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“�！弊侄贩侥軌蛟谥袊耖g長期傳承，最主要的原因恐怕是緣于“福”字所蘊含的豐富文化內涵。下面是小編為大家整理的歷史故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
每當過春節(jié)的時候，家家戶戶都會在門上、墻壁上、家具上貼“福”字。
那筆劃粗獷、字體敦實的“�！弊郑瑢懺谝粡垙埓蠹t色的斗方紙上，有的旁邊還印有云錦紋、雙龍、壽桃、萬年青、牡丹花等吉祥圖案，看著是那么喜慶、那么有“年味”。
為什么過春節(jié)要貼“�！弊帜�?有什么樣的典故?
宋代吳自牧所撰《夢粱錄》卷六中記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧……十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’。士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”這里說的“春牌”，有人認為就是“宜春貼”，因為春節(jié)在民國之前都只稱元旦，元旦時張貼的東西不應稱為“春牌”，“春牌”之稱很可能就是從立春時的宜春貼移用而來。
春牌上寫什么內容?南宋周必大的《玉堂雜記》為我們透露了一些信息：“除日，更春帖、柱聯(lián)、門額，于堂軒楣枋貼福祿壽、一財二喜等字。”可見，南宋時可能就已經(jīng)出現(xiàn)了題寫福、祿、壽、財、喜的斗方了。
“�！弊侄贩侥軌蛟谥袊耖g長期傳承，最主要的原因恐怕是緣于“�！弊炙N含的豐富文化內涵。
“�！弊衷诩坠俏闹惺恰皟墒峙蹙茲灿诩琅_之上”的會意字，是古人祭祀活動的寫照。在先秦時期，“福”特指祭祀用的供品，如《周禮·天官·膳夫》中有“凡祭祀之致福者”語，這里的“�！敝傅氖恰半选�(zuò)，是祭祀之后眾人分享的一種肉。
隨著歷史的發(fā)展和人類文明的進步, 實物層面上的“福”逐漸朝著抽象意義上的“�！毖葑�，產生了兩方面的引申義：
其一是引申為“庇蔭佑護”的意思。以豐富的福物祭供神靈和祖先，原本的目的是得到更多的食物，捕捉到更多的獵物，滿足最基本的生存需要;由此又逐漸地產生了祈求神靈庇佑的愿望，“致福”成為人們希望得到神靈保護的行為。
其二是引申為“幸�！钡囊馑�。這也是我們今天通常所說的“�！薄！抖Y記·祭統(tǒng)》中說：“福者，備也。備者，百順之名也，無所不順謂之備�！币馑际歉＞褪鞘率马樌�，所需要的全部能達到�！俄n非子》卷六中說：“全壽富貴之謂福�！蔽覀兂Ｕf的“五福臨門”中的“五福”也在《尚書·洪范》中被提出：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命�！逼渲小皦邸奔撮L壽，“富”即富貴、富足，“康寧”指健康安逸，“攸好德”意為從善如流、修具好的品德，“考終命”指善終，古人認為只有行善好施的人才能善終。中國人所指的“�！钡膬热荨獋�人的健康長壽、事業(yè)有成、平安順利，家庭的和睦、生活富裕、人丁興旺，社會的安定——大致便都包括在這五福的范圍之中了。
福字內涵
東漢許慎《說文解字》：“福，佑也�！蔽鳚h《禮記·祭統(tǒng)》中有：“福者，備也；備者，百順之名也，無所不順謂之備[9]。
當代福文化學者觀同指出：福字是中國最古老、最吉祥、最受歡迎的文字[8]�！案！弊旨耐辛巳藗儗π腋Ｉ畹南蛲�，對美好未來的期盼；亦是圓滿、和諧人生的極致追求
正確貼法
福字的正確貼法
人民網(wǎng)、人民日報 這些年不止一次科普過，福字的正確貼法應該是：
大門上的福字一定要正貼，意為“開門迎�！�。
“福”字的偏旁“礻”有祈神的意思，而“畐”可拆分為“一”“口”“田”，即一個家里的每個人都有飯吃、有工作做、有學可上，就是福。
如果把福字倒貼了，就失去了它本來的意義。倒貼福字，不是�！暗健绷�，而是把福“倒掉”了。
福字幾點貼最好？很有講究
真正貼福字的時間應該在三十的下午，太陽尚未落下之前。
且順序應該是從外面向里貼，先貼抬頭福，再貼門福，最后才能貼倒福，意味著一年的福氣都要從外面流進來。
且由大門開始從外到里的福字先大后小。
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