與羊的歷史典故

時(shí)間：2022-11-15 14:05:29 歷史典故我要投稿

與羊有關(guān)的歷史典故

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？以下是小編整理的與羊有關(guān)的歷史典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

與羊有關(guān)的歷史典故

　　與羊的歷史典故篇1

　　瘦羊博士：

　　據(jù)說古時(shí)東漢安丘人甄宇，在京城洛陽的太學(xué)里擔(dān)任博士。一年年底，皇帝賜給博士們每人一只羊。因?yàn)檠虻拇笮》适莶坏龋蠹腋械胶茈y分配，于是有人主張把羊全部宰殺，然后用秤平均分肉。甄宇聽后感到十分羞恥，自己帶頭牽了一只最瘦小的羊。這事傳了出來，洛陽城里的人紛紛贊揚(yáng)甄宇，并給他起了個(gè)帶有敬意的別名“瘦羊博士”。后人有詩贊曰：“官卑豈愿乘肥馬，食儉惟知取瘦羊”。(見韋居安《梅詩話》)后來用瘦羊博士表示對(duì)大公無私的人的敬意。

　　羝羊觸藩：

　　羝羊：公羊;觸：抵撞;藩：籬笆。公羊的角纏在籬笆上，進(jìn)退不得。比喻進(jìn)退兩難。出處：《周易·大壯》：“羝羊觸藩，羸其角。”例：明·許仲琳《封神演義》第七回中有“紂王沉吟不語，心下煎熬，似～，進(jìn)退兩難。”

　　“亡羊補(bǔ)牢”：

　　亡：是逃亡、丟失的意思;牢：關(guān)牲口的欄圈。丟失了羊，趕忙修補(bǔ)羊圈，比喻事情出了差錯(cuò)，及時(shí)設(shè)法補(bǔ)救。語出《戰(zhàn)國策·楚策四》。

　　羊續(xù)懸魚：

　　《后漢書·羊續(xù)傳》：“續(xù)為南陽太守……時(shí)權(quán)豪之家多尚奢麗，續(xù)深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞嘗獻(xiàn)其生魚，續(xù)受而懸于庭;丞后又進(jìn)之，續(xù)乃出所懸者，以杜其意。”后因用“羊續(xù)懸魚”作為居官清廉、拒絕受賄的典故。

　　多歧亡羊：

　　《列子·說符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻!亡一羊，何追者之眾?’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎?’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之?’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情況復(fù)雜多變而迷失方向，誤入歧途。引申為泛而不專，終無所成。

　　三羊開泰：

　　《周易》稱爻連的`為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生于下;冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。在古代，羊字通作祥字，所以古器物上常飾以羊的圖形，或直接塑作羊形，寓意吉祥。如出土文物三國時(shí)期的青瓷羊，其足型作臥伏狀，昂首舉目，雙耳豎起，蘊(yùn)含著無限活力，可能是當(dāng)時(shí)的吉祥物。

　　羊在古圖形璽印中出現(xiàn)較多，如廣西博物館收藏的一顆漢代陰銅印《牧羊圖》，刻繪出一頭和善的山羊，不肯跟隨牧童的情形。而在《虹廬藏印》中收編的一方漢代陽刻銅印《牧羊童》中，那頭和善的山羊，與牧童則十分親昵，耐人尋味。羊作為吉祥動(dòng)物的藝術(shù)形象，出現(xiàn)在民間剪紙、刺繡、木雕、米塑等藝術(shù)作品中，如民間吉祥畫中往往畫有三只羊，寓意“三羊開泰”，圖個(gè)吉利。出處：《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”《宋史·樂志》：“三陽交泰，日新惟良。”

　　蘇武牧羊：

　　漢朝建立以后，就不斷受到北方匈奴的威脅。匈奴的侵?jǐn)_惹惱了漢武帝。他曾經(jīng)派大將衛(wèi)青、霍去病等多次出兵討伐。匈奴每次戰(zhàn)敗，就派使者求和。為了雙方的友好，漢朝天子經(jīng)常派使者，但匈奴常常借故扣留漢使。

　　蘇武被漢武帝作為使者派往匈奴。在草原上，匈奴單于宴請(qǐng)了漢朝使節(jié)。但因變故，蘇武卻被當(dāng)成犯人審問。蘇武為了維護(hù)尊嚴(yán)，拔出佩劍往脖子上抹去。

　　蘇武的劍傷痊愈后，匈奴千方百計(jì)勸其投降。蘇武寧死不從，被關(guān)進(jìn)地窖中的他沒吃、沒喝，寒冬臘月，他以雪解渴，撕下棉襖中的皮毛充饑。單于發(fā)令把他流放到北海放羊。從此，他與羊?yàn)榘椋c羊?qū)υ?與寒冷為伴，與草原對(duì)話。

　　這牧羊的生活持續(xù)了19年，蘇武以頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)抗?fàn)帯９?5年，匈奴單于去世發(fā)生內(nèi)亂，新單于派使者到漢朝求和。而漢武帝也已去世，漢昭帝派使者把蘇武接回。

　　與羊的歷史典故篇2

　　一、愛羊

　　典出：《論語·八佾》

　　原文：子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”

　　二、蘇武牧羊

　　典出：《漢書》

　　原文：衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

　　三、蹴蔬羊

　　典出：《笑林》

　　原文：有人常食蔬茹，忽食羊肉，夢(mèng)五藏神曰：“羊踏破菜園！”

　　四、叱石為羊

　　典出：《太平廣記》卷七《神仙七·黃初平》

　　原文：黃初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹(jǐn)，便將至金華山石室中，四十余年，不復(fù)念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。后見市中有一道士，初起召問之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君為占之。”道士曰：“金華山中有一牧羊兒，姓黃，字初平，是卿弟非疑。”初起聞之，即隨道士去，求弟遂得，相見悲喜。語畢，問初平羊何在，曰：“近在山東耳。”初起往視之，不見，但見白石而還，謂初平曰：「山東無羊也。”初平曰：“羊在耳，兄但自不見之。”初平與初起俱往看之。初平乃叱曰：“羊起。”於是白石皆變?yōu)檠驍?shù)萬頭。

　　五、羵[fén]羊

　　典出：《國語·魯語下》

　　原文：季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問之仲尼曰：“吾穿井而獲狗，何也？”對(duì)曰：“以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。”

　　六、歧路亡羊

　　典出：《列子》

　　原文：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

　　七、羔羊

　　典出：《毛詩正義》卷一之四《國風(fēng)·召南·羔羊》

　　原文：羔羊之皮，素絲五紽（tuó）。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲五緎（yù）。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。

　　八、葛由騎羊

　　典出：《列仙傳》

　　原文：葛由者，羌人。周成王時(shí)，好刻木作羊賣之，一旦騎羊而入蜀，蜀中王侯遣人追之，上綏山，山在峨眉山西南，無極，隨之者不得還，皆得仙道。山上有桃，故里諺曰：“得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。”