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2015大學(xué)導(dǎo)師對(duì)新生寄語(yǔ)
作業(yè)、考試與文憑是凡學(xué)生都無(wú)法擺脫的三件事，如果有誰(shuí)勸你不做這三件事或者不好好做這三件事那一定是在害你。世界上確實(shí)有可以不按常規(guī)出牌的理，也有雖然不按常規(guī)出牌卻完全可以獲得成功甚至獲得極大成功的人，例如中國(guó)的陳寅恪，美國(guó)的喬布斯。歷史證明：天才無(wú)羈;江湖相信：英雄無(wú)輩。但絕大多數(shù)人畢竟不是天才和英雄，不是天才自詡為天才，不是英雄自認(rèn)為英雄大半會(huì)成為這個(gè)世界上很不天才又很不英雄且十分不幸的人。
盡管如此，依然有比文憑更重要的內(nèi)容在期待和等待每一個(gè)莘莘學(xué)子。從入學(xué)新生這面看也就是說(shuō)真正的高校校園中存在著比文憑更重要更輝煌也更有魅力的內(nèi)容。
把話題說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)，早些年，中國(guó)開(kāi)始大量購(gòu)買(mǎi)商品房就有一個(gè)流傳極廣的關(guān)于中國(guó)和美國(guó)兩位老太太買(mǎi)房的故事。這兩個(gè)老太太在年輕的時(shí)候例如40年前就下定決心準(zhǔn)備買(mǎi)房了，但路徑?jīng)Q然不同。中國(guó)老太太的辦法是，從20歲開(kāi)始攢錢(qián)，省吃儉用，一直積攢到60歲終于長(zhǎng)出一口氣說(shuō)，錢(qián)夠了，可以買(mǎi)一套大房子了。美國(guó)老太太的辦法則是想買(mǎi)房就貸款，然后一年一年地還款付息，到了60歲，也感慨一聲說(shuō)，好了，錢(qián)還完了，房子是我的了。這兩種方式哪一種方式更好呢?我以為，美國(guó)老太太的方式更接近于房子的本質(zhì)。房子是要人住的，能住40年，盡管背負(fù)債務(wù)，住了40年，寬敞了40年，幸福了40年，不是很好嗎?中國(guó)老太太的辦法偏離了房子的本質(zhì)，使這房子的本能更接近于財(cái)富的本能。雖然沒(méi)借一分錢(qián)，卻拮據(jù)了40年。
中國(guó)大陸現(xiàn)在的學(xué)生的求學(xué)經(jīng)歷更像中國(guó)老太太買(mǎi)房。他們總在積攢成功的條件卻不是成功本身。早些年大學(xué)學(xué)歷還很寶貴，于是一心一意取得本科文憑，后來(lái)大學(xué)生普及了，又忙著讀碩士研究生，現(xiàn)在碩士研究生的數(shù)量也非常之多，很多人又開(kāi)始讀博士，但博士的存量也有了幾十萬(wàn)之多。也有人另辟蹊徑去海外鍍金，但看當(dāng)下的形勢(shì)，海龜?shù)墓⿷?yīng)量似乎也到了非常充分的程度，有人嘲諷說(shuō)海龜快變成海帶了。
把學(xué)習(xí)看作是準(zhǔn)備條件的過(guò)程這就脫離了教育的本質(zhì)，也悖謬了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。那么教育的本質(zhì)是什么呢?用一個(gè)詞表示就是啟蒙。教育是啟蒙，教育的本質(zhì)在于啟蒙，它所交給學(xué)生的不是死的東西，不是假的東西，不是虛偽的東西，不是教條的東西，也不是過(guò)時(shí)的東西。啟蒙就是讓一個(gè)受教育者成為他所能成為的最好的人，孔夫子說(shuō)因材施教就有這個(gè)意思在內(nèi)。每個(gè)人的天賦不同，但不妨害人人可以成為更好的自己。即使教育不能全然完成這樣的使命，它也必須為完成這樣的使命而打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，否則一個(gè)現(xiàn)代青年或者要花去十?dāng)?shù)年甚至數(shù)十年的時(shí)間去學(xué)習(xí)，豈不成為人世間最大的一種浪費(fèi)?
那么，作為啟蒙的教育，如果我們分解它的內(nèi)容，它都應(yīng)該包括哪些內(nèi)涵呢?
第一，啟蒙身體。教育最重要的任務(wù)之一是要讓學(xué)生了解自己的身體，珍視自己的身體，愛(ài)護(hù)自己的身體，充分展示自己的身體，讓各自身體的潛能得以充分地發(fā)揮。傳統(tǒng)教育輕視甚至沒(méi)有體育，那是一種歷史的可悲。現(xiàn)代教育的標(biāo)志之一就是非常重視體育。張伯苓辦南開(kāi)大學(xué)在歡迎新生的開(kāi)學(xué)典禮上先來(lái)了幾個(gè)俯臥撐，這在當(dāng)時(shí)成了大新聞，然而，意義何其重大，將作為一個(gè)偉大的文化符號(hào)永存中國(guó)教育史。這樣的事情孔夫子經(jīng)歷過(guò)嗎?司馬遷經(jīng)歷過(guò)嗎?蘇東坡經(jīng)歷過(guò)嗎?曹雪芹經(jīng)歷過(guò)嗎?都沒(méi)有。
美國(guó)教育是全世界最成功的教育之一，絕不像現(xiàn)任北大校長(zhǎng)周其鳳所言，中國(guó)教育很成功，美國(guó)教育很失敗。我的證據(jù)之一就是美國(guó)教育非常重視體育，美國(guó)大學(xué)的體育全然就是美國(guó)現(xiàn)代體育的精英聚集地。比如NBA，它的球員來(lái)源絕大多數(shù)就是大學(xué)球員，比如田徑、游泳運(yùn)動(dòng)員，它最主要的來(lái)源地也是高校。就憑這一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)美國(guó)高等教育確實(shí)很牛。唱衰美國(guó)教育的人要么是無(wú)知——最好是無(wú)知，否則就是無(wú)恥了。美國(guó)高等教育的體育為什么這么牛?因?yàn)樗麄�(gè)教育體系都非常重視體育，請(qǐng)相信，如果沒(méi)有中小學(xué)體育做基礎(chǔ)，美國(guó)高等院校的體育決然達(dá)不到這么杰出的程度。
第二，啟蒙智慧。學(xué)校當(dāng)然需要學(xué)習(xí)知識(shí)，但比知識(shí)更高的是能力，比能力更重要的是智慧，沒(méi)有能力的知識(shí)就會(huì)成為死知識(shí)，而沒(méi)有智慧的能力很可能成為一種盲目的行動(dòng)力。中國(guó)有句古話，韓信點(diǎn)兵，多多益善，為什么?因?yàn)樵诒暮竺嬗心芰Γ芰竺嬗兄腔邸](méi)有智慧的學(xué)習(xí)那是很痛苦的而且知識(shí)越多越痛苦。因?yàn)槟悴恢浪惺裁从茫惺裁从枚疾恢肋�要死記硬背怎么能不痛苦呢?就算真的有什么用，但堅(jiān)決不會(huì)用，其實(shí)也很痛苦。就像一位絕世佳人有最好的首飾卻不會(huì)戴，有最好的衣服卻不會(huì)穿，那不是更痛苦嗎?今年夏天我最高興的一件事情是我所非常喜歡的一個(gè)學(xué)生考上了清華大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的博士研究生，她來(lái)看我，我對(duì)她說(shuō)的我認(rèn)為最重要的一句話是，學(xué)習(xí)哲學(xué)千萬(wàn)不要把哲學(xué)知識(shí)化。把哲學(xué)知識(shí)化就是學(xué)死了。哲學(xué)是講方法論的，從更深層次講，古希臘語(yǔ)哲學(xué)的本意就是智慧之學(xué)。學(xué)哲學(xué)沒(méi)有學(xué)到智慧，那太對(duì)不起哲學(xué)了，同時(shí)也對(duì)不起自己。其實(shí)未止于哲學(xué)，沒(méi)有智慧，或者說(shuō)，沒(méi)有充分打開(kāi)智慧之門(mén)的一切教育與學(xué)習(xí)都帶有濃重的盲目性，其過(guò)程應(yīng)該是蒙昧的，其結(jié)果多半是可悲的。啟蒙智慧，打開(kāi)智慧之門(mén)正是教育的題中應(yīng)有之義。
第三，啟蒙感情。人是感情極其豐富的動(dòng)物，可惜的是感情有好也有壞，有正面表達(dá)也有負(fù)面表達(dá)。中國(guó)人講七情六欲，一種說(shuō)法是喜怒哀樂(lè)悲恐驚，這七種感情都可以有非常美好的表達(dá)，即善的表達(dá)，也可以有非常負(fù)面的表達(dá)，即惡的表達(dá)。去年出了一個(gè)藥家鑫惡性殺人事件，這事件讓一個(gè)詞開(kāi)始流行：激情殺人。這個(gè)詞語(yǔ)組合實(shí)在太過(guò)刺眼。激情是多么好的一種情感，殺人是一件多么丑惡的事情，然而它可以有機(jī)地組合在一起，這不能不使我們每一個(gè)人尤其是青年人產(chǎn)生警覺(jué)之心。我們不要忘記，人的本質(zhì)一半是天使，一半是魔鬼，我們每個(gè)人身上都藏有某個(gè)魔鬼在。教育的本質(zhì)就是啟蒙我們的情感，讓天使盡情放大，讓魔鬼消解無(wú)形。我希望每個(gè)莘莘學(xué)子當(dāng)你第一次回家的時(shí)候能讓你的家人和熟悉的人有一個(gè)驚喜，說(shuō)這孩子的性情變得更美好了，誠(chéng)然若是，這就是大學(xué)給你的最好禮物，也是你送給家人和自己的最好禮物。
第四，啟蒙心靈。現(xiàn)在大陸中國(guó)人不忌諱講靈魂了，在我看來(lái)，靈魂就是最深層次終極化的一種精神存在或者說(shuō)一種具有極高穩(wěn)定性的精神狀態(tài)。大學(xué)不能只關(guān)心身體不關(guān)心靈魂。我某一次在廣播中聽(tīng)到兩句臺(tái)詞叫做：我就要做一個(gè)感性的詩(shī)人，又要做一個(gè)靈魂的詩(shī)人。沒(méi)有靈魂的人，嚴(yán)苛地說(shuō)不能稱(chēng)之為合格的人。但我們所謂的靈魂是什么呢?或者換個(gè)說(shuō)法，現(xiàn)代人的最高精神追求就是自由，人類(lèi)的歷史其實(shí)就是一部解放史，走到今天這一步，它讓我么不但可以理直氣壯地說(shuō)追求一個(gè)自由的身體，追求一種自由的智慧，追求一篇自由的情感而且尤其要追求一個(gè)自由的心靈。康德說(shuō)，啟蒙運(yùn)動(dòng)就是解除自己加之與自己的不成熟狀態(tài)，這種狀態(tài)用一句話概括就是缺乏自由理念。當(dāng)我們不把自己看做一個(gè)自由人的時(shí)候，我們難免就會(huì)染上官氣或者奴氣，因?yàn)槿绱耍阅銦o(wú)法讓自己的心靈得到最充分地舒展，你也不懂得對(duì)他人最充分舒展的心情給予同等的尊重。這件事情對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是如此之重要，從社會(huì)意義上講，沒(méi)有它，社會(huì)會(huì)變得很臟、很陰暗也很可悲，沒(méi)有它，個(gè)人會(huì)變得很猥瑣、很畸形甚至很齷齪。
明確啟蒙，認(rèn)識(shí)啟蒙，自覺(jué)啟蒙是我給大學(xué)新生最重要的寄語(yǔ)，畢竟，啟蒙不僅僅是一種文化，它尤其應(yīng)該成為一種生根于每個(gè)學(xué)子心靈的內(nèi)生性種子。
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