在押解北方的途中脫逃。1277夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，陸續(xù)收復了許多州縣。
1278年冬，文天祥在率部向海豐撤退時兵敗被俘，服毒自殺未遂，被押送到大都。這時許多投降蒙古的.南宋大員前來勸降，皆被文痛罵而去，元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕的說：“圣駕請回！”文天祥被囚禁四年，經(jīng)歷種種嚴酷考驗，始終不屈，“人生自古誰無死/留取丹心照汗青”的詩句就是在獄中所作。
1283年文天祥被押解到北京柴市口刑場，臨刑前文天祥跪拜南方，引頸就刑，從容就義，死時年僅47歲。一介儒生，錚錚鐵骨，由此威震霄漢。
歷史人物事典故 9
當初，范陽人祖逖，年輕的時候就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領部隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”
司馬睿一直沒有北伐的.志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的家丁共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。
歷史人物事典故 10
遼圣宗是遼國的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個地方，他發(fā)現(xiàn)一個叫蕭樸的臣子把自己的領地治理得非常好，就叫過來詢問其施政經(jīng)驗。可蕭樸卻非常謙恭地說：“我哪里有什么經(jīng)驗��！臣下到這里之后，只不過學會了炒毛栗子。臣下剛來的時候，發(fā)現(xiàn)這里盛產(chǎn)毛栗子，就在同一個鍋里炒，卻發(fā)現(xiàn)了一個問題：小的炒熟了，大的還生著，而當大的`炒熟了的時候，小的又炒煳了。后來臣下就把大的小的分開炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一樣香甜可口。所以，臣下辦任何事情，就像炒毛栗子一樣，既注意層次，又注意火候。除此之外，臣下再無其他的能耐了�！边|圣宗聽了，哈哈大笑說：“你這炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治國��！”后來，遼圣宗就把蕭樸調到自己身邊，發(fā)現(xiàn)他處理事情，無論大小都能做得恰到好處，不久就把他升到了宰相的位置。
蕭樸的比喻，猶如一盞閃耀著光輝的智慧之燈，表面上是說自己只學會了炒毛栗子，可“炒毛栗子”的哲學中，卻深藏著治國的真諦。國中有這樣的智者，哪會不讓充滿雄心壯志的遼圣宗看到希望呢？
歷史人物事典故 11
在中國五千年的歷史長河中，有多少兒女一身正氣，威武不屈，他們熱愛祖國，用畢生精力報效祖國。
祖國的強大與和平，同愛國主義者的奉獻與付出是分不開的。詹天佑創(chuàng)建了我國的第一條京張鐵路干線；茅以升在敵人的洋槍洋炮下建造了錢塘江大橋；華羅庚在數(shù)學研究上做出了不菲的貢獻；錢學森以自己的科學知識報效祖國；黃繼光。周□。董存瑞。劉伯承。劉胡蘭等烈士為戰(zhàn)爭的勝利獻出了自己寶貴的生命，而且還有許多無名英雄在為中國的繁榮昌盛而奮斗努力！
而在中國璀璨的詩篇中，也缺少不了悠久的古代文化。我們的祖先為我們創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文化，許多思想家。教育家。軍事家。文學家。醫(yī)學家。他們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的財富，為中華民族增添了許多光彩，孔子。孫子。司馬遷。李白等都為祖國的教育事業(yè)做出了巨大的奉獻！
每一次仰望著飄揚的'五星紅旗，每一次唱起莊嚴的國歌，我的心里便想起那些讓人感動的歷史人物。
我們?yōu)橹腥A歷史上那些偉大的英雄們自豪；我們?yōu)樽鎳娜找鎻娛⒍械津湴粒?/p>
歷史人物事典故 12
春秋時期，有一次楚王率對絞國發(fā)動進攻。楚軍連連得勝，一直攻到絞國都城的南門。絞國不出城交戰(zhàn)，竭盡全力把守城池，楚軍幾次三番攻城，都沒有取得成功。
楚國大將屈瑕見此情形，就對楚王說：“絞國國勢弱小，處理事情很輕率而不使用計謀，我們可以利用這個弱點，用智謀取勝。”然后，他向楚王獻了一條計策。楚王一聽，認為很好，就依計而行。
第二天，楚國的幾十個士兵扮做樵夫模樣，到絞國都城周圍打柴，來引誘敵軍。絞國將領見到楚人在山上打柴，身后沒有楚軍保護，就派捕捉他們，結果三十個手無寸鐵的楚人被他們抓住。絞國官兵見這么容易就獲得“勝利”，都高興得笑了起來。
過了一天，又有一群楚兵扮做打柴的樵夫，到山上引誘敵軍。絞兵發(fā)現(xiàn)后，沒有等到下命令，就紛紛出城，到山上捉拿楚人。這時，事先埋伏在城北門的楚兵一起沖殺出來，絞國很快就被打得大敗。
絞國遭到慘敗，城池眼看就守不住了。在這種情況下，絞國國君為了保住國家，被迫在絞國的城下與楚國簽訂屈辱的`盟約。從此以后，絞國貪小便宜吃大虧的事情，便在各國中傳揚開來。
歷史人物事典故 13
司馬遷在《史記·殷本紀》中說：“(紂王)好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢、盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充益宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。”在后人眼里，商紂王的這種“裸奔”癖好是無法容忍的，紂王也因此成了君王的代言人。
其實，紂王讓男女在沙丘苑囿里裸奔，未必就是。古代有“歡樂谷”的遺俗，為的是解決未婚男女的性問題。周代時，也依然組織男女于桑林里“奔”。《周禮》規(guī)定：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁�！痹谝荒曛械哪承┨囟竟�(jié)，周朝官方就會指定某些地方作為歡樂谷，令未結婚的男女聚到此處，結識，不必履行結婚手續(xù)就可同居。
原始人類沒有婚姻一說，也就無婚姻制度的.產(chǎn)生。到了氏族社會，才開始采用集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止導致族群退化而形成的一個習俗。再到私有制社會，才有了一對一或一對多的固定夫妻關系，于是也就產(chǎn)生了婚姻制度。
歷史人物事典故 14
縱觀中國歷史，不憚于死的文人自古有之，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。
司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的.殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢想，并從此領跑著中國文化。
司馬遷(前145年-不可考)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
【歷史人物事典故】相關文章：
歷史人物經(jīng)典故事05-10
成語典故及其歷史人物故事（精選20則）01-29
100個成語典故及其歷史人物故事04-23
歷史典故：最有價值的典故04-23
樂不思蜀的典故12-18
經(jīng)典歷史典故04-07
經(jīng)典的歷史典故05-29
歷史的典故05-22
歷史典故05-20