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孔子經(jīng)典名言
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編精心整理的孔子經(jīng)典名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子經(jīng)典名言1
1、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
2、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
3、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
4、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
5、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
6、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
7、窮不失義，達(dá)不離道。
8、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
9、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
10、與朋友交，嚴(yán)而有信。
11、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
12、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
13、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
14、行有不得，反求諸己！
15、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
16、事君盡禮，人以為諂也。
17、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
18、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。
19、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
20、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
21、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
22、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
25、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
26、吾之大患為吾有身。
27、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
28、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！
29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
30、小人同而不和，君子和而不同。
31、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
32、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
33、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
34、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。
35、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
36、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
37、人之生也直，罔之生也，幸而免。
38、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
39、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
40、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
41、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
42、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
43、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
44、君子求諸己，小人求諸人。
45、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
46、德不孤，必有鄰。
47、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
48、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
49、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
50、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
51、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。
52、天下之至仁者，能合天之至親也。
53、益者三友：友直、友諒、友多聞。
54、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
55、仁者必有勇，勇者不必有仁。
56、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。
57、故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸。
58、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
59、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
60、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
61、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
孔子經(jīng)典名言2
1.子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 孔子
2.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?孔子
3.興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。 孔子
4.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。 孔子
5.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 孔子
6.子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子
8.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 孔子
9.子曰：與朋友交，言而有信。 孔子
10.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 孔子
11.父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 孔子
12.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 孔子
13.孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！ 孔子
14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?孔子
15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ 孔子
16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 孔子
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和。 孔子
18.朝聞道，夕死可矣。 孔子
19.孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 孔子
20.子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 孔子
21.子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 孔子
22.未知生，焉知死？ 孔子
23.移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。 孔子
24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 孔子
25.博學(xué)于文，約之以禮。 孔子
26.子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 孔子
28.孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ 孔子
29.子曰：剛、毅、木、訥近仁。 孔子
30.少成若天性，習(xí)慣如自然。 孔子
孔子名言帶智慧二
31.孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 孔子
32.孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 孔子
33.孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 孔子
34.子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
35.子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 孔子
36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 孔子
37.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 孔子
38.內(nèi)不欺己，外不欺人。 孔子
39.夫子莞爾而笑。 孔子
40.子曰：禮之用，和為貴。 孔子
41.子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?孔子
42.其知可及也，其愚不可及也。 孔子
43.中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。 孔子
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子
45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ 孔子
46.學(xué)而不思則惘。 孔子
47.不學(xué)禮，無(wú)以立。 孔子
48.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。 孔子
49.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 孔子
50.子以四教：文行忠信。 孔子
51.孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 孔子
52.子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ 孔子
53.子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 孔子
54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子
55.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 孔子
56.孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 孔子
57.孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣！ 孔子
孔子經(jīng)典名言3
君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發(fā)。
舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
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