關(guān)于責(zé)任與良心的作文

　　肩負(fù)責(zé)任,是我們對待自己人生的一種態(tài)度,良心人皆有之，是評價人性最基本的尺度。小編收集了關(guān)于責(zé)任與良心的作文，歡迎閱讀。

　　第一篇：責(zé)任與良心

　　責(zé)任是我們?nèi)松�中不可缺少的一課.在社會中,我們每個人都在扮演著不同的角色,每個人也都在承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任.責(zé)任像是一朵花,世界上每處都有花,世界上每處都有責(zé)任.

　　有位哲人曾說過這樣一句話:“如果一個人肩負(fù)責(zé)任,那么他必定是精神上的成功者.”范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的強(qiáng)烈責(zé)任感流傳至今.像范仲淹這樣有強(qiáng)烈責(zé)任心的人哪一個又沒有名留千古呢?責(zé)任是社會上必需的.

　　責(zé)任是一朵含苞欲放的花蕾,需要我們每個人的行動去澆灌它,讓它開滿全世界.

　　一位美國青年年少時期,在自己的不懈拼搏下,在一座城市里開了一家小銀行,但是,過了不久,銀行遭遇搶劫,銀行損失慘重,各儲戶都紛紛上門要求賠償,不久后,法院批判,他不用賠償全部金額,然而事后,他挨個挨個地到儲戶那里賠禮道歉,并承諾他將賠償所有損失,于是他便開始了他的還債生涯,經(jīng)過自己的不懈努力,最終在他50多歲時,還清了所有債務(wù),這時,他松了一口氣,說道:“現(xiàn)在心里的石塊終于落下了.”

　　他的這種責(zé)任心無疑是讓人敬佩的.他既對他人負(fù)責(zé),也可以說是對自己負(fù)責(zé).然而,如今社會中,那些偽劣商品制造商昧著良心制造一些對人類有害的食品,肇事者的不理不睬……無疑都是對自己的人生不負(fù)責(zé)任,這種人是要被人們唾棄的,他們就像阻礙花兒的.小蟲一樣,盡早是要被消滅的.

　　作為社會上的每一個公民,負(fù)責(zé)任是我們每一個人都義不容辭的.責(zé)任就像是昏暗中的火把,能將人們從昏暗無知中解救出來,責(zé)任就像是一把堅固的傘,為我們阻擋流言蜚語.

　　肩負(fù)責(zé)任,是我們對待自己人生的一種態(tài)度,有了責(zé)任心,我們便能在人生旅途的歧路中尋找到正確的方向.

　　世界每處都有含苞欲放的花蕾,讓我們用我們強(qiáng)大的實際行動去讓每一朵責(zé)任之花都燦爛綻放吧!

　　第二篇：責(zé)任與良心

　　良心人皆有之，是評價人性最基本的尺度。然而曾幾何時，我們似乎陷進(jìn)一個突如其來的“道德寒冬”——面對跌倒老人無人敢扶，路遇傷者冷漠圍觀，不時發(fā)生的悲劇讓人感嘆，平凡的良心正逐漸成為“奢侈品”。

　　去小惡，行小善，便是積大德。古人說過，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。高尚的行為從來都是社會進(jìn)步的標(biāo)志，是我們應(yīng)該始終追尋的目標(biāo)。盡管日常生活，并不缺少“以怨報德”的現(xiàn)象，但更多的人仍守護(hù)著心中純潔的道德家園。正是因為他們用“平凡的良心”，守望著社會的公理，用他們的善舉，滋潤著更多人的心田。

　　“平凡的良心”是一種心態(tài)，更應(yīng)當(dāng)是一種行為。心存仁義，明辨是非，是平凡良心的心態(tài);扶貧濟(jì)弱，賞善罰惡，是平凡良心的行為。社會需要“平凡的良心”，需要道德的引導(dǎo)力量。保持“平凡的良心”，要摒棄那種“事不關(guān)己，高高掛起”的陳腐觀念，積極倡導(dǎo)良好的社會公德，做一個富有正義感的人。建立一個良好、有序的社會環(huán)境，大力弘揚社會正氣，需要社會中每個人的`共同努力。社會上存在的不公平現(xiàn)象，收入分配不公、司法不公，如何解決社會的種種不公平，需要執(zhí)政者用“平凡的良心”來維護(hù)，從小事做起，堅守底線。

　　“平凡的良心”生來有之從未泯滅，尋常的生活沒有奢望淡泊自樂，微笑的善舉不求回報打動人心，些微之處不失好心愛意，枝梢末端盡顯溫暖情懷。

　　一個平凡的時代不需要多么輝煌的事跡，更需要的是眾多平凡良心的支撐。有了無數(shù)“平凡的良心”，才有可能共筑社會道德的堤壩，借此共同營造出文明的社會、溫暖的世界。一個不平凡的時代需要眾多平凡良心的支撐。九層之臺起于壘土，一如既往堅守底線，秉持平凡良心的人即為圣人。我們即社會。倘若每個人都能夠守住自己心中的底線，都揣懷一顆平凡的良心，那么整個社會的底線也必會固守。

　　平凡的良心不應(yīng)成為社會的“奢侈品”，應(yīng)該俯拾即是，充滿社會。這需要每個人反躬自省，從自己開始做起。

　　第三篇：責(zé)任與良心

　　古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人類的本性與良知或許正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，“智慧”向其挑戰(zhàn)，“理性”向其挑戰(zhàn)……

　　人類懂得了太多的大道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財富，各式各樣有關(guān)處世、創(chuàng)業(yè)的名言警句都充溢于心，以至在一切行為都趨于物質(zhì)化、功利化的潮流中，那片原屬于良知的心田，黯然褪色。

　　1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的印記。時光不會忘記那24萬的遇難者，生者將永遠(yuǎn)銘記與祭奠他們。然而，在紀(jì)念大地震30周年之際，有人卻從“紀(jì)念”中找到了“商機(jī)”——一家公司弄了面刻名收費的“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面刻名每一個姓名1000元，背面800元”。

　　也許連最擅長經(jīng)商的猶太人，都會驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力!因為在耶路撒冷哭墻的建設(shè)中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的'——建設(shè)資金主要來源于慈善基金。而這個打著如意算盤的公司，竟是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對于死難者及其家屬來說，這種行為無疑是一個劃在傷口上的傷口。

　　刻名收費這主意看似絕妙，然而，并不是任何事物都可以變成商機(jī)的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠完全成了變相的炒作。陽光照在墻上，良知應(yīng)刻在心頭。

　　有人或許會說，在競爭激烈的商業(yè)圈子里，多少會缺少一些道德良知的束縛。那么，在當(dāng)今社會的其他領(lǐng)域呢?比如，在新聞界，部分?jǐn)z影記者又是怎樣從事著他們高尚的新聞工作的呢?

　　少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米，不停地沖他們喊：“抬起頭來，看這兒!“卻沒人給他們送上食物和藥品…

　　為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭，攝影師一次次地把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。那正是羊兒懷孕待產(chǎn)的季節(jié)，幾個小時折騰下來，一只只母羊癱倒在地，因母羊流產(chǎn)而死亡的小羊尸橫遍野……

　　可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說，已過于陌生了。一心只想拍到具有震撼力、能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心，體現(xiàn)出的只是一種職業(yè)的冷漠。所以，我們的媒體從業(yè)人員在傳播國內(nèi)外要聞，傳播先進(jìn)事跡的同時，千萬別忘了傳播良知。

　　“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不僅僅是三鹿集團(tuán)的問題，而是整個社會道德良知缺失的問題。今天是三鹿，明天又會是誰?真正受到傷害的又是誰?是我們整個社會責(zé)任與良知高中作文作文。不必在此義憤填膺，不必在此破口大罵，我們需要的是整個民族的集體反思。我們需要思考，我們肩負(fù)著怎樣的社會責(zé)任?我們是否還堅守著道德與良知的底線?

　　是啊，商人炒作、記者偷拍、奶農(nóng)摻假……我們拿什么來拯救良知?

　　良知——社會的底線，需要眾人一起堅守。

　　良知——造物者賦予人類的財富.切莫丟棄。