以良心作為話題的作文

　　【篇一：良心】

　　他就這樣趴在我的面前，黑白分明的眼直直地望入我的眼。

　　我就這樣站在他的面前，茫然而不知所措。

　　只是一個陽光暖暖的午后，我們就這樣在街上相遇。沒有鋪墊。

　　或許我也應該像路過的行人那樣對他選擇無視：無視他畸形扭曲的雙腿被反綁到背上；無視他消瘦的身體上還帶著幾條丑陋、扭曲、觸目驚心的疤痕；無視他趴在一輛小車上，僅靠雙臂向前爬行；無視他磨得發黑的手掌……

　　有一種力量讓我選擇了停步。我看入那雙眼，晶亮的眸子在陽光下閃動著不甘、倔強與點點的掙扎和痛苦。

　　他和那些中年、老年的乞丐不同，我告訴自己。因為我知道有些無業游民會打扮成乞丐，做出各種讓人心生憐意的動作，昧著良心賺他人的良心錢——這種人我是不會施舍一絲一毫的。

　　而他不一樣。他或許是被人販子“收購”了，被殘忍地打斷雙腿，討不到足夠的錢還會挨打挨罵，一天也沒頓飽飯吃。我很同情這種人，然而卻痛恨那些人販子。對這種背棄良心而賺錢的人，我同樣不會拿出我的真心。

　　他仍靜靜地看著我，眼中三分熱切，三分期待，三分掙扎，又有一分無奈。

　　腦中驀地閃過另一雙眸子。那是位老人，頭發有些泛黃，零亂地糾結成團，身上衣服破爛不堪，手中捏著一只瓷缸——他也是個乞丐。但他卻用枯黃粗糙的手，拿起討來的錢，放入另一個同樣破舊卻空空的瓷碗中。那一刻，他的眼里滿滿地盛著快樂。

　　那快樂的眼同掙扎的眼交織在一起，一種喝了威士忌般熾熱灼痛的'情感包圍著我的心，一種莫名的力量讓我抬手，將不多的零錢送入他小車上的小筒中。

　　這是良心的力量么？

　　好友說我被騙了，然而我感到的只是滿足。

　　陽光依舊暖暖的，照得人心中升起安心的感覺。我目送著那個瘦弱卻倔強的人愈行愈遠，一種叫良心的東西已然在我們內心生根發芽，抽枝生長。

　　【篇二：良心】

　　一個偶然的機會讓我結識了“舟山終生學習網”，它簡潔的界面、豐富的內涵，使我仿佛徜徉在知識的海洋里，尤其是“舟山特色課程”關于“舟山群島新區首屆中華傳統美德大講堂”課程里一個故事，令我感動不已、倍感震撼。

　　故事的主人公名叫“王希海”，已經是個47歲的中年男人了。如果你與他見面，或許你會問“你孩子多大啦？”“在哪兒工作呀？”他的.回答一定是“我還沒有孩子，也沒有成家，更沒有工作”，因為他要照顧老父親。

　　王希海的老父親是個植物人。24年了，整整24年了！這24年里，王希海幾乎都是在家里度過，為了自己的父親不過早地離開這個世界，他在23歲那年就下定決心：我一定要在家照顧爸爸活到80歲！從此，他在家承擔起所有事情：每隔半小時給父親翻個身，換個姿勢，給他按摩按摩；一年三百六五天燒飯、燒菜，喂父親一日三餐；一兩天為父親次衣服，換次床單，甚至因為父親年老體弱吐不出卡著喉嚨里的痰，也要用吸管吸出來……王希海家經濟很緊張，靠政府低保艱難度日，為了省錢，他舍不得用任何家電。就這樣，歷經24年，他為父親終于迎來80大壽，而且生命還在繼續。王希海說，父親在世一天，他就要照顧好父親一天。

　　他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。是的，在我們身邊，就是有許許多多像王希海這樣自我感覺平凡的人，卻憑著一顆堅強火熱的心做出一件又一件不平凡的事，鑄就了一座城市的良心，讓我們千島新城開出文明之花，綻放和諧之美。

　　俗話說，“百善孝為先。” 孝敬父母，是我們中華民族的傳統美德。不管你的父母是富貴還是貧窮，是健康還是病弱，一定要把握當下，像王希海一樣，用滿腔孝心去孝敬父母，莫等父母離世的那一天，空后悔。

　　天下的兒女們，讓我們快快行動起來吧，一起用孝心報答養我們、育我們的父母，鑄造一個城市的良心。

　　【篇三：良心】

　　陶行知云：“千教萬教教人識真，千學萬學學做真人。”良心，便是真。俗語道：“做人講良心。”講良心，便是說真話，辦真事，做真人。正邪善惡、是非曲直，只有一個答案，堅守它，便是良心。良心，就是堅守天地間堂堂正正的一份“真”。

　　講良心者，頂天立地。他們光明磊落的言行，如泰山屹立不搖，閃耀著人格至純至正的崇高光芒。昧良心者，遺臭萬年。他們自私自利、欺世盜名的丑行，被永遠釘在歷史的恥辱柱上，受萬人唾棄。茫茫天地間，若想站得正、走的直，唯有講良心，堅守著一份“真”。

　　良心，是堅守自我之真。孟子謂“人性本善”，良心生來自寓于純凈清明的天性之中。所謂講良心，便是堅守內心自我的本真。“梨雖無主，我心有主。”而我心之主，是人性之真、人之良心。一隊荷蘭遠洋商人千里迢迢運送客戶的'貨物，航途中饑寒交加，船員死傷慘重。然而面對一艙的食物衣物，船員不為所動。因為，“那是委托人的財產”——船長這樣教導。這種堅守，便是良心，便是人性中最偉大的“真”。正是對“真”的堅持，對良心的恪守，成就了荷蘭商人“海上馬車夫”的赫赫威名。與其說“人在做，天在看”，不如說“人在做，良心在看”。是良心，讓孫氏兄弟用生命詮釋了信義二字的分量。堅守自我之真，無論風雨摧殘，不受名利誘惑，便是良心所在。

　　良心，是堅守社會之真。承擔起社會的責任，便是良心的體現。海爾總裁揮淚砸碎劣質冰箱，交給社會一份“真”，她企業家的良心從此印在人們心中。然而，地溝油、假燕窩，這些良心淪喪的亂象，不禁讓我們呼喚責任，呼喚“真”。企業要成功，唯有堅守一份對社會的責任，用良心鑄就真實的品牌。

　　良心，是堅守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是萬古不變的信條。伏爾泰痛斥封建專制，他是“歐洲的良心”；司馬遷寧受宮刑亦要如實記錄歷史，他是“歷史的良心”；巴金懺悔，無情地解剖自己，他是“時代的良心”。是非自有公斷，勇敢地堅持真理，我們便是“天地的良心”。

　　良心便是真。堅守一份“真”，便是堅守蒼茫人世間最可貴的良心。良心，讓我們走出天地間最筆直、最光彩的陽關大道。

　　【篇四：良心】

　　人對生命無數次的重生與再造，無不以良心為明亮的焰火，為擺渡的舟身，為前行的拄杖。并非言過其實，我所崇尚的“良心”，是一個人對于他的生存、乃至生命的良心，是他對這個世界的良心。

　　一個人活著，就必須活出這條命的絢爛價值，就必須勇于追逐生命頭頂的光輝，就必須要有對這個世界的大知大愛，就必須盡自己所能為他人做出貢獻，為后人鋪路助行。

　　這，就是我所崇尚的良心。

　　杰出的印象派畫家高更，從所謂的文明世界出走，去太平洋中的塔希堤島上與土著人生活在一起。塔希堤島上盛大的陽光、葳蕤的樹木與健碩的生命，使高更的生命與藝術擁有了超凡脫俗的色彩和尺度。他為了自己的良心離去，為了實現生命的更高價值而苦求——他成為了全新意義上的高更。藝術圣徒高更，高歌著自然的生命與生命的自然，與他的畫作一起成為不朽。

　　這是我口中的“良心”，每個人頭頂都懸著一個太陽，而追逐它的光和熱，就是他生命的良心。

　　82歲的列夫·托爾斯泰，白發和胡髭像西伯利亞圣潔的雪包裹著他驕傲而疲憊的頭顱，他舍棄了富貴和功名，舍棄了安逸與天倫，舍棄了波良納莊園通明的燈火，邁著顫巍巍的步伐，走向黑夜里陰暗而沉寂的白樺林，走向俄羅斯廣袤而憂郁的原野，走向“自身的人類生活的奧秘”，走向自由和永恒。……為了堅持信念和良知的純粹，為了永恒的夢想和求索，為了人類社會的靈魂與未來，這個82歲的.老人，在未知的幽徑踽踽獨行，甚至最終將自己的生命拋灑在這條道路上。

　　這是我口中的“良心”。魯迅說過：“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。”

　　活著，對這個世界有大知大愛，并愿意為此而耕耘，奉獻，就是一個人生命的良心。

　　“如果你有兩片面包，就應該用其中的一片換取一朵水仙花。”我想，良心就是這朵清新淡雅、高潔傲岸的水仙，必須要用我們的懈怠、安逸、沉湎和志得意滿來換取。即使路邊的荊棘刺破腳心，流出汩汩的鮮血，也必當求索不止，奉獻不止——這，正是我所崇尚的良心。

　　良心為火，照亮前方的路途；良心為舟，擺向生命的彼岸；良心為杖，攙著我們一步步向未知前行。我始終堅信，只有擁有這樣的良心，人類才能真正棲息于大地之上，而不使靈魂無依漂泊。

　　【篇五：良心】

　　曾不解于太史公的犯顏直諫，曾疑惑于傅雷“先做人，再做藝術家”的鄭重叮嚀，曾訝異于“敬惜字紙”的千鈞重量，直到一日，在康德那句“我所敬畏，頭頂星空，胸中律法”中頓悟：良心，胸中律法，是士人之魂靈所在。

　　正因為良心堪與星空爭輝，才有那樣多的文人士子以五尺文弱之軀，用年華用悲歡用生命，捍衛良心，守護無上的圭臬。

　　因此，那個出身于江南水鄉的陸游，那個習慣了桃花春雨的陸游，那個曾寫下“紅酥手，黃藤酒”的陸游，在報國抗金的良心感召下，一腔意氣，行便千山。冷月邊關，有他“匹馬戍梁州”的豪情壯志；狼煙江南，有他“樓船夜雪瓜洲渡”的無悔堅守。那赤誠的熱血，使他罹經“塞上長城空自許”的悲慟，使他飽嘗“老卻英雄似等閑”的苦澀，然而良心的堅守卻愈挫愈堅。當陸游在留下《示兒》后抱憾長逝時，澤被后世的，是那永不釋懷的家國情懷、永不更移的良心堅守……

　　戰場奔波，戎馬倥傯是對“人”的抒寫，清寒自守、獨居書齋是對良知的恪守。喜歡梁實秋的風神高簡、晏然自得；放棄所謂的“翻譯館長”之位，寧可在北碚江邊簡陋的“雅舍”悠然談天賞月。謝絕仕途官場，蝸居陋室，伏案勞頓。喧鬧紛繁的名利場上，少了一位八面玲瓏的政客，門可羅雀的斗室中，誕生了一位學貫中西的大師。憑一己之力譯出《莎士比亞全集》，梁老耗盡心血，而一生的無名無利無悔，則是對“安貧樂道”“潔身自好”的最好堅守。

　　張載為“為往圣繼絕學，為萬世開太平”皓首窮經；聞一多為“自由、民主”仆身血泊；左拉為守住“人類歷史上的良知關口”而援筆直書《我控訴》被迫流亡；志新為了真理而憤怒高呼，殉難真理……文人之魂，不在于能否精騖八極、學富五車，不在于能否舌戰群儒、妙筆生花，而在于心中是否有一塊名為“良心”的白璧，是否能傲然挺起磊落青衫下的'脊梁。

　　良心，是沉甸在肩上的慨然擔當，是凝聚于筆尖的仗義執言，是熔鑄于心底的真善美智……在世俗的沖刷下，在命運的磨礪中堅守住良心，擎起文人不屈的風骨，更擎起民族的浩然正氣！

　　【篇六：良心】

　　天，地，良心：這是世間最厚重的三個詞。

　　天，浩瀚無邊，容納萬千，蔭庇蒼生；地，寬廣厚重，承載萬物，哺育生靈；良心，無形無意，卻支撐靈魂生命，讓人的脊梁挺直，讓人的頭顱高昂。

　　良心，讓錢學森義然走進荒涼中華；良心，讓鄧稼先在荒漠之中十年一日；良心，讓巴金執筆不輟，愿“每個人都得著春天”。“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”，是良心讓魯迅拍案而起，領青年“吶喊”，走出“彷徨”；良心讓三毛頂住壓力，在臺灣公開唱《義勇軍進行曲》；良心使大漠開出“蘑菇云”，讓中國唱響新篇章。

　　儒家道：人性本善。“良心”一詞也本指人生的善良的心地。為善，為良，應是人一生的準則，不應因任何牽涉到自己的事情而動搖。

　　而如今，似有許多人失掉良心了。自“假奶粉”始，“地溝油”，“假雞蛋”，“瘦肉精”……最基本的職業道德底線受到了沖擊。被利譽沖昏頭腦，是非善惡亦不再那么清晰。倘你問我他們的良心是幾斤，我可能真是無力回答，怕已達不到天平的感應了吧。一個沒有“良心”支持的人，是副虛無的皮囊。泰戈爾曾說：“鳥兒一旦縛上黃金，便再也飛不上天空了。”而被金錢所累的人，竟連直立行走的本領亦失掉了。

　　而更多的人，“良心”是支撐他們站立的資本。那位救下自殺男人的高位截癱的乞丐，我要仰視他；那位用身體護住火炬的輪椅上的女孩，我要仰視她；那位用手行走用演講點燃了無數希望的男人，我要仰視他。他們其實無法站立，他們卻站的很挺很直是生而伴隨的.“良心”讓他們不能無視他人的痛苦，祖國的榮耀。生而為人，我愿像他們這般站立。

　　誠如“21世紀的良心”巴金老人所說：“讓每個身都有房住，讓每個口都有飽飯，讓每個人都得著春天。”這該是全世界的“良心”。讓每個眼睛不再恐懼，讓硝煙不再彌漫，讓愛充滿每個角落空間。這，該是，全世界的“良心”！

　　我們攜著“良心”而來，終歸塵土之時，可切不要忘記與其同歸。我最愛北島的一句詩：

　　“假如有一天，你也不免凋零，我只有一個愿望，保持著初放時的安詳。”

　　良心還在胸膛中跳動著，良心是心。一切安好。

　　【篇七：良心都去哪了】

　　走過超市，人來人往的人群模糊了一張張淳樸的臉。

　　天氣悶熱，誰都愿躲在家里涼快，也是，睡會傻到讓自己汗流浹背呢？看著前方有位老奶奶，彎腰駝背，白發滄桑，坐在地上，手里拿著個破舊鐵碗，里面可憐的只有零星幾個一毛錢硬幣。不過話說回來，她坐在太陽地里，有陰涼地不坐，什么原因呢？哈，賣衣服、賣鞋子那些賣家霸占了那些陰涼地，就連里老奶奶不遠發扇子的阿姨也不回頭給奶奶一把。

　　我走近奶奶，給了她十元錢，她抬起滿是皺紋的臉，也許是太陽太烈，瞇起了眼，看著我都不好意思了，口齒不清地說了聲謝謝。我不明白為什么，那么多人都稱“學雷鋒做好事不留名”，連舉手之勞都做，只是隨口說說。

　　我離老奶奶越來越遠，她的身影那么孤獨，卻沒人伸出援助之手。

　　商場上的爾虞我詐似乎一直受人矚目，人們都習以為常，再有什么案都淡定自若。

　　資本家們有自己的方法和手段，有些為了獲利，不惜損害名譽、人格、人品、良心！他們生活在水深火熱之中，體驗不到人間的純潔。

　　那些淳樸的'臉好像在反襯這個社會的復雜，錯綜復雜的人際關系讓這些淳樸變得扭曲，良心到底去哪了？