平凡的良心作文

時間：2022-02-21 08:42:32 良心我要投稿

平凡的良心作文7篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的平凡的良心作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

平凡的良心作文7篇

平凡的良心作文1

　　我左手盛放著良知，右手輕托著天下，雙手合十，世界就是天堂。

　　——題記

　　這是一個標簽化的時代，我們被各種各樣的標簽所包裝著，迷惑著，我們似乎都忘記了真實的本真的自我。我們穿著古奇牌的時裝，坐在麥當勞的廳堂，哼著my heart will go on,卻感到莫名心傷。因為我們只記得華麗的外表，卻忽視了我們的良心，平凡的良心。

　　不知從何時起，我們用厚厚的外殼將自己偽裝得如此冷漠：見死不救，見利忘義成了最高的價值準則，良知成了這個社會的稀缺品。康德如是道：“唯有頭頂的星空與心中的道德律長久的震撼我的心靈。”良心本該是平凡的普世的，可當良心變得稀有后就說明我們這個社會出了問題，要找回良心成了當務之急。

　　當18個人淡定地走過一個身受重傷的2歲女童，當處于社會底層的拾荒老婦彎腰拾起了這個社會的道德底線，我們不得不承認，我們的良心已經壞掉了，我們忘卻了仁義禮智信，忘卻了做人的基本準則，只留下良心在黑暗的角落里暗自哭泣。是的，良心是平凡的，它既沒有金錢地位那么光鮮，也沒有寶馬香車那樣具有誘惑性。是的，良心于我們，就如水一樣，平淡無奇，卻是生命中最不可缺少的東西。

　　黑格爾說：“如果一個民族只看眼前和腳下，這個民族就沒有未來。”我們嘲笑哲學家仰望星空，掉進了眼前的坑里，而我們雖然沒有掉進眼前的坑里，卻丟掉了我們的良心。良心是平凡的，它不需要你如辛棄疾一樣“眾里尋她千百度”，只要你愿意，一朵花，一葉草，一縷光，一纖塵都可以喚醒你的良心，就如艾米莉·狄金斯所言：

　　如果我能使一顆心免于破碎

　　我就沒有白活一場

　　假如我能消除一個人的痛苦

　　或者平息一個人的悲傷

　　或者幫助一只昏迷的知更鳥重新回到巢中

　　我就不虛此生。

平凡的良心作文2

　　當看到各種把人吃成元素周期表的有毒食品投入市場，當看到強拆后在廢墟中哭泣的人們，當看到小偷明目張膽地把手塞進人們腰包而無人揭穿時，我們也許只是一個旁觀者，抑或是關涉其中的當事人，我們應該怎么做?

　　白巖松曾說過：“你必須去做一個推動者，改變者。我們不是在看一個時代的笑話，你也是身在其中一員。”也許，我們沒有一個叫“李剛”的爸爸，也沒有一個開煤礦的父親，也許

　　我們永遠不能擁有一輛賓利，我們只是平凡的人，但我們都有良心。良心是我們構建和諧社會的基礎，是我們作為一個“人”的底線。一個沒有良心的人，他不會體味生命的美好，也不會凈化社會環境，他只會鉆進自已厚重的殼中求安取暖，而忽略了外面的世界，這個世界需要良心的支撐，那些平凡的良心才是社會的基石。

　　在這個燈紅酒綠，物欲橫流的社會，有多人的良心已經被金錢、權力所麻痹。土耳其作家奧爾罕.帕慕克曾寫過這樣一段話：生命往往取決于那些我們最瞧不起的人，那些丑陋的承包者，那些收受賄賂的委員會配子，那些未加約束的建筑公司，他們都來自我們中間，在我們之中。社會的和諧需要喚醒那些在社會中最平凡人的良心，億萬顆星星終會照亮蒼穹，閃耀宇宙。為農民仗義執言的梁漱溟;以八十高齡也要為“人口論”辯護的馬寅初;在黑暗中單兵掘進，完成從烏托邦理想向生活經驗主義回歸的顧準，他們都用自已的良心向社會的黑暗宣戰，為正義辯護，而良心的平凡并不代表你不能改變社會，只要有一份力，你同樣能美化生活。

　　這個世界需要那些平凡的良心，需要平凡的愛，需要那些平凡的人，身處高官，家財萬貫的人只是少數，世界依然屬于我們最平凡的人，小平凡積累起來能創造出大的奇跡。社會不公平的事無時無刻不在發生，平凡的我們可以自律，從自身做起。當一座房子著火時，你不一定要冒著生命危險沖進去，但你可以打119;當你看到小悅悅倒在血泊中的時候，你也許不能扶起她，但是你可以打110;當你懷疑乞討的兒童是被拐賣的時候，你不一定要把他帶回家，至少能夠拍照傳到微博，讓更多人關注。

　　是的，平凡的良心可以構建精神的大廈，從而可以凈化我們生活的家園。

平凡的良心作文3

　　康德曾說：“我所敬畏的只有我頭頂的這片天空和心中的道德律。”仰望星空是一個跨越了千年的信仰儀式，我總認為這個舉動帶有一定的宗教意味，在表達人類的敬畏——對星空、對道德。

　　而今人們總是在頌揚道德與良知，各類慈善新聞稱為媒體的寵兒。慈善是良心的體現，而良心卻不止步于慈善。良心由善萌芽，被愛澆灌，不是幾億人民幣能代替的'。臺灣的證嚴法師說過：“平凡做，歡喜愛。”善事都在平時細微的生活里，點滴的善意里醞釀著歡喜。所以，又何必執著于驚天動地?我們所需要的、所缺少的只是平凡的良心。

　　日前，在廣東佛山的廣佛五金城發生了“小悅悅”事件，兩歲女童慘遭兩輛車碾壓，周圍經過的十八個路人無一搭救。“人不獨親其親，不獨子其子”是傳承千百年的大義，看到有人受傷義伸援手又是多么的理所當然，然而如此平凡的良心怎么會在“十八路人”的身上找不到一點蹤跡?我們不需要再標榜道德，亦不必天天呼號“天下大同”，只須回歸人性，找尋自己的良心，不用華麗，平凡足矣。

　　白巖松在《幸福了嗎》中寫到：“十年前希望今天更犀利，更嚴無禁忌，更能在筆下自由的呼吸，我必須承認，與十年前相比實現了一些，不僅是環境的變化，還在于內心勇氣的增長。”誠如他所說，我們身處的社會有很多真相，我們看見了，卻不說，是不能、還是不敢?誰也無法界定。看到什么就說什么是多么平凡的舉動，實事求是又是心口相傳多少輩的信條，為什么今天他卻找不到合適的心靈安家?我們不需要歌頌仗義直言的“斗士”，只須回歸勇敢，找尋自己的良心，不用堅固，平凡足矣。

　　平凡的良心、平凡的善良、平凡的勇敢。看到受傷的人，不要猶豫，去救;看到別人不敢言之真相，不要怯懦，去說。在細微中尋覓良心的蹤跡，讓平凡的良心在心中扎根。

　　白巖松說：“可以把上個十年的期盼放到下一個十年中。”我們期盼，良心可以在人們心中永生，而人類因平凡的良心而永遠高貴。

平凡的良心作文4

　　這是一場真正意義上的人間悲劇。在這個以“佛”命名的“廣佛五金城”，卻走出了十八個毫無悲憫之心的所謂的“路人”。到底是什么讓此十八人如此冷漠、如此無情?答案，在第十九個人身上。

　　十八個人，組成一支救援小隊也綽綽有余，卻就不起小悅悅倒在路旁的生命;十八個人，或許抬起一輛小貨車也足矣，卻拖不起一個兩歲女童的幼小身軀。這一切荒謬的、殘酷的現實，最終卻了解于一個瘦弱的老人，陳賢妹以她那雙拾荒的手，拾起了這個世界最后的底線，也讓我們從還沒散去的此次事件的陰霾中，看到了光芒，那可在世俗中不染纖塵的平凡的良心，散發出的柔和的溫暖人心的人性光輝。

　　前十八個人與第十九個人的差別，人心為何冷漠無情的答案，人間悲劇層出不窮的緣由，都歸結到一個關鍵之處——平凡的良心。

　　在這個眾聲喧嘩的時代，在這個欲望大的驚人的掘金時代，物質文明驕橫的鐵騎以其冰冷無情的步伐無情的踐踏著我們昔日溫馨而美好的精神家園，驚擾了居住于其中的我們脆弱的良心。于是我們，靈魂愈發冷漠，內心更加麻木。我們在義憤填膺的批評那十八路人的同時，也該想想，如果當時你在現場，是否會任憑自己如同行尸走肉般舍棄自己的良心，不理會耳畔那無助的低泣，就那樣冷漠地“路過”。我們，是否還會懷抱著那顆平凡的良心伸出援手?

　　外界太過喧囂，我們的雙兒不得不時時刻刻被動接受著世界的各種喧嘩。我們來不及從中精挑細選出可以給予心靈補給的聲音，只能讓那顆平凡的良心淹沒在嘈雜的紛擾之下。或許，人們聽多了“彭宇”，也聽怕了“許云鶴”，所以那顆平凡的良心便深深地多了起來，不敢面對復雜的現實。然而，陳賢妹，一個拾荒者，與我們相比，仿佛還停留在另一個時代，一個純潔的從不會有“碰瓷”之說的時代。他從沒有聽說過那些所謂的“好人沒好報”便無知地把自己那顆平凡的良心暴露于世界的灰暗之中，照亮一片天空。

　　其實，我們每個人都有一顆平凡的良心，只不過時間讓它蒙上了世俗紛雜的塵埃。只要你我愿意，拂開灰霾，便能恢復一顆平凡的良心。

平凡的良心作文5

　　我常在思考著這樣的問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態的冷漠的爆發？

　　在這個拜物教盛行的年代，錢、權、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心，我們為了名譽和地位而勾心斗角，為了權力和利益而蠅營狗茍，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設。周國平說，人之為人，區別為獸最本質的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。

　　或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。

　　就在前不久，發生一起引發熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。盡管此時她尚能揮動小手，尚能發出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個社會最后的良心底線。

　　對于社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材么？麻木，難道是文明社會特征的一種？如果說動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？

　　可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉出生命之美。

　　不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發藍田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫療器械及背后種種傷天害理之舉的醫生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守著自己平凡的良心，守衛著精神的標桿。

　　我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。

　　卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個人心中。

平凡的良心作文6

　　談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。

　　可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？

　　何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態度，有句話說：“對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。

　　面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經成為目前社會的道德任務，對于這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。

　　精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝去層層陰霾，我們不難發現，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。

　　面對良心，我們應當問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良知之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花才會變得更加堅韌。

　　道德源于生活，良心發揚道德。我們是一個以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心筑起道德長城，推動精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發美麗芬芳。

平凡的良心作文7

　　食品可以添加塑化劑，牛奶可以兌入，樓房可以成排倒塌，饅頭可以染色，地溝油可以被端上餐桌……似乎這個社會，良心已被束之高閣，金錢取代了格調，物質取代了人們心中的道德律。所以我們呼喚良心，人性本善，但愿每個人都保持住自己平凡的良心。

　　康德有言：“我所敬畏的兩樣東西，一是心中的道德律，二是頭頂的星空。”然而這個社會中良心缺失的現象卻比比皆是：大學生為救人而落水，打撈者卻喊出“先交錢，再救人”的無情話語;許云鶴、彭宇伸出善良之手，卻反被敲詐;許多非法煤礦將礦工的生命玩弄于股掌之中，礦工冒著生命危險工作了一年，結果可能還得不到一分錢……這一切的一切無不在上演著社會道德的滑坡，如此下去，良心何在?人性何在?民族精神崛起的希望何在?

　　然而無論社會環境如何，總有一些人如終保持著平凡的良心，看到了他們，才感覺到良心尚存。當陳賢妹抱起被兩次碾壓的小悅悅時，是良心的覺醒;當高曉松在法庭上不為自己的過去辯解時，是良心的覺醒;當德國總理在波蘭人民面前跪下時，也是良心的覺醒。良心是平凡的，每個人都有向善之心，只不過我們的心靈因歲月流逝而蒙塵，因喧囂紛擾的社會而不知所措，良心沒有拋棄，它只是停留在原地，等著人們回頭去重拾。

　　重建人們心中的道德絕非一朝一夕之事，長時間積累的道德淪陷，不能指望一個晚上就解決，時間是最好的解毒劑。

　　平凡的生活，平凡的良心，卻能擁有一個不平庸的人生，或許你只是堅持自己的原則，然而在不經意間你可能就拯救了一個人的一生。我們的良心不必崇高，不必想著什么為了世界和平而奮斗。我們的良心可能就是：當別人在懸崖邊上掙扎時，即使你不能拉他一把也不要把他踹下去。

　　當生活中處處可以看到平凡的良心，當每個人都心存善念，生活便會少了爾虞我詐，世界就變得簡單無瑕。

【平凡的良心作文7篇】相關文章：