良心作文

時(shí)間：2021-05-02 09:13:46 良心我要投稿

【必備】良心作文六篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的良心作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

【必備】良心作文六篇

良心作文篇1

　　我對(duì)雞肉可是情有獨(dú)鐘，特別是雞翅、雞丁和雞腿。被大廚（媽媽）烹飪過的雞翅，吃起來嫩嫩的，粘粘的，味道自然是好。可是最近媽媽都不買雞翅做給我吃了。

　　一天，我的雞翅癮又發(fā)作了，媽媽正好準(zhǔn)備去買菜，我便脫口而出，“媽媽，今天買些雞翅回來燒吧！”“今天買魚，不買雞翅了。”媽媽邊換鞋邊對(duì)我說。我埋怨到：“不要嗎，都好多天不燒雞翅給我吃了，我現(xiàn)在看到雞翅垂涎欲滴，今天就買給我回味一下雞翅的味道嗎！”

　　“唉！”媽媽嘆了口氣，“不是媽媽不買給你吃，而是不敢買給你吃。”“這有什么不敢的？”我疑惑不解地問。“你不知道，現(xiàn)在這些雞在品質(zhì)上得不到保障。吃起來也不放心。”“媽媽，你買的又不是那些凈菜店里經(jīng)過處理過的雞翅，怎么會(huì)這樣呢？”媽媽皺著眉頭搖了搖頭說：“這些雞大部分都是還沒成熟的小雞，只有一個(gè)多月就進(jìn)入市場(chǎng)上賣。之所以能加快生長(zhǎng)周期都是因?yàn)榧に氐摹肮凇薄！蔽翌D時(shí)驚恐萬分，可對(duì)媽媽的話半信半疑。

　　于是我就查閱了關(guān)于這方面的資料，事實(shí)的確是這樣，這些雞的安全得不到保障。食物，本該是有營(yíng)養(yǎng)而又令人放心的美味的東西；可現(xiàn)在的食物，雖然味道一定是令人吃下去后流連忘返的，可是這些食物的背后或許隱藏著制作商的陰謀？

　　我最愛吃的雞翅也不敢吃了，都是那些想賺取黑心錢的不法制造商搞的鬼，動(dòng)不動(dòng)就弄個(gè)蘇丹紅、催熟劑、膨大劑來恐嚇老百姓，讓百姓覺得食品安全存在極大隱患，給百姓生活帶來莫大安危。

　　你們這些黑心制造商應(yīng)該捫心自問：你們的良心何在？

良心作文篇2

　　良心，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的“不慮而知”，明所說的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣靈充滿”的優(yōu)良之知。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即“仁義禮智”，等等。愚以為，人性良心主要包括以下三個(gè)方面。

　　一曰“知恥”。知恥，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。知恥，在中國(guó)傳統(tǒng)美德中有著很重要的地位。早在春秋時(shí)期，管子就說過：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)

　　乃滅亡。”把恥列為維系社會(huì)、國(guó)家存亡的支柱之一。以后的長(zhǎng)時(shí)期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時(shí)就于心不安，自覺不做會(huì)招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會(huì)肆無忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說的“人無廉恥，無法可治”。

　　二曰“知愧”。知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。西方古代格言說：“做壞事的人最受做壞事的苦。”所謂愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內(nèi)心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質(zhì)利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個(gè)大字：?jiǎn)栃臒o愧

　　三曰“知恩”。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是一種社會(huì)行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤(rùn)，大自然哺育了萬物生靈；父母養(yǎng)護(hù)，師長(zhǎng)教誨，親朋們扶助著我們成長(zhǎng)。人生在世，誰能夠離開社會(huì)而生存，誰沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“人敬我一尺，我還人一丈”。一個(gè)人，乃至一個(gè)民族，倘若連起碼的感恩之心都沒有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。

　　一個(gè)人，干了壞事知道羞恥，做了錯(cuò)事知道愧疚，受人恩惠知道報(bào)答，這就叫有良心。當(dāng)然，關(guān)鍵是要知道什么是錯(cuò)，什么是對(duì)，什么叫恩，什么叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠后天的培養(yǎng)。所以良心是天賦的道德，道德靠后天的修養(yǎng)；道德的淪喪，是教育的失敗，而良心的淪喪，就是人性的泯滅了。“文革”破四舊，破除了中華民族許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，一些人也因之喪失了良心。國(guó)畫大師齊白石有個(gè)弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長(zhǎng)大，后來批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一“師”一“批”，良心何存？改革開放后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，又改丟了不少寶貴的精神財(cái)富，利用人的私欲刺激人的創(chuàng)勁和干勁的結(jié)果，使社會(huì)良心大面積坍塌。湖南婁底市中心醫(yī)院，不愿參與醫(yī)療、為患者節(jié)約每一分錢的醫(yī)生胡衛(wèi)民在醫(yī)院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報(bào)的醫(yī)院負(fù)責(zé)人卻因?yàn)獒t(yī)院賺錢“業(yè)績(jī)突出”，被當(dāng)?shù)卣灾厝巍＿@是官場(chǎng)潛規(guī)則挑戰(zhàn)社會(huì)良心的典型例證。

　　良心也許與生俱來，但保持良心要靠自覺磨練。歸來吧，良心！

良心作文篇3

　　一位知友曾經(jīng)對(duì)我說，在這個(gè)社會(huì)上，假如一個(gè)人賣了良心，那他肯定活得很快活。我知道這句話雖非出自他的肺腑，但卻讓感到了有點(diǎn)不是滋味。我不知道，一個(gè)人在這世上假如沒有良心他會(huì)活得怎樣?他果真活得很快活嗎?我真不敢相信。我知道只要是一個(gè)有良心的人，在這世上他一定活得很沉重，很累。這究竟是為什么呢?這其間混雜著的諸多因素也實(shí)非我一時(shí)所能道明。

　　究竟什么叫做良心呢?可能沒有人能說得清楚。良心它既是抽象的、無形的，又是很實(shí)在很具體的，它在對(duì)待每一件具體事物時(shí)便立刻鮮明地顯現(xiàn)出來。我們說，人有人的良心，社會(huì)有社會(huì)的良心。我之所以這么說，是因?yàn)槊總€(gè)人心中都有一桿秤，都有一個(gè)衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。我們知道，每個(gè)人心中都擁有一個(gè)上帝，同時(shí)也具有一個(gè)魔鬼。當(dāng)上帝占上風(fēng)的時(shí)候，我們便看到人性中美好、善良和質(zhì)樸的一面，而當(dāng)魔鬼呈強(qiáng)時(shí)，我們看到的便是邪惡、虛偽和狡詐的一面。人的良心就像一面鏡子，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這面鏡子中反映出來。可是當(dāng)我們心靈這座天平失衡的時(shí)候，良心這種東西便迅速地泯滅了，人們便會(huì)變得是非不分、忠貞莫辨。我們這里所說的這種良心，其實(shí)是一種非常質(zhì)樸的東西，就像我們每個(gè)人心目中公正的上帝。我們有了良心，我們便有了同情、真誠和善良的感情;假如我們沒有了良心，我們發(fā)現(xiàn)我們便有了冷漠、殘酷、偽善和奸詐等。一個(gè)社會(huì)有一個(gè)社會(huì)的良心，假如一個(gè)社會(huì)喪失了良心，我們便看不到友愛、同情和善心，我們看到的便是爾虞我詐、冷漠無情甚至是喪盡天良。當(dāng)一個(gè)人有良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們看見他(或她)對(duì)人類便充滿了一種博大寬厚的愛意和關(guān)切;而當(dāng)一個(gè)社會(huì)有良心發(fā)現(xiàn)的`時(shí)候，我們便看見人和人之間的互相和睦、友愛、關(guān)切和同情，那種愛意和溫暖便像陽光一樣洋溢在人們的心間。

　　我們說，人的良心是一面明澈的鏡子，它可以照見人性的深處和世間是非善惡的真像。可是，人一旦進(jìn)入了社會(huì)，進(jìn)入了這個(gè)大染缸中，我們發(fā)現(xiàn)人的名利心就像塵埃一般地漸漸蒙上了這面鏡子，使人的良心愈來愈模糊，越來越看不清楚。于是，人的良心漸漸消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心竅，于是有的人為了名利為達(dá)目的可以不擇手段，任何骯臟的交易和卑鄙的勾當(dāng)都做得出來。于是，使善良者受到攻擊，使真誠者受到愚弄，使苦難者倍加苦難，使偽善者更加虛偽。在這個(gè)追逐金錢似乎成為衡量一切事物準(zhǔn)則的今天，良心也受到錢的奸污，使人們普遍產(chǎn)生了一種唯利是圖、見錢眼開的社會(huì)共通心理。

　　良心是我們衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。若沒有良心，我們便無從分辨人間的善惡是非和人心的丑惡偽善;若沒有良心，我們也無從鑒別文學(xué)藝術(shù)作品的真?zhèn)蝺?yōu)劣，也無法從目前我們所處的這個(gè)世界中，找到真誠、善良、樸實(shí)等許多真正美好的東西。

　　其實(shí)，每個(gè)人都有一顆良心。對(duì)不幸者產(chǎn)生同情，對(duì)弱小者予以支持。其實(shí)就看我們每個(gè)人在多大程度上有良心的發(fā)現(xiàn)。埋沒良心，我們可以見利忘義、為富不仁、損人利己和不擇手段;發(fā)現(xiàn)良心，我們可以舍己為人、助人為樂和積德行善。在這個(gè)良心被越來越多人忽略和輕視的今天，我們無法做一個(gè)"空心"的人，在何種程度上有良心的發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)良心，這標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)在多大程度上的文明和進(jìn)步。掩蓋我們的良心，其實(shí)就是掩蓋我們的良知。讓丑惡和愚昧不戰(zhàn)而勝;發(fā)現(xiàn)良心和提倡良心，其實(shí)就是頌揚(yáng)人間的正義、光明、美好和真理。

良心作文篇4

　　相傳在宋朝，有個(gè)年輕人進(jìn)京趕考，在街上碰到一個(gè)人在擺攤賣畫。年輕人其實(shí)對(duì)書畫很有興趣，他就上前觀看，可是這幅畫畫得實(shí)在是有失水準(zhǔn)，他只看了一眼就準(zhǔn)備離開。正當(dāng)他要離開的時(shí)候，賣這幅畫的人叫住了他，并問他：“小青年，你想想，我這幅畫能賣多少錢啊？”他直言不諱地說：“長(zhǎng)者，恕我直言，你這幅畫只值一兩銀子。”說完看都不看，上路了。之后年輕人科舉高中榜首，到朝廷去面圣，就是拜見皇上。他吃驚地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的皇帝就是那個(gè)擺攤賣畫的人。他有所不知，當(dāng)年這個(gè)皇帝去擺攤，真實(shí)的目的是微服私訪。

　　皇帝認(rèn)出了他，想再考驗(yàn)考驗(yàn)他，又拿出那幅擺攤用過的畫問他：“你認(rèn)為這幅畫值多少錢？”這時(shí)，這個(gè)年輕人的確蒙了。他當(dāng)時(shí)說只值一兩銀子，如果他現(xiàn)在還說一兩銀子，那就大逆不道；如果他違背自己的諾言，講了假話，為了討好皇上出爾反爾，那自己的心中又過不去。于是，他機(jī)智地說：“皇上，如果這幅畫是皇上送給臣的，它就是無價(jià)之寶；如果拿到外面去賣，它就值一兩銀子。”皇帝聽了不但沒有惱怒，反而非常高興，高興的是自己得到了一個(gè)智慧過人的忠誠之士，從此年輕人得到了皇帝的重用。

良心作文篇5

　　孟子曰：“所不慮而知也，良知也。”良知就是所謂的道德觀念。而其注重的就是道德兩字。即包括“知恥”，“知愧”，“知德”。道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每個(gè)人都要堅(jiān)守良知。因?yàn)橛辛肆贾庞辛死畎椎摹鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，。因?yàn)橛辛肆贾庞辛擞谥t的“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；因?yàn)橛辛肆贾庞辛朔吨傺偷摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”。

　　古人擁有的良知到了如今是否已經(jīng)變味了呢？“吉林某報(bào)，報(bào)道一跳樓自殺者，標(biāo)題為《昨晚上演高空飛人》。”這就是媒體所做的報(bào)告，這里，媒體人員關(guān)注的并不是對(duì)于遇害者的生命的關(guān)注，更多的看似是一種娛樂。“高空飛人”這是對(duì)一名死者的尊重嗎？他們的良知又在哪？12月6日，南京又發(fā)生一起醉酒駕駛致人死亡案。這又是一次血的教訓(xùn)。難道類似教訓(xùn)還不夠嗎？已有多少人死在了酒的魔爪之下？那些司機(jī)的良心在哪？他們都把生命視為兒戲？少喝點(diǎn)酒會(huì)死嗎？非要等到出事了才后悔嗎？這種事發(fā)生怨不得別人，只能怪他們?nèi)鄙倭艘环萘贾∵@就是我們現(xiàn)在的社會(huì)嗎？我無奈！我悲憤！我又恐懼！

　　人間的良知都跑哪了？不復(fù)存在了嗎？當(dāng)我看到了三名長(zhǎng)江大學(xué)生舍身救人的時(shí)候，我就被他們的良知所感動(dòng)了，這就是德，我為他們致敬！他們都是何等的年輕，還沒有回報(bào)父母，沒有成家立業(yè)決已先去！能做出這種舉動(dòng)，就是出自于良心！我又感到了些許欣慰，我們這個(gè)社會(huì)還有良知，只是社會(huì)中太多的罪惡蒙蔽了我們的雙眼，使它們顯的黯淡了！良知也許與生俱來，但保持良知要靠自覺磨練。歸來吧，良知！