良心道德的作文「推薦」
良心是道德的基礎，我們的道德建立在良心之上。小編整理了相關的作文范文，快來看看吧。
良心道德的作文【篇一】
1809年2月12日，亞伯拉罕·林肯出生在一個農民的家庭。小時候，家里很窮，他沒機會上學，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他自己說：“我一生中進學校的時候，加在一起總共不到一年。”但林肯勤奮好學，一有機會就向別人請教。沒錢買紙、筆，他放牛、砍柴、挖地時懷里也總揣著一本書，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地看書。晚上，他在小油類下常讀書讀到深夜。
長大后，林肯離開家鄉(xiāng)獨自一人外出謀生。他什么活兒都干，打過短工，當過水手、店員、鄉(xiāng)村郵遞員、土地測量員，還干過伐木、劈木頭的重力氣活兒。不管干什么，他都非常認真負責，誠實而且守信用。
他十幾歲時當過村了里雜貨店的店員。有一次，一個顧客多付了幾分錢，他為了退這幾分錢跑了十幾里路。還有一次，他發(fā)現少給了顧客二兩茶葉，就跑了幾里路把茶葉送到那人家中。他誠實、好學、謙虛，每到一處，都受到周圍人的喜愛。
1834年，25歲的林肯當選為伊利諾斯州議員，開始了他的政治生涯。1836年，他又通過考試當上了律師。
當律師以后，由于他精通法律，口才很好，在當地很有聲望。很多人都來找他幫著打官司。但是他為了當事人辯護有一個條件，就是當事人必須是正義的一方。許多窮人沒有錢付給他勞務費，但是只要告訴林肯：“我是正義的，請你幫我討回公道。”林肯就會免費為他辯護。
一次，一個很有錢的人請林肯為他辯護。林肯聽了那個客戶的陳述，發(fā)現那個人是在誣陷好人，于是就說：“很抱歉，我不能替您辯護，因為您的行為是非正義的。”
那個人說：“林肯先生，我就是想請您幫我打這場不正義的官司，只要我勝訴，您要多少酬勞都可以。”
林肯嚴肅地說：“只要使用一點點法庭辯護的技巧，您的案子很容易勝訴，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，當我站在法官面前講話的時候，我會對自己說：‘林肯，你在撒謊。’謊話只有在丟掉良心的時候，才能大聲地說出口。我不能丟掉良心，也不可能講出謊話。所以，請您另請高明，我沒有能力為您效勞。”
那個人聽了，什么也沒說，默默地離開了林肯的辦公室。
良心道德的作文【篇二】
文天祥《指南錄》一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，讓我們的激情四處燃燒。突破時間的束縛，我的思緒會變得飄逸。“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)兮”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”， 屈原的言語更是讓我們?yōu)橹鸷场?/p>
是什么讓他們奮不顧身?是什么讓他們如此信念堅定?是母親，是祖國，賦予了他們偉大的精神——民族精神。不必說遠古的屈原、文天祥，也不必說近代的關天培、林則徐，感受一下你所熟知的生活，你會發(fā)現我們有著同樣的思想感情，透過“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語，我們看到了民族精神的偉大力量。
孟德斯鳩說：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。”如今的許多人們只顧創(chuàng)造財富，追求成功，卻常常忽略了“美德”的存在。一個國家經濟再怎么富裕，如果她的每個子民都沒有道德，良心沉沒，那么這個國家依然是黑暗的，她的子民就不會幸福。
良心道德的作文【篇三】
很難想象在這樣的環(huán)境中人類的道德感處于崩潰狀態(tài)。但在佛山南海發(fā)生的事件，實在讓人不得不看到現在的社會人心的冷漠。
今年10月13日佛山南海，一名年僅兩歲的女童小悅悅(別名)走在街道上，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被小型貨柜車碾過。而讓人難以相信的是，七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人竟對此不聞不問，繞道而行。事后還有兩位路人稱自己沒看到。最后是一位撿垃圾的陳阿姨將她救起，在小巷里找到他的母親。雖然送到了醫(yī)院搶救，但是小悅悅終究逃不過死神的手掌，在10月21日0時32分停止了呼吸，悄然的離開人世。
難道只有社會底層的人才擁有良知與道德嗎?這十八個路人該不該受到社會的譴責?輿論槍口一致對準這十八名冷漠路人，道德法庭正對他們進行審判。但在他們的角度想想，他們的冷血是先天的嗎?那些路人看到血肉模糊的小悅悅，心中想起的或許是許云鶴和彭宇案，他們擔心抱起小悅悅的同時，或許又背上了巨大的法律包袱。你如果遇到相同的事你會和他們做同樣的選擇嗎?在當今的社會好人難當，好事難為，因為一不小心就會被人誣陷，付出巨額賠償。不公正的司法判決，扭曲了中華民族的傳統美德，瓦解了中國人的良知。
同樣是今年有一名老奶奶穿過馬路的鐵柵欄時不小心摔倒在地，一名路過熱心青年將她扶起，事后這位奶奶認定這位青年是肇事者。在沒有證據情況下這位青年百口莫辯，被一審判賠償十萬元。
七月，一名駐海南島的解放軍騎自行車返回宿營地途中，看到一位老人暈倒在路邊，急忙撥通急救電話，與醫(yī)護人員一起將老人送到醫(yī)院，使老大爺轉危為安。不料，老人的親屬趕來后，硬說該名解放軍是肇事者，不但要求他賠償醫(yī)藥費，還揚言到部隊告他。最后因目擊證人挺身而出，這名學雷鋒的解放軍才最終免于賠償。
也許是因為這些事件，許多人都不愿再幫助人，他們怕，怕最后好事做了卻被人亂扣一些胡亂的罪名。從長江大學生救人事件到溫州動車事件再到小悅悅事件，經過這一幕幕的事件我已完全知道了當今我們中國面臨的這些問題都可以歸根于道德倫理的偏差，在物質文明日益豐盛的時期精神文明建設是不容忽視的，而當今國人的道行太過膚淺，價值觀走偏，這一切跟政治看似無關卻有關，黨國其實還是黨的國，不是國的黨，國是國，人是人，你是你，我是我，所以我們冷漠。這一幕幕將中國的傳統美德砍的七零八亂。
我們小時候就很推崇學雷鋒，如今呢?雷鋒精神、見義勇為精神成了中國的奢侈品，而見死不救反而成為大行其道的價值觀。人人都學會明哲保身，學會冷漠旁觀，自掃門前雪，而路見不平、拔刀相助的優(yōu)良傳統卻成了歷史陳跡。中華民族的道德以前所未有的速度淪喪。
18個路人，這個數字是并不能代表什么，只能說在經歷許多事件后，人們謹慎了、現實了，他們不會自找麻煩，他們不愿去管這種閑事。更合況那還是個躺在血泊里的女童。但換個角度想想，他們沒救那女童他的良知過得去嗎?他們不會吃不香睡不好嗎?如果每個人都這樣想，我們的社會會變成什么樣?事不關己高高掛起?中國現在是一位金錢富翁，但是毫無疑問，同時也是世界上精神最貧窮的國家。
悅悅走了，我們該清醒了。愛因斯坦曾經說過，“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個人的責任感，但絕不可能完全摧毀它。”請行動起來，堅守良知，竭盡責任，如果你還對社會向善抱有期待。在我們譴責別人的時候我們更應該反省自己!這些冷漠無情到底從何而來呢?
如果社會上的每個公民從自己做起，少一分冷漠，多些關愛。少一些譴責，多一些問候。少一些寒冷，多一些溫暖。少一些黑暗，多一些陽光。那么在困難時，我們都不會畏懼!
小悅悅希望你的逝世能有價值，能喚醒人們塵封已久的良知!
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