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關(guān)于“面對(duì)苦難”的作文精編
第一篇：面對(duì)苦難
苦難是執(zhí)拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西;苦難是倚強(qiáng)凌弱的偽君子，專(zhuān)挑軟柿子來(lái)捏;苦難是溺愛(ài)的孩子，你不給他點(diǎn)顏色，他就要上房揭瓦，有時(shí)還會(huì)蹬鼻子上臉;苦難是給三分顏色就要開(kāi)染坊的主人，你不能唯唯諾諾，唯命是從，否則白雪映人就是你的前兆。所以，當(dāng)我門(mén)面對(duì)苦難時(shí)，應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)拼搏，勇往直前。
人，生來(lái)本來(lái)就是受苦的。弱者害怕他，從此頭頂一片黑云，你走到哪里，他就飄到哪里;強(qiáng)者視他為踏腳石，從此頭頂一片白云，走到哪里，哪里都是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，歡天喜地。面對(duì)月亮，李白“日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。”傳達(dá)了對(duì)生活的失意，他自然會(huì)愁不眠;李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”也同樣傳達(dá)了對(duì)生活的消極面，他自然會(huì)心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。”則傳達(dá)了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志;張正見(jiàn)“長(zhǎng)河上月桂，澄彩照高樓”傳達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)。
在面對(duì)生活的苦難時(shí)，我們不應(yīng)有隨遇而安，聽(tīng)天由命，一切隨緣的心。苦難像彈簧，弱小的身體是沒(méi)法抵御，意念堅(jiān)定的人方是最后的勝者。天上是不會(huì)掉下餡餅來(lái)等你拾得。如果越王勾踐當(dāng)時(shí)隨遇而安，不忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，哪有日后的復(fù)興家國(guó)。如果當(dāng)初貝多芬聽(tīng)天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后來(lái)名曲問(wèn)世，給人們以精神上的食糧。如果當(dāng)初韓信任性而為，不忍辱負(fù)重，哪有日后的名聞天下。有付出就有收獲。
面對(duì)困難，我們還應(yīng)善始善終，戒浮戒躁，直至成為踏腳之石。這并非易事。宋代蘇東坡，對(duì)佛學(xué)很有研究。他被貶官之后，與佛印禪師關(guān)系很好。一次，他打坐下來(lái)，寫(xiě)了一首偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”。這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來(lái)稱(chēng)贊佛的偈頌中，也算得是杰作。當(dāng)時(shí)蘇東坡很得意，派人過(guò)長(zhǎng)江把偈頌送給佛印禪師看。他一看就知道蘇東坡仍有我相，實(shí)際并沒(méi)有真正證悟。于是便在偈語(yǔ)后面批了：“放屁”兩個(gè)字，叫原人帶回去。蘇東坡一見(jiàn)，火冒三丈。立刻過(guò)長(zhǎng)江找佛印禪師評(píng)理。佛印禪師笑說(shuō)：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。”聽(tīng)了此話(huà)，這位蘇大學(xué)士恍然大悟，無(wú)言以對(duì)。浮躁和苦難相似相容，克服苦難當(dāng)先克服浮躁，沒(méi)事或煩躁時(shí)，應(yīng)平心靜氣想一想，生活我們當(dāng)如何度過(guò)，是悲傷還是高興?
生命在于運(yùn)動(dòng)，苦難害怕運(yùn)動(dòng)的人。我們要想攀的更高，望得更遠(yuǎn)，就應(yīng)走好當(dāng)前的每一步。人生絕不相信眼淚，不相信你那可憐的目光，自強(qiáng)方能不息。
第二篇：當(dāng)我面對(duì)挫折的時(shí)候
人生是什么?得意者說(shuō)它是美酒;失意者說(shuō)它是苦水;成功者說(shuō)它是彩虹;失敗者說(shuō)它是陰云。大仲馬說(shuō)人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
人的一生不可能總是平平坦坦，風(fēng)平浪靜，在這條漫長(zhǎng)的旅途中，我們總難免會(huì)遭受到大大小小的挫折與失敗，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗的人生不是完整的人生。沒(méi)有河床的沖涮，便沒(méi)有鉆石的璀璨;沒(méi)有挫折的考驗(yàn)，也便沒(méi)有不屈的人格。正因?yàn)橛写煺郏庞杏率颗c懦夫之分。記住“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。”巴爾扎克說(shuō)：“挫折和不幸，是天才的進(jìn)身之階;信徒的洗禮之水;能人的無(wú)價(jià)之寶;弱者的無(wú)底深淵。”
生活中的失敗挫折既有不可避免的一面;又有正向和負(fù)向功能。既可使人走向成熟、取得成就，也可能破壞個(gè)人的前途，關(guān)鍵在于你怎樣面對(duì)挫折。
適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅(qū)走惰性，促使人奮進(jìn)。挫折又是一種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“超越自然的奇跡多是在對(duì)逆境的征服中出現(xiàn)的。”遭受挫折不可怕，可怕的是沒(méi)有遭受過(guò)挫折。因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)，才懂得如何去面對(duì)，才能感受到戰(zhàn)勝挫折之后的那種愉悅。
首先，挫折幫助你成長(zhǎng)。人的成長(zhǎng)過(guò)程是適應(yīng)社會(huì)要求的過(guò)程，如果適應(yīng)得好，就覺(jué)得寬心和諧;如果不適應(yīng)，就覺(jué)得別扭、失意。而適應(yīng)就要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的動(dòng)機(jī)、追求和行為。一個(gè)人出生時(shí);根本不知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，正是通過(guò)鼓勵(lì)、制止、允許、反對(duì)、獎(jiǎng)勵(lì)、處罰、引導(dǎo)、勸說(shuō)，甚至身體上的體罰與限制才學(xué)得舉止與行為的適應(yīng)和得當(dāng)，學(xué)會(huì)在不同環(huán)境、不同時(shí)間、不同對(duì)象、不同規(guī)范條件下調(diào)整行為。反之，從小無(wú)法無(wú)天的孩子，一旦獨(dú)立生活就會(huì)被淹沒(méi)在矛盾和挫折之中。
其次，挫折增強(qiáng)你的意志力。現(xiàn)在的青少年長(zhǎng)期生活在被服務(wù)的環(huán)境中，從進(jìn)小學(xué)到讀大學(xué)，直到工作選擇，都由父母去承受壓力，因而他們對(duì)各種困難體驗(yàn)都不深，缺乏忍耐力，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，一且遇到挫折就被擊垮了。實(shí)際上生活中許多輕度挫折，是意志力的“運(yùn)動(dòng)場(chǎng)”，當(dāng)你大汗淋漓地跑完全程，克服了生活的挫折，就會(huì)獲得愉快的體驗(yàn)。心理學(xué)家把輕度的挫折比作“精神補(bǔ)品”，因?yàn)槊繎?zhàn)勝一次挫折，都強(qiáng)化了自身的力量，為下一次應(yīng)付挫折提供了“精神力量”。
面對(duì)苦難和挫折，你要抬起頭來(lái)，笑對(duì)它，相信“這一切都會(huì)過(guò)去，今后會(huì)好起來(lái)的”。希望是不幸者的第二靈魂。向往美好的未來(lái)，是困難時(shí)最好的自我安慰。在多難而漫長(zhǎng)的人生路上，我們需要一顆健康的心，需要絢爛的笑容。苦難是一所沒(méi)人愿意上的大學(xué)，但從那里畢業(yè)的，都是強(qiáng)者。
當(dāng)我面對(duì)挫折的時(shí)候，我知道如何將眼中的色板調(diào)暖。生活是多姿多彩的，它是一本書(shū)，封面和封底是別人設(shè)計(jì)的，而里面的內(nèi)容要靠自己、用心血與勤勞的汗水去書(shū)寫(xiě)。挫折也只是書(shū)中短小篇幅中的一頁(yè)，更多的是勝利的汗水與微笑。
當(dāng)我面對(duì)挫折的時(shí)候，我對(duì)自己說(shuō)：“永不放棄”。太陽(yáng)正是因?yàn)橛啦环艞墸抛罱K沖破地平線(xiàn)光耀萬(wàn)里;小草正是因?yàn)橛啦环艞墸挪挥?jì)星星點(diǎn)點(diǎn)，最終綠滿(mǎn)大地。
當(dāng)我面對(duì)挫折的時(shí)候，我不會(huì)哭泣。生活如此美好，為什么要讓淚水成為它的戰(zhàn)俘呢?21歲的花季不相信眼淚，與其讓它隨挫折而落下，不如化作將來(lái)那勝利微笑中閃光的淚花。
當(dāng)我面對(duì)挫折的時(shí)候，我會(huì)用一顆快樂(lè)的心平靜地面對(duì)。快樂(lè)是我最寶貴的財(cái)富，它教會(huì)我如何去面對(duì)每一次挫折所給我?guī)?lái)的痛苦，“痛苦并快樂(lè)著”恰如其分的概括了我們的生活，有誰(shuí)不是在痛苦中尋找快樂(lè)呢!有誰(shuí)不是一邊受傷，一邊學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)呢!懂得了這一點(diǎn)，挫折中的痛苦才顯得更有意義，我們才會(huì)更好地珍惜生活中的快樂(lè)。
當(dāng)我面對(duì)挫折的時(shí)候，只有一句話(huà)在鼓勵(lì)著我，“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”我想說(shuō)“我愛(ài)挫折，我喜歡與挫折面對(duì)面。”
挫折告訴我太多太多……總之，挫折只不過(guò)是人生漫長(zhǎng)旅途中的一塊小小的拌腳石，摔倒后只要能堅(jiān)強(qiáng)地爬起來(lái)，前途就將會(huì)是一片光明!
挫折像風(fēng)，它也許會(huì)吹迷你的雙眼，讓你看不清航向，遠(yuǎn)離了明天擁抱太陽(yáng)的航線(xiàn);它也許會(huì)鼓起你的風(fēng)帆，使你乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。
挫折像雨，它也許會(huì)打濕你艱難跋涉時(shí)背負(fù)的行囊，使你腳下的路泥濘不堪，讓你舉步維艱，再也無(wú)意前行;也許落在面頰上冰冷的雨點(diǎn)會(huì)使你清醒，讓你思考究竟如何勇往直前。
人生是一次遠(yuǎn)征，征途曲折坎坷。當(dāng)你絕境失望的深淵時(shí)，別放棄，因?yàn)樘痤^來(lái)，是一片最美的星空!
如果把生命比做一把披荊斬棘的“刀”，那么，挫折就是一塊不可缺少的“頑石”。為了使青春的“刀”更鋒利，讓我們勇敢地面對(duì)挫折的磨礪吧!
第三篇：品讀苦難
苦難不是像小說(shuō)中的情節(jié)起伏跌宕;不像散文那樣優(yōu)美壯麗;不像詩(shī)歌那樣抽象晦澀。它其實(shí)很平凡，平凡得像一杯白開(kāi)水，只要你細(xì)細(xì)品讀，就會(huì)領(lǐng)悟到其中的真諦。
品讀苦難，是從苦難中汲取營(yíng)養(yǎng)。苦難不是沼澤，只要你置身其中就很難全身而退。越王勾踐，不也置身其中嗎?可他在苦難中汲取營(yíng)養(yǎng)，臥薪嘗膽，一舉滅吳，一雪前恥;漢朝的司馬遷，不也置身其中嗎?可他在監(jiān)獄的痛苦中汲取營(yíng)養(yǎng)，勇敢面對(duì)，終成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”苦難，并不可怕，只要你勇敢面對(duì)它，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，終有一天你會(huì)從苦難的陰影中走出，看見(jiàn)明亮的陽(yáng)光。
品讀苦難，是從失敗中獲取教訓(xùn)。苦難是烏云，有的人只見(jiàn)烏云蔽日，而有的人卻能撥開(kāi)烏云，看到美麗的曙光。林肯總統(tǒng)在他的人生無(wú)疑是烏云蔽日，中年喪妻，幾次競(jìng)選都失敗，在他的人生中，好似總在失敗中度過(guò)，不過(guò)他沒(méi)有就此泄氣，不斷從失敗中獲得教訓(xùn)，終于成為美國(guó)著名的總統(tǒng)。苦難，并不可怕，只要你勇敢面對(duì)他，在失敗中獲取教訓(xùn)，終有一天你會(huì)從失敗中走向成功。
品讀苦難，是在成功之后學(xué)會(huì)珍惜。在苦難中走向成功，你若不會(huì)學(xué)會(huì)珍惜，不斷進(jìn)取，最終苦難會(huì)再次來(lái)臨。微軟公司是世界最大的軟件公司，可總裁卻說(shuō)微軟永遠(yuǎn)離失敗18個(gè)月。微軟公司無(wú)疑是成功的典范，而它卻不斷進(jìn)取。成功中學(xué)會(huì)珍惜成功，不斷獲得更好的成績(jī)，憑誰(shuí)問(wèn)，這樣會(huì)失敗嗎?
其實(shí)人生何處沒(méi)有苦難，它們或許讓我們歷經(jīng)人世的辛酸，或把我們推向人生絕望的深淵，然而我們還是要感謝苦難，感謝這些苦難給我們的人生帶來(lái)巨大的財(cái)富。
第四篇：在苦難中迎接陽(yáng)光
如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么苦難則其中一個(gè)不可缺少的音符。沒(méi)有苦難，人生的樂(lè)曲就會(huì)缺少波瀾。
人的一生都是在苦難中顛簸著前行。苦難宛如六月的雨，說(shuō)來(lái)就來(lái)，毫無(wú)預(yù)兆，頃刻間就把一切都打亂了。面對(duì)著這突如其來(lái)的厄運(yùn)，我們是前行，還是后退呢?也許后面看似風(fēng)平浪靜的安全出口會(huì)是你人生的墳?zāi)?也許前面看似驚濤駭浪的絕境之地是生命中燦爛的陽(yáng)光。面對(duì)著苦難退縮是怯懦，只有跨越它才能感受到苦往甘來(lái)的喜悅。陶瓷要在煅燒中成形，鳳凰要在浴火中才能重生，靈魂要在涅槃中才會(huì)露出金子般的成色。
人生如爬山，苦難就是攀爬中的無(wú)處不在的險(xiǎn)阻，不曾經(jīng)歷苦難只能徘徊在山腳下，永遠(yuǎn)也無(wú)法站在山頂上沐浴朝陽(yáng)的光輝，才能領(lǐng)略群峰疊翠的無(wú)限風(fēng)光。
史鐵生說(shuō)：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)日。”于是他從癱瘓中挺了過(guò)來(lái)，不為的，只為深?lèi)?ài)他的母親可以舒心;于是貝多芬在失聰?shù)目嚯y中譜寫(xiě)出了激昂的第九交響曲;于是曹雪芹在舉家吃粥的十年里寫(xiě)成了鴻篇巨制紅樓夢(mèng);于是諾貝爾用生命的代價(jià)換取了震懾世界的一聲巨響。在他們看來(lái)，苦難并不可怕，只要跨越了它，苦難就會(huì)給你送來(lái)一筆豐厚的財(cái)富。
苦難并不可怕，只要我們?cè)诘箷r(shí)，把孕育的勇氣旗幟般地樹(shù)起，告別迷惘的昨天，擁抱美好的明天。赫爾岑說(shuō)：“不會(huì)在快樂(lè)時(shí)微笑，也要學(xué)會(huì)在苦難中微笑。”笑迎苦難，征服苦難，生命還會(huì)痛嗎?還怕生命沒(méi)有陽(yáng)光嗎?
“為了看陽(yáng)光，我來(lái)到了這個(gè)世界上。”巴爾蒙特說(shuō)。
朋友，請(qǐng)帶著苦難前行。惟有真實(shí)的苦難才能幫助我們戰(zhàn)勝殘酷的命運(yùn)，惟有真實(shí)的苦難，我們才能在暴風(fēng)雨過(guò)后看到美麗的彩虹，才能感受到陽(yáng)光的溫暖。
朋友，為了生命中的陽(yáng)光，我們要跨越苦難。
為了看看陽(yáng)光，我們要沖破烏云密布的苦難;為了沐浴著陽(yáng)光，我們要戰(zhàn)勝苦難。
朋友，生命是很痛，但再痛我們也要活得詩(shī)意。
第五篇：面對(duì)苦難
大約世間之人多是寂寞的吧?未被擊節(jié)贊美的文章，未蒙賞識(shí)的赤誠(chéng)，未受注視的美貌，無(wú)人為之垂淚的劇情，徒然的彈了又彈卻不曾被一語(yǔ)道破的高山流水之音……
有人說(shuō)苦難就是不幸。是的，苦難常常把人逼到無(wú)奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最大地發(fā)揮自己的潛能，體現(xiàn)自己的價(jià)值。苦難又是段風(fēng)雨路，跌倒了爬起來(lái)才知尋路的重要和開(kāi)路的不易。而走過(guò)那段泥濘坎坷，前路還有什么可畏懼?這么說(shuō)，苦難不能算不幸。
微笑著的人并非沒(méi)有痛苦，只不過(guò)他們善于把痛苦錘煉成詩(shī)行;微笑著的人并非沒(méi)有眼淚，只不過(guò)他們善于把眼淚化作心靈的燈盞，照耀著前行的路。微笑是一種氣質(zhì)，氣質(zhì)得益于修養(yǎng);微笑是一種境界，境界依靠磨練。相逢一笑泯恩怨，桃花依舊笑春風(fēng)……
叔本華曾說(shuō)：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路。”因?yàn)樗那楦兄杏袑?duì)生活苦難的深度感知。張愛(ài)玲說(shuō)：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿(mǎn)了虱子。”因?yàn)樗那楦兄杏袑?duì)生活本質(zhì)深刻的剖析。
毛澤東面對(duì)生活中的苦難是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂;蘇東坡是“一樽還酹江月”的感嘆;徐志摩是“得之，我幸;失之，我命”的自慰。
第六篇：面對(duì)苦難
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛(ài)的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無(wú)法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難_死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱(chēng)不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)必具有某種精神價(jià)值。
多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂(lè)，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生。可是，當(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來(lái)。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開(kāi)了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺(jué)悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見(jiàn)未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛(ài)人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛(ài)那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺(jué)著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過(guò)，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說(shuō)，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛(ài)情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧?ài)他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說(shuō)承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。凡是被關(guān)進(jìn)這個(gè)集中營(yíng)的人幾乎沒(méi)有活著出來(lái)的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來(lái)，他寫(xiě)了一本非常感人的書(shū)講他在集中營(yíng)里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒(méi)有被集中營(yíng)里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說(shuō)得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒(méi)有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。面對(duì)苦難的作文 第七篇：面對(duì)苦難
人來(lái)到世間，總難免有與苦難相伴的時(shí)候。我們出生時(shí)，是在母體內(nèi)作頑強(qiáng)的掙扎，伴著哭聲降臨人世的;而辭世時(shí)也是帶著迷惘.無(wú)奈和苦痛而去的。在這生死兩頭，達(dá)官貴人與凡人百姓并無(wú)多大差別。也許對(duì)于大富大貴者來(lái)講，享足了塵世的福分，真的撒手人寰，那種苦痛更甚于凡人百姓，因?yàn)樗兄嗟氖洹Ｖ劣谏c死那中間的一段，每一個(gè)人也難逃離苦難的襲擊，只不過(guò)經(jīng)歷的長(zhǎng)短輕重有所差別罷了。
由此看來(lái)，苦難是與生俱來(lái)的，你既無(wú)法說(shuō)明人世間何以有如此的苦難，也無(wú)法去阻擋苦難的到來(lái)。既然如此，那么當(dāng)我們面對(duì)苦難時(shí)，不妨坦然相對(duì)，不妨以一種冷靜從容的態(tài)度對(duì)待之。是的，我也曾經(jīng)歷過(guò)許許多多的苦難，那時(shí)生活像一條無(wú)望的灰色的山路，我跋涉得心力交瘁，而一顆心，煎熬得像一片枯干的葉子，沒(méi)有水分，沒(méi)有希望，只有萬(wàn)般的無(wú)奈和焦灼。但經(jīng)過(guò)年輪和自我調(diào)整，依靠?jī)?nèi)心對(duì)生命的不倦追求和一種頑強(qiáng)的力量。去面對(duì)苦難并戰(zhàn)勝苦難。
而當(dāng)我們面對(duì)他人的苦難時(shí)，我們所作的是多一份理解和同情。倘若你是一個(gè)善良的人，你會(huì)面對(duì)別人的苦痛，多一份對(duì)人類(lèi)苦難的同情，多一份對(duì)生命的悲憫。這時(shí)你能做的就是用你溫暖的情懷去撫慰那受傷的心靈，哪怕是一句體貼的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的目光，都會(huì)給在苦痛中掙扎的心靈以慰籍.以力量。人面對(duì)苦痛，最終只能靠自己走出來(lái)。這時(shí)既需要朋友的幫助，更需要自己對(duì)人生，對(duì)生命有一種睿智的領(lǐng)悟。
苦難是一本好書(shū)。它洗滌著人類(lèi)本性中的善良，用相濡以沫的患難親情，照亮暗淡而艱辛的人生之路。
第八篇：抖落肩上的苦難
每個(gè)人都希望自己的青春無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。可是，我的生活卻充滿(mǎn)了苦難。我曾以為這是我的不幸，但切身經(jīng)歷告訴我，這也是一種幸福，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷過(guò)艱難困苦的人生，不是完美的人生。_題記
媽媽累垮了
兩個(gè)月前媽媽不小心摔壞了腿，沒(méi)等養(yǎng)好，又整天不停地下地拾棉花、收玉米。長(zhǎng)期勞累加重了她兩腿的負(fù)擔(dān)，醫(yī)生說(shuō)以后必須在床上休養(yǎng)，再不注意，就可能站不起來(lái)了。
我知道，為了這個(gè)家，為了我們姐弟二人，媽媽在幾十畝地里是怎樣干的;我也知道，勞累了一天的媽媽每天回到家里又是怎樣干的。有時(shí)候，我真想和媽媽一起干，可媽媽說(shuō)：你的任務(wù)是學(xué)習(xí)，決不能讓家里的活兒影響了你的學(xué)習(xí)。”我只能在學(xué)校里努力地學(xué)習(xí)，用一張張獎(jiǎng)狀和一摞摞獎(jiǎng)品來(lái)?yè)崞綃寢屇樕系陌櫦y;我只能回到家后盡力幫媽媽做飯、洗衣、喂牲口，放假時(shí)跟媽媽一起下地干活兒。
可是，媽媽還是累倒了。面對(duì)著媽媽的眼淚和爸爸的愁容，剛剛14歲的我面對(duì)這么多苦難感到難以承受，它簡(jiǎn)直令我窒息，使我喘不上氣來(lái)。
毅然早當(dāng)家
爸爸喝了幾天的悶酒之后，咬牙決定：帶媽媽去北京看腿。爸爸四處借錢(qián)八方求人，終于準(zhǔn)備妥當(dāng)。
爸媽動(dòng)身前的那天晚上，一家人坐在一起吃飯。媽媽看著我和弟弟兩個(gè)人，又流淚了。她一哭，我和弟弟也忍不住放下碗筷跟著哭了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，爸爸摸著我的頭說(shuō)：“妮兒啊，從明天起這個(gè)家就交給你了。”我看了看爸爸，看了看媽媽?zhuān)戳丝瓷砼?歲的弟弟，毅然地說(shuō)：“你們放心去吧，我一定把家看好。”媽媽流著淚拉過(guò)弟弟：“孩子，在幼兒園聽(tīng)老師的話(huà)，在家聽(tīng)姐姐的話(huà)，別到處亂跑，晚上吃飽飯就自己睡覺(jué)……”6歲的弟弟睜著大大的眼睛說(shuō)：“媽媽?zhuān)闳タ床“桑叶贾?”
爸爸媽媽走了以后，每天早晨5點(diǎn)鐘我就醒了，醒后立即起床，穿衣洗臉做飯，喂好牲口;接好自來(lái)水，然后叫醒弟弟，幫他穿好衣服。吃完飯，刷鍋洗碗，又把牛牽出去，我這才騎自行車(chē)把弟弟送到幼兒園，然后匆匆來(lái)到我的學(xué)校。下午5點(diǎn)半，我放學(xué)后接弟弟回家，做飯、喂牛、洗衣服，吃完飯和弟弟一起寫(xiě)作業(yè)，弟弟寫(xiě)完后自己看一會(huì)兒電視，9點(diǎn)鐘的時(shí)候，我們姐弟二人一起上床睡覺(jué)。躺在床上，我才覺(jué)得渾身都那么酸疼。我好想爸爸媽媽呀……
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